المرأة والبوشيدو: دور أونا - بوغيشا في ثقافة ساموراي

المرأة في رتبة المأمور: أعضاء جمعية ساموراي المختبئين

سيطر على اليابان منذ حوالي سبعة قرون، تشكيل ثقافة الأمة، السياسة والهوية الروحية bushido"طريق المحارب" يُعتبر في كثير من الأحيان كمنطقة تنكرية حصرية، مُركزة على "كاتانا" ، ساحة المعركة ، وسلطة Daimykoغير أن هذا الرأي هو تبسيط حديث يتجاهل الأدوار الأساسية التي تؤديها المرأة في إطار أمر المحاربين، وتكشف النصوص التاريخية والمزمن عن أن المرأة ليست فقط وصية على الأسرة وإنما أيضا محاربة مدربة دافعت عن أراضيها، وحصارت، وعاشت وماتت بنفس المدونة الصارمة للولاء والشرف التي يحترمها نظراؤها الذكور. onna-bugeisha (ايضا) وقصتهم تتطلب مراجعة كاملة لطريقة فهمنا لمجتمع الساموراي.

إن السرد المثالي لليابان الأنثى يتناقض في كثير من الأحيان مع الغيشا والزوجات المطيعات مع الساموراي الذكوري المفترس، والواقع كان أكثر دقة، بالنسبة لامرأة ساموراي، كان إتقان الأسلحة ضرورة عملية، وكان من المتوقع أن تتحكم في الحيازة أثناء الحملات العسكرية الطويلة التي يقوم بها زوجها، وتقود الدفاع عن القلعة في غيابه، وإذا واجهتها هزيمة وشيكة، تختار المحارباًاًاً متعمداًاًاً.

The Crucible of War: Needsity for female Warriors

فترة القرون الوسطى اليابانية كانت عصر صراع شبه راضٍ عن حرب (جينبي) (1180-1185) التي أنشأت أول سوناتية، من خلال الفوضى الوحشية فترة سنغوكو وكانت الحرب حقيقة مستمرة، حيث عاشت أسر الساموراي في منازل قلعة محصنة، وحذرت باستمرار من الغارات والحصارات. Daimyko و أبناؤه كانوا في الحملة و المسؤولية عن بقاء العشيرة تقع على النساء كانوا قادة الجبهة

وقد زادت هذه الضرورة من وضع المرأة داخل صفوف المحاربين، ولم تكن متعلمة في الأدب والموسيقى فحسب، بل في الاستراتيجية العسكرية والسوقيات والمالية. OKugatasamaكانت تملك سلطة هائلة، كان من المتوقع أن تحافظ على النظام، وتدرب الموظفين على القتال، وتبقى مدرع العشيرة جاهزة للاستخدام. Ehon Taikkiهذا ليس عملية نظرية، كان عنصراً حاسماً في قدرة العشيرة العسكرية على الصمود

هيكل أسرة الساموراي

أسرة الساموراي، أو ?كانت وحدة سياسية وعسكرية، وكانت الزواجات تحالفات استراتيجية تهدف إلى بناء السلطة وتأمين السلام، وكانت الزوجة مسؤولة عن حمل وريث، ولكن مهامها تجاوزت حدود الأمومة، ودارت تمويل الأسرة المعيشية، وأشرفت على تدريب النساء المحتفظات، وحافظت على حالة استعداد دائمة، وفي غياب زوجها، كانت سلطتها مطلقة، وكثيرا ما كانت هناك روايات تاريخية كثيرة تتحدث عن النساء اللاتي يُضبطن في دور الزوجة، والشخصيات، والشخصيات، والشخصيات،

التسلح وفن الحرب من أجل المرأة

وكان تدريب أونا - بوغيشا صارما وبدأ في مرحلة الطفولة، بينما تم تدريب الأولاد على ذلك. katana و yumi (الذرة)، تم تعليم الفتيات أسلحة تُعزز فيزياءهن وظروفهن، وكانت الأولوية دائماً هي الدفاع عن المنزل، مما يتطلب تقنيات مناسبة لمكافحة الجيران في الداخل.

