الساموراي الشهير بورترات و فنانوهم في التاريخ الياباني

إن النخبة المحاربة اليابانية الشهيرة، الساموراي، قد قذفت أسمائهم في التاريخ من خلال الغزو والحوكمة، ومع ذلك فإن إرثهم يحفظ أيضا في الفنون - صور لا تستوعب مجرد مظهر بل هي المثل العليا للسن، وترسم على الحرير، وتطبع على الورق، وهذه الصور هي أدوات السلطة، وأشياء التخدير، ومرايات القيم الثقافية.

Icons of Power: The Three Unifiers in Portraiture

إن أكثر صور الساموراي دواما هي صورة الرجال الثلاثة الذين وحدوا اليابان بعد قرن من الحرب الأهلية: أودا نوبوناغا، وتويوتومي هيديوشي، وتوكوغاوا إياسو، وهذه الصور لم تكن مجرد سجلات؛ بل كانت تنسق بعناية إعلانات السلطة، والوصايا، والأساطير الشخصية، وتكشف دراسة التاريخ عن كيفية استخدام كل زعيم للصورة.

"الله الشيطاني"

وقد كان أودا نوبوناغا )٣٤-١٥٨٢( مبتكرا لا يرحم كاد أن يكمل توحيد اليابان، وكثيرا ما تُظهر صوره كثافة هائلة، كما أن هناك فسادا مشتعلا ينسب إلى مدرسة كان يُظهر نوبوناغا في رداء رسمي من المحكمة، ووجوهههه مُبه، ويداه على سيف، ويؤدى في ذلك الكتاب الذهبي الخناق على ثروته وحبته. متحف الفنون المتروبولية ويحمل نسخة توضح دمج القوة العسكرية مع صقل أرستقراطي.

Toyotomi Hideyoshi: The Regent as Cultural Patron

وقد ارتفع تويوتومي هيديوشي )٣٧-٥٩٨( من خلفية فلاحة ليصبح الموثق الثاني، حيث تؤكد صوره الشرعية من خلال الظلم والضغوط، ويعرض صورة كان إيتوكو الشهيرة، التي كانت موجودة في معبد هوك - جي في كيوتو، على هيديوشي التي كانت في صفقات بيضاء متطورة من السطو الأبيض على أحد المعبدين في كيوتو. كمباكو وجهه هادئ، وذوي العطف، وذوي العيون الحادّة يخون عقلاً متذمراً، وكان هذا النموذج استراتيجية متعمدة: كان من الضروري أن يمسح (هيدوشي) أصوله المتواضعة وأن يُقدّم نفسه كخلف طبيعي للسلطة الإمبريالية، وكان أيضاً خادماً لامعاً لحفل الشاي والفنون، وغالباً ما تتضمن صوره إشارات خفية إلى المحاربين. الوكالة الأمبراطورية للأسر المعيشية ويحفظ نسخة هامة تبرز هذه الهوية المزدوجة.

Tokugawa Ieyasu: The Shogun as Wise Ancestor

وقد أسس توكوغاوا إياسو )١٥٤٣-١٦( مركب توكوغاوا، وهو سلالة حكمت اليابان في سلام لمدة تزيد على ٢٥٠ عاما، وكانت صوره المتعمدة تتجه إلى الاستقرار والحكمة، وأهم صورة، التي أنشأها فنان من مدرسة كانغوا مجهول، تظهر أن هناك أعداء كبار السن في السطو الأسود الرسمي وسقف الاحتفالي، وهو شعار " نوبشاي " . متحف توكوغاوا للفنون وفي ناغويا، توجد نسخ متعددة تبين كيف يسيطر النظام على صورته العامة عبر الأجيال.

الفنانون خلف البروش: مترجمون شفويون عن طريق الساموراي

الرسامون وصانعو الطابعات الذين صنعوا هذه الصور لم يكونوا مسجلين سلبيين، بل كانوا مترجمين فوريين نشطين، يرسمون كيف أن الساموراي قد شوهد من قبل معاصرهم ومن خلال الملصقات، وأن أساليبهم وتقنياتهم وفلسفتهم تركت علامة لا يمكن وصفها على الفن الياباني.

Kan Eitoku: The Architect of Warlord Portraiture

وكان المحارب الذي كان يستعمل في صنع الأسلحة )٣٤-٠٩٥١( هو الرسام البارز في فترة أزوتشي - موموياما، الذي كان يخدم نوبوناغا وهيديوشي مباشرة، وكان متخصصا في الشاشات النادرة والصور التي كانت تُسقط الطاقة الخام من خلال مخططات جريئة، ونسق قوي للوحة، وما زال رسمه للهيديوشي يشكل دعامة للرسم السياسي.

