The Historical Context of Templar Mysticism

وقد أسس معبد الفرسان، وهو رسمياً زملاؤهم الفقراء في المسيح ومعبد سليمان، في ١١١٩، على أيدي جماعة " هاغي دي باينز " وثمانية فرسان فرنسيين آخرين، وفي البداية، كانت فرقة صغيرة مكرسة لحماية الحجاج المسيحيين في الأرض المقدسة، وزادت سرعة النظام إلى مؤسسة عسكرية ومالية ودينية قوية، ومع ذلك، فمنذ الأيام الأولى، تولدت المعبدون رمزاًاً لجوئياً من القدس.

ولم تبرز غموض المعبد، فقد كان القرن الثاني عشر فترة خصبة روحية مكثفة في كل من أوروبا والشرق الأوسط، كما أن الصليبيين قد واجهوا السخرية المسيحية الشرقية، والعزلة الإسلامية )مثل السوفية(، وبقايا التقاليد القديمة النبيلة والهرمائية، ويوحي بعض العلماء بأن زعماء العصور، الذين درس الكثير منهم، ودرسوا جيدا،

الرمز وميزانياتهم الفضائية

وقد استخدم المعبد لغة رمزية متطورة، وكانت شعارها الشهير، الصليب الأحمر، شارة من الشهداء وحماية الإلهية، ولكن الرموز الأخرى - الخماسية، والنجم ذو الخمس نقاط، والنسر ذو الرأسين المضاعفين، والجماجم والعبور - تظهر في القطع الأثرية والحبوبية المعبدة، ولم تكن مجرد زينة؛ بل هي عبارة عن أعضائها المزودين بأغطية يسهل الوصول إليها.

الصليب الأحمر (Cros Pattée)

وقد كان الصليب المعبد، الذي يحمل السلاح المزدوج، ملوثاً بالأحجار والدروع، وفي العصور الوسطى، كان الصليب يمثل تضحية المسيح والانتصار على الموت، كما أن اللون الذي يبث دم الشهداء وحرارة الروح القدس، كما أن بعض المؤرخين يفسون شكل النسيج الشهير كخريطة انتصارية مثبتة للمهمة الرهيبة الأربعة.

"البنتاغ" و"النجمة الخمسية"

وقد شكلت هذه الأشعة على عدة ختم ورفوف معبد، لا سيما في كنيسة مونتسونيس في فرنسا، وفي العصور الوسطى، كانت الأشعة الخماسية تمثل خمس جروح من المسيح، والحواس الخمس، والعناصر الكلاسيكية الخمسة )الطاقم الجوي، والنار، والماء، والروح(، وكانت بعض العلماء تربط بين الاستخدام المعبدي للأشعة الفوقية والرمزية السابقة.

النسر ذو الرأس المزدوج و الجمجمة

أما النسر ذو الرأسين المضاعفين، الذي وجد على الفقمات المعبدية من القرن الثالث عشر، فقد كان هذا الشعار القديم الذي اعتمدته في وقت لاحق الإمبراطورية الرومانية المقدسة والامبراطورية الروسية، وهو هيمنة رمزية على الجنة والأرض على السواء، أو اتحاد قوة التذكير الروحية والزمنية، وقد يكون في السياق المعبد دل على الطابع المزدوج للنظام على أنه من الرهبان والوحشية. " تذكر أن تموت " . وعززت نذورها الطموحة و كانت بمثابة شعار غير مبدئي من الإحياء الروحي

إشارات سرية وثدي شاك

ووفقاً لما جاء في شهادات لاحقة من محاكمات المعبد (1307-1314)، استخدم الأعضاء إشارات يد سرية وكلمات سر للتعرف على بعضهم البعض، وفي حين أن بعض هذه " الحريات " كانت مبالغ فيها أو مزروعة من قبل المحققين، فإن وجود لغة إشارة خاصة تناسب الحاجة إلى ضمان الاتصال عبر مسافات شاسعة، كما أن المبادرات قد علّمت قبضة خاصة وتسلسلاً من الكلمات التي حددت فيما بعد.

بدء التصريف والممارسات الروحية

وقد تم قطعاً تصعيد هذه المراسيم المتحركة التي كانت تسمى " الاستقبال " ، وكشفت عن حقيقة متعمدة في السرية، ووجدت المواهب في منزل فصل بعد حلول الليل، وطرحت أسئلة عن معتقداتها ونواياها، ودفعت إلى تأليف عقولها في ظل عفة وشعائرها، وفتحت فيها الشعائر الدينية، ووصفت عناصر من قبيلة.

فبعد بدء العملية، لاحظ المعبد فترات منتظمة للصلاة والتأمل، وقد كانت قاعدة الأمر التي صدر بها تكليف بحضور الساعات الكانتونية والاعتراف الخاص، وأفيد أن بعض الأخوة شاركوا في أعمال سريعة طويلة، ويقظة، وفكروا في الهندسة المقدسة، ويعتقد أن المعبد نفسه يملك قوة جغرافية، وقد يكون القادة المؤقتون قد درسوا نصوصاً كيميائية، آملين في تحويل المعادن الأساسية إلى أدلة روحية.

