التفاهم ساموراي هيررش: من دايميو إلى أشيغارو

مؤسسة اليابانية الخيرية

كان يُعتبر أنّه كان أكثر من مجرد محارب، وكان نظاماً اجتماعياً مُحكماً في كلّ جانب من جوانب الحياة أثناء فترة الزواج، وكان هذا التسلسل الهرمي يحدد كيف كانت السلطة مُسيطرة، وكيف تمّت السيطرة على الصلاحية.

وكان النظام الأعظم في اليابان يعمل على هرم من منح الأراضي وقطعها، وفي ظل هذا العصر، كان الحكام العسكري بحكم الواقع، بينما كان الإمبراطور يحافظ على رأس رمزي في كيوتو، وكان المجتمع المحلي الذي يتحكم في المجالات الواسعة، ويجمع الضرائب ويدير العدالة، وكان الساموراي هو الذي كان يُعتبر في مرتبة محاربين وزدحمة.

The Shogun and the Emperor: Dual Pillars of Authority

وللاكتمال الكامل في موقف ديميو، يجب أولا أن يفهم الشخصين اللذين وقفا فوقهما نظريا إن لم يكنا دائما في الممارسة، فإمبراطور اليابان، الذي يقيم في كيوتو، هو السيادي السمعي ورمز الدولة، ودوره كان دينيا وثقافيا أساسا، وتتبع خطه إلى شعر الهة الغامضة، وفوض السلطة العسكرية الهامة إلى السفينة " shogun " ، وهي عبارة عن عنوان تقليدي يرعى الشعارات.

وكان الشبح الذي عينه الإمبراطور رسمياً هو القائد العسكري الأعلى ورئيس صف الساموراي، وخلال فترة كاماكورا (1185211؛ 1333)، أنشأت شركة ميناموتو أي يوريتومو أول مدفعية، وأنشأت حكومة تعمل بشكل مستقل عن المحكمة الإمبريالية، وتصبح البنادق اللاحق من بينها رشاشات أشيكاغا وداكواغا نظام الجوازات ظل العمود الفقري للحكم الياباني منذ حوالي سبعة قرون.

The Daimyo: Lords of the Land and Masters of Domains

The daimyo, meaning "8220;great name,#8221; were the regional Lords who controlled territories known as the known as the hanوكان هؤلاء الرجال العمود الفقري لليابان 817 821 1؛ وحوكمة الطائفة، وتحكمها في السلطة السياسية والاقتصادية والعسكرية الهائلة في نطاقها؛ وقيمت السلطة على أساس رز أرضه الذي تم التعبير عنه في إطاره. koku كان أحد الـ(كوكو) يكفى تقريباً من الأرز لإطعام شخص واحد لمدة سنة واحدة، وكان على اللورد أن يتحكم في مجال قيمته 000 10 كوكو أو أكثر، وفي فترة إيدو، كان هناك ما يتراوح بين 250 و300 أسرة من عائلة ديمو، وكلها من ذوى تقاليد وولاء متميزين، وبعضها مثل عشيرة مايدا القوية في كاغا، يسيطر على مجالات تتجاوز مليون كوكو، بينما لم يستوف بعضها تقريباً العتبة.

المسؤوليات والحوكمة

وقد تجاوزت مهام ديمييو بكثير الجيوش الرائدة، وكل ديمايو مسؤول عن إدارة العدالة، وجمع الضرائب، وصيانة الهياكل الأساسية، وإدارة الإنتاج الزراعي، وعين قضاة محليين، وحافظ على مجموعة من متعهدي الساموراي الذين كانوا مسؤولين إداريين وضباط عسكريين ومستشارين، كما أن ديمويو تتحمل أيضا تكلفة صيانة الطرق والجسور والقلاع داخل نطاقه، فضلا عن تنظيم حملات للصمود(ب)(ب)(ب)(ب)(ب)(ب)(ب)(ب)(ب)(ب)(ب)(ب)(ب)(ب)(ب)(ب)(ب)(ب)(ب)(ب)(ب)(ب)(ب)(ب)(ب)(ب)(ب)(ب)(ب)(ب)(ب)(ب)(ب)(ب)(ب)(ب)(ب)(ب)(ب)(ب)(ب)(ب)(ب)(ب)(ب)(ب)(ب)(ب)(ب)(ب)(ب)(ب)(ب)(ب)(ب)(ب)(ب han مثل مملكة صغيرة، إصدار القوانين، قذف العملة في بعض الحالات، ومراقبة الطرق التجارية.

وكانت العلاقة بين دايمو والشوغن توازنا دقيقا في القوة والالتزام، وقد نفذت شركة توكوغاوا، على وجه الخصوص، ما يلي: سانكين كوتاي نظام أو " 8220 " ، حضور بديل، رقم 8221؛ مطالبة ديمو بأن يمضي كل سنة أخرى في إيدو (طوكيو) في اليوم الحديث، وقد خدمت هذه السياسة أغراضا مزدوجة: أبقت نظام دايمو تحت المراقبة المباشرة واستنزاف موارده المالية، مما جعل التمرد أقل جدوى، كما أن أسر دايمو مطالبة أيضا بترك زوجاتها وورثتها في إيدو رهائن دائمين، وهي ممارسة تكفل الول والولاية مركزية. لمحة عامة عن سكين كوتاي-

The Daimyo in War and Peace

وخلال فترة سنغوكو (التحويلات العسكرية)(14)؛ (داكو)(11)؛ (1615) كانت (دايمو) في حالة حرب مستمرة، متنافسة على الأراضي والنفوذ؛ وقد قام هؤلاء القادة الحربيون، مثل (أودا نوبوناغا) و(تويتومي هيديوشي) و(توكوا إياسو) بدور محارب في النوبة العسكرية والزواج الاستراتيجي.

فئة الساموراي: المحاربة النخبة وحافظي بوشيدو

وبقية الساموراي، النخبة العسكرية التي كانت بمثابة سيوف ودرع لورداتها، لم يكن الساموراي مجرد جنود؛ بل كانا من طبقة الوراثية ذات امتيازات متميزة، بما في ذلك الحق في ارتداء سيفين (الكاتانا الطويلة والواكيزاشي القصير) والحق في حمل لقب، وقد حدد قانون الهوية. bushido(الطريق (8220؛ طريق المحارب (Atwill8221 الذي وضع أهمية قصوى على الولاء والشرف والانضباط والتضحية بالنفس، لم يكن (بوشيدو) رمزاً مكتوباً حتى فترة (إيدو عندما قام العلماء مثل (ياماغا سوكو بتدوين مبادئه، ولكنه كان موجوداً كشخص حي منذ قرون.

التعليم والتدريب

وبدأ تدريب الساموراي في مرحلة الطفولة وشمل مهارات عسكرية أكثر بكثير، وتم تعليم الصماموري الصغير في الأدبيات، والكتابة، والفلسفة الكونفدية، والشعر، مما يعكس المثل الأعلى للدارسين " 8220؛ وعلم الحرب، و8221؛ وشمل التدريب على الزواج المحفوظات (الطقوس: 821 820 1)؛kyudo- حصانة (الحصان)bajutsu)ب( السيوف )السيوف(كيندو)، واستخدام الرمح )ياريكان من المتوقع أن يظل ساموراي هادئاً في مواجهة الموت، وأن يكون مكتوف الأيدي، وأن يحافظ على العدالة حتى ضد اللورد الخاص به إذا لزم الأمر، رغم أن هذا التحدي نادر، فقد كتب ساموراي مياموتو موساشي الشهير في كتابته في مواشي. كتاب خمسة أرنب عن أهمية كل من المهارات القتالية والتفكير الاستراتيجي، وهو عمل ما زال يدرسه زعماء الأعمال التجارية والفنانين القتاليون اليوم.

The سبع فضائل من الأدغال وكثيرا ما يشار إليها على النحو التالي: التراجع (gi), الشجاعة (يوكي)، التمرد (جين)، الاحترام (ري)، صادق (ماكوتو) الشرف (مييو)، و الولاء (شوغي) - تحكم هذه المبادئ الساموراي 817 821 1؛ سلوك في الحياة العامة والخاصة على السواء؛ وقد يؤدي انتهاك القانون إلى النبذ الاجتماعي أو الهدم أو العقوبة النهائية على إصدار أمر بارتكابه. seppuku (الإنتحار الرئوي) لاستعادة الشرف مفهوم سيبوكو وقد ارتبطت بالساموراي 817؛ ورفض الإمساك أو التخزي، وظلت ممارسة مقبولة في القرن العشرين.

الأسلحة والمستودعات

وكانت الكاتانا الساموراي 8217؛ أو سلاح مزّق من خلال عملية مضنية للطوي والإغراء أسفرت عن نصل حاد ومرونة استثنائيتين. اليوروتطورت من ملابس داخلية ثقيلة لرفوف الخيول إلى أرق، تصميمات أكثر مرونة مثل tosei gusoku مما سمح بمحاربة المشاةكابوتو)أ( كثيرا ما تتضمن مبدئيا مفص َّلة )أ(المتزوجات() التي حددت العشيرة الارتداء (#8217)؛ وجمع الأسلحة والدروع والتدريب جعلت الساموراي خصماً هائلاً في أي ميدان من ميادين القتال، كما أن السلاح شخصية للغاية، مع إدماج مبدئي الأسرة والرموز الدينية لتوفير الهوية والحماية الروحية على السواء.

تطور الساموراي

ولم تبق صف الساموراي ثابتا، بل إن شعائر الساموراي التي كانت مجهزة في وقت مبكر قد حاربت في تشكيلات فضفاضة، بل إن بعض المعلمين في منطقة سينغوكو قد تطوروا إلى جنود متعددي الأطراف قادرين على القتال على الأقدام أو على التسلل بالسيف والرمح والأسلحة النارية، بل إن إدخال المدافع المشابهة من قبل التجار البرتغاليين في عام 1543 قد أدى إلى تكييف أساليب الحرب وكم.

Vassals and Retainers: The Backbone of the Feudal Order

وفي صفوف الساموراي نفسها توجد هرطبة صغيرة من الفساتل والزبائن، وقد عمل هؤلاء الساموراي مباشرة تحت ديمايو أو لورد أعلى رتبة، مما أنشأ شبكة من الادعاءات التي تربط المجال معا، وكثيرا ما يُدعى كبار المتعهدين، karo:: عمل كرئيس مستشارين ومديرين، وإدارة المجال رقم 8217؛ والشؤون في ديمويو و 817؛ وغياب، وتجاوزوا تحصيل الضرائب، والمنازعات القانونية، واستعداد المجال رقم 8217؛ والقوات العسكرية. karo مختلف الرتب قبعة (البانيين) و Gokenin (الوطواطنين)، كل منهم له واجبات محددة وخطابات محددة.

"الرب"

العلاقة بين ديميو و جماعته تم إضفاء الطابع الرسمي على منحة من الأرض أو من الأرز، وفي المقابل، فإن الباسكال المعلن عن ولاء غير مشروط وخدمة عسكرية، وهذه السند كان مقدسا في ثقافة الساموراي، وكون خيانة أسوأ الجرائم، وقصة الـ 47 رونان، التي كان فيها الساموراي المخلص يحفظ لوردهم المختفي، ثم يُرتكب الشعار الأقوى.

فاساليون يصنفون حسب رتبهم وعدد القوات التي يمكنهم الوصول إليها، وقد يكون الفساتل الأعلى مرتبة على عشرات أو حتى مئات الساموراي من أفرادهم، بينما كان المحافظون الأقل رتبة يعملون كحارسين أو رسل أو جنود حاميين، وقد كفل هذا الهيكل المطبق أن لكل ساموراي رئيس مباشر ومجموعة واضحة من الواجبات، مما أدى إلى التقليل من اللبس وتعزيز سلاسل القيادة أثناء الحرب(17).

The Ronin: Fallen Samurai

لم يكن كل الساموراي موجوداً في التسلسل الهرمي، رونين، أو 8220، ومسح الرجال، و821، وساموراي الذي فقد ربه من خلال الموت أو الانفصال أو العار أو عدم ارتكاب أعمال التهاب، وتجولوا في اليابان، وعرضوا سيوفهم على استئجار أو تحويلهم إلى عصابات، وكان رونان يحتل موقعا اجتماعياً غير مستقر، وينظر إليه في كثير من الأحيان بالشبهات، ويحترم أيضاً.

"أشيغارو" "جنود القدم" "وخلفية الجيوش"

وفي قاعدة الهيكل الهرمي للساموراي كانت الأشيغارو، التي تترجم حرفيا إلى " 820 " ، وطولها 8221؛ وجندت هذه الجنود بالدرجة الأولى من الصف الموحد رقم 8212؛ وزراعات، وعمال، وحتى متشردين، وثمانية وثمانين و12؛ وصاروا في الخدمة العسكرية في أوقات النزاع، ورغم أن حربهم الاجتماعية المنخفضة، فإن المهرجان الياباني " (Sshigaru) كان دور لا غنى عنه في اليابان(17).

المنشأ والثورة

وفي فترة القرون الوسطى الأولى، كانت المعارك تهيمن على الساموراي المتصاعد الذي تخلف في القتال الرسمي شبه الطقوسي، حيث تطورت الحرب إلى حملات أكبر وأكثر لفترات طويلة، وكان اللوردات بحاجة إلى جيوش أكبر، وكان الأشيغارو ملئ تلك الحاجة، وكان أودا نوبوناغا من أوائل استراتيجية ديمو لتنظيم وحدات منضبطة، مما جعلها تخضع للتحول الجماعي في فترة ما بعد الحرب، والمعدات الموحدة، والتحول الهرمي من هياكل القيادة.

الأسلحة والتكتيكات

وقد تم تجهيز أشيغارو بأسلحة متنوعة تبعا لدورها، وكانت معظمها يحملها. ياري كانت فعالة في تشكيلات كثيفة ضد الفرسان والمشاة على حد سواء naginata أو كان مسلحاً تانياشيما (الناموسيات النارية) وهي تكنولوجيا استحدثها التجار البرتغاليون في عام 1543، وثورة استخدام أشيغارو المكتظ بالأسلحة النارية في حرب يابانية. معركة ناغاشينو (1575)نشرت أودا نوبوناغا 000 3 فرسان من الفارسين من أشيغارو خلف مبيدات الشحوم الخشبية، ودمرت رسوم الفرسان المزيفة التي تحملها تاكيدا، وبثت إشارة إلى نهاية عهد يسيطر عليه الساموراي على ظهر الحصان. معركة ناغاشينو ولا يزال نموذجا تقليديا لكيفية تغلب تكتيكات الأسلحة المشتركة على مزايا الساموراي التقليدية.

الحياة اليومية والوضع

وعلى الرغم من أهميتها القتالية، احتلت أشيغارو أدنى مستوى من طبقة المحاربين، حيث دفعت لهم أرز بدلا من الأرض، كما أن حقوقهم محدودة مقارنة بالساموراي، وفي وقت السلم، عاد كثير من الأشيغارو إلى الزراعة أو العمل اليدوي، واحتفظوا بهوية مزدوجة كشعبين وجنود على السواء، وكثيرا ما اشترى ولائهم بأجر ثابت ووعدهم بالارتفاع الحاد بدلا من السندات الجامية التي تحركت في درب الساموراي، ومع ذلك،

دور المرأة في مجتمع الساموراي

وفي حين أن الرواية التقليدية لتاريخ الساموراي تركز على الرجال، فإن المرأة في الأسر المعيشية الساموراي تؤدي أدوارا حيوية كثيرا ما تغفل. onna-bugeisha وكان من المتوقع أن يدافعوا عن منازلهم وعشيراتهم عندما كان أزواجهم بعيدا عن الحرب، ودربوا على استخدام النيناتا والسكين، وأصبح بعضهم، مثل تومو غوزن، محاربين أسطوريين في حقهم. naginata وأصبح مرتبطاً رمزياً بالنساء، ومن المتوقع أن يستخدمنها لحماية الأسرة المعيشية من دخولها.

وفيما عدا القتال، تدير المرأة الساموراية تمويل الأسرة المعيشية، وتشرف على تعليم الأطفال، وتحتفظ بالشرف العائلي، ومثال " 8220؛ وزوجة الأميرة والحكمة " و " الأم الحسنة " (Kamurai) التي تربّط في ثقافة الساموراي، ولكنها تتعايش مع تقليد من الجاهزية القتالية للمرأة، كما أن المرأة من أسر الساموراي لها أهمية حاسمة في الحفاظ على الزواج والتفاوض. السجل التاريخي لأوننا - بوغيشا وتبين أن المرأة أكثر نشاطا بكثير في الحرب الدفاعية مما تعترف به الثقافة الشعبية في كثير من الأحيان.

موجز لمسرحية ساموراي

• الامبراطور: Ceremonial sovereign and symbol of the state, residing in Kyoto, revered as a living God.
• شوغن: Supreme military ruler and head of the samurai class, wielding de facto national power through the bakufu (tent government).
• Daimyo: اللوردات الإقليميون الذين يحكمون مجالات تبلغ ٠٠٠ ١٠ كوكو أو أكثر، وهم مسؤولون عن الإدارة والعدالة والاستعداد العسكري، مع مراعاة كونتي.
• ساموراي: نخبة المحاربين الهزلية، المُلزَمة بالأشباهدو، والخدمة كجنود، ورجال إداريين، وعلماء، وشملت امتيازات ارتداء سيفين واستخدام اللقب.
• الفساتل والمحتجزون: كبير (كارو) وساموراي المبتدئين الذين يعملون مباشرة تحت دايمو، ويديرون شؤون النطاقات والقوات القيادية، وقد خدم هاتاموتو المدفع مباشرة.
• رونينساموراي المعلم، يتجول في كثير من الأحيان أو يعمل كمرتزقة، وأصبح بعض المبارزين المشهورين أو المزارعين.
• Ashigaruالجنود القدماء الذين جندوا من المُشتركين، يشكلون الجزء الأكبر من الجيوش النباتية ومجهزين بالرمح والأسلحة النارية وغيرها من أسلحة المشاة، أقل مستوى من طبقة المحاربين.

The Legacy of the Samurai Hierarchy

ولم يكن التسلسل الهرمي للساموراي مجرد أثر للماضي؛ بل إن نفوذه مستمر في اليابان الحديثة، حيث إن قيم الولاء والانضباط واحترام المركز الذي كان محوريا لثقافة الساموراي لا تزال تتخلل ممارسات الأعمال اليابانية والنظم التعليمية والتفاعلات الاجتماعية، وقد وضع الهيكل الهرمي للمجالات الأهلي الأساس للحكم المركزي الذي نشأ بعد إعادة تأهيل طبقة ميجيامورا

اليوم، الساموراي رومانسي في الأفلام والأدب والآداب، ولكن إرثها الحقيقي أعمق، فالنظام الاجتماعي الذي حافظوا عليه يسمح لليابان بالانتقال من مجموعة ممزقة من الدول المتحاربة إلى دولة موحدة قادرة على الدفاع عن سيادتها ضد السلطات الاستعمارية، ولا يزال فهم التسلسل الهرمي من ديمويو إلى أشيغارو مجرد عملية فضول تاريخي، بل هو مفتاح فهم الحامض النووي الياباني الذي يمتد إلى قرون.