The Artistic Legacy of the Persian Immortal Warriors in Achaemenid Reliefs

إن الإمبراطورية الفارسية المتطورة، التي تُعد من 550 إلى 330 من الـ BCE، والتي تمتد من وادي الإندوس إلى البلقان، قدّمت واحدة من أكثر التقاليد الفنية صقلاً في العالم، ومن بين أكثر المخلفات إلحاحاً لهذا التراث، هي الـ "الإغاثة الحجارية" التي تُعدّ العواصم السماوية لـ "بيرسيبوليس" و"

الخالدين التاريخيين: هيرودوتوس وآلة أشامند العسكرية

الحساب التاريخي الأول للخلايا يأتي من هيرودوتوس التاريخي اليوناني الذي وصفهم في وصفه تاريخ (الباب 7، الفرعان 83 و211). عشرة آلاف أو Athanatoiوفقاً لـ (هيرودوتوس) كان رقمهم دائماً يُحتفظ به على وجه الدقة عند 10 آلاف شخص لأن أي جندي قتل أو جرح أو مرضى تم استبداله فوراً، وهذا التجديد المستمر يضمن عدم ظهور الوحدة أبداً، مما خلق ثورة نفسية قوية، وللأعداء، يبدو أن الفارسيين ينتجون مساراً لا نهاية له من الجنود، ولشعبهم، فإن الخلود تمثل القوة الدائمة والمملكة.

لقد تمّ سحب الخيول من الصفوف النخبة من الميدز والفرسان وعائلة (إلاميت) و كانوا بمثابة حارس شخصي للملك

سجل الآثار: حيث يعيش الفن

المصادر الأثرية الرئيسية للتمثيل الفني للخلايا هي خراب مجمعات قصر أشامند، ولا سيما Persepolis في مقاطعة (إيران) للفرس Susa في خوزيستان، كانت هذه المواقع بمثابة مراحل كبيرة للطقوس الإمبريالية والدعاية.

"القلب الرئوي لـ "إمبراطورية

(بيرسيبوليس) الذي أسسه (داريوس) الأول واستكمله خلفه (كسيركس) الأول و(أرتاكسريكس) الأول، يقدم أغنى مجموعة من الإيكونات الخالدة، وتُنقل الإغاثة إلى أفران الحجر الجيري، وأبوابه، ومواجهات الترسب في جميع أنحاء المجمع، وتظهر أكثر الشارات شهرة على السلالم الشرقية Apadana (قاعة الجمهور) وفي قصر داريوسفريق "أبادانا" للإغاثة يظهر صفات من الحراس الفارسيين والوسطاء يقفون في تشكيل دقيق متناوب ومعالجات مشتعلة من مندوبي الإمبراطورية الـ23 قاعة العرش (هوندريد - كولون) كما تُبرز عمليات إغاثة واسعة النطاق للحراسة تُظهر الملوك والناظرين المدعومين من الجنود.

المواد والأساليب: من ليمستون إلى بوليكروم

كانت الغوثات تُنقش باستخدام الحديد والحصى مع أرقام صُنعت في راحة منخفضة وتسببت في أشعة الشمس وخلقت ظلاً قوية وعززت الرؤية أساقفة داريوس تم تصويرها في الطوب الممغنطة بالبطاطس المبلدة و البوليكرومي هذه البطاطس الرائعة التي تسكن أساساً في متحف لوفر"تظهر حرس ملكي يزحف في التشكيل الدائم" "تقنية الطوب المُلتوية، التي كانت أصلاً من "بابليونيا" تم إعطاؤها أسلوب فارسي مميز، مع خلفيات زرقاء قوية ونسخة مفصلة من السرقات والأسلحة التي توفر صورة واضحة لزي الحراس الرسمي" "هذه الطوبات ذات مرة تُصطف جدران قصر "داريوس" في "سوسايون"

تخفيض عدد عمليات الإغاثة: التصنيف والتسليح

الاتفاقيات الفنية التي تستخدم لتصوير الخلايا دقيقة وصيغية مصممة لكي تكون قابلة للتعرف فوراً كل عنصر من مخزونها و التسلح يحمل معنى رمزياً يعزز هويتها كمحاربين مختارين للملك

"اللانس" "البوا" "و"أكس المعركة"

إنّ رمز الخلود يُشدّد على مُعدّل محدد من الأسلحة، السلاح الرئيسي المُصوّر هو طويل. الرمح أو الرمحغالباً ما يُمسك رأسياً بكلتا اليدين هذا هو kontosسلاح يستخدمه المشاة الثقيلة، إنه يُنشئ في الغوث غابة من النصائح الراقصة، مجازاً بصرياً لوحدة الوحدة التي لا يمكن كسرها، في خصرهم يحملون سيفاً قصيراً أو خنجراً يعرف باسم الأكينكان هناك سلاح مشترك بين ثقافات الفارسيين و السايثيان و الأرشيف عنصر حاسم آخر، كان الخالدون في المقام الأول من الرماة، و الإغاثة غالباً ما تظهر لهم حاملين أمعاء مركبة على كتفهم ومساحة مليئة بالسهام، وعظمة قتالية مركبة تعكس التكنولوجيا المتطورة للزوجين و الـ"ميسبوتامايا"

روبز، التاج، الهدايا الملكية: هيئة محكمة أشايمندي

إن ملابس الخالدين في الإغاثة متسقة بشكل ملحوظ، مما يعكس زيا موحدا للمحكمة اخترعته إدارة آشاميند، وأكثر السمات تميزا هي: tiaraو هو غطاء مُشعر و ناعم و مُعدّل من المُحدّدين الرئيسيين للحراس الفارسيين في الإغاثة، على عكس الملوك و المُستبدِلين الذين يرتدون تاجاً مُقَدّراً طويلاً أو دياديم، يرتدون الحراس هذه الجولة، قبعة مُطوية بغطاء مُطوّر، ويُميّزونهم بالحراس الوسطاء يرتدون أسلوباً مُ مختلفاًاًاًاًاًاًاًاًاًاًاًاًاًاًاًاًاًاًاًاًاًاًاًاًاً. الكنديكان معطفاً مُنشقاً و مُنحرفاً يُظهر في كثير من الأحيان بطوايا ثقيلة وغطاء مُتدلّى عادةً على تون و سروال، وكانت السراويل أسلوباً فارسياً مُتبنى بشكل واضح من ثقافات البدو من فصائل الأوراسيين، مُتناقضاً مع الثوب اليونانية. الكندي ويظهرون أغنياء وثقيلة، ومن المرجح أن يكونوا من ذوي الحساسية أو الصوف، ويزينون بأنماط أو حدود، ويرتدون أحذيتهم المسلّحة، ويظهر بعض أكثر الإغاثة تفصيلاً الحراس الذين يرتدون أقراطاً متطورة، وقلاقل، وأسوراً، مما يدل على مركزهم العالي وثروة المحكمة، وهم ليسوا مجرد جنود، بل هم مفتون مثل مجوهرات الملك، وهم يُمثلون على أنهم رموز حية.

الفنون كبروباغاندا: إيديولوجيا الحرس الخالد

إن مهمة هذه الإغاثة تتجاوز مجرد التزيين أو السجل التاريخي، فهي تحفة للدعاية السياسية والأيديولوجية الملكية، والتمثيل الفني للخلايا كان أداة لتشكيل تصورات السلطة داخل الإمبراطورية وللأجيال المقبلة على السواء.

الوحدة وسط التنوع

إن أحد أكثر الملامح انحرافاً في مجال الإغاثة في برسيبوليس هو تنوع الأرقام البشرية، حيث تُظهر الموكب من جميع أنحاء الإمبراطورية: الـ "إلاميتز" والـ "بابليونز" و"أشوريان" و"المصريين" و"السايثيين" و"كثيرون" من المواهب، لكن الحراس هم من الفارسين والوسطاء، وهذا التناقض متعمد. مجموعة اللوفر من القطع الأثرية Achaemenid وتبين هذه الاستراتيجية البصرية من خلال ممتلكاتها الواسعة من بطاطس مُضللة من سوسا.

"حكاية الملك" "الحماية الإلهية" "و القوة الأرضية"

قرب الخالدين إلى الملك في هذه الإغاثة رمزي جداً، إنهم الدرع بين الملك والعالم الخارجي، لقد استثمرت (آشيمند) بشدة في ولاية إلهية، مُعاقبة من قبل الله الأعلى Ahura Mazdaكان وجود الخالدين تحت هذا الجسد المقدس من قبل القوات العسكرية المتحركة دخول (برايتانيكا) إلى (بيرسيبوليس) يوفر سياقاً مفصلاً في مهام الاحتفال بالموقع

Legacy: From Ancient Ruins to Modern Imagination

كان للتمثيل الفني للخرقاء الفارسيين أثر قوي ودائم، يتجاوز بكثير خراب القصر الآشيميندي، وقد عادت صورته إلى الظهور، وعادت إلى الظهور عبر قرون، وبقيت الإمبراطورية الحسنة إلى الكسندر العظيم، ودمرت الزي العسكري الإيراني كدليل غامض على الذهب. Encyclopaedia Iranica offers scholarly analysis من أتشامينيد التقاليد الدينية والفنية.

في الثقافة الشعبية، تمّت سمّيات الخالدين على نطاق واسع، الأكثر شهرة في الرواية والفيلم البياني 300إن هذا الشعار الشعبي يؤكد على المحاربين المقنعين والمقنعين، وهو خروج هام عن السجل التاريخي والفني، فالخصائص التاريخية التي تصورت في عمليات الإغاثة التي يقوم بها الفارسوليس ليست متوحشة، بل هي واضحة ومتخصصة للغاية ومرتدية بشكل لا يطاق، والتناقض بين الفن التاريخي والصورة الحديثة، إنما يبرز القوة الهزيلة للرمز. World History Encyclopedia provides a reliable overview من الخالدين التاريخيين وصورهم الفنية

خاتمة

"التمثيل الفني للمحاربين الفارسيين" "في "الإغاثات القديمة" "هو حجر الزاوية لثقافة "آشاميند" المرئية" "من خلال "التحريض بالحجارة"