الأثر السياسي هوبليت فانكس في آنسينت أثينا

مقدمة

وقد كان هذا الهجاء من أكثر التشكيلات العسكرية تحولاً في التاريخ القديم، ولا سيما في مدينة أثينا اليونانية، وقد أدى هذا التحول إلى زيادة في الابتكار التكتيكي، وارتفاعه بشكل أساسي إلى العلاقة بين الخدمة العسكرية والمواطنة والسلطة السياسية، وخلق قوة من المشاة المسلحين الذين قاتلوا الكتف في صفوف مكتظة، والارتهان التصاعدي الذي يتطلبه، والمساواة،

الثورة القبلية: المعدات، والتشكيل، والتكتيكات

وللاكتمال بالأثر السياسي للهجاء، يجب أولاً أن يفهم ما كان عليه وكيف يعمل. hoplonكان مشاة مسلّحين بالسلاح، وكان من بين معداته النموذجية خوذة برونزية، وريث (دروع الجسم)، وغطاء (حراس شلالات)، ودرع كبير يُعرف باسم درّاجة برونزي، ووسيلة (دروع الجسم)، ودرع طلقات (حراس شلالات)، ودرع كبير يُعرف باسمه الأسبـاء أو hoplonو التي تقاس حوالي 90 سنتيمتر في قطرها وزنت حوالي 6 إلى 8 كيلوغرامات، وكانت أسلحته الرئيسية رمح طويل، وعادة ما يكون طوله 2 إلى 3 متر، وسيف قصير يستخدم في القتال الوثيق، وكان هذا المشبك الكامل (مجموعة السلاح) مكلفاً، مما أدى إلى انخفاض أجور عدة أشهر لمزارع أو حرفي متوسط، وبالتالي فإن الخدمة المتحركة كانت مقصورة على أفقر الممتلكات.

كان الـ(فالانكس) نفسه تشكيلاً كثيفاً، وعادةً ثمانية صفوف عميقة، رغم أن تشكيلات أعمق من 12 أو حتى ستة عشر رتبة قد استخدمت في بعض الأحيان، و(هورد) كان قريباً جداً من تداخل دروعهم، وشكلوا جداً غير قابل للاختراق من برونز و الخشب، ووفرت الصفات الأولى رفاتهم الأفقية، وخلقت ثغرة هائلة من العدو فيكتور ديفيس هانسون حُجِمَ في كتابِه المؤثر الطريق الغربي للحربهذا الأسلوب من القتال كان فريداً من نوعه "الديمقراطي" في اعتماده على جنود المواطنين المكتظين بدلاً من محاربين من النخبة، وقد جعل الفلانكس كل رجل ضعيفاً وذو أهمية حيوية بنفس القدر، درساً لن يضيع على الساحة السياسية.

كما أن المطالب الجسدية والنفسية للفيلم قد عزز شعورا قويا بالتعايش، رجال دربوا معا، وتعرقوا معا، وواجهوا الموت معا، وطوّروا روابط تتجاوز الطبقة الاجتماعية، وفي الفلينكس، كان ملاكا أرضيا غنيا وفنيا متواضعا يقفان جنبا إلى جنب، ويتقاسمان نفس الخطر ويعتمدان على شجاعة كل منهما، وهذه التجربة المشتركة ستثبت قوة قوية للتغيير السياسي.

من مقصورات أريستوقراطية إلى مشاة هوبليت: محرك في السلطة

The Dominance of the Aristocracy in Archaic Greece

قبل الثورة المهووسة، كانت الحرب اليونانية تهيمن عليها الفرسان الأرستوقراطي و الأبطال الأفراد في ملحميات هومرك، مثل Iliadوتُقرَّر المعارك بمقاتلات واحدة بين أبطال النخبة مثل أشيل وهكتور، وكان الجنود العاديون، إذا ظهروا على الإطلاق، أكثر قليلا من المشاهدين أو مدافع الأعصاب، وهذا الهيكل العسكري يعكس الواقع السياسي للفترة الأرخامية (ج 800-500 BCE)، التي تركزت فيها السلطة في أيدي عدد قليل من الأسر النبيلة المعروفة باسم " العائلات " . eupatridaiوقد امتلكت هذه الأرستقراطيات أفضل الأراضي، وتحكمت في الفرسان - وهو الفرع الأكثر روعة في المؤسسات السياسية العسكرية التي تسيطر عليها مثل مجلس أريوباغوس والرسميات السنوية، ولم يكن للمواطنين العاديين رأي يذكر في الحكم، وكان دورهم هو الطاعة والمحاربة عندما يُدعى، ولكن إسهامهم العسكري هامشي، وقد حافظ الأرستقراطيون على موقعهم من خلال مجموعة من الثروات، والبراغي، والعسكريين.

The Democratizing Effect of Heavy Infantry

فإدخال العجلات في القرنين السابع والسادس قد غير هذا التوازن تغييراً جذرياً، وأصبح الفرسان أقل أهمية في الأراضي الخشنة المكسورة لليونان، حيث كانت تلال الصخرية ومياه غير متماثلة تجعل رسوم الخيول غير عملية، وقد أثبت النخبة أنها أكثر فعالية في المعارك المزروعة، وخاصة في السهول التي تتنازع فيها عادة بين المدن وشعوبها.

وكثيراً ما يسمى هذا التحول ب " الثورة الحلقية " أو " إصلاح السلطنة " ، بينما يناقش مؤرخون حديثون ما إذا كان التغيير مفاجئاً أو تدريجياً، مما يشير إلى معركة واحدة أو جيل واحد، بينما يتضح تطور آخر على مدى قرون من العواقب السياسية: فقد انكسرت الأحاديث الديمقراطية القديمة على السلطة العسكرية والسياسية، وفي دول المدينة في جميع أنحاء اليونان، أدى ارتفاع الصفة المتطرفة إلى مطالب تتعلق بالقوانين بالتقيدين بالتشريعات الكتابية.

The Hoplite Phalanx and the Birth of Athenian Democracy

إصلاح سولون والنظام التموقراطي

وقد تم تدوين الصلة بين الخدمة المهبلة والحقوق السياسية بشكل صريح في إصلاحات سولون التي أصبحت أرشون أثينا حوالي 594 من أفراد الشرطة المدنية. medimnoi (وحدة من الحجم الجاف، تعادل تقريباً حافلة) وكانت الفصول هي: خماسي ميدمينو (500-بوشال الرجال)، وركيب (الفاريين، 300 حافلة)، zeugitai (الهيبليتز، 200 حافلة)، "الـ "الـ "الـ " (العملاء، أقل من 200 حافلة) zeugitaiكان "النيوكيمان" أو "رجال اليونك" جوهر الفلنسوة المهبلة، وقد سمح لهم بشغل مكاتب ثانوية وخدمة مجلس المنشأة حديثاً بـ 400 مكتب، بينما كانت المكاتب العليا، مثل الأرخان، محجوزة لصفين رئيسيين. "الـ "الـ "الـ "وقد استبعدت من منصبها ولم تكن في البداية سوى مصفوفين في البحرية أو قوات خفيفة السلاح بدلا من أن تكون في منطقة الهضبة، وبالتالي فإن نظام سولون يقيد المشاركة السياسية مباشرة إلى القدرة العسكرية: فكلما زاد عدد المواطنين الذين يمكن أن يسهموا في الجيش، كلما كان ذلك أكثر قوة سياسية يمكن أن يمارسها، وكان ذلك خروجا جذريا عن النظام القديم القائم على المولد البحت، وشرع في فكرة أن الخدمة العسكرية تسند حقوقا سياسية.

كما ألغى سولون العبودية، محرراً العديد من أتهنيين الذين استعبدوا بسبب الديون غير المسددة، وشجع على نمو التجارة والحرف، وزادت هذه التدابير صفوف فئة الطائفة المهبلة من خلال إنشاء طبقة متوسطة مستقرة من صغار المزارعين والفنانين الحضريين، ولم تخلق الإصلاحات الديمقراطية الكاملة - حيث لا تزال أفقر حقوق حيازة الوظائف، كما أن المشاركة النبيلة ستحتفظ بأجيال كبيرة من الثروة السياسية.

Cleisthenes and the Democratic Constitution

وقد جاءت القفزة الكبرى التالية إلى الأمام مع كليستينيس، وهو أرستوقراط أثينا، الذي قام، بعد الإطاحة بإطار عمل الخماسيين في ٥٠٨-٥٠٧ بيسي، بتنفيذ سلسلة من الإصلاحات التي تعتبر على نطاق واسع أساس الديمقراطية في أثينا، حيث أعاد كليستان تنظيم هيئة المواطنة بأكملها في عشرة قبائل جديدة )كليستين(.phylai- كل من هذه المناطق التي تتكون من مقاطعات محلية من ثلاث مناطق مختلفة من أتيكا: المدينة والساحل والداخلية، وقد أدى هذا الهيكل الشامل إلى تحطيم قواعد القوى الديمقراطية القديمة التي كانت قائمة على الولاء العشائري والإقليمي، ولم يعد بإمكان الأسرة النبيلة أن تهيمن على منطقة واحدة وأن تستخدم زبائنها في السيطرة على السياسة، بل كانت كل قبيلة مزيجا من الأدغال الحضرية والساحلية والريفية، لتفريق المواطنين التقليديين.

وفي الوقت نفسه، أنشأ كليشنز مجلسا جديدا قوامه 500 (مجلس جديد)البولية)، المختار بالقرعة من جميع المواطنين الذين تتجاوز أعمارهم ٠٣ سنة - بما في ذلك zeugitaiأعد المجلس جدول أعمال الجمعية وتناول الإدارة اليومية.ekklesiaتم فتحها لجميع المواطنين الذكور فوق سن 18 سنة، بما في ذلك "الـ "الـ "الـ "- منحهم الحق في التصويت على القوانين والمراسيم وإعلانات الحرب، كما أدخل كليستشن النبذة، وهي إجراء يمكن للمواطنين بموجبه التصويت على المنفى الفردي القوي بشكل خطير لمدة عشر سنوات، وهو ضمان ضد الطغيان.

لقد كان لفصل الـ (هوبليت) دور رئيسي في هذا النظام الجديد zeugitai وقد أصبح الآن وصولا كاملا إلى المجلس والتجمع، كما كانا العمود الفقري للجيش، وقد نظمت قبيلة الحروف الفالونكس، حيث ساهمت كل قبيلة في ذلك. سيارات الأجرة (التركات) من المضاعفات التي يقودها الجنرالات المنتخبون (التركات)strategoi- أصبح الخدمة العسكرية والمشاركة السياسية غير متفرقة، وعندما زحف مواطن إلى المعركة، قام بذلك إلى جانب زملائه من أبناء الشعب، وعندما عاد، صوت في الجمعية بجانبهم، مما أدى إلى جعل هذه الدمجة في الحياة العسكرية والمدنية تشكل مصلحة قوية في النظام الديمقراطي، باعتبار أن العالم السياسي هو العالم. Josiah Ober وقد تجادل في دراساته عن الديمقراطية في أثينا، بأن نجاح النظام يتوقف على استعداد المواطنين العاديين للقتال والموت من أجل مدينتهم، وأن الفلانكس هي المؤسسة التي جعلت ذلك الاستعداد حقيقة واقعة عن طريق تكوين هوية مشتركة وإحساس بالمسؤولية الجماعية.

قانون الجنسية للمربيين والمجلة

وقد بلغت العلاقة بين الخدمة المهبلة والمواطنة الديمقراطية نقطة الانطلاق تحت بيريكليس، وهو رئيس الدولة في أثينا في منتصف القرن الخامس، وفي 451/450، لم يكن في بيريكلز سوى قانون يقيد الجنسية الأثينية على من ولدا أبوين أو أب أو أم في أثينا، وكان هذا القانون يهدف إلى الحفاظ على عبء الخدمة العسكرية الذي يحدده المواطن على نحو أكثر شمولاً من أي وقت مضى. "الـ "الـ "الـ " للمشاركة في الحياة المدنية دون فقدان الدخل من عملهما

و لكن جوهر رؤية (بيرس) ظلّت المثالية المُثلية، أنّ الجنديّ المواطنيّ الذي دافع عن نفسه، و في المقابل يتمتع بحقوق سياسية كاملة، في عظمته المُشهورة، التي سجلها السياسيون (ثوسيدي) كان يُحتفل بـ(أثينا) كديمقراطية،

المساواة الاجتماعية والهوية المدنية: قوة الفلنكس كقوة للمستوى

كسر أرض أريستوقراطية

إن أحد أهم الآثار السياسية للهجاء هو تأثيره على التسلسل الهرمي الاجتماعي، وفي صفوف الهمجية، كان النبيل والمزارع يقفان جنبا إلى جنب، مجهزين بأسلحة متطابقة، ويواجهون نفس الخطر، وطالبت هذه التشكيلة بأن يمسك كل رجل أرضه ويثق بجيرانه، بغض النظر عن مولده أو ثروته، وأن تكون هناك فجوة في الخط الذي يترجمه الجبانون الذين يتبادلونهم

هذا التأثير المتصاعد كان معززاً بالثقافة المادية للحرب العنيفة، و كان المفرقعات في القرن الخامس، كانت تستخدم عادة تصميماً مماثلاً للدروع (التي كانت متطابقة مع بومة المدينة أو شعار الفرد) و الرمح والسيف متماثلان، ولم يكن هناك مجال للعرض للثروة الفردية أو التوابل التي وصفت حرباً ريفياً. اثينان وشرفنا جميعاً بالتساوي، بغض النظر عن وضعهم الاجتماعي، وأثنت على المدينة كطائفة متساوية، وقد ساعدت هذه الطقوس على خلق دين مدني يحتفل بجناح المواطن الشهير بوصفه المثل الأعلى في أثينا.

مهرجانات مدنية وتدريب عسكري

كانت الهوية المدنية التي تم تزييفها في المهرجانات وبرامج التدريب العسكري، والتي كانت تُظهر في المدينة الأثينية، فترة سنتين من التدريب العسكري والمدني للشباب الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و 20 سنة، مُضَعَة في مُنظمة القرن الرابع، لكن كان لديهم جذور في القرن الخامس، وخلال هذه الفترة، تعلمت (إيفيل) أن تقاتل كقيم مدنية

Long-Term Political Effects: Athenian Democracy and Its Limits

توسيع القوة البحرية وزاوية العجلات

وفي حين أن الهجاء المهووس وضع الأساس للديمقراطية في أثينا، فإن التوسع البحري الذي حدث لاحقا تحت ثيلتيكليس وبيريكليس قد حول توازن القوة العسكرية نحو تحقيق الهدف المنشود. "الـ "الـ "الـ "بعد الحرب الفارسية، وخاصة بعد انتصار سالاميس في 480 BCE، قامت أثينا ببناء سفينة بحرية كبيرة لحماية إمبراطوريتها وطرقها التجارية، وتطلّب الأسطول آلاف المتفرجين الذين تم سحبهم من السفينة. "الـ "الـ "الـ "عندما أصبحت البحرية ذراع أثينا العسكرية الرئيسية "الـ "الـ "الـ " أصبحوا لا غنى عنهم للدفاع عن المدينة و طموحاتها الامبراطورية بدأوا يطالبون بالمساواة السياسية الكاملة بما في ذلك الحق في شغل المنصب الذي كان قد حرمهم سابقاً

وقد جاء هذا التوتر إلى رأس خلال الانقلاب الفوضوي الذي وقع في 411 دير، عندما سعت مجموعة من أثينا الثريين إلى الإطاحة بالديمقراطية، وقد دعمت الطبقات الهبلية في البداية، خشية زيادة قوة السلطة في أثنائها، "الـ "الـ "الـ "لكن الأسطول الذي يوجد في ساموس رفض قبول الانقلاب "الـ "الـ "الـ " وفي نهاية المطاف، أعادت القوات البحرية الديمقراطية، وفي السنوات التالية، وسعت الإصلاحات السياسية من فرص وصول أفقر المواطنين إلى مناصبهم، حتى في القرن الرابع من مؤتمر الأمن والتعاون في أوروبا. "الـ "الـ "الـ " ويمكن أن تحافظ معظم المكاتب، وإن كانت بعض المواقف، مثل القاعدة العامة، لا تزال قائمة على الممتلكات، مما يجعل العجلات تضفي على منطق الشمول الذي يتجاوز في نهاية المطاف فئة الهمبلط نفسها، ولم تتوقف النبض الديمقراطي الذي بدأ مع المصفوفين؛ بل ضغطت على كامل هيئة المواطنة، مما أدى إلى خلق الديمقراطية الأكثر شمولا التي شهدها العالم القديم.

الديمقراطية والامبريالية: الجانب المظلم من المواطنة المثلية

ومن المهم الاعتراف بحدود وتناقضات الديمقراطية في أثينا التي شكلها الطيف المهبل، حيث كان النظام حصرياً بصورة أساسية بعدة طرق: لا تتمتع المرأة بحقوق سياسية على الإطلاق؛ والرق الذي شكل جزءاً كبيراً من السكان مستبعد تماماً؛ والأجانب المقيمين (الأجانب المقيمين)؛الميثامفيتامينلا يمكن أبداً أن يصبح المواطنون، الذين يساهمون في الاقتصاد وأحياناً يخدمون في الجيش، وكانت الفئة المهبلة نفسها أقلية من مجموع سكان أتيكا، وحتى بعد إدراج السكان في فئة المهبل. "الـ "الـ "الـ "وظلت المواطنة مجموعة متميزة تضم نحو ٠٠٠ ٣٠-٥٠ من الذكور البالغين من مجموع السكان الذين ربما يبلغ عددهم ٠٠٠ ٢٥٠-٣٠٠.

بالإضافة إلى أن إعجاب الـ(فالانكس) و الطاعون و التضحية الجماعية يجب أن يستغلها المُتغاضى لتبرير التوسع الإمبريالي، و ديمقراطية (أثينا) كانت أيضاً إمبراطورية تستغل دولاً يونانية أخرى، وتطالب بالثناء، وتُنفذ إرادتها بالقوة العسكرية، وتُمنع التمرد بوحشية

مقارنة مع سبرطة

(لتقدير التأثير السياسي لـ(الفلينكس في أثينا من المفيد مقارنة ذلك بـ(سبارتاالأطرافكان نخب صغير منضبط للغاية يدعم عمل السلطعون (الدول التي عملت في الأرض) وكان الفلفل السبارتي مشهوراً بتأديبه وفعاليته، ولكنه لم يؤد إلى الديمقراطية، بل عزز نظاماً هرمياً صارماً في ظله الأطراف وكانت المساواة بين الناس )نوع من الديمقراطية العسكرية بين المتساوين( ولكنها حكمت على أغلبية كبيرة من الأشخاص الذين يعيشون في مساكن وضواحي )غير المواطنين( وكان الفلنكس السبارتين مصمماً للتنحية والسيطرة وليس للمشاركة المدنية.

وفي أثينا، على النقيض من ذلك، كان الهجائي أكثر اتساعاً، ولم يكن لدى أثينا مجموعة كبيرة من السكان مثل الخوذ؛ وقد اعتمد اقتصادها على مزيج من العمالة الحرة والعبيد والتجارة، وكانت الصفة الشائعة طبقة متوسطة تتمتع باستقلال اقتصادي، مما سمح لهم بتأكيد الحقوق السياسية، وتوضح الظروف الاجتماعية المختلفة سبب تفاعل نفس التكنولوجيا العسكرية مع هذه النتائج السياسية المختلفة.

الاستنتاج: إرث الفلنطي للفكر السياسي الغربي

إن الأثر السياسي للهجاء الطفيلي في أثينا القديمة لا يمكن المغالاة فيه، بل لم يكن مجرد ابتكار تكتيكي؛ بل كان ثورة اجتماعية وسياسية أعادت تشكيل العلاقة بين الفرد والدولة، ومن خلال إنشاء قوة قتالية تقوم على المساواة والانضباط والتبعية المتبادلة، فإن الفلينكس يوفر نموذجا للمواطنة الديمقراطية. zeugitaiوأصبحت الفيلق العمود الفقري للديمقراطية أثينا، وقاد مطالبهم بالحقوق السياسية إصلاحات سولون وكلايستن وبيرسيكليس، كما عزز الفيلان إحساسا بالهوية المدنية يتجاوز الولاء العشائري والانقسامات الجماعية، مما وضع الأساس لديمقراطية أثينا الكلاسيكية الشاملة (إن كانت محدودة).

إن تركة الفلنكس المهبل تمتد إلى أبعد من أن تُعذّر، فمثل الجندي المواطني الذي يدافع عن حكمه ويشترك في المقابل في إدارته، قد صدى عبر التاريخ الغربي من الجمهورية الرومانية، حيث يُدافع عن القلاقل الوطنية ويُشارك في حكمه. comitia centuriata وقد نظمت رتبتها العسكرية إلى الكانتونات السويسرية، حيث كانت الميليشيات المسلحة أساس الديمقراطية المباشرة، والثورة الأمريكية، حيث يجسد المينوتمان نفس المبدأ، والفكرة القائلة بأن الخدمة العسكرية تمنح الحقوق السياسية، وأن من يتحملون أعباء الدفاع ينبغي أن يكون لهم رأي في الشؤون العامة، لا تزال فكرة قوية إذا ما تنافسنا عليها في الديمقراطيات الحديثة، وتثير المناقشات حول التجنيد، والامتياز الذي يخلفه الأفراد العسكريين، والعلاقة بين جميع الديمقراطيات.

إن فهم الصلة بين الابتكارات العسكرية والتنمية السياسية في أثينا القديمة يقدم نظرة قيمة إلى كيفية تطور المجتمعات وكيفية تأثير العمل الجماعي على الحكم، ويذك ِّرنا الفلنكس بأن الديمقراطية ليست مجرد مجموعة من المؤسسات، بل هي طريقة حياة يجب أن يدافع عنها ويجددها باستمرار من جانب من يرغبون في الوقوف معا، وأن مواهب أثينا والمزارعين والفنانين الذين ينعمون بالدروع ويبصون على حماية الأجيال.