السلاح الرئيسي لـ(أونا بوغيشا) كان naginataكان مكافئاً كبيراً، مما سمح لامرأة أصغر حجماً ومدربة بالهزيمة برجل أكبر وأقوى، فبعد الناجينات، تم تدريب النساء على استخدام المدافع kaiken (خنجر صغير)، ياري (الرمح) وحتى tekkan (حانة حديدية قصيرة) للدفاع عن النفس بشكل غير دقيق، كان ماجستير هذه الأسلحة مصدرا للفخر ورمزا لمركزها وواجبها.

الجانب الحاسم من تدريب الساموراي الأنثوية كان معرفة جيغايشكل مُتخصص من الإنتحار الطقوسي، على عكس ما حدث seppuku الذي يقوم به الرجال، والذي كان ينطوي على قطع بطني عميق يليه قطع رأس المال، جيغاي كانت مصممة لتكون سريعة و مؤكدة المرأة ستربط ساقيها معاً لتحافظ على موقف كريم في الموت ثم تقطع الشريان الكاروتيد kaikenهذه الممارسة لم تكن علامة ضعف أو قمع؛ بل كانت عمل وكالة وشرف نهائيين، مما سمح للمرأة بالتحكم في مصيرها وحماية اسم عائلتها من العار على الأسر.

ناجيناتاجوتسو: سول المحاربة النسائية

فن الناجيناتا naginatajutsuلا تزال تمارس في اليابان اليوم، إنها تركز على القوس المكتسح، ودقة الاقدام، والتنفس المراقب، والسجلات التاريخية من فترة إيدو تفصيلاً لوجود مدارس ناجيناتا مصممة خصيصاً لتدريب نساء الساموراي، وقد علمت هذه المدارس كاتا (الصور) أن سيناريوهات القتال الحقيقية تُحاكي دخيلاً، وتُبقي على خطاً، أو تقاتل في ممر ضيق.

أساطير ساحة القتال: أونا بوغيشا ملحوظ

وبينما فقدت أسماء معظم المحاربات إلى حينه، فإن عدداً قليلاً من المحاربين قد قذفوا قصصهم في السجل التاريخي، ويحتفل هؤلاء النساء بشجاعةهن التكتيكي والتزامهن الثابت بمدونة الساموراي.

السيدة الأولى لساموراي

تومو جوزن هو الرشائي على الأونا بوغيشا، وهي تعمل تحت ميناموتو لا يوشيناكا خلال حرب جينبي، Heike Monogatari كانت محفوظة رئيسية، وامرأة لا تخشى السيف، وامرأة حصانة، في معركة (أوازو) في عام 1184، كانت محاربة مشهورة في صفوف قوات العدو، وقطعت رأسها كجائزة، بينما كانت بعض المحاربين التاريخيين يناقشون ثقافتها الشهيرية في العالم

: حامي الحصن

(هانغاكو غوزن) كانت نشطة في أوائل فترة (كاماكوورا) كانت مشهورة بشجاعة ومهارتها مع (ناجيناتا) في عام 120، قادت دفاعاً عن قلعة في مقاطعة (إيتشيغو) ضد جيش حكومي أكبر بكثير، وكانت الحسابات تصفها بأنها شعلة رائعة ورعب في قتال يدوياً، باستخدام ناجيناتا لتأثير مدمر من جدران القلعة، ثم تم استئصالها وقبض عليها

Nakano Takeko: The last Stand of the Jshitai

ومع اقتراب عهد الساموراي من نهايته خلال حرب بوشين )١٨٦٨-١٨٦٩(، فإن تقليد أونا - بوغيشا قد اتخذ موقفا نهائيا رائعا. Jshitai (جيش المرأة) مسلحون بالنيغانيتا، قاتلوا جنباً إلى جنب مع الساموراي الذكور ضد الجيش الإمبراطوري الأعلى عظماً، أثناء معركة (إيزو)، (تاكاكو) اتهمت خطوط العدو وأصيبت بجروح بلطف من الرصاصة، وعلمت أن القبض وشيك، وطلبت من أختها (يوكو) أن تقطع رأسها حتى لا يتم أخذ جثتها، وجسدت المبدأ النهائي للشرف

ياماموتو يايكو من كانون إلى قاعة الصفوف

"ياماموتو يايكو" قاتلت بجانب "ناكانو تاكيكو" في معركة "أيزو" كانت رجل ذو مهارات وواحدة من القلة المسجلة من الساموراي التي كانت تعمل بمدفع خلال الحصار، وهى تشعل النار ضد قوى الإمبراطورية المتقدمة، وبعد هزيمة عشيرة "إيزو" وإلغاء صف الساموراي، لم تكن "ياشي" تتلاشى في قواه الجديدة.

فلسفة بوشيدو: مدونة شرف مشتركة

الإطار الأخلاقي bushido تمّت تأليفها خلال فترة (إيدو) المسالمة بواسطة باحثين مثل (ياماغا سوكو) و(ياماموتو تسونيتومو) عادةً بسبع فضائل هي (جي) (الريّة) و(جين (الطوال) و(ري) و(ماكوتو) (هونستي) و(مييوغي) و(لوياليتي)

وتكشف مذكرات نساء الساموراي من فترة إيدو عن مشاركتهن العميقة في هذه المبادئ، وكتبن عن أهمية الواجب، وألم الخسارة، وفخر تراثهن العسكري، ولم يكن هن من تمثالات صامتة بل من وكلاء أخلاقيين نشطين، وكفلن إطلاق روح المحاربة على الجيل القادم من خلال التعليم والمثال على ذلك.

Enduring Legacy: The Onna-bugeisha in Modern Memory

نهاية فصل الساموراي الرسمي في عام 1870 ألغى الدور الرسمي لـ (أونا بوغيشا) ومع ذلك روح هؤلاء النساء لم تختفي، العديد من النساء السامورايات السابقات أصبحن قائدات في المجتمع المعاصر بسرعة، وأصبحن معلمات وكاتبات ومصلحات اجتماعية، تدريبهن العسكري الذي يُبث فيهن إنضباط ومرونة جعلهن قيمات في بناء حركة جديدة في اليابان.

في الثقافة الشعبية الحديثة، عانت الأونا بوغيشا من إنعاش قوي، إنها شخصية ثابتة في السينما اليابانية (مثلاً "الدمية السوداء" (1973)(آني) (مثل (نيتفليكس (روروني كينشين التي تُميز ميساو ماكيماشي الذي يُعتد بهوألعاب الفيديو، حيث تحتفل الشخصيات التي ألهمها تومو غوزن وناكانو تاكيكو بقواهم ومهارتهم. naginatajutsu ولا تزال تزدهر نفسها كفن عسكري تنافسي، وقد برزت قصة البغيشا في الخيال التاريخي، مثل أماندا سالمونسون التي أعلنت عنها جيسيكا تريولوجيا "تومو غوزن"-

للمزيد من النظر في الواقع الحي لهؤلاء المحاربين، القيود التفصيلية على تاريخ الساموراي من Encyclopedia Britannica :: توفير سياق ممتاز للهيكل الاجتماعي الذي شكلها، وفي الوقت نفسه، فإن إعادة التصنيع الحديثة في معركة آيزو، بما في ذلك عملية جشيتاي، توفر صلة حية بهذا التراث، التي يحتفل بها سنويا في عام 2013 مهرجان أزو خريف-

دروس للحاضر

إن تاريخ البغيشيا يعرض على أساس مكافحة عميقة للأدوار الجنسانية المتشددة، ويظهر أن الشجاعة والانضباط والقيادة ليست في جوهرها سمات ذكورية، بل تزرع من خلال الضرورة والثقافة والتوقعات، وفي مجتمع يعتمد فيه بقاء الوحدة الأسرية بأكملها على قدرة كل عضو على القتال، أصبح الجنس ثانوياً بالنسبة للاختصاصات، حيث إن قصة تاريخ المرأة تدعو إلى التساؤلات التاريخية.

خاتمة: شرف المحارب دون جنس

ولم تكن الأونا بوغيشا استثناءات أو احتمالات غريبة في التاريخ الياباني؛ بل كانت جزءا لا يتجزأ من صف الساموراي، ومن التقنيات النبيلة والمميتة للناجيناتا إلى التهم النهائية واليائسة لحرب بوشين، أثبتت هذه النساء أن روح الشجيرات لم تكن هدية من الرجال للنساء، بل هي رمز مطلب ينتمي إلى أي شخص يرغب في العيش والموت.