Tshúsai Sharaku: The Enigmatic Portraitist of the Floating World

إن محاربه الذي يظهر فجأة في عام ١٧٩٤ ويختفي بعد ذلك بعشرة أشهر، لا يزال يشكل أحد أشكال الغامضات الكبيرة التي شهدها تاريخه، وقد اكتسبت صوره من قبيلة الكابوكية - الكثير منها في أدوار ساموراي - طابعة واضحة، مع سمات زائفة وعمق نفسي حاد. معهد شيكاغو للفنون ويحمل مثالا جيدا على بصمات مصنع ساموراي في شاراكو.

الكرامة في اللون والرق

غاكوتي )ج( ١٧٨٦-١٨٦ surimono genre of privately commissionedprints, often depicting combatants from traditionalal tales like the تايهييكي و Heike Monogatariويميز صوره بكرامة شبه رطبة: فالأرقام تقف في مواقع بطولية، ودروعها التي تصدر بأنماط دقيقة، وخنازير مشرقة، وقد استخدم غاكوتي الذهب والميكة الفضية لإضافة مسخ مقدس، يعكس طعم الأزهار الثرية، وخلافا للفنانين السابقين الذين يفضلون الحجاب المثقب، فقد استقبلوا بصمة عارية

المعلمون الآخرون في ميناء ساموراي

The tradition of samurai portraiture was rich and diverse. Tawaraya Statsu )ج( ١٥٧٠-١٦٠( tarashikomi التقني - إسقاط الحبر الطازج إلى الحبر المظلل لإيجاد حواف عضوية ناعمة - إنتاج أرقام محاربة هرمية ودنيا يبدو أنها عائمة على الصفحة. كاتوشيكا هوكوساي )١٧٦٠-١٨٤٩( رغم أنه قد تم تزييفه "الواح العظيم"خلق مئات من صور الساموراي في له مانغا حاسبات، القبض على المحاربين في القتال الديناميكي يضع مع التحكم الخطي غير المطابق Utagawa Kuniyoshi كان سيد طبعة المحارب، إنتاج سلسلة مثل The 108 Heroes of the Suikoden و محاربون- إن استخدامه لأجهزة الاستنشاق المفاجئة، والتشويش المفرط، والعناصر الخارقة للطبيعة (المحاربون الأشباح، والأفاعى العملاقة، أو الشياطين) قد حقن الطاقة الخام في الجيل، وأثر مباشرة على اللغة البصرية للمنغا العصرية. المتحف البريطاني ويحمل مجموعة واسعة من بصمات محارب كونيوشي التي تثبت نطاقه الفني.

علامة تاريخية أكثر من الإعجاب

وكانت صور الساموراي أشياء متعددة الوظائف تؤدي أدوارا سياسية ودينية واجتماعية، ويكشف فهم هذه الطبقات عن التكامل العميق للفنون والسلطة والاعتقاد في اليابان السابقة.

أدوات بروباغاندا والشرعية

وبالنسبة لحاكم جديد مثل هيديوشي، فإن الصورة هي دعاية أساسية، إذ أن تكليفه بعمل من مدرسة كانو - الأكاديمية الرسمية - استعار منعطف التقاليد، وثبات المحكمة الرسمية، وطرحة المقاعد على سد، وإدراج سيف أو بيت خشبي )بمعنى(.Shaku)أ( كانت جميع الحركات البصرية التي تقول " أنا حاكم شرعي وليس فلاحا " . وقد ظهرت صور الفوترات في قاعات الجمهور حيث يمكن لزيارتها أن تستوعب رسالة السلطة، وقد استخدمت هذه اللوحات في وقت لاحق صورة إياسو الذاتية لتعزيز إيديولوجية حكومة مستقرة ونشطة ستدوم إلى الأبد، وفي مجتمع لا توجد فيه صور عامة، كانت هذه اللوحات هي الوسيطة الرئيسية.

الفناء الأكسترالي وروح الإنحدار

صور بعد الوفاة، تسمى miei أو chinskoوكان من صميم الطقوس الفاخرة البوذية، ويعتقد أنها تأوي جزءا من روح المتوفى، ووضعت على مذبحات أسرية أو منحتها للمعابد، وكان العمل الذي تم به تكليف هذه الصورة واجبا ملئيا، يضمن أن تكون فضائل الأسلاف قد تذكرت وجسدت في أجيال لاحقة، وأن كثيرا من هذه الصور احتفظت في مجموعات من المعابد مثل عصور القرون.

Visualizing Bushid: The Way of the Warrior

رمز الساموراي bushidaux - الولاء والشرف والانتقاد الذاتي والاستعداد للموت - وجد أن التعبير الأكثر قسوة في الصور، وأن محارباً يرسم بتعبير هادئ ويتكون من موقف لا يكون سلبياً؛ وهو يبرهن على فضيلة فودوشين وقد عزز هذا المسعى القيم: فقد يمثل المروحة صقلاً مثقفاً، وشعراً من الشعر المقترح، وظهرت ندبة على الوجه تجربة معاركية، وفي بصمات من الساموراي الأسطوري مثل صورة ميناموتو لا يوريميتسو أو مياموت موساشي، كثيراً ما تُظهر المشهدات الأخلاقية الحادة.

التقنيات والمتوسطة: فن حفظ المحارب

ويتطلب الإنشاء المادي لصورة ساموراي مهارات استثنائية، وكثيرا ما يشمل فريقا من المتخصصين، وتسود تقاليد رئيسية هي: رسم الحبر على الحرير أو الورق، وطباعة الخشب المتعدد الألوان.

"الطلاء على الحرير" "الوضع الكاين"

فنانين مدرسة كانو طلاءوا مع سومي - إي (الغسل الوردي) التقنيات على الحرير أو الورق - بدأت العملية بتخدير الفحم الخفيف، تليها طبقات من الحبر المخفف لبناء النبرة والحجم، وضربات القاتم تعرف المخروطات، بينما تشير غسلات النور إلى نيرة اللحم أو خندق الحرير، وأضيفت ورقة غولد وغرائب أرضية من أجل رداء المحاكم وتفاصيل الدروع ورمها.kakemonoأو شاشة طيية ()bybuالفنان كان عليه أن يلتقط ليس فقط الإعجاب الجسدي لكن شين )الروح أو الجوهر الداخلي( - يتطلب ذلك مراقبة طويلة للموضوع، غالبا من الحياة للجان الرسمية، أو من الأوصاف المكتوبة والرسومات السابقة للأعمال اللاحقة للهجوم، ويحقق أفضل صور كان شعورا ملحوظا بالوجود - كما لو أن الرقم المطلي قد يبتعد عن المهزل.

مطبوعات الخشب: فن للمذابح

وكان الطباعة بواسطة أوكييو مشروع تعاوني، وقد صمم الفنان التركيبة على الورق الرقيق؛ ثم قطع الكافر حواجز خشبية منفصلة للمخطط الأسود وكل لون - وهو عادة حجر مستقل لللون الأحمر )اللون الأحمر(.beni)أ( زرقاء )aiالصفراءki)و( الخضراء )منتصف الطريق)أ( قام الطابع بتطبيق الخنازير المائية وطبع الورق على الكتل، مما سمح بمئات الانطباعات من مجموعة واحدة من القطع، مما جعل صور الساموراي ميسورة التكلفة بالنسبة للتجار والمدن، واستغل الفنانون مثل كونيوشي إمكانات الوسط في تناقضات جريئة، باستخدام خلفيات سوداء لجعل الدرع والبوب، أو إضافة صور متطورة )( )أ( )أ(كارازوري)يشير إلى النص: إنتشرت شعبية بصمات المحاربين في منتصف القرن التاسع عشر مع تزايد الحنين لفقدان عمر الساموراي، وهذه البصمات لا تشكل الثقافة الشعبية اليابانية فحسب، بل شكلت أيضا الانطباعات الأولى لليابان الغربية بعد وصول كومودوري بيري في عام ١٨٥٣.

Legacy: The Enduring Image of the Samurai

إن الصور التي أُنشئت منذ قرون لا تزال تشكل كيف نتصور الساموراي اليوم، وقد سافرت بعيدا عن اليابان، مما أثر على الاصطناعي الخشبية في تولوز - لوتريك، والمواقع البطولية لصور المريخ، والقص المرئي لصور أكيرا كوروسوا، وتظهر المحافير في جميع أنحاء العالم وتظهر هذه الأزياء المتحركة.

إن دراسة صورة ساموراي هي أن نخوض محادثة بين الفنان والموضوع والجمهور، فالفرشات هي قرارات - بشأن الوضع والفضيلة - حول كيفية قراءة التاريخ - ورقة الذهب هي بيان للقوة التي لا تزال تتوهج، والتعبير الهادئ هو فلسفة تتحول إلى فلسفة، وبفحص هذه الصور من خلال عدسة مبدعينها، نكسب فهما أكثر ثراء لكلاهما.