تأثير الأساطير اليونانية على مضامين المحاربين والفنون

وقد شكلت الأساطير اليونانية اللغة المرئية لتمثالات وفن المحاربين لأكثر من ميلين ونصف، مما أدى إلى خلق تنازل عن السلطة والفضيلة والديفينية التي تتجاوز الثقافات والعهود، ومن محاربي البرونزي في اليونان القديمة إلى عصر النهضة، ومن المعالم الشهيرة والمعاصرة للنسخ، ومن المعالم الشهيرة، ومن المعالم البارزة للدلالة، ومن الوحوش التي ترمزية الهينية.

إن تأثير الأساطير اليونانية على فن المحارب هو أمر مفاهيمي أساسا وليس مجرد زخرفة، كما أن الأساطير تقدم نماذج أولية تسمح للنحتين والرسامين بتحويل جنرال بشري أو إمبراطور إلى بطل شبه مقدس من خلال إضافة جلد الأسد أو رأس غورغون أو شعار إله، وقد أدت هذه الممارسة إلى سد الفجوة الهضمية والخيرية.

الأساطير الأثرية: الآلهة، الأبطال، والإبداعات

في قلب المحارب اليوناني يكمن في أرقام الأساطير - المعبدين الأسطوريين والأبطال الأسطوريين والوحوش المخيفة كل منهم يحمل مجموعة مميزة من السمات والمعاني التي يمكن للفنانين نشرها لوصف المحارب الذي خدع بصورته، وضغّل الأعمال الفنية ذات الأهمية الرمزية المطبقه.

الوصية والحمائية

Athenaوكانت إلهة الحكمة والاستراتيجية والحرف هي واحدة من أكثر الخصال التي تم الاحتجاج بها في مجال إشعاع المحارب، وخلافاً للعنف الطاهر الذي ارتكبه آريس، كانت أثينا تمثل حرباً منضبطة وهادفة، وفي النحت، تُظهر عادة بخوذة كورينثية مبدعة، ودرعاً دائرياً يحمل الرضاعة الطبيعية أو المسيلة التي تُعَدَت برأس ميدوسا. ستايتويــة أثينا بارتينوس إن ما يقع في بيت فيدياس، وهو مثال على ذلك، رغم فقدانه، تأثيره على فن المحاربين في وقت لاحق من النسخ الرومانية إلى ولاء النهضة في البقايا المنتصرة، غير معقول، فرابطة أثينا بالحرب الاستراتيجية جعلتها الراعية المثالية للقادة الذين يرغبون في عرض صورة قوام مسيطر وصحيح بدلا من القوة المفرطة.

الآفاق: شبح الحرب

إذا كانت (أثينا) تمثل حشرة الحرب آريس (آريس) كانت في كثير من الأحيان تُصور كمحاربة مُسلحة تماماً وذكية، وأحياناً بخوذة عالية ودرع مُزج بذئب أو ثعبان، بينما كان أقل استخداماً كنموذج إيجابي في الفن اليوناني بسبب شواهده الأدبية السلبية، عادت (آريس) إلى الظهور في الفن الروماني المريخوالد رومولوس و ريموس وشخصية مركزية في الدعاية الامبراطورية أصبح المريخ أول منفذ للسلطة العسكرية في طقوس رومانية عسكرية، ووصف بأنه محارب ناضج وذو حية في دروع كاملة، ووصف الله سماته - حزام - درع - خوذ حرب - سمات التماثيل الامبراطورية الرومانيةحيث تم إظهار الإمبراطور كقائد منتصر، متذرعاً بقوة المريخ الخام ودوره الوقائي على المدينة، وقد استمر هذا الإيكونوغرافي في فن النهضة والباروكي حيث رمز المريخ للقوة العسكرية وإمكانية الغضب المدمر.

هرقل وآخيل: بطلان كنموذج دور

هيراكلز (هرقل في اللاتينية) Achilles وكانت أبطال الأساطير الأكثر استدامة المستخدمة في إيكونوغرافيا المحاربين، وأصبحت هيراكلز، بقوامه الخارقة واثنتي عشرة عملاً، رمزاً للمثابرة والانتصار على الخراف، وكانت علاماته التجارية الاصطناعية - جلد أسد نيمين ملوثة بكعب أو رأس، والنادي المزخرف، والورق الذي كان يُعتَد على مربع أسد. الكسندر العظيم إلى Commodus (فارنيز هرقل) نسخة رومانية من أصل هيليني، يلتقط هذا النموذج الكيميائي:

Achillesكان البطل القريب من الحرب الطروادة يمثل مجداً عسكرياً ومصيراً مأساوياً، وفي الفن اليوناني، كان يُصور في الدروع، ولكن أيضاً في مشاهد التعليم مع تشيرون القديسة وفي مجموعات الحداد. Achilles Painter و بعد ذلك أظهره الرومان الموسيقيون كمثل المحارب الأرستقراطي القوي و المحب للآلهة درع الآخيلوقد وصف في " هومر إيلياد " ، الذي أصبح منعزلاً من نوع " الأيكودسة " : درع دائري موزع على مشاهد الكون والحياة البشرية، يرمز إلى مجموع عالم البطل، وقد أعاد فنانون النهضة والباروكي النظر في هذه الفكرة، مما يجسد المشاهد الأسطورية على الدروع في اللوحات والتماثيل لإثارة نفس الشعور ذي الأهمية العالمية.

Mythological Creatures: Gorgons, Griffins, and Chimeras

بالإضافة إلى الآلهة والأبطال، تقدم الأساطير اليونانية مِنْ المخلوقات الهجينة التي تستخدم كرموز على الدروع المحاربة، الأسلحة، والمعالم الفطرية. غورغون ميدوساوكان أكثر الرموز رواجية شيوعاً، حيث كان شعرها وشعرها الممزق بالثعبان، وكان وضعها على الدروع، وثديها، وخوذة كتلة، وشهيرة على رأس أثينا وعلى الدروع الكسندرية الكبرى في موسيقايك الكسندر - الغرغونينية، كان الهدف منها أن تشل الأعداء وتنزع عن الشر.

Griffins- نصف النسر، نصف النسيج، القوة الإلهية ووصاية الكنوز، وظهروا على خوذة كورينثيان، ورموز الدروع، وكمساعدات مزخرفة للأسلحة. Chimeras و البصائر كما أن الدروع المذهلة، التي تمثل الخصوم الفظيعين الذين تغلب عليهم البطل، فإدماج هذه المخلوقات على تمثالات المحاربين، كان بمثابة اختصار بصري لمالكها على الفوضى والظواهر الخارقة، مما يربط المحارب الفاني بالمحاربة الملحمية للأسطورة.

العناصر الإكونوغرافية ووسائلها الافتراضية

إن السمات المحددة لتمثالات المحاربين اليونانيين - التي تشكلها الأسلحة والدروع وحتى العراة - تسترشد بها السوابق الأسطورية بشكل عميق، وكل عنصر يورد جانباً متميزاً من هوية المحارب أو القوة الإلهية خلفه، مما يخلق لغة مرئية يمكن للمشاهدين أن يقرأوها فوراً.

المدرعة والأسلحة: التنفيذات الرئيسية

في الأساطير اليونانية، الآلهة نفسها وضعت الأسلحة لأبطالهم المختارين هيفيستوس، إله الساميث، صمم درع (آشيل) ودرع (هيركليس) هذا المفهوم الذي يمكن أن يخلق الدروع بشكل كبير خوذة كورينثيا وحرسها ذو شكل مقطع عين و خد هو أكثر قطعة متحركة، ولم يقدم الحماية فحسب بل أيضاً أثار قوة بلا وجه مجهولة من مشنقة الفلينكس إلى مصفوفين شكلوا العمود الفقري للجيوش اليونانية. hoplon غالبا ما تكون مشاهد الأسطورية أو الرموز: أسد للقواد، نجم للمصير، غرغون للحماية، الرمح كان السلاح الرئيسي للمروحية والآلهة آريس، وهو يدل على قوة هجومية ويصل. سيف قصير (محور) كان سلاح ثانوي ولكن كثيرا ما يظهر في الفن كرمز لحسم الربعين عندما كان المحارب يحتجز تمثالا thunderbolt أو ثلاثيوقد تزامن هذا الرقم مباشرة مع زيوس أو بوسايدون، مما يشير إلى سيطرة الحاكم على القوات الكونية، وكثيرا ما يكلف الإمبراطور الرومانيون أنفسهم بتمثالات. المشتري عقد ديربولت، ممارسة استمرت في التقليد الهلينسي لطائفة الحكم ورابطة الإله

