الجمارك الدفنية: من سفن دفن إلى مجازر خلقية

سفينة دفن: رحلة إلى ما بعد الحياة

من بين أكثر ممارسات دفن الفيكينغ شيوعاً هو دفن السفينة، تقليد محجوز أساساً للأفراد ذوي المركز العالي، مثل الزعفران، والتجار الأغنياء، أو النساء القويات، السفينة نفسها كانت رمزاً قوياً في ثقافة النوير، تمثل السفر، الاستكشاف، والعلاقة بين عالم الأحياء والمعالم المجهولة فيما وراءها،

وكانت البضائع الشحيحة عنصرا أساسيا في هذه الدفنات، إذ لم تشمل فقط الحيازة الشخصية مثل الأسلحة والمجوهرات وسفن الشرب، بل أيضا المواد العملية للعالم التالي: الأدوات، والماشية، والغذاء، وأحيانا جميع العربات أو الدوافع، وكثيرا ما تضحي الخيول والكلاب في القبر، حيث كانت بمثابة مرافق أو نقل في الحياة اللاحقة، كما أن عدد ونوعية السلع الخطرة قد عكست مباشرة الوضع الاجتماعي للوفاة.

وكثيرا ما دفنت السفينة نفسها في خندق في الأرض، ثم غطت بجنيه ترني، وقد تترك المزرعة كعلامة، أو يمكن أن تحرق السفينة جزئيا قبل الدفن، وقد كشفت عمليات الحفر الأخيرة باستخدام رادار النسيج الأرضي أن كثيرا من عمليات دفن السفن كانت أكبر بكثير من الفكر الأولي، حيث كانت ترتفع أيضا الجنيات المحيطة بها بعدة أمتار.

سفينة أوسيبرغ

وكانت السفينة التي تم اكتشافها في عام 1904 بالقرب من تونسبرغ، النرويج، هي واحدة من أكثر الاكتشافات الأثرية في الفيس بنغ، وكانت السفينة التي تُعد نحو 834 من طراز CE، تحتوي على بقايا امرأتين - واحدة أكبر (مثلا ملكة أو كاهنة) وواحدة أصغر (من المحتمل أن تكون خادمة)، وكانت السفينة نفسها أكثر من 21 متراً وزفت بشكل دقيق مع الفرن.

سفينة بارزة بوريال عبر سكاندينافيا

بعد أوسيبرغ، قدمت عدة دفنات أخرى ببصر لا يقدر بثمن. سفينة غوكستاد )ج( ٩٠٠ سي إيه في النرويج احتوت على بقايا رجل من كبار المسؤولين جنبا الى جنب مع الأسلحة والحصان والقارب الأصغر - وهو بيان واضح عن محاربه وهويته البحرية. سفينة هيديبي دفن (الآن في ألمانيا) ملحوظة لكونها داخل غرفة دفن داخل رطل، حيث تدفن السفينة نفسها تحت قيصر. Valsgärde و Vendel وتظهر دفنات الزوارق )من ٦ إلى ١١ قرونا( تقاليد طويلة من حرق السفن، وكثيرا ما تكون بالخوذات والسيوف والدروع، وتظهر هذه المواقع أن دفن السفن لم تكن ممارسة أحادية؛ وتختلف من حيث الحجم والمحتويات، وتجسد التقاليد المحلية وتاريخ المتوفى الشخصي.

الاكتشافات الأخيرة لا تزال تثري فهمنا سفينة جلستاد دفن (المكتشفة في عام 2018 في جنوب شرق النرويج) هي واحدة من أكبر مدفنات سفينة فيكينغ وجدت على الإطلاق، حيث تبلغ مساحتها نحو 19 متراً، وقد كشفت الحفريات عن أضلاع الحديد وعظام الحيوانات ومجموعة متنوعة من البضائع الخطرة، وقدمت بيانات جديدة عن ممارسات الدفن في العصر الفاخر. سفينة لادبي وكان هناك دفن سليم تماماً مع عظمة وجمود، ووضع المتوفى في غرفة على متنها، وكانت السفينة مشمولة برطل نهب فيما بعد، ولكن ما يكفي لفهم تعقيد الطقوس.

الخلق والثأر

وعلى نحو موازٍ لحرق الجثث، كان الحرق وسيلة هامة بنفس القدر لتصريف الموتى، لا سيما أثناء العصر المبكِّر والمتوسط، وقد وضعت الجثة، إلى جانب البضائع المقبرة، على مرمى وأحرقت، ويعتقد أن الحريق يفرج عن الروح من الجسم المادي، مما يسمح لها بالسفر بسرعة إلى الحياة اللاحقة، وبعد الحرق، كانت بقاياها - شظايا العظام والرماد - تجمع أحياناً ودفنت في بعض الأحيان.

فالخلق لم يكن بديلا أقل لدفن السفن؛ بل كان متعايشا مع قذف الرفات وكان يخدم أحيانا أغراضا رمزية مختلفة، ففي مناطق مثل سندينافيا، يبدو أن الحرق كان أكثر شيوعا بين عامة السكان، في حين أن النخب الغنية قد تختار القذف (في السفن أو الجنيهات) غير أن هناك استثناءات ملحوظة: في المناطق التي يوجد فيها عدد من السكان. Birka وقد تم العثور على مركز تجاري في السويد، وهو مزيج من مقابر الحرق والرشوة، في كثير من الأحيان في نفس المقبرة، مما يشير إلى أن الاختيار الشخصي أو التقاليد الأسرية أو التحولات الدينية تؤدي دوراً، كما أن الانتقال من الحرق إلى القذف يُعتبر أيضاً المسيحية التدريجية لسكندينافيا، حيث أن العقيدة المسيحية تفضل دفن الجثة التي لا تزال في انتظار البعث.

بناء البخار كان جزءاً هاماً من الطقوس، كان يُبنى عادةً من الأشجار المحلية، الشوفان، البقعة، البقعة، الصنوبر،

الاختلافات الإقليمية في ممارسات الخلق

وفي داخل سكاندينافيا، تتنوع ممارسات الحرق، ففي الدانمرك، أصبحت عملية القذف مهيمنة في وقت سابق من السويد أو النرويج، وفي أيسلندا، كان أقرب مستوطنين فيكينغ (9 قرون) يمارسون الحرق والحرق معا، ولكن الحرق اختفت إلى حد كبير بعد التحول إلى المسيحية حوالي 000 1 من أعضاء البرلمان.

وفي الشتات الشرقي من الفايكنغ، لا سيما على طول طرق النهر الروسي، كان الحرق أكثر شيوعا بين تجار الروس، ويصف حساب إيبن فادلان حرق قارب - وهو مزيج نادر. Gnezdovo وكشفت الحفريات عن مئات دفن الحرق في الجنيهات، وغالبا ما وجدت غنية مثل عملات بيزانتين وأسلحة من نوع سكاندينافيان، مما يشير إلى مزيج من الأعراف المحلية للسلافيك والفايكينغ، ويبدو أن اختيار الحرق أو القذف هنا مرتبط بالدور الاجتماعي للفرد.

دفن الجنين وسهم

وكانت هناك ممارسة شائعة أخرى تتمثل في الدفن تحت رطل الأرض، ويشار إليها في كثير من الأحيان باسم " السهام " أو " الكورجان " ، وقد بنيت الجنيات على كل من دفن السفن ومقابر الحرق/الحرق البسيطة، وكانت بمثابة علامات بارزة على الثروة والوست، مرئية من بعيد، وعززت الوضع الاجتماعي للمتوفي وأسرته. Draugr قيل لي أن أحرس كنوزهم داخل الحواجب

الدفن الشهير صواريخ من طراز غاملا أوبسالا الملكية في السويد، التي كانت حتى قرون الخامس إلى السادس، تسبق العصر الفايكنغ، وقد احتوت هذه الرطل الضخمة على بقايا مثبتة من حكام أقوياء، إلى جانب البضائع المبررة الغنية، واستمرت الممارسة في العصر الفايكنغ: يُطلق النار على الجنيه في الدانمرك، التي قام ببنائها الملك (غورم) العجوز وزوجته (ثيرا) (القرن العاشر)، هي جنيات أرضية ضخمة تُعدّ انتقالاً من بواعث إلى الدفن المسيحي، وإدراج حجر رطل في (جيلينغ) الذي يشير صراحة إلى مسيحية الدانمرك، يبين كيف تطورت الدفنات من رموز وثنية بحتة إلى معالم هجينة.

وبناء اليد العاملة والموارد اللازمة، مما يجعلها بيانا بالسلطة، وقد تم بناء بعض الجنيهات على مراحل، مع إضافة لاحقة أو دفن ثانوي، كما كانت هذه الجنيهات علامة أرضية جماعية، تستخدم في كثير من الأحيان في التجمعات (الأشياء) أو كعلامة حدودية، ولم يكن الموتى مجرد وضع تحت الأرض، بل كانوا يستهلكون، ويصبحون جزءا من المشهد الطبيعي والذاكرة الجماعية.

الحياة بعد الموت في أساطير نورس

عادات دفن الموتى كانت لا تفصل عن علم الكونيات المُعدية لم تكن الحياة التالية مقصد واحد بل مُعقدة متعددة فالهالاقاعة (أودين) في (أسغارد) محجوزة للمحاربين الذين ماتوا بمجيد في المعركة لكن لم يصل جميع المحاربين الموتى إلى (فالهالا) Fólkvangr"اللهة "فريجا عالم آخر رئيسي Helعالم مظلّل لمن ماتوا من مرض أو الشيخوخة، يشرف عليه الآلهة (هيل)، بعض المصادر أيضاً تذكر قاعة (ران) بالنسبة لمن يغرقون في البحر، وإمكانية العودة إلى الحياة داخل الأسرة من خلال مفهوم óðal (الأرض المُتَزَرَّدة والهوية).

وقد يعتقد أن السلع والطقوس الدفنية تساعد الروح في الملاحة في هذه الوجهات، وقد تساعد الأسلحة والدروع محاربا في فالهالا؛ ويمكن للمجوهرات والعملات أن تكون بمثابة دفع للمرور؛ كما أن الغذاء والشراب سيحافظان على الروح في الرحلة، وقد وفرت السفينة، بصفة خاصة، مركبة أدبية لعبور المياه التي تفصل العالم عن الحياة المميتة.

كما أكدت المنحة الدراسية الأخيرة على دور الدفن في الحفاظ على الذاكرة الاجتماعية، ولم يكن الترسب الطقوسي للأجسام مجرد عن الحياة، بل أيضا عن تعزيز الروابط بين الأحياء - الأسرة التي نظمت الجنازة قد اكتسبت مكانة وشرعية، وقد يشير اختيار نوع الدفن )السفنة والإبداع والرطل( إلى الالتزام بالقواعد الإقليمية أو الانحراف المتعمد، مثل اعتماد الدفن المسيحي لتأكيد التحالف مع الحكام المسيحيين.

التضحية البشرية والأنيمية في سياقات الجنازة

أكثر وصفاً لدفن سفينة (فايكينغ) الذي ينطوي على تضحية بشرية يأتي من أحمد بن فضلان وشاهدت جنازة رئيس الروس على نهر فولغا، ووقعت رئيسة الستار في سفينة إلى جانب أسلحته وأغذيته وكلبة وخيول مُضَحَبَّة، وتطوعت امرأة شابة (أو أُجبرت) للموت معه، وقتلت بعد ذلك طقوس تنطوي على مجرى جنسي وتلقين للدم.

الأدلة الأثرية للتضحية البشرية تأتي من مواقع دفن مثل Birka (حيث وجدت امرأة مع جمجمة متضررة، مما يوحي بوفاة عنيفة قبل الدفن) Oseberg وفي بعض الحالات، تكون هناك هياكل متعددة في شكل مظهر واحد من علامات العنف، مثل علامات قطع على الجماجم المكسورة أو الممزقة، ولكن هذه التفسيرات تناقش؛ ويدفع بعض العلماء بأن الوفيات يمكن أن تكون طبيعية، وأن كل حالة من هذه الأدلة قد تسببت في أضرار بالغة نتيجة انهيار خطير أو نشاط نقدي.

التغيرات الإقليمية في جمارك الدفن

كان عالم فيكنغ شاسعاً، ممتداً من سندينافيا إلى غرينلاند، أيسلندا، الإيسلندية، البريطانيون، وحتى إلى الشرق على طول الأنهار الروسية، وعكست الجمارك البور هذا التنوع الجغرافي والتسلسلي. الدانمركوأصبح التشجير (لا سيما في التوابيت الخشبية أو المقابر التي ترسمها الأحجار) أمرا شائعا في وقت مبكر نسبيا، مع التركيز بدرجة أقل على دفن السفن مقارنة بالنرويج والسويد. السويد وقد ركزت التقاليد في أماكن مثل بيركا وأوبسالا تركيزا كبيرا على حرق الرطل للنخب. النرويجتهيمن قبور السفن والمقابر على المشهد الأثري لعمر (فيكينغ) المبكر آيسلنداحيث كانت الأخشاب نادرة، كانت دفن السفن نادرة؛ وبدلا من ذلك، كان الموتى يدفنون في قبور بسيطة بالحجارة المحلية ويضعون الخطوط العريضة لسفينة (المعروفة بـ "طوارق السفن" وهذه الأماكن التي تُعد شكل قارب، موجودة أيضا في السويد والدانمرك، مما يوحي ببدائل رمزية عندما لم تكن هناك سفينة حقيقية.

في المستوطنات الفيكينغية في جزر الأنجليزمثل جزيرة مان، اسكتلندا، ايرلندا، اختلطت الجمارك بالدفن مع الممارسات المسيحية المحلية، البضائع الكبيرة تظهر في مقابر من نوع مسيحي آخر، Ardnamurchan وقد دُفنت سفينة فيكينغ في مركب طوله 5 أمتار بفأس وسيف ودرع، على الأرجح في أواخر القرن التاسع، مما يدل على أن الأعراف التقليدية الوثنية لا تزال قائمة منذ أجيال حتى في المناطق الواقعة تحت تأثير مسيحي.

In غرينلاندوقد دفنت مستوطنات نورس )ج( ٩٨٥-١٤٥٠ قتيلا في فناء الكنائس، بعد الطقوس المسيحية، ولكن بعض المقابر تحتوي على مواد شخصية مثل المشط والسكاكين والصليب، مما يدل على وجود إيمان هجين. طريق تجارة فولغاحرق ورمية، متعايشة مع قطع قبور من طراز Scandinavian، تظهر بالقرب من مستوطنات سلافيك. نورس في نورماندي وقد اعتمدت بسرعة ممارسات الدفن المسيحي الفرانكيشية، مما ترك أثرا ضئيلا من العادات الوثنية، وتبرز هذه التباينات الإقليمية كيف تكيف الفيكنغ تقاليدهم المتعة مع بيئات مختلفة وظروف سياسية مختلفة.

اكتشافات علم الآثار وفهم محدث

ما زالت الآثار الحديثة تكشف عن نواة جمركيات دفن فيكينغ Birka و Hedeby وقد قدمت أدلة على التسلسل الهرمي الاجتماعي، والوصلات التجارية (عن طريق البضائع المقبرة المستوردة)، وحتى صحة السكان وحميتهم، وقد أظهرت تقنيات مثل التحليل النظائري الثابت، وتسلسل الحمض النووي، وتحليلات السترونتيوم أن الباحثين قد حددوا أصول الأفراد وثبات السلع، مثلاً، دراسة حديثة عن النسيج في سفينة أوسيبرغ أظهرت أنها صنعت من المواد المستوردة.

اكتشاف رائع هو حرق في ماملينغكوبيل ففي السويد، حيث وجد ما يزيد على 000 1 قبر حرق تحت مسافات هائلة، كشف تحليل العظام المحرقة عن أنماط من العنف، مما يوحي بأن بعض الأفراد قد أعدموا أو ضحوا، وهذه الاكتشافات، في حين تضفي على الجوانب الأكثر ظلما في مجتمع فيكنغ، كما أن التكنولوجيا الجديدة تتيح للعلماء إعادة بناء المظهر الأصلي لمواقع الدفن، بما في ذلك وضع السفن في إطار نموذج " ميند " ، باستخدام " نموذج " الرادار " .

ونتيجة لهذه التطورات، تطور فهمنا للاعتبارات الجنسانية في ممارسات الدفن، وفي حين افترض أن العديد من عمليات دفن كبار السن من الذكور، كشف تحليل الحمض النووي لقبر محارب بيركا (Bj 581) عن أنها امرأة، مما يعترض على افتراضات تتعلق بأدوار المحاربين، وبالمثل، فإن ثروة نساء أوسيبرغ تبين أن السلطة لم تكن ذكوراً حصراً، ومن المرجح أن تؤدي أعمال الحفر المقبلة، مثل العمل المفاجئ في غليفستاد.

للقراءة الأخرى معرض الفايكنغ البريطاني للمتحف يقدم نظرة شاملة على قطع الدفن متحف سفن في روسكيلد، الدانمركالمنازل السفن الأصلية والنسخ المكررة، World History Encyclopedia يقدم لمحة عامة ميسرة عن العمق الأكاديمي مقالة "فيكينغ بوريال في شمال الأطلسي" في مجلة البحوث الأثرية (JSTOR) examines regional variations across settlements. المتحف الوطني للدانمرك كما تبرز الموارد المخصصة لدفن السفن.

Legacy of Viking Burial Rituals

تَركتْ جمُعَ دفنَ الفايكنجَزَ a بصمة دائمة على الثقافةِ الشعبيةِ ودراساتِ التاريخِ، صورة a سفينة مشتعلة تَحْملُ a رئيس ميت خارج إلى البحر، مع ذلك نادرة في الواقع (مُجَرَّدَ معظم قبورِ السفينةِ على الأرضِ)، أصبحتْ a تمثال قوي في الأدبِ والفيلمِ، مِنْ أوبرازَةِ إلى السلسلةِ التلفزيونيةِ Vikings- ما زالت الاكتشافات الأثرية تلتقط الخيال العام، كما يتبين من التغطية الصحفية لدفن سفينة جلستاد في النرويج (2020)، الذي تم اكتشافه بالرادار الذي يُبث على الأرض ويجري الآن حفره.

وبغض النظر عن الاهتمام الشعبي، فإن دراسة دفن الفايكنغ حاسمة لفهم الهيكل الاجتماعي والاقتصاد والحياة الدينية للمنبوذين، وتروي السلع الكبيرة قصصاً عن التجارة والتخصص الحرفي والتبادل الثقافي، والتحول من الحرق إلى القذف المسيحي يمثل أحد أهم التحولات في تاريخ سكان الدينافي، حيث يتم اكتشاف مواقع جديدة وتعيد دراسة المذاهب القديمة بتقنيات حديثة، وتعميق فهمنا للمعتقدات المرئية.

وفي النهاية، كان الفيكنغ، مثل جميع الناس، مهتما بما يأتي بعد الحياة، وتقاليد دفنهم - سواء كانت دفن النخبة أو الحرق الهادئ للمزارع - تعكس رؤية عالمية لم تكن فيها الوفاة نهاية بل هي عملية انتقال، وحيث تحدد طريقة تلك العملية وجودا خاليا، ولا تزال هذه الطقوس شاهدا قويا على تعقيد وثراء ثقافة اليقظة.