وصلات مع الطبقات الأسطورية السابقة

وقد كان موقعها في جبل التمجيد يُعدّ مفترق طرق اليهود والمسيحيين والمسيحيين والإسلاميين، وقد بلغ الباحثون في التكوينات القبلية التي بدأت تبلّغ في بروفينس وإسبانيا خلال القرنين الثاني عشر والثالث عشر، حلقات تعبدية من خلال اليهود المحولة أو من خلال الدارسين المتجولين.

معبد سليمان

وقد اعتبر المعبد اللدودي، الذي أنشأه الملك سليمان، المكان السكني لوجود الله )شكينة( وقصر القوى الروحية الهائلة، وقد اكتست أساطير القرون الوسطى أن سليمان يملك مفاتيح جميع المعارف السرية: الحكمة المعمارية، وعلم الشياطين، والقدرة على التواصل مع الملائكة. قانون دا فينشي تاريخياً، كان المعبد يحفرون تحت جبل التمبل، على الأرجح لأغراض عسكرية، لكن هذه الحقيقة تغذي الإشاعات عن اكتشافاتهم الأثرية، وتدعي بعض المجموعات الحديثة أن المعبدين وجدوا الكأس المقدس أو الـ(آرك) وجلبوهم إلى أوروبا حيث لا يزالون مختبئين.

المعبد و الأسطورة المقدسة

ولعل أكثر الجمعيات غموضا هو رابطة فرسان معبد الكأس المقدس، ويظهر هذا الرصيف في آرثريان رومنسيس القرنين الثاني عشر والثالث عشر ككوب أو خزينة ذات صلاحيات علاجية عجيبة، ويسعى إليها فرسان مثل السير غالهاد، وبعض النسخ تربط صراحة بين العرش والمعبدين: في فولفرام فون إتشنباك. Parzivalويحرس الجابيل بأمر ليلي يسمى " تيمبلسين " ، الذي يُصاغ بوضوح بعد المعبدين، ويصف وولفرام، الذي قد يكون قد سافر إلى الأرض المقدسة، أن الجبيل حجر يوفر الغذاء ويستمر في تناوله كشخصيات جملية، وقد تعززت الصلة المعبدة بكبار السن من الفرسان الكريون، وهم من قبيل المحررين، والمقدسين. الدم المقدس والكأس المقدسوقد زعم أن المعبدين هم حراس خط رمادي، ربما يكون خط دم من يسوع وماري ماجدالين، ومع أن هذا السرد لم يقدم أدلة تاريخية، فقد أصبح حجر الزاوية في الأسطورة المعبدة، كما أن أسطورة الكأس أيضاً تطوف بالأفكار الكيميائية بشأن مادة الصخرية التي تتقن وتصقل الرموز المعبدة.

تنفيذ المعارف المتعلقة بالوسائل السلمية وقمعها

وقد أصبحت ممارسات التهاب المعبد سلاحاً مستعملاً ضدهم، ففي عام ١٣٠٧، كان الملك فيليب الرابع من فرنسا، الذي كان مديوناً جداً بالتسلسل، اتهم معبد الهزاز، والعقيدة، والطقوس البشعة، وشمل ذلك عبادة رأس مقطوع )الزجاج(، وظل يبصق على الصليب، وينتشر في أعمال شاذة، وفي ظل التعذيب، اعترف العديد من الحراسين " بالأقين " .

Legacy in Modern Esotericism

وقد بدأ الإحياء الأولي في القرن الثامن عشر بظهور حرف الفريماسون، حيث اكتسبت درجات عديدة من الماشية، ولا سيما في موقع يورك ريت وإسكتلندي، ألقاب ورموز وروايات، وادعت درجة الفرسان المعبد (في فريماسوني) صليباً أحمراً، وجمجمجمة وعبراً، وإشارة إلى المعبد في القرن التاسع عشر.

إن التلاشي المستمر يكمن في التوتر بين التاريخ والأساطير، فالمعبد التاريخي كان رجالاً وجنوداً ورهبان حقيقيين قاتلوا وتوفيوا من أجل معتقدهم، ومع ذلك فإن التقاليد الاصطناعية المنسوبة إليهم - رموزهم وطقوسهم وحكمتهم الخفية - مستمرة في إلهام الباحثين، وما إذا كانت هذه التقاليد أصلية أو أصلية أو مخترعة، فإنها قد شكلت الظل الغربي لقراً.

لمزيد من القراءة عن السياق التاريخي والوصلات التجسسية، يرجى الرجوع دخول بريتانيكا إلى معبد الفرسان، تحليل الأوريجين القدماء لأسرار معبدو لمحة عامة شاملة عن التاريخ.- من أجل استكشاف أعمق لأسطورة الكأس فيما يتعلق بالمعبدين، انظر المادة الأكاديمية " رجال الصفوة والخريجين " في Speculum- يستعاض عن عبارة " بافوميت " بعبارة " أكثر " ، وعن عبارة " بفوميت " بعبارة " التحول " . مقالة مجلة سميثسونيان عن أسطورة بفوميت-