الحملة الصليبية خارج الغرب: رنين أورثوذكسي

إن رواية كريستين للحملات الصليبية تُقال في معظم الأحيان كقصة غربية للفرسان الفرانكيين، والمراسيم البابوية، والكفاح من أجل السوفلي المقدس، وهذا الإطار، وإن كان مألوفاً، يُخنّن بعداً حاسماً من أبعاد النزاع، فحملات الصليب لم تكن مجرد رحلات من الغرب اللاتيني إلى الشرق الإسلامي، بل كانت تدور إلى حد كبير داخل أراضي الروماني الشرقية أو بجوارها مباشرة.

وقد صيغت رؤية العالم الأرثوذكسية في نطاق من الاستمرارية الاستمبريالية والتقاليد التاجية التي تختلف اختلافاً حاداً عن الغرب اللاتيني، وبالنسبة للبيزانتينيين، فإن الحملة الصليبية لم تكن حرباً مقدسة بل سلسلة من الأزمات التي اختبرت بقاءهم، وقد رأت اللاتينية الوشيكة كحلقة من الصلصة التي كان فيها الحماس الديني في كثير من الأحيان غير قابل للاختلال من حيث الطموح والجمال(53).

رابطة بيزانتين: فرع عالمي

بحلول الحملة الصليبية الأولى في عام 1095، كان العالم الأرثوذكسي الشرقي حضارة متميزة عن الغرب اللاتيني، مركزة على كونستانتينوبال، اعتبرت الإمبراطورية البيزنطية نفسها استمراراً مشروعاً للإمبراطورية الرومانية - القاعدية. oikoumene- تم استئصال هذه الهوية بمفهوم فريد للعلاقات بين الكنيسة والدولة، ويسمى في كثير من الأحيان Caesaropapismحيث كان الإمبراطور يتمتع بسلطة عليا في المسائل الزمنية وتأثير كبير على باترقراطية كونستانتينوبولي، وهذا يتناقض تماما مع الغرب حيث كان بابايسي تحت غريغوري السابع يؤكد بقوة على سلطته على كل من الحكام العلمانيين والكنيسة العالمية، وقد أدى نظام بيزانتين إلى تحالف مستقر بين العرش والآلتار، ولكنه خلق أيضاً شكوكاً عميقة في أي سلطة دينية خارجية.

"الشيمة العظيمة" "صوت غير مشفى"

إن الترتيب اللاهوت والسياسي المعروف باسم " الشيعة العظمى " ، الذي كان عام ١٠٥٤، لم يكن حدثا واحدا بل كان يتوج بقرون من الانجراف، وكانت عمليات التطهير المتبادل التي حدثت في تلك السنة )التي ألغيت( أعراضا للكسر العميق، وكانت نقاط الخلاف هامة ومستنيرة إلى مدى نظر المسيحيين الأرثوذكس إلى اللاتينيين القادمين.

  • الفليوك: الإضافة الغربية لـ "نيف كريد" تقول الروح القدس تأتى من الأب و الابن )أ(Filioqueلقد رفض الشرق كتغيير من طرف واحد للكلب الأساسي، ومثل للألم الأرثوذكسي عيباً في علم الترنيت الغربي ورمزاً للإفراط في الاتصال البابوي. Filioque يعني ضمناً تخريب الروح التي تشوه طبيعة الرب
  • ترجمة: إن الإصرار اللاتيني على البابا كرئيس الأساقفة العالمي الذي له ولاية مباشرة على الكنيسة كلها كان بمثابة عظمة للنموذج الأرثوذكسي لجماعة الكنائس الآلية (التي يرأسها نفسه) التي يشرف عليها البابا وليس الولاية القضائية، وقد رأى اليزنتيون أن هذا ابتكار جذري ينتهك أركان المجالس التراكمية المبكرة.
  • الاختلافات في الجراحة: الممارسات التمييزية، مثل استخدام الخبز المطلق (الخبز المطلق)الانزيمات- بالنسبة للمسيح (لاتينز) مقابل الخبز المغادر (الغريك)، والاحترام الكتابي، وقواعد السرقات السريعة، خلقت حدودا واضحة بين المجموعتين، ولم تكن هذه الاختلافات تافهة، بل شكلت عبادة وهوية يومية، وكان راهب بيزانتين قد وجد كتلة لاتينية غير مألوفة في أحسن الأحوال، متشائمة في أسوأ الأحوال.

ولم تكن هذه الاختلافات مجردة، ففيما يتعلق بمتوسط بيزانتين، كان كاهن لاتيني حساسا، وانقطع عن التقاليد الحقيقية للكنيسة، وبالنسبة للقرصنة اللاتينية، كان اليونانيون في أفضل مراحل الخصيتين، وفي أسوأ الهزات الذين تخلوا عن الإيمان الحقيقي، وكان هذا الظلم اللاهوت هو التربة التي نمت فيها الصراعات السياسية للحملات الصليبية، ومن المهم ملاحظة أن النزعة الأولى كانت في الآونة الأخيرة.

الجغرافيا السياسية Sitz im Leben

وكانت الامبراطورية التي ورثتها الكيسيوس إي كومينوس ظلاً لنفسها السابق، وكانت الهزيمة المأساوية في مانزيكيرت في عام ١٠٧١ قد فتحت المجال الآسيوي الأقل، وأرض قلب الإمبراطورية، وأرض التجنيد الأولي، إلى المحتال التركي، وعندما ناشدت الكسيوس البابا الثاني في مجلس بياسينزا في عام ١٠٩، لم يكن يطلب أي سوء فهم مقدس.

الحملة الصليبية الأولى: تحالف الضمير، بذور انعدام الثقة

وقد كان وصول جيوش الصليب في كونستانتينوب في عام 1096-97 أزمة لوجستية وسياسية هائلة بالنسبة لليكسيوس الأول. وقد فتح باباً لم يكن بوسعه إغلاقه، وكان المنظور البيزانتي في هذه الجيوش من التناقض العميق: فقد كان مطلوباً كقوة عسكرية ضد الأتراك، ولكن أيضاً كان من الممكن أن يكون هناك مافياً معاداً ولا يمكن السيطرة عليه، وكان رؤية آلاف من الدبلوماسية اللاتينية المسلحة - مانيز.

"أثـالـة"

(ألكسيوس) يدير بشكل مهذب مختلف وحدات (كرودار) لقد استخرج من كبار القادة، ولا سيما (غودفري) من (بولون) و(بوهيند) من (تارانتو) و(رايموند) من (تولوز) الطبيعة الدقيقة لهذه الأفران هي مسألة خلاف تاريخي، المصادر الغربية غالباً ما تُسقط عليهم كوعود بسيطة من غير الاعتداء واتفاق على إعادة أيّة من وجهة نظر (إسكندين) اليكسادكان (كونتي) يُعتبر أن هذه القذارة مُلزمة، و(أ) قرّر أن يُعامل (أليكسيوس) كقائد لإقليمه المُحتقر، و(كونتي) كان مُتفجراً على الفور، و(بهوموند ترانتو) أخذ (أنتيوك) عام 109، و رفض تسليمه، مُجادلاً بأن (أليكسيوس) لم يُقدّم إلى مساعدته.

حصار (أنتيوك) و(بيترايال) الأول

وكان من أهم نقاط الارتداد أن تكون مدينة بيزنتينية ذات بطاريات أورثوذكسية قوية، وكان من المفترض أن تعاد إلى ألكسيوس، وعندما كان الطموح الذي كان ينوي أن يُلقيه على عاتق حزب " أنتادور " ، كان يُدعى أن " الطائفة الأرثية " ، قد أضحى الطموح الذي كان يُلