الأصول والمؤسسة

وقد نشأ أمر القديس لازاروس في السنوات المتقلبة بعد الحملة الصليبية الأولى، حيث عملت مملكة القدس على تأمين تمسكها بالأرض المقدسة، ويناقش التاريخ المؤسس بدقة، ولكن الأمر اكتسب اعترافا رسميا بوصفه مؤسسة دينية عسكرية في أوائل القرن الثاني عشر، ومنزلها الرئيسي بالقرب من برج ديفيد في القدس، وقد أخذ هذا الأمر اسمه من لازاروس بيثاني، الذي أثاره كريستي من منظمة الأمل القوية.

ما جعل الأمر القديس لازاروس بعيدا عن الأوامر العسكرية الأخرى للقرصنة هو ميثاقه الرائع: قبل الفرسان الذين تعاقدوا على الجذام، وفي مجتمع القرون الوسطى، كان الجذام يحمل وصمة عار لا تطاق تقريبا، وهؤلاء الذين تشخيصوا أنهم تحملوا طقوسا تعرف باسم " الجذام " . separatio leprosorumفقد خسروا ممتلكاتهم وألقابهم وأقاربهم وأجبروا على دخول مستعمرات معزولة، وقد عرض أمر القديس لازاروس هذه المنافذ بديلاً مذهلاً: فرصة لمواصلة العمل بكرامة وغرض داخل طائفة دينية تقدر مساهماتها بدلاً من رفضها.

وقد جاء هذا الأمر بعد حكم سانت أوغستين، الذي يوفر إطارا للحياة المجتمعية والصلاة والعمل، ومن المرجح أن يكون الرهبان البيسانتين قد أنشأوا أول مستشفى للطيور في القدس في أواخر القرن الحادي عشر، ولكن إدارة الصليب نظمته رسميا في نظام ديني تحت رعاية الملك فولك للقدس والملكة ميليسندي، وقد منح ميثاق التأسيس نظاما قانونيا للإقامة والدعم المالي، وحق قبول التبرعات والممتلكات.

بعثة دوال: العلاج والحرب

واحتلت منظمة سانت لازاروس موقعا نادر بين مؤسسات الصليب الأحمر، حيث موازنة بعثتين متناقضتين فيما يبدو: تقديم الرعاية الرأفة للمرضى والجرحى، والمشاركة في القتال العسكري ضد القوات الإسلامية، ولم تكن هذه المهمة المزدوجة مجرد حل وسط عملي، بل عكست اقتناعا عميقا بأن خدمة الرب يمكن أن تتخذ أشكالا متعددة، كما أن الأعضاء اتخذوا عهدا مسيحية بالقدس الفظة التقليدية، وهي تدافع عن المملكة.

وقد برزت عادة النظام المميزة على مأزق أسود أو مظلم، على الرغم من أن بعض المصادر تصف الاختلافات بما في ذلك الصليب الأحمر في بعض المناطق والفترات، وأصبح الصليب الأخضر شعار النظام، الذي يرمز إلى الأمل، والتعافي، والتجديد، الذي يتردد على عمل المصابيح، وفي المعركة، جعلت هذه الشعاب الخضراء الفرسان الزاريانة على الفور رمزا، وهم يرتدون كل من الأعداء.

صانعو الطوابق الطبية في وقت الحرب

وكانت منازل السحالي التي يديرها أمر القديس لازاروس من بين أكثر المرافق الطبية تقدما في عالم القرون الوسطى، ورغم أن نظرية الجراثيم تبعد عن قرون، فقد طور مقدمو الرعاية التابعون للأمر معرفة عملية بشأن مكافحة العدوى، والرعاية بالجرح، والعلاج المخفف الذي تجاوز ما هو متاح في معظم مستشفيات العهد الأوروبية، فهموا أن الجذام معد، حتى لو كان فهمهم للبث غير سليم، وأنهم ينفذوا بروتوكولات العزل.

وقد وفرت مستشفيات هذا الأمر فراشاً نقياً ووجبات عادية ومستوفاة لمعايير الرعاية الطبية التي كانت استثنائية في تدابير القرون الوسطى، وقد حصل فرسان ليبرووس الذين انضموا إلى الأمر على رعاية متخصصة مدّدوا حياتهم وحافظوا على كرامتهم، كما عمل هذا الأمر كمركز للبحوث الطبية، وجمع الملاحظات بشأن الجذام وغيره من الأمراض التي أطلعتهم لاحقاً على الممارسات الطبية الأوروبية، ويشير بعض المؤرخين إلى أن الأطباء الغربيين قد تمكنوا من الوصول إلى الوقت.

"القاتل"

وقد تطور الجانب العسكري من أمر القديس لازاروس تدريجيا حيث تواجه دول الصليب ضغوطا عسكرية متزايدة، فرسان ليبرووس الذين أقسموا على ذلك، وهم في وضع فريد، وهم جنود مدربون بالفعل، ملزمون بالقسم للدفاع عن مملكة القدس، ويعيشون الآن في طوائف دينية يمكن حشدها للدفاع عنها، وقد اعترفت قيادة الأمر بأن هؤلاء الفرسان كانوا يملكون مهارات عسكرية قيمة لا ينبغي أن يُعهد بها.

إن رؤية فرسان الجذام الذين يخوضون المعركة لا بد أن تكون مشهدا مخيفا، وقد تحمل هؤلاء الرجال بالفعل الموت الاجتماعي للجذام، وجوههم، وأجسادهم التي تميزت بالمرض، ومع ذلك، ركبوا الانضباط والشجاعة للمحاربين الموسميين، وقد أشار تضحياتهم الخضراء، وهي تحدق بالعادات المظلمة، إلى هويتهم واستعدادهم الفريد للتضحية بكل شيء دفاعا عن معتقد.

الحملات العسكرية والتحصينات

إن التاريخ العسكري لرابطة القديس لازاروس، وإن كان أقل توثيقاً شمولاً من المعبد أو المستشفيات، يبين المشاركة المستمرة في عمليات التدخل الرئيسية في فترة القشرة، حيث استمر القتال في معركة هاتن في عام 1187، وهي واحدة من أكثر الهزيمة في تاريخ كرودر، وعندما حطمت قوات سالدين جيش الصليب الأحمر المشترك، عانى فرسان السورت من خسائر فادحة.

وبعد سقوط القدس في عام ١٨٧، نقل النظام مقره إلى آكري، الذي أصبح العاصمة الجديدة لدول الصليب الأحمر، وفي أكري، احتفظ النظام بمستشفى ومؤسسة عسكرية كبيرة، تواصل بعثاتها الطبية والعسكرية، ومن هذه القاعدة، شارك اللاريون في حملات الحملة الصليبية الثالثة، بما في ذلك معركة أرسوف في ١١٩، حيث قام ريتشارد الحبيبة الإسلامية بضربة الفارس بضربة كبيرة ضد سالاهارد.

الحصون الاستراتيجية والشبكة الدفاعية

ومثلما هو الحال بالنسبة للأوامر العسكرية الأخرى، فإن الأمر الصادر عن القديس لازاروس يسيطر على عدة عمليات حصائية هامة تشكل جزءا من الشبكة الدفاعية للقرص، وكانت القلعة في لابوهي، في مملكة القدس، بمثابة الحاجز العسكري الأول للأمر، وقد حرصت هذه الحصن على اتباع نهج رئيسية تجاه القدس، وأتاحت قاعدة آمنة للعمليات ضد القوات الإسلامية، كما احتفظت بممتلكات في مقاطعة طرابلس وإقليم أنتيوش.

وقد خدمت هذه الحصون أغراضا استراتيجية متعددة: فهي تحمي الحجاج الذين يسافرون إلى المواقع المقدسة، وتحرس الحدود من الاقتحامات، وتوفر قواعد آمنة للعمليات العسكرية، وقد جعلت معرفة النظام بالأرض المحلية، مقرونة بشبكة المستشفيات ومراكز الطرق التابعة له، عنصرا قيما في النظام الدفاعي للقرص، ويمكن للفرسان الزائيريين التحرك بسرعة على طول الطرق الثابتة، بدعم من الإمدادات والرعاية الطبية من مستشفياتهم.

العلاقات مع الأوامر العسكرية الأخرى

وقد احتفظت منظمة سانت لازاروس بعلاقات معقدة مع الأوامر العسكرية الرئيسية الأخرى، ولا سيما معبد الفرسان ومستشفى الفرسان، وتشير السجلات التاريخية إلى أن الأوامر تعاونت في الحملات والاستخبارات المشتركة، وأحيانا تبادل الأعضاء، ويشير بعض المؤرخين إلى أن أمر القديس لازاروس كان مقصدا للفرسان المعبدين أو المستشفيين الذين طوروا الجذام، مما سمح لهم بمواصلة العمل بعد أن لا يستطيعون الاحتفاظ بأوامرهم الأصلية.

وقد أدى هذا التكافل إلى إقامة صلات مؤسسية وتقاليد مشتركة لم تترك سوى آثار غير واضحة في السجل التاريخي، وقد أدى ذلك إلى تعزيز استعداد الفرسان الجذام من أوامر أخرى، مع تعزيز الروابط القائمة على الالتزام والاحترام المتبادل، وقد توضح هذه الروابط سبب بقاء أمر القديس لازاروس على ما هو متوقع بالنسبة لنظام عسكري أصغر، نظرا لأن نظرائه الأكبر لهم مصلحة في استمرار وجوده.

الأساور والتاريخ

وقد أدى الغموض النسبي في أمر القديس لازاروس إلى العديد من الأساطير ونظريات المؤامرة، بعضها ناجم عن ثغرات حقيقية في السجل التاريخي، بينما يعكس البعض الآخر المظهر المدهش المستمر الذي تتمسك به الأوامر العسكرية في القرون الوسطى من أجل الخيال الشعبي، ولم يعمق ارتباط الأمر بالجذام، وهو مرض يكتنفه الطابع الديني والخرافي، إلا الغامض الذي يحيط بأنشطته.

"الليبروزي إنغما"

ومن أكثر الغامضات استمرارا ما يتعلق بالطبيعة الدقيقة للجذام التي أصابت أعضاء النظام، وكثيرا ما تشمل تشخيصات القرون الوسطى " الجذام " طائفة من أمراض الجلد التي يمكن أن يصنفها الطب الحديث بشكل مختلف، ويشير بعض الباحثين إلى أن العديد من الفرسان الذين اعترفوا بالأمر قد عانوا من ظروف مثل مرض السوسية، أو إنزيمات شديدة، أو أمراض فطرية بدلا من الأمراض الحقيقية التي تسببها هانسن. Mycobacterium leprae-

وقد أدى هذا اللبس التشخيصي إلى المضاربة بأن الأمر قد يكون بمثابة ملاذ للفرسان الذين يعانون من مختلف الظروف المشوهة، مما أدى إلى خلق مجتمع متنوع يتحد من جراء الارتطام الجسدي وليس مرضا واحدا، وقد أدى ذلك إلى أن رغبة هؤلاء الأفراد في قبولهم تعكس كل من الصدقة المسيحية والمحاربين ذوي الاحتياجات العملية إلى زيادة قيمة التخلص من أنفسهم لمجرد أنهم قد طوروا ظروفا واضحة للجلد، وقد تفسر هذه المرونة في معايير العضوية كيف يزيل النظام العسكري.

الآثار والمعارف المخفية

ولا تزال هناك بعض القصص التي تقول إن الأمر الصادر عن القديس لازاروس كان له آثار هامة، ربما تشمل بنودا مرتبطة بسانت لازاروس نفسه أو بوزارة يسوع الشفاء، وتدعي أن الأمر يحفظ المعرفة الطبية السرية، التي انبثقت من مصادر قديمة، مما سمح لهم بمعالجة الجذام على نحو أكثر فعالية من الأطباء المعاصرين، وهذه الأساطير لا تستند إلى أساس تاريخي قوي، ولكنها تعكس الاحترام الحقيقي للأوامر الذي حصل عليه لعملهم الطبي.

وفي عصر اعتبر فيه الجذام على نطاق واسع عقوبة أو لعنة، فإن رغبة النظام في رعاية الجذام قد اعتبرتها معاصرة كعلامة خاصة، وقد يبدو نجاح النظام في توسيع نطاق الحياة والحفاظ على كرامة فرسان الجذام معاقا للمراقبين الخارجيين، مما يغذي القصص عن المعرفة الخفية والتدخل الخارق، إذا كان الأمر يوفر تفسيرا أكثر تماثلا للتقاليد الطبية العربية،

Connections to Secret Societies

وتدعي نظريات مؤامرة مختلفة أن أمر القديس لازاروس كان له روابط بالمجتمعات السرية أو حفظ المعارف الأسطورية القديمة التي انبثقت عن تقاليد غنوسيتي أو غيرها من التقاليد الاصطناعية، وكثيرا ما تظهر هذه القصص في حسابات خيالية وتاريخ شعبي، ولكنها أثارت الفضول بشأن الطبيعة الحقيقية لأنشطة النظام وتأثيره، مما يجعله من السمة النسبية للثبات التاريخية محلا للثبات المضاربة.

ولم يجد مؤرخون جادون أي دليل على هذه الادعاءات، ولكن استمرار هذه الأساطير يعكس القوة الدائمة للأوامر العسكرية في القرون الوسطى في الخيال الغربي، ويمتلك أمر القديس لازاروس، الذي يحمل صليبه الخضراء وفرسان الليبرو، نداء رومانسي مظلم لا يزال يجذب الانتباه من الكتاب وصانعي الأفلام والحماس في التاريخ البوليتري.

التخزين والتحوُّل

وقد كان سقوط عكري في عام ١٢٩١، وهو آخر معقل كبير من حملة الصليب الأحمر في الأرض المقدسة، ضربة مدمرة لجميع الأوامر العسكرية، فقد خسر أمر القديس لازاروس مقره ومعظم ممتلكاته المتبقية في الشرق، وارتطى الأعضاء الباقين على قيد الحياة بالممتلكات الأوروبية التي كان لهم فيها عمل خيري، ولكنه فقد تدريجيا طابعهم العسكري، وقد أدى فقدان الأرض المقدسة إلى إزالة الأسباب الرئيسية للانتقال إلى الفارس.

وفي القرون التي أعقبت ذلك، تلاشى الدور العسكري للأمر تماما، حيث تم استيعاب ممتلكاته في أوروبا تدريجيا من قبل مؤسسات أخرى، لا سيما مستشفى الفرسان، الذي تولى العديد من مستشفيات وممتلكات لازاريت السابقة، وقد أصبحت بيوت الليبر الأوروبية التي كانت توفر الموارد والمجندين في الأرض المقدسة، مؤسسات مستقلة تركز على الأعمال الخيرية المحلية، واختفى النظام فعليا كمؤسسة متميزة في القرن السادس عشر، رغم أن تراثها قد حافظ على تقاليدها.

وقد تطرق حل الدير في البلدان البروتستانتية خلال عملية الإصلاح إلى ضربة أخرى، حيث أزال العديد من المستشفيات والكنائس المتبقية من النظام، وفي البلدان الكاثوليكية، كثيرا ما تنقل ممتلكات النظام المتبقية إلى أوامر دينية أخرى أو سلطات علمانية أخرى، وبحلول نهاية القرن الثامن عشر، لم يعد النظام التاريخي للسانت لازاروس قائما كمؤسسة عاملة.

الإحياء الحديث وحياة معاصرة

وفي القرن العشرين، تم إحياء عدة منظمات تطالب باستمرارية أمر القديس لازاروس في القرون الوسطى، أبرزها الأمر العسكري والمستشفي لسانت لازاروس في القدس، وهي منظمة عصرية ذات طابع زائفي تتبع تراثها إلى نظام القرون الوسطى، ويركز النظام اليوم على العمل الخيري، ولا سيما دعم مستشفيات الجذام والمشاريع الإنسانية في جميع أنحاء العالم، بينما يقوم المؤرخون بمناقشة الطبيعة الدقيقة للاستمرارية بين القرون الوسطى.

وتشمل الأنشطة الحديثة تمويل برامج العلاج من الجذام، ودعم المستشفيات في البلدان النامية، وتقديم الإغاثة في حالات الكوارث، وتعكس هذه الجهود الخيرية التزام النظام الأصلي برعاية المرضى والمهمشين، حتى لو تم التخلي عن البعد العسكري كلية، ويأتي الأعضاء اليوم من خلفيات متنوعة، ويضمون الكاثوليك وأعضاء الطوائف المسيحية الأخرى التي يوحدها الالتزام بالخدمة.

إن قصة أمر القديس لازاروس توفر منظورا فريدا في العالم المعقّد للحملات الصليبية، وفي حين تم الاحتفال بأوامر عسكرية أخرى لإنجازاتها القتالية أو إدانتها لفشلها، يذكرنا الأمر بالكلفة البشرية للحملات الصليبية وقدرة الرأفة حتى في خضم الحرب المقدسة، ورغبة النظام في احتضان من تخلوا عن مواقف المجتمع إزاء الأمراض.

خاتمة

ولا يزال الأمر الصادر عن سانت لازاروس فصلاً رائعاً في تاريخ الحملة الصليبية، حيث يقدم أفكاراً تتجاوز نطاقها التاريخي المباشر، وتضع مهمته الفريدة المتمثلة في رعاية الجذام أثناء القتال من أجل الصليب، جانباً عن الأوامر العسكرية الأخرى في القرون الوسطى، وتثير تساؤلات عميقة بشأن العلاقة بين المعاناة والخدمة والعقائد، وما زالت الغموضات المحيطة بأصولها، ورواياتها، وارتباطها بأوامر أخرى.

ونحن نكتشف أكثر من ذلك عن هذا النظام الرائع، لا نكسب فهما أعمق لتاريخ القرون الوسطى فحسب، بل نحقق أيضا القدرة البشرية الدائمة على إيجاد هدف ومعنى في مواجهة المعاناة، بل إن فرسان القديس لازاروس، الذين يخوضون المعركة مع الصليب الأخضر على مفترقهم، يجسدون مفارقة لا تزال تتردد: نقابة الرأفة والشجاعة، والتعافي والعنف، والوفاة، والتذكير.

وللاطلاع على مزيد من القراءة، يرجى الرجوع إلى الاستعراض الشامل من جانب اللجنة Encyclopaedia Britannicaوهو يقدم موجزا تاريخيا موثوقا به لتطوير النظام، ويعمل على علماء الطب والأوامر العسكرية، مثل تلك التي تنشرها الجمعية العامة. Cambridge University Pressويقدم تحليلا أعمق للمساهمات الطبية لهذا الأمر. الأمر العسكري والمستشفي لسانت لازاروس في القدس وتحتفظ بمعلومات عن مشاريعها الإنسانية الجارية التي استلهمت من تراث نظام القرون الوسطى، وتوفر هذه الموارد أساسا صلبا لكل من يسعى إلى استكشاف التاريخ الثري والمعقد لهذه المؤسسة الاستثنائية.