The Rise and Artistic Identity of the Mamluk Sultanate

وقد قامت سلطنة ماملوك التي تحاصر مصر وسوريا والليفانت من 1250 إلى 1517 بصياغة بصرية للتطورات الاستثنائية، وهي لغة مصممة حسب ترتيبها الجغرافي، وخطية معقدة، وبطانة معمارية مجزأة، وأصبحت هذه اللغة متسعاً عميقاً للامبراطوريتين العظيمتين اللتين ارتفعتا من رمادها: تقنيات أوتوماتوما.

وكانت الماملوك من محبي العبيد، ومعظمهم من أصل تركي وسيركسي، الذين استولىوا على السلطة في القاهرة في عام 1250، وتصادفت أقامتهم ثرواة هائلة وازدهار ثقافي، واجتذبت القاهرة علماء وحرفيين وحرفيين يفرون من غزوات المنغول للشرق الأدنى، مما أدى إلى إحياء مبتكرات كبيرة. حطب مع أم العاج والعاجو تَعْملُ البلكرومَ المُذهلِ - في كثير من الأحيان مَع Ablaq أسلوب التناوب في النور والظلام، وعمودهم المعماري هو مسجد السلطان حسن - مادراسا (1356-1362)، نصب تذكاري أصبح حجمه، بوابة متوقفة بشكل درامي، وبطارات البرج نموذجا بصريا للمساجد الامبريالية العثمانية في وقت لاحق. الثرثرة- كما استحدثت أجهزة الهرمونات المسجلة على المباني والأجسام نظاماً رمزياً متميزاً تكيفت فيما بعد مع إمبراطوريات الاستخدام الاحتفالي.

في الفنون الازكية، فإن العمل المعدني المملوك مع الفضة والذهب حقق التفوق التقني. أحواض الصدر، والأبراج، وثدي الشموع وقد جُرحت حلقات العمل التي عقدت في القاهرة ودمشق من الصين إلى إيطاليا، وكثيرا ما كانت أسطحها متضمنة مُحاكاة مُتَجَرَّدَة وقد أصبحت مصباحات مسجدية ملتهبة وملتوية، مع ظهور نصوص متقنة ونمط جذاب، من نوع عثماني وساففيد، شكلاً من أشكال مسجدية مائلة، مصاغة بألوانها المسيل للدموع والألوان المكثفة، من قبيل الإنتاج في وقت لاحق، وقد وفرت هذه الثقافة المادية الغنية المفردة الأساسية للحوارات الفنية التي جرت في أراضي أوكستام(17).

تحويل مصباح ماملوك

ولم يحدث تأثير الفن المملوك في فراغ، فقد ضمنت عدة آليات رئيسية نشره، أولاً كان التغوط المباشر والتحميل، وعندما غزا عثماني سلطان سليم مصر في الفترة من 1516 إلى 1517، نقل مئات الحرفيين والمحرفين إلى اسطنبول، أعيد توطين هؤلاء العمال المهرة في حلقات العمل الإمبريالية (العملية)مستأجرة(و)(ط)حيث نقلوا المعرفة بصنع البلاط وقطع الخشب وتصوير المخطوطات إلى جيل جديد من الفنانين العثمانيين، وتسكن مكتبة قصر توبكابي العديد من المخطوطات المملوكية التي جلبت إلى اسطنبول، وهي بمثابة كتب نموذجية للملمعين العثمانيين.

كما أن التجارة تؤدي دورا حاسما، حيث تسيطر سلطنة الماملوك على التوابل وطرق الحرير بين البحر الأبيض المتوسط والمحيط الهندي. خاملوك المعادن والسجاد وقد زهرت هذه الأشياء إلى بورسا وتبريز حيث قام تجار سافافيد ومسؤولون عثمانيون باحتجازها، وكانت هذه الأشياء بمثابة كتب نمطية دائرية، مما أدى إلى تعريض مشاهدي السافدي وعثمانية لألوان ملونة، وجمود جغرافية، واتفاقيات وهمية، وأخيرا، فإن الحج إلى مكة وميدينا قد أعادوا المسلمين من جميع أنحاء العالم إلى مبنيي القاهرة ودمشق.