التنويم البطولي والبوس

أحد أكثر الملامح تميزاً لتمثالات المحارب اليوناني التعرية البطوليةوقد يُعتبر المحاربون عاريين تماماً إلا الخوذة والدرع والرمح، وهذه الممارسة ليست واقعية - فقد دخلت مصففات جريك في المعركة مدرعة بالكامل، ولكنها كانت اتفاقية أسطورية، واستمدت من صور الآلهة والأبطال الذين تم إظهارهم عارياً للتأكيد على فيزياءهم المثلية والعظمى، وقد أبلغ تمثال المحاربين النادرون عن محاربهم الكمال المادي. Doryphoros (الرجل الطائر) من قبل بوليكليتو، رغم أنه ليس محارباً في العمل بشكل صريح، فقد أنشأ الهيئة الرياضية الذكورية المثلى التي ستستخدم للجنود والأبطال لقرون. موانع - وزن الركود على ساق واحدة، وكتف ورك في حالة استعداد مفترس، وزاوية كاملة من الاسترخاء والطاقة المحتملة، وقد أصبح هذا المعيار معياراً للصور العسكرية من الإمبراطوريات الرومانية إلى مقر النهضة، مما يشير إلى القوة البدنية والضغوط العقلية على حد سواء.

نك و لوريل وريث

الآلهة نيكي كان شخص مُتذب في مُحاربة الإيكونوغرافيا، وظهرت كامرأة مُجنحة تنحدر لتاج محارب أو تقود عربة، (نيك) ترمز للإنتصار الذي منحته الآلهة. نيكي ساموثراسإن محاربها من أكثر النحتات الهلينية شهرة، يصور الآلهة التي تحلق على ظهر السفينة، إلا أن محاربها قد استعاد من الرياح، وإن لم يكن تمثالا للمحارب نفسه، فإنه يبرز الصورة التاريخية للإنتصار الذي يحيط بفن المحارب، وكان الكنز المقدس للأبولوند رمزا آخر للإنتصار وتلقي الصبغة المرئية.

سيناريوهات الأساطير على الدروع: الهوية المزرية

وبغض النظر عن الرموز الفردية، كثيرا ما تكون المشاهد الأسطورية بأكملها قد نحت أو انبثقت على المكائد والدروع. Augustus of Primaporta وينطوي هذا الجهاز السردي على ثراء مثبتة على مستوى عام روماني يستقبل المعايير الجزائية ويميل إلى التفرد، ويستخدم الأسطورة في تأطير الأحداث التاريخية في إطار نظام كونى، وبالمثل، فإن محاربي النهضة والدرعة الباروكية قد خلقوا مشهدا مأهولة من مختبرات هرقل أو حرب طروادة، مما أدى إلى تحويل المحارب إلى مشهد حي من المشهد الأبطال.

من الأنصاف إلى النهضة: نقل ملاحِث علمِي

ولم ينتهي تأثير الأساطير اليونانية على تمثالات المحاربين مع اليونان القديمة، بل تم نقلها وتحويلها عبر ثقافات متعاقبة، وكلها تكيف الرموز مع سياقاتها الخاصة، مع الحفاظ على المفردات الأسطورية الأساسية.

فترة يونانية تقليدية )٥-٤(

خلال الفترة الكلاسيكية، نحت مثل فيدياس، بوليكليتو، وميرون وضعوا الاستمارات الكانتونية. Discobolus (مرمي ديسكو) من قبل ميرون، على الرغم من رياضي، استخدم نفس التكوين المثالي المماثل للخروط المشابهة والتوازن الذي سيطبق لاحقا على أرقام المحاربين. ستايتويــة أثينا بارتينوس و زيوس في أوليمبيا (أيضاً من قبل فيدياس) كانت تمثالات طائفة التي أبلغت مباشرة بتصوير المحاربين عن طريق ربط صفات الإلهية بالحكام الهالكين. بارتهينون فرييز وصور الموكب الهنثي، وخلط الأسطورة مع المواطنين الآثيين المعاصرين في سياق عسكري - بيان قوي بالوحدة المدنية والخرافية. Riace Bronzes )ج( ٤٦٠-٤٥٠ BCE( مثال على هذا التوليف: محاربان من طراز برونز يوناني كاملي الحجم يظهران عروة بطلية، وفيزياء مثالية، ويحملان في الأصل الرماح والدروع، ومخالفتهما المتوازنة التي توضح النموذج الكلاسيكي للهيرو.

Museo Archeologico Nazionale di Reggio Calabria-

التوسع الهليني )٣٢٣-٣٠ حزيران/يونيه(

بعد أن أصبح الفن اليوناني أكثر عاطفية ودينامية، تمثالات الحرب اعتمدت أشكالاً درامية، وتناولت دمى الرياح، وتعبيرات حادة. Lysippan وكان ألكسندر نفسه كثيرا ما يصور كشخص بطولي ذي انحدار مميز (يُنثر من جبهته) وعناصر جلد هيراكلس - الأسد، ويُظهر النوادي على أرضه من البطل. Farnese Bull و داينج غول (الصورة اليونانية للعدو المهزوم) تبين كيف حتى المحاربين غير اليونانيين كانوا عرضة للخيالية... Alexander Mosaic (ج) 100 BCE)، وهو مأزق روماني من بومبي، يصور ألكسندر في معركة ضد داريوس الثالث، مع رمح، شعر يتدفق، ودرع يحمل جورجونيون، ومثلت حالته الدينامية وعربته الفارين صورة هومركية لمحارب يشبه الله. Museo Archeologico Nazionale di Napoli-

الاعتمادات الرومانية

الرومان اعتمدوا شعائر الإيكونوغرافيا اليونانية لكن أعادوا توجيهها إلى الدعاية الإمبريالية Augustus of Primaporta (ج) 20 BCE) مثال رئيسي: الإمبراطور يقف في مهب مُخالفة يُذكر به الـ(دوريفوروس)، مع دلافين (سيمبل فينوس، وأسلافه الإلهيين المزعومين) على قدميه، وثدي يصور مشهداً أسطورياً للباردين الذين يعيدون المعايير الرومانية، وقد أظهر الكأس الصغير الذي يركب الدلافين مزيداً من الجزاءات إلى (آبس). متحف الفاتيكان-

The كولومن من تراكان و كولوم ماركوس أوريليوس ليس تمثالاً محارباً واحداً بل هو راحة سردية تعيد تشكيل أسطورية من الإنتصار الروماني الآلهة تتدخل، (نيك) تُوج الإمبراطور، والبربريون المهزومين أصبحوا فوضويين، وقوارب وحشية تقريباً، متوازية مع أساطير النظام اليونانية التي تتغلب على الفوضى. نيكي ساموثراس (ج) 190 BCE)، رغم أن ما قبل روما، أصبح نموذجاً لمثل هذه النصر. متحف لوفر-

إحياء النهضة )السنتورية ١٤-١٧(

إن استعادة النصوص والنحت التقليدية أثناء النهضة أدت إلى إحياء أشعة إيكوغرافيا للمحاربين الأسطوريين اليونانيين Donatello، Michelangeloو Cellini نظر الى نسخ رومانية قديمة من الأعمال اليونانية. Gattamelata"تمثال "برونزي" لـ"كوندوتييرو إيراسو دا نارني" يشير بوضوح إلى تمثالات "الغريب" الإمبراطورية الرومانية والمثل الكلاسيكي للقائد العسكري حصانات القديس مارك )يبيعون اليونانيين أو الرومانيين التقليديين(، ويثير الجنرالات في ذلك الموقف ماركوس أورليوس تمثال الشياطين إضافة وريث كلاسيكي وعالم أو رمز انتصار يعزز العلاقة الأسطورية للقيادة الإلهية

ميشيلانغيلو ديفيدومع أن الرقم الثنائي هو ملوث بالتصوير الإيكونولوجي البطولي اليوناني: الاختناق، والاختناق المتناسب تماماً، والشعار المميز على الكتف الذي يشير إلى سلاح كلاسيكي، فديفيد لا يقدم كقديس القرون الوسطى بل كرجل رياضي كلاسيكي على وشك أن ينخرط في عملية إعادة تدميرية لخلية هيركلس. Perseus with the Head of Medusa )١٥٤-١٥٥٤( هو نحت أسطوري مباشر: فالبطل ينتصر رأس غورغون، وهو جسده في وضع حرج ودينامي يعكس أرقام المحاربين الهلينيين، وقد أنشأه السياق السياسي - شيلي من أجل أسطورة استخدام الأدوية لتأكيد قوة الرعاة على أعداء. Uffizi Galleries-

التفسيرات الحديثة والمعاصرية

واستمرت أساطير اليونان في العمل كمصدر لتصوير المحارب عبر فترة التصنيف الجديدة وفي القرنين العشرين والحادي والعشرين، مع التكيف مع السياقات السياسية والثقافية الجديدة.

التحرر من الكلاسيكية الجديدة و القرن التاسع عشر

في القرنين 18 و 19 فنانين مثل أنطونيو كانوفا و بيرتل ثورفالدسن خلقت تمثالات محاربة مستوحاة مباشرة من النماذج اليونانية والرومانية. Perseus Triumphant يشبهون (أبوللو بلفيدير) بشكل وثيق لكن مع سمات بطل أسطوري هوراشيو غرينو جورج واشنطن (1840) خلافاً لتصور الرئيس الأول بأنه نصف عارية (زيوس) الذي كان جالساً على عرش بسيف ممزق، ولفتته تذكّر بتمثالات كلاسيكية من المشتري، وقد انتُقد هذا المسعى لإعتذار (واشنطن) ثم يوضح القوة الدائمة للتصوير الإيكوني لرفع مستوى القادة السياسيين.

وفي العديد من المعالم العامة للقرن التاسع عشر، كانت الأرقام الشائعة للفيكتور والحرية والعدالة - كلها مستمدة من أساطير تقليدية - محاربين مصحبين. Arc de Triomphe في باريس يميزون شخصيات تشبه نيكي تاج الجنود قبـل الجندي غير المعروف تستخدم المواهب الكلاسيكية مثل اللهب الأبدي و الغضب الخفي Ulysses S. Grant Memorial في واشنطن العاصمة، مع خيلها المتطور، مدينون بدين واضح لمشاهد المعركة الهلينية وآل (ألكسندر موسيتش) كما أن لوحات الزهرية اليونانية أثرت أيضا على صور عسكرية في القرن التاسع عشر، مما يعزز المثل الأعلى التقليدي للمحارب. المتحف البريطاني - مجموعة الغواصات اليونانية-

القرن العشرين: بروباغاندا وثقافة البابا

وخلال القرن العشرين، كثيرا ما تعتمد النظم الاستبدادية على أساس إيكونوغرافية للمحاربين الأسطوريين اليونانيين، واستخدمت إيطاليا الفاسدة وألمانيا النازية صورا للمحاربين الذكور العنيدين في أشكال تقليدية على قوة المشروع والنقاء والمصير الإلهي. ستايتوي أرنو بريكر وبالنسبة للنظام النازي، مثل " الصدق " و " الحزب " ، وجها مباشرة إلى الجماليات من العوز البطولي اليونانية ومناقضاتها، مما عرّضها للمحتوى السردي لتكون رموزا خالصة للقوة الأيديولوجية.

في الثقافة الشعبية، يتواصل إيكونوغرافيا المحارب اليوناني في الكتاب الهزلي، البهروة الفموية، وألعاب الفيديو، وشارع مثل المرأة العجيبة (محارب أمازوني مستوحى مباشرة من مسلسل أسطورة أثينا واليونانية)، 300 إن الأسبارطيين )المنشار إليهم على أنهم قريبون من النواة، والأبطال الذين يقطنون العضلات، والمقاتلون الخياليون الذين يرتدون خوذة كورينثيون ويحملون دروعاً من العضلات، يستمدون جميعاً نفس اللغة البصرية التي أنشئت في ظل العوز، ويمتد التأثير إلى تصميم الأفلام: دروع الشخصيات في " توروي " ، و " صدع الأرثوغرافي " .

Key examples Across Eras

وتبرز القائمة التالية تمثالات وأشغال فنية رئيسية للمحاربين شكلت أساطير يونانية رمزها الإيكونوغرافي، ويظهر كل منها كيف تستخدم الرموز الأسطورية - الغوغاد، والأبطال، والمخلوقات، والخصائص الإلهية - في نقل السلطة والشرعية والتفوق العسكري.

  • رياس برونزيس )ج( ٤٦٠-٤٥٠ - تمثالين كاملين لمحاربي برونزيون في موزيو نازيونال ديلا ماغنا غرايسيا ريجيو كالابريا، يظهران التعرية البطولية، الفيزيائية المثلى، وتحملان في الأصل الرماح والدروع، والافتراض المتوازن للمخالفة يوضح التركيب الكلاسيكي للنموذج الرياضي - البطل. Museo Archeologico Nazionale di Reggio Calabria-
  • الكسندر موسييتش (ج 100 BCE) -مذهل من (بومبي) على الأرجح نسخة من لوحة يونانية، (ألكسندر) يظهر برمح وشعر متدفق ودرع مع جورجونيون، وشكله الديناميكي يتردد على صورة (هومرك محارب) Museo Archeologico Nazionale di Napoli-
  • آب/أغسطس بريمابورتا (ج 20 BCE) - تمثال رخامي من أول إمبراطور روماني في وضع جنرال مع وريث مزين بمشاهد أسطورية وتاريخية، الدلافين و الكأس يربطونه بالفينوس؛ موقعه مستمد من دوريفروس. متحف الفاتيكان-
  • نيك من ساموثراس (ج 190 BCE) - النحت الهليني للآلهة المجنحة النصر، الذي كان في الأصل جزءاً من نصر بحري، متحف لوفر-
  • Perseus with the Head of Medusa (1545–1554) - تمثال بنفينوتو سيليني في لوجيا دي لانزي، فلورنسا، بيرسيوس هو بطل عاري منتقد، ويحمل رأس ميدوسا، وشكله المفتول، وشكله الملتوي الذي يعكس تقاليد المحاربين الهلينية. Uffizi Galleries-
  • جورج واشنطن كزيوس (1840) - تمثال هوريشيو غرينو الرخامي، الذي كان أصلا في كابيتول روتوندا، ويجلس واشنطن في مأزق محمص، بسيف ممزق ويد مدلول، ويحمل مهاجرا فيدياس زيوس - وهو محاولة صريحة لإلقاء البطل الأمريكي في قالب أسطوري يوناني.

الاستنتاج: السلطة الدائمة للأسطورة

وقد وفر الأساطير اليونانية التقليد الغربي بمفردات بصرية للمحاربين الأيقونات، التي ظلت مستقرة بشكل ملحوظ لأكثر من ألفي سنة، وقد عرّفت الآلهة أثينا وأريس المثل العليا للحكمة الاستراتيجية والشجاعة الخام؛ وقدم أبطال مثل هرقل وأخيل نماذج لتحقيق الإنسان الخارق؛ ومخلوقات مثل غورغون والغريفين رموزا الحمائية القوية.

وقد أعاد كل جيل تفسير هذه الرموز لأغراضه الخاصة، واستخدمها امبراطورو الرومان لإضفاء الشرعية على قاعدة دينامية، ورعايا النهضة لعرض التعلم البشري، والنظم الحديثة لتوليد الطاقة، وما زالت وسائط الإعلام المعاصرة تنشر نفس الصورة، دون أن يدرك المشاهد المصدر، وينطوي المحارب على ما إذا كان فيلماً مصوراً عن القرن الخامس أو بعد مروره بمنطقة الكتل.