الحياة اليومية ومدونة قواعد السلوك للفرسان في مالطة

فرسان مالطة: حياة الإيمان والتأديب والخدمات

إن نظام الدارسين العسكري السوفي لسانت جون في القدس، ورودس، ومالطة - المعروف عالميا باسم فرسان مالطة - يُعتبر أيضا أحد أقدم المؤسسات الفلاحية في العالم، الذي أسس في القرن الحادي عشر في القدس كهووس للحجاج، وتطور النظام إلى قوة عسكرية هائلة خلال العقدين، ولم يتخلوا أبدا عن السلوك الأخلاقي المزدوج في مهمتها.

وما يجعل فرسان مالطة جديرا بالملاحظة بوجه خاص هو كيف أن أسلوب حياتهم يختلط بثلاثة أدوار متناقضة فيما يبدو: راهب، جندي، ممرض، طالب كل يوم بأن يتحول فارس بلاسفة من الصلاة إلى مكافحة التدريب إلى عمل المستشفى، في غالب الأحيان في نفس الصباح، وهذا التكامل بين التفاني الروحي والاستعداد العسكري والتعاطف الطبي خلق ثقافة فريدة تضفي على عوالم الأجيال ولا تزال تسترشد بها.

منشأ طريقة الحياة في النظام

فأفراد النظام الأوائل ليسوا فرسانا بل إخوة مخلصين خضعوا لمستشفى في القدس يكرسونه لجون المعمداني، ويعيش هؤلاء الرجال مجتمعين ويتقاسمون مواردهم ويكرسون أنفسهم لرعاية الفقراء والمرضى الذين وصلوا إلى المدينة المقدسة، وبعد الحملة الصليبية الأولى، حصل المهووس على الاعتراف بالبوابة، واعتمد موظفوها الحكم الأوغستيني الذي أكد على الفقر والفوضى والتهديدات العسكرية التي نشأت خلال القرن الرابع. الدفاع عن الدين المسيحيوفي هذا الوقت، قام الفرسان ببناء قلوب ضخمة عبر الأراضي المقدسة والبحر الأبيض المتوسط، وأصبحت حياتهم اليومية مزيجا من الانضباط النابع والاستعداد العسكري والرعاية الطبية - وهي مزيج فريد تقريبا في أوروبا الوسطى.

والانتقال من هوس خيري محضة إلى نظام عسكري هو أمر مدفوع بالضرورة، إذ يواجه الحجاج الذين يسافرون إلى القدس خطرا مستمرا من قطاع الطرق والقوات العدائية، وأقر زعماء الأمر بأنهم لا يستطيعون الوفاء بمهمتهم في الضيافة دون القدرة على حماية من هم في رعايتهم، وقد شكل هذا التطور العملي كل جانب من روتينهم اليومي لقرون قادمة.

الحياة اليومية للفرسان في مالطة

وقد تحكم الروتين اليومي لفارس مالطة نظام رودي ومالطة في وقت لاحق، الذي ينص على كل ساعة من اليوم، وكانت الحياة منظمة وطائفية ومتعمدة، دون أن يكون له مجال للضغط، وتختلف الجداول اختلافاً طفيفاً تبعاً لما إذا كان الفارس مرابطاً على قلعة حدودية، أو على متن جالي أو في إطار الدير المركزي للنظام، ولكن العناصر الأساسية ظلت قائمة على الصلاة.

مؤسسة المرشدين الروحيين

كل يوم بدأ قبل الفجر بدق جرس الدير ماتينز و الغسيلوقد استغرقت هذه الصلاة، التي كانت تقطع في اللغة اللاتينية، حوالي ساعة، وأشعلت النبرة الروحية طوال اليوم، وبعد هذه الصلاة، شاركت في كتلة مجتمعية في كنيسة المعبد، وكانت هذه البداية المقدسة غير قابلة للتفاوض؛ بل إن فرساناً ينتعشون من الجروح أو المرض كان من المتوقع أن يلتهموا إذا ما تمكنوا من ذلك من الإدلاء بأقسامهم الروحية.

وقد أدت الصلاة الصباحية أيضا إلى تحقيق هدف عملي، ففي عصر يعيش فيه معظم الناس حياة غير منظمة نسبيا، أدى الانضباط في التصاعد قبل الفجر والتجمع من أجل العبادة المجتمعية إلى خلق إحساس قوي بالوحدة والقصد، وكان الفرسان الذين صلوا معا أكثر عرضة للثقة ببعضهم البعض في المعركة والتعاون في المستشفى.

التدريب والواجبات العسكرية

وبعد التفاني في الصباح، انقسم الفرسان إلى مجموعات للتدريب البدني والممارسة القتالية، وحافظوا على معايير صارمة للتأهب للمحاربة، كما أن الفرسان الذين حفروا بالسيف والنسيج والمناورات المتناورة في الموكب، والذين كانوا يرتدون على متن سفن موزعة على خطوط طويلة، والذين يدربون على أساليب بحرية، وعلى أعمال داخلية، وعلى استخدام حقول قتالية مبحرة، وكانوا في كل يوم.

ولم يقتصر التدريب على مهارات القتال الفردية، بل إن الفرسان يمارسون أيضا أساليب التكوين، والتعلم من أجل القتال كوحدة منسقة، وقد أكدت الاستراتيجية العسكرية للأمر على الانضباط على البطولة الفردية، وقد اعتبر الفارس الذي يتهم بكل تهكم بالمعركة مسؤولية وليس ثروة، وكان الهدف هو إنشاء جنود يمكنهم اتباع الأوامر بدقة، والحفاظ على التكوين تحت وطأة النار، ودعم رفاقهم دون تردد.

الخدمات الطبية والخدمات الخيرية

ما جعل فرسان مالطة حقاً بعيداً عن الأوامر العسكرية الأخرى هو تفانيهم في رعاية المرضى، وكل يوم، كان الفرسان يُكلفون بالعمل في Sacra Infermeriaوقد تم بناء المستشفى الرئيسي للأمر في فاليتا، مالطة، الذي كان يعتبر على نطاق واسع أفضل مرفق طبي في عالم النهضة، وقد استطاع هذا المستشفى أن يستوعب أكثر من ٥٠٠ مريض، وأن يميز عناصر التصميم المتقدمة التي تعزز النظافة الصحية والتعافي، وتم ترتيب الأجنحة في أجنحة طويلة وجوية ذات سقف عال لتعزيز تدفق الهواء، وقد حصلت المرضى على مواد غذائية حديثة ومستشفيات مختلفة.

وكان الفرسان يعملون كجنود وممرضين ومديرين، وقاموا بغسل المرضى وجرحهم وتحضير الأدوية، ولم يفوض هؤلاء الأطباء إلى خدمهم، وكان ذلك التزاما شخصيا على كل فارس مشهود به، وكانت القاعدة تقضي بأن يعامل الفرسان كل مريض بنفس التعاطف الذي سيظهره لهم على المسيح نفسه، وقد امتد هذا المبدأ إلى المقاتلين الأعداء أيضا أثناء الهجوم الذي شنه عليهم شريعة مالطة في 1565.

وقد كانت المعرفة الطبية التي تراكمت في مستشفيات النظام رائعة منذ زمنه، وقد كانت شركة " ساكرا إنفرميريا " رائدة في استخدام أجنحة منفصلة لمختلف الأمراض، مما أدى إلى انتشار العدوى، ونفذت جراحات معقدة شملت تفريق الإصابات بالرأس وقطع أطراف العصابات، وأعدت الصيدليون الأدوية من الأعشاب والمعادن، بعد ظهور نظام صحي مكثف على مدى قرون.

المسؤوليات الإدارية والسوقية

وتحتاج شبكة الأمر العالمية من القادة والممتلكات والحصن إلى إدارة دائمة، ويعمل العديد من الفرسان كمسؤولين إداريين أو محاسبين أو مسؤولين عن الإمدادات بعد واجباتهم الصباحية، وقد أدلوا بجمع الإيجارات، وشراء الحبوب والنبيذ، وصيانة الجيوش، ودفع أجور الجنود والحفارين، وكثيرا ما كان الأمر شركة متعددة الجنسيات معقدة، وحياتها اليومية تنطوي على قدر كبير من الأعمال الورقية، والتدريب على السجلات.

ولم تعتبر الخدمة الإدارية أقل من أداء مهام القتال، إذ سلم الأمر بأن عملياتها العسكرية والخيرية تتوقف على سلسلة إمدادات موثوقة، وأن الفرسان الذين لديهم موهبة في السوقيات يُقدرون تقديرا عاليا وكثيرا ما يرتفعون إلى مواقع السلطة. الأسطول الدينيوكان قادة السفن مسؤولين عن ضمان تخزين سفنهم بالطعام والماء والذخائر والإمدادات الطبية اللازمة للمسافات الممتدة، وقد سمحت هذه الخبرة اللوجستية بإصدار أوامر بتجهيز القوة العسكرية في جميع أنحاء البحر الأبيض المتوسط والتصدي بسرعة لحالات تفشي الطاعون أو المجاعة في أراضيها.

الوجبات الشيوعية والمبيت

وفي منتصف النهار، جمع الفرسان لتناول الطعام الرئيسي، وأُكلوا في صمت بينما كان ناقلاً يقرأ من الإنجيل أو حياة القديسين، وكان الطعام بسيطاً ومغذياً: الخبز، والنبيذ، والخضروات، والأسماك أو اللحم أحياناً، وكان الجيلوتون يُعتبر خطيئة ضد نذر الفقر، وقد سمح الصمت أثناء الوجبات للفرسان بالتفكير في القراءة الروحية وفي التدريب على المباني.

عندما سقط المساء، جرس استدعاهم Vespers ثم خط الأساسوقد شملت هذه الخدمات المسائية الصلاة الأخيرة، وهيمنز، والصلاة لمفاتن النظام، وروح الفرسان المغادرين، وبعد أن تم فرض حظر التجول الصارم، ومن المتوقع أن يكون جميع الفرسان في زنزاناتهم، كما تم إطفاء الأضواء، وقطع الصمت حتى الصباح التالي.

مدونة قواعد سلوك فرسان مالطة

وقد تجسدت مدونة قواعد السلوك التي تشكل كل جانب من جوانب حياة الفارس في النذور الرهيبة، كما أنها تصقل أكثر من ذلك بموجب النظام الأساسي الخاص بها، وهذه القواعد ليست اختيارية، بل هي أساس هوية النظام وبقائه، وتعاقب على الانتهاكات بسرعتها الشديدة أو السجن أو حتى الطرد، ويتم إنفاذها من خلال نظام المحاكم والفصول والزيارات التي تكفل المساءلة على كل مستوى من مستويات النظام.

The Three Essential Vows: Poverty, Chastity, Obedience

كل فارس مُعلن أخذ النذور الثلاث التقليدية الفقر ويعني ذلك أن الفارس لا يملك أي ممتلكات شخصية، وأن جميع الأصول - الرعب، والخيول، وحتى الملابس - ممتدة إلى النظام، مما حال دون تراكم الثروة التي قد تؤدي إلى فساد أو إلهاء من المهمة، وأن الفرسان لا يسمح لهم بتلقي الهدايا أو الميراث لأنفسهم، وأن أي شيء يقدم لهم يجب أن يُسلم إلى الأمر، وهذا الوعود يعني أيضا أن الفرسان يعيشون في أرباع الطائف التي لا تتوفر فيها سوى حد أدنى من الأسرار.

الشقاق فالفرسان يُمنعون من الزواج أو الدخول في أي علاقة جنسية، وقد أفرج عنهما هذا الوعد من الالتزامات الأسرية، وركز ولاءهما على النظام تماما، كما أنه يحول دون تضارب المصالح الذي قد ينشأ إذا تعين على الفرسان الاختيار بين أسرهم وواجباتهم، وأقر بأن الزواج والأسرة يمكن أن يفرقا انتباه الفرسان ومواردهم، مما قد يُفرض عليه التزام صارم بزيارة الفارس.

Obedience وقد طالب بتقديم طلب مطلق إلى السيد الكبير، البابا، وقواعد الأمر، ففارس عصي أمر ما في المعركة أو رفض مهمة معينة يواجه انضباطا شديدا، واعتبر أن التأهيد هو أساس الانضباط العسكري والحياة الرهينية، وكان من المتوقع أن يطيع الفرسان دون تردد أو شكوى، وهذا ليس طاعة عمياء، ومن المتوقع أن يعطي قادة الأمر أوامر معقولة تتفق مع النظام.

ضيافة المرضى ورعايتهم

وكان الوصية الوحيدة على طلب المستشفى هي النذر الصريح بالضيافة، إذ أقسم الفرسان على الترحيب بالحاجيين والفقراء، وبغيرهم من دينهم أو أصلهم، وعلى توفير الرعاية مجانا، وهذا المبدأ ليس مجرد نظرية، إذ أن مستشفيات الأمر تعترف بأي شخص يحتاج إلى الرعاية الطبية، من التجار الأغنياء الذين يحتجزونهم في ظل ثورة متماثلة في المعاملة.

كما أن نذر الضيافة ينظم كيفية معاملة الفرسان لبعضهم البعض: أي فارس مريض أو مصاب يميل إلى نفس التفاني كمريض يدفع له، وينشئ العيادات في كل قائد وموكب، ويديرها فرسان مدربون على الرعاية الطبية الأساسية، وعندما يصاب فارس بالمرض، يتوقع من إخوته أن يزوروه ويصلوا له ويضمنوا تلقيهم العلاج المناسب.

وهذا الالتزام بالرحمة في خضم الحرب هو أكثر الدعامة الأخلاقية تميزاً في النظام، وفي حين أن الأوامر العسكرية الأخرى تركز أساساً على القتال، فإن فرسان مالطة حافظوا على هويتهم كمعالجين، وحتى أثناء ارتفاع سلطتهم العسكرية، ظل النظام يعمل في المستشفيات ويعالج المرضى، وقد أدى هذا النوع من الهوية إلى إثارة التوتر أحياناً، سواء كان ذلك في إطار القتال أو الشفاء؟ ولكن هذا الهدف يعطي أيضاً وجوداً أخلاقياً فريداً.

التأديب العسكري وسيادة الشرف

وفوق الوعود، عاش الفرسان بموجب قانون للمحارب الذي طالب الشجاعة، الولاءو الشرفكما أن القانون الأساسي ينص على أن أي فارس يفر من عدو أو يتخلى عن منصبه سيُجرد من عاداته ويطرد بشده، كما يحظر على الفرسان النهب أو إساءة معاملة المدنيين، كما أن الحرس البحري التابع للأمر يعمل بموجب قواعد صارمة من الاشتباك: لا يهاجم سوى المقاتلين الأعداء ويقطعون بين غير المقاتلين كلما أمكن.

وقد تم توسيع نطاق مدونة الشرف لتشمل كيفية معاملة الفرسان لأسرى الحرب، وفي حين أنه من المقبول أن يُحرم الجنود الأعداء من الفدية، فإن التعذيب وسوء المعاملة يجب أن يُطعم السجناء ويسكنوا في كنف إنساني، كما أن ممارساتهم الدينية يجب احترامها، وكثيرا ما تعامل مستشفيات الأمر السجناء الجرحى إلى جانب فرسانهم، وهي ممارسة تُشكل مراقبين من تقاليد عسكرية أخرى، وهذا الالتزام بمعاملة البشر، حتى من أعداء المسيحيين، إنما يعكسان.

فالحصول على المكافآت والعنف الخاص بين الفرسان محظوران تماما، إذ يتعين حل المنازعات من خلال النظام القانوني للأمر، لا من خلال القتال الشخصي، ويواجه الفرسان الذين يقاتلون بعضهم البعض عقوبات شديدة، بما في ذلك السجن والطرد، وهذا الحظر ضروري للحفاظ على الوحدة في إطار نظام متعدد الثقافات يشمل فرسان من دول أوروبية مختلفة، ويفهم زعماء الأمر أن العنف الداخلي سيدمر التماسك الذي يجعل عملياتهم العسكرية والخيرة ممكنة.

العقوبات والمساءلة الروحية

وقد عقد السيد الأكبر ومجلسه دورات منتظمة للاستماع إلى تقارير عن سوء السلوك، كما أن مخالفات بسيطة مثل الصلاة المفقودة أو التجادل مع الأخوة - التنافر في غالب الأحيان، تسرع على الخبز والماء لعدة أيام، وقد تؤدي الجرائم الخطيرة مثل السرقة أو العنف أو الهز إلى الجلد أو السجن الدائم في زنزانات سانت أنجيلو أو الحبس الاحتياطي.

ومع ذلك، فإن القانون ينص أيضا على الرحمة: ففرسان يمكنه الاعتراف بخطاياه في قسيس الأمر وتلقي الغفران، واستعادة مكانته، كما أن المخرجين الروحيين للأمر قد دربوا على التمييز بين التوبة الحقيقية والتظاهر فحسب، والفارس الذي اعترف بأخطائه وأظهر رغبة صادقة في الإصلاح يمكن أن يعاد إلى العضوية الكاملة بعد أن يغفر له، وهذا الخلط بين الانضباط الصارم والامتناع الروحي يساعد على الحفاظ على الآداب.

كما قام الزائرون بزيارات منتظمة، قام فيها الفرسان الأقدمون بتفتيش القادة والوكلاء لضمان اتباع القواعد، وكانت هذه الزيارات شاملة وغير معلنة، وفحصوا الحسابات، وفتشوا المرافق، وقابلوا الفرسان، وأبلغوا عن أي انتهاكات للمعلم العام، وقد حال نظام المساءلة هذا دون أن يصبح القادة المحليون غير أكفاء أو فاسدين، وكفلوا الحفاظ على المعايير عبر الشبكة العالمية للنظام.

التطبيق اليومي للمدونة

كان الشفرة مُرتَكَبة في أصغر تفاصيل الحياة الفرسانية، مثلاً عندما دخل المستشفى، كان على الفارس أن ينحني إلى المذبح ثم إلى المرضى، وأثناء الوجبات، لا يمكن للفرسان أن يتكلما إلا إذا كان المعلم الأكبر قد خاطبه، وفي الليل نام فرسان في مهاجع مفتوحة لمنع أي ترف خاص. الهشاشة وقد جرت العادة باستمرار على أن فرسان كبار السن غسلوا أقدام الفقراء في ماندي يوم الخميس؛ وكل من من نفي إلى القائد خاطب بعضهم البعض بوصفه الأخ. وهذا التطبيق المتهور للقواعد يكفل عدم واعظ المثل العليا للأمر فحسب بل عيشهم.

وكان من المتوقع أيضا أن يلبس الفرسان بتواضع، وقد تكون عاداتهم من الصوف أو السكك، دون تزيين دقيق، وقد يحظر على الفرسان المجوهرات، بل إن المواد العملية مثل السيوف والأحزمة، أن تكون سهلة وليس مبتذلة، وكان هذا النظام التذكير المستمر بوعود الفقر ورفض السلوك العالمي الذي يميز العديد من الفرسان اللامعية.

"الليلة" "مُتَعَب فرسان مالطة"

إن الحياة اليومية ومدونة السلوك التي تحكم فرسان مالطة في القرون الوسطى قد تركت إرثا دائما، وهذا الأمر، المعروف الآن باسم منظمة فرسان مالطة العسكرية المستقلة، ما زال يعمل في المستشفيات وخدمات الإسعاف وبرامج الإغاثة في حالات الكوارث في أكثر من ١٢٠ بلدا، وفي حين أنه لم يعد يُعتَرف به في حقول الجيوش أو المجرات، فإن أعضاء المنظمة يقسمون الآن إلى فصول من الفرسان المعروفين، وفارس الشرف، ومؤسسة خيرية.

العمليات الخيرية الحديثة

وقد لا تنطوي الحياة اليومية الحديثة لهذا الأمر على تدريب السيوف أو الدفاع عن القلعة، ولكن أعضاءه يكرسون الوقت لتشغيل العيادات ومطابخ الحساء ومراكز اللاجئين، ويتطوع العديد من الفرسان والسدود في مرافق تديرها المكاتب، ويزورون المرضى والمسنين، مثلما فعل أسلافهم. منظمة مالتيسر الدولية وتمارس المنظمة، وهي وكالة الإغاثة التابعة للأمر، عملها في مناطق النزاع ومناطق الكوارث الطبيعية في جميع أنحاء العالم، وتدل استمرارية الغرض على أن مدونة قواعد السلوك - وخاصة نذر الاستضافة - لا تزال مناسبة اليوم كما كانت في القرن الثاني عشر، وأن متطوعي النظام وموظفيه يقدمون الرعاية الطبية، ويوزعون الأغذية واللوازم، ويقدمون الدعم النفسي لضحايا الحرب والكوارث الطبيعية.

وفي السنوات الأخيرة، وسع النظام نطاق عملياته لمواجهة التحديات الحديثة، حيث تدير منظمة مالتيزر الدولية برامج للاجئين والمهاجرين في أوروبا وأفريقيا والشرق الأوسط، وتوفر المأوى والرعاية الصحية والمساعدة القانونية، وتقدم مستشفيات الأمر في البلدان النامية الرعاية المجانية أو المنخفضة التكلفة لمن لا يستطيعون توفير العلاج الخاص، وتمول هذه العمليات الحديثة من التبرعات والمنح الحكومية ومساهمات الفرسان والسدود، بينما لا يزال حجم العمل الأساسي في هذا النظام.

تأثير المدونة على القانون الإنساني الحديث

إن قواعد الفرسان الصارمة بشأن معاملة المرضى والجرحى، بل والأعداء، والمبادئ الإنسانية الحديثة المتوقعة، واتفاقيات جنيف وإنشاء منظمات مثل الصليب الأحمر، مدينان لتقليد المستشفى، إذ أن إصرار النظام على الرعاية المحايدة بصرف النظر عن الدين أو الجنسية يحدد معيارا لا يزال يلهم البعثات الطبية وبروتوكولات الحرب الأخلاقية، والممارسة التاريخية التي تتبعها منظمة معاملة العدو الجرحى إلى جانب جنودها هي سليفة مباشرة لمبدأ الحياد الطبي الحديث.

ويعترف القانون الإنساني الدولي الآن بضرورة حماية العاملين الطبيين والمستشفيات وعربات الإسعاف أثناء الحرب، وقد مارس فرسان مالطة هذا المبدأ قبل قرون من تدوينه في المعاهدات الدولية، وقد أثبت مثالهم أنه من الممكن الحفاظ على الفعالية العسكرية مع احترام الإنسانية للأعداء، ولا يزال هذا التقليد المتمثل في الرعاية الرأفة في خضم النزاع يؤثر على الأخلاقيات الطبية والقانون العسكري اليوم.

حفظ الأرواح والهدايا

ولا يزال الأمر يحافظ على العديد من طقوسه التاريخية، فحفل الاستثمار للفرسان الجدد يتردد في أشكال القرون الوسطى، بما في ذلك التغوط بالسيف وقطع النذور، ويقيم المعلم الأكبر في القرون الوسطى. بالازو مالطة في روما، حيث يُحتجز كتل يومية في الكنيسة، وبينما لم يعد الفرسان يرتدون الدروع، فإنهم لا يرتدون عادات خاصة للمناسبات الرسمية: نسيج أسود ذو ثمان نقاط أبيض للفرسان، وزي أحمر مع مكابح الذهب في احتفالات الدولة، وهذه التقاليد تربط الأعضاء الحديثين بقدميهم وتحافظ على الورم اليومي للصلاة والخدمة على قيد الحياة.

ولا يزال الجدول الزمني الحرفي للأمر يتضمن احتفالات خاصة بقديسه الرعاة ولأحداث هامة في تاريخه، ويجتمع الفرسان في اجتماعات فصلية سنوية لمناقشة شؤون النظام وانتخاب القادة، وتتابع عملية انتخاب معلم عظيم جديد الإجراءات التي تم صقلها على مر القرون، بما يكفل الاستمرارية والاستقرار، وتعطي هذه التقاليد الأمر إحساسا بالاستمرارية والغرض الذي يتجاوز التغيرات السياسية والتحولات الثقافية.

العضوية والتشكيل اليوم

ويقسم هذا النظام إلى ثلاث فئات، وتتألف الفئة الأولى من فرسان وسادات مشهود لهم بالاعترافات الدينية للفقر والعفة والطاعة، ويعيش هؤلاء الأعضاء في المجتمع ويكرسون حياتهم بالكامل لبعثة النظام، وتشمل الفئة الثانية فرسان وسدود الشرف والتفاني الذين يلتزمون بالعيش وفقا للمبادئ المسيحية ويدعمون العمل الخيري الذي يقوم به الأعضاء في الصف الثالث.

ويخضع المرشحون للفئة الأولى لفترة تشكيل تشمل دراسة تاريخ النظام وروحيته، فضلا عن التدريب العملي في الخدمة الخيرية، وتهدف عملية التشكيل هذه إلى إعدادهم لحياة الصلاة والخدمة، مثلما يعد الفرسان الشباب المعينون في القرون الوسطى لنذورهم، وفي حين أن التكوين الحديث أقل طلبا ماديا من التدريب في القرون الوسطى، فإنه يحافظ على نفس التركيز على النظام الروحي والالتزام.

الاستنتاج: استمرار وجود قانون للزمن المتوسط

إن الحياة اليومية ومدونة السلوك للفرسان في مالطة لم تكن مجرد فضول تاريخي - بل كانت هي نظام تشغيل مؤسسة فريدة نجت من الألفية تقريبا، ومن خلال النسيج معاً، والتأديب العسكري، والتعاطف الطبي، خلق النظام طريقة حياة ملهمة، وجذبت المجندين، وأثمرت خيراً ملموساً في العالم، وقد يكون النظام الحديث قد تبادل السيف من أجل حياة الفارس. الإيمان والخدمة والتواضع والتعاطف المطلقإن فهم هذا الانضباط اليومي يساعدنا على تقدير ما سبب تجاوز فرسان مالطة للامبراطوريات ولماذا لا يزال تراثهم يشكل العمل الإنساني اليوم.

إن فرسان مالطة يقدمون مثالا قويا على كيفية تشكيل مدونة قواعد السلوك للأفراد والمؤسسات من أجل الأفضل، إذ أن روتينهم اليومي للصلاة والعمل والخدمة قد خلق مجتمعا كان مُنضبطا وليس مُتشددا، ولكنه غير متعصب، ومتعاطفا، ولكنه غير ضعيف، وهذا التوازن صعب، بل ومن الصعب الاستمرار على مر القرون، وقد نجح الأمر في الحفاظ عليه لمدة ألف سنة تقريبا، وهو دليل على حكمته.

وبالنسبة للقراء الحديثين، يقدم فرسان مالطة نموذجا للكيفية التي يمكن بها إدماج القيم الروحية في العمل العملي، ويتحدانا مثالهم في النظر في الكيفية التي يمكن بها للروتينات اليومية ومدونات السلوك الشخصية أن تتوافق بشكل أفضل مع أعمق مبادئنا، وبينما لن يرتدى سوى القليل منا دروعا أو يخدم في مستشفى للعصور الوسطى، يمكننا جميعا أن نتعلم من التزام الفرسان بالتواضع والخدمة والتعاطف دون أي غفران في مواجهة الشدائدة.

لمزيد من القراءة، استكشاف الموقع الرسمي على شبكة الإنترنت منظمة فرسان مالطة العسكرية المستقلةتاريخ فرسان في جزر مالطةوتفاصيلهم القواعد والأنظمة الأساسية زيارة من الموسوعة الكاثوليكية - للاطلاع على المعلومات المتعلقة بالعمل الإنساني الحديث الذي يقوم به النظام - منظمة مالتيسر الدولية وتعلم عن التطبيقات المعاصرة لتقاليد المستشفى