تأثير ذكور على الطرود الفنية العثمانية

الهندسة المعمارية: تركيبة اسطنبول

ويشهد مساجد اسطنبول الإمبراطورية على أبرز تأثيرات هيكل ماملوك على تقاليد العثمانية، بينما يحتفل بالعثماني المعماري السنان )ج( ٠٩٤١-٨٨١( لإنشاء أسلوب عثماني واضح يهيمن على الخط الساحل برفوف الكاستنغ ودماغات من طراز بينسيلثين - ديونه على سوابق ماملوك. استخدام Ablaq الماسونيا وفي صفوف متناوبة من الصخور الخفيفة والظلام، ولا سيما في ضواحي سوليمانييي )١٥٥٠-١٥٥٨(، تشير مباشرة إلى هندسة الماملوك. بوابات مكبرات - حاسوبية )التخزين المطلق( الذي يلقي على مداخل مساجد السن يدين شكله إلى كبسولات المقار الكبيرة في مجمع ممولوك سلطان حسن، علاوة على ذلك، فإن تنظيم مجمع المساجد حول فناء واسع يضم نوافذ غزيرة تضم عدة مشاة، ومستشفى، وكارفانسيرا - إيكويس المعقد المتعدد الوظائفكولييس(الذكور) أول من أتقن في القاهرة، اعتمد (سينان) أيضاً ممارسة (ماملوك) في استخدام سمكة من الخشب المتحرك وقطعة من الحجارة للتوضيح السطح الداخلي، خلق مزيج لا يحصى من العناصر الهيكلية والزينة.

أما فيما يتعلق بضم العثمانيين، فقد استمر البنيان المحليون في استخدام حركات الازدراء في المساجد والمنازل، بعد ضم العثمانية. استخدام السقف الخشبية المطهرة والمطلوبة )أ(kündekari تقنية في قصر العثماني ميراث مباشر من نجارة (مامولوك) بيشتاك (البوابة الأموميادية) في مسجد الأمياد في دمشق، الذي استعيد تحت سلطان سليم الثاني، يحتفظ ببطاقاته الرخامية وزياراته الكهرمائية المائلة، وفي القاهرة، حافظ محافظو عثمانيون على معايير ماملوك الاصطناعية، وتصليح رواسب الماملوك، وبناء هياكل جديدة تهتز بها العرفان.

Tilework and Iznik Ceramics

وربما كانت أكثر المناطق احتفاءً من تقاطع ماملوك - أوتومان في تصميمات السيراميك. مُتَعَب بالكوبالت الأزرق و الترجواز على الزلق الأبيض- وضعوا الشلاء الألوان وزخرة الزخرفة وقطعة السحاب غير المتقنة، وعندما طورت بوتر العثماني في إزنيك البلاط الأحمر والزرق في القرن السادس عشر، وسعوا بوعي هذه الشعارات المملوكية. ورقة جاز qali (الطوق على شكل الذقن) التي تهيمن على لوحات (إيزنيك) و البلاط لها جذورها في أنماط (ماملوك) العربية cuerda seca (الشق البري) التقني المستخدم لإنشاء لوحات من البلاط النابض في مساجد العثمانية - مثل مسجد روستم باشا (c. 1561) - كان قد أدخل إلى الأناضوليا من قبل مسلمين مدربين على الماملوك، وقد أدى هذا التقاطع إلى خلق أسلوب ديكوري عثماني متميز يحتفظ بحب الماملوك المميز للنمطمة الشهيرية، مع تحقيق الغني في نفس الوقت.

وتوسع التأثير ليشمل تركيبات البلاط. البلاط المشابه للنجم )أ(najjar() تم تكييف مصممي العثمانيين على نطاق أوسع، كما شوهد في لوحات المؤخرة الزرقاء في اسطنبول، كما أن تفضيل الماملوك للتداخل الجغرافي المعقّد أثر أيضا على تصميم أنماط البلاطة العثمانية، مما أدى إلى استمرارية بصرية بين العرفين.

Calligraphy and Manuscript Illumination

"الفرصة العثمانية" "تبنى" ستة أقطاب )بالأقلم(Aklam-i sitte) من المستودع الاسلامي الكلاسيكي لكن ثولث و ناسخ والمحاضر المستخدمة في المعالم الإمبريالية مديونية شديدة لأجهزة الاتصال في ماملوك مثل شمس الدين الشارازوري وخلفائه. شهية حمد الله )١٣٦-١٥٢٠( درست الماملوك السابقات ونقحت نسب النص، ولكن التركيبات الأساسية - ولا سيما التكوينات الرأسية المتناغمة والتداخل بين الرسائل - وهي موحدة في مسلموك مصر. khatai تم تكييف أسلوب الألياف المُلتوية والدقيقة المُتَوَقِّمة للنصوص الملكية العثمانية بشكل مباشر من واجهات ماملوك، ويُعقد متحف قصر توبكابي عدة كورانز في حلقات عمل ممولوك التي كانت بمثابة نماذج أولية لإفهام محكمة العثمانية: ورود ذهبية، وزهور زرقاء متقطعة، وفرق عربية مشؤومة تردد في المخطوطات الملكية للسلطان بيزيد الثاني وسيلم الأول. غسل الذهب على هامش النص التزيين بين خطوط البوليكروم وأصبح أيضا معيارا في إنتاج عثماني قرآن.

Metalwork and Textiles: The Luxury Arts

أما الأعمال المعدنية المملوءة بالفض والذهب فهيمن على السوق الكمالية الدولية حتى غزو العثماني، وعندما تولى العثمانيون حلقات عمل القاهرة، واصلوا إنتاج حروب مماثلة، وفي كثير من الأحيان إعادة تدوير تصميمات ماملوك. صهاريج " بالون " ، وشمعات شمسية، وأجهزة حرق بغموضية على شكل معبد وتنتج في قصر العثماني في القرن السادس عشر تقريباً غير واضحة من أسلافهم الأملوك، باستثناء إضافة شوافير العثمانية (الشفرة البسيطة) وفي المنسوجات، فإن النسيجات، الزرادوزي (التشوي القديم) تستخدم لـ (أوتومان) الـ (كافلان) و الشنق التذكاري مستمد من (ماملوك) tiraz حلقات العمل - تعد الميداليات والإطارات الصغيرة التي تُعيد تكرارها والتي تُهيّل الحرير العثمانية تكيفا مباشرا مع الماملوك التيسيل "تقاليد "ماملوك صنع الشعر والألبسة الصوفة كما أثر على إنتاج العثماني، لا سيما في معدات الخيمة والتخييم للجيش الامبريالي، وقد تم بناء قمة محكمة العثمانية، كما شهده سفراء أجانب، على أساس تقني وجمالي أرساه الماملوك.

تأثير ذكور على مواد الفنون الفاضحة

الهندسة المعمارية: تليفزيون سافافيد في بيرسيا

وفي سافافيد بيرسيا، تم تأثيث تأثير فن الماملوك من خلال عدسة تركز على اللون والحيز الداخلي، وعاصمة السافد في اصفهان، التي أعيد تشكيلها تحت شاه عباس الأول )١٨٨-١٦٩(، تقدم أدلة واضحة. عمل من أعمال البلاط المُستَغَلَّة )أ(هافت راندجيأن تُخيّل Shah Mosque )١٦١١-١٦٩( الشيخ لوتفلة مسجد (1603-1619) يسحب أزرقه العميقة، وتوركويز، وذهب من الشاية المملوك. غير مُنع للتصوير الإفتراضي في الأبيض على أرضية من الكوبالت تدور حول قبة شاه مسجد، عن طريق مرشد متفوق علي رضا عباسيتظهر نفس أشكال الرسائل السميكة و الزهرات اللامعية التي تتقنها أشرطة (مامولوك) Iwan )قاعة مغلقة مفتوحة في فناء( مخطط مجمع ناقش - جهان - بوّابة نجومية )بوابة نجومية(pishtaq- تَغْطُّم المدخلَ مباشرةً يَعْرضُ تصميم مسجدَ ممولوك حيث ريواك (الدارك) والفناء المركزي يهيمنان على الخطة، علاوة على ذلك، فإن ممارسة سافافيد المتمثلة في بناء قافلات دراسية متعددة المراحل وتتردد ببوابات متطورة وفناء داخلي تقاليد ماملوك في المجمعات التجارية الحضرية في القاهرة ودمشق.

ما بعد اصفهان الكارافانسيرا حمّامات وكثيرا ما أدمجت طرق تجارة " سافافيد " على شكل " ماملوك " و " ستوك " . طلاء الفصيلة العربية ويشير قصر شيهول سوتوون (1647) إلى الأعمال الداخلية التي تقوم بها قصر ماملوك في القاهرة، ويرجح أن يكون ذلك من خلال الحجاج والفرسيين الذين يزورون المزار المقدسة للليفانت، فضلا عن الهجرة القسرية للحرفيين الأرميني والسوري إلى إصفهان تحت شعار شاه عباس الأول.

Tilework and Ceramics: The Blue-and-White Continuum

وصل عمل الدلو الفافيدي إلى مأزق الفنانين، لا سيما في الألواح الموسيقية الكبيرة من الحدائق والزهور والمشاهد الشعرية. تقاليد الأملوك من البلاط الأزرق مرئي في العمل المبكر لـ(سافايد) لكن التأثير الأكثر دراماً يظهر في cuerda seca البلاط الذي يغطي قصر علي قبو وجسر خجو، الماملوك المثالي البلاط المشابه للنجم )أ(najjarتم تقييد وتوسيع نطاق التكوينات المتطورة المؤلفة من ثمانية محاور في مسجد سفافيد آيوانز lustreware(أ) تقنية معروفة من مصر (ماملوك)، رغم أن الشاقل السفادي أصبح أغنى، تتضمن خضراً مغلياً وغريباً إلى جانب أزرق كلاسيكي، وقد صممت الورشتان السماوية لـ(كاشان) و(تبريز) على نحو صريح حروبهما العرضية بعد مسلم الذهب - بلستر ألبارلوس (بغار الصيدلية) التي استوردت منذ قرون. Sgraffito and slip-painted wares كما أثر على بوتاري سافافيد، لا سيما في إنتاج جرار التخزين وأجهزة البرمجيات.

الطلاء التخصيبي:

ومن أشد التأثيرات في فن ماملوك على ثقافة سافافيد اللوحة الصغيرة، حيث إن مدرسة ماملوك للصور التي تركز في القاهرة ودمشق من القرن الثالث عشر إلى القرن الخامس عشر، قد أنتجت أسلوبا متميزا يتسم به الطابع المميز للصور المميزة. غير متحركة، شكلت أرقاماً أمامية مع رؤوس كبيرة وعيون ألماسية واضحة، مُضَعَة على خلفية مسطحة وملوّنة غنية مقسمة على فرق أفقية قوية، وعندما رعت محكمة سافافيد حلقات عملها الشهيرة في تابريز وشيراز وأصفهان، قامت في البداية بتكييف هذه الاتفاقيات المملوك. شاهينة شاه طهمص )١٥٢٤-١٥٧( تتضمن أرقاما ثابتة وتسلسلية، وتحولت وجوههم إلى ثلاثة أرباع طفيفة وفقا للأفكار الأولية للمسلمين، وتظهر مجموعات الغيوم والصخور المسيلة التي شوهدت في مشهد سافافيد آثارا للصوت الديكور المأمون، وعموما على ذلك، قام سافاندي مصغرون بتوليف هذا التأثير مع العناصر المصورة المحلية لوحة عكسية على الزجاج و أغطية كتاب الكواليس ووجد أيضا طريقه إلى إنتاج مخطوطات الفافيد الفاني.

Carpets and Textiles: Carrying the Mamluk Pattern

إن تقليد سلطنة ماملوك هو أحد أقل السلطان فهماً ولكن الأكثر نفوذاً، أما السجادات المملوكية في القرنين الخامس عشر والعاشر عشر فتحددها ميدالية هندسية مسيلة، غالباً ما تكون مع kufic- حدود مُلهمة من المثلثات المتقاطعة و المُتَزَقِدَةأعدموا في حمراء مشبعة و أزرق و أخضر وعندما ظهر السافدز كقوة جديدة، اعتمدت حلقتا العمل القضائيتان في إصفهان وكاشان على الفور مخططا هيكليا من طراز ماملوك - استخدام ميدالية مركزية )العملية التي قام بها المدافعون الرئيسيون(Golمحاطة بقوارير مشعة والحدود الشهير سجادات " بالولونايز " وتظهر فترة " سافافيد " ، التي تُعطى فيها كومة الحرير وعلامة فضية، تفضيل " ماملوك " لتكرار أشكال النجوم وقطع الدوائر، وقد عدل سافيفيد ويفرز التقاليد بإدخال مسالك عربية وشعارات حيوانية أكثر فضاً، ولكن الهندسة الأساسية لا تزال غير واضحة، كما أن سوق " سافيدي " قد وصلت إلى هذا التكي. المنسوجات المتعرّية و حرير الذئب كما قدمت نماذج للأقسام الاحتفالية في سافافيد، التي كثيرا ما تكرر نفس الميدالية الأرضية والأنماط الحدودية.

مُسَجَّل فني متقاسم: الهندسة، وأجهزة الاتصال، وأجهزة التصوير المُتَوَقَّد

في قلب هذا التأثير الثقافي يكمن مفترق مشترك يتلاعب به كل الامبراطوريات الثلاثة التلاحم الجغرافي- التكرار اللامع للأنماط الراكدة والمربعة والأنماط المشابهة للنجم - هو أكثر الخيط شيوعاً. جيري نظام، الذي استخدمه عثمانيون وساففيد فنانون في وقت لاحق لإنشاء الخزنة المعقدة لمجمع سليماني وقطعة مسجد شاه. Calligraphy لا يعمل فقط ككتابة قروية بل كعنصر مزخرف الدرجة الأولى-العظم ثولث تم اعتماد النص الذي استخدمه سائقو الحجارة في مساجد من قبل مدافعي العثمانية عن صفات المساجد (مصفوفين من طراز Mamluk)levhasو رسامات البلاط السافدي للتسجيلات المغناطيسية اللون- أزرق النابضة، والأخضر، وذهبية - حلاقة - تحالف كروماتية، في حين أن كل إمبراطورية جلبت شللها الإقليمي (أوتومانز) أزنيك الأحمر، وزبيدز خضراء)، فإن الأفضلية الأساسية لبوم متعدد الكروم، وسطح غني بالفصائل هي ميراث مباشر من حلقات العمل الملكية للمسلموك.

هذه اللغة المشتركة ممتدة إلى التمثيل التمويني في السياقات العلمانية، أصبح رسم الدراسية الراقصة، والمقاتلات الحيوانية، والمشاهد المصورة أمام المحاكم في المعادن العديمة المملوك نموذجاً لصفحات العثمانية وقضية سفاتفيد، وتركيب شخصية الإنسان ذات الوجه المقنع، واللامع، والعلامات المثبتة من اللوحات المخطوطة " ميملاك " إلى هامش مراكبة الألبوم - كان الاقتراض دقيقاً جداً لدرجة أن مؤرخي الفنون كثيراً ما يجدون صعوبة في فك ازدراء الماملوك والعثمانية والإسهامات الساففيدية في غرض واحد، وقد أدى تداول الفنانين والمواد والأعمال المنجزة إلى إنشاء منطقة صناعية موحدة - أحياناً تسمى " أسلوب الامبراطورية الإسلامية " - التي كانت مساهمة الماملوك أساساً لها.

"الإرث الدائم"

فحل سلطنة ماملوك لم يمحو حضورها الفني بل أصبح قوة مهيمنة، تم تنشيطها وإعادة تفسيرها من قبل محاكم العثمانية ورفد، حيث تنافست السلطتان العظميان على الشرعية كزعماء للعالم الإسلامي، فقد نظرا إلى نمط ماملوك - أسيراتوريد في المدن المقدسة ميكا وميدينا، وهو نمط غير معتاد. أسلوب إحياء ماميلوكي إن ما غرق في الإمبراطورية العثمانية خلال القرن التاسع عشر هو اعتراف مباشر بهذا الدين، واليوم، فإن مساجد اسطنبول، ومسارات اصفهان، وقصور القاهرة كلها تتكلم بلغة بصرية ذات صلة - واحدة تنطقها لأول مرة فنانين من الماملوك في القرن الثالث عشر ثم تتحول إلى شعلة في الإمبراطوريات التي تلته. الفنون التطبيقية للعالم الإسلامي- من العمل المعدني في القاهرة إلى العمل في إيران - حيث ما زالت تقنيات ومواصفات ماملوك تلهم الحرفيين المعاصر.

إن تأثير فن الماملوك على تقاليد العثماني والساففيد ليس مجرد قصة اقتراض بل تحول دينامي، وقد أخذت كل إمبراطورية الشعار البصري المملوك، وكيفته مع احتياجاتها السياسية والدينية والمادية، وقد استوعبت العثمانيات المعمارية والتذكارات التموينية، واستوعبت اللافدينات الإسلامية حب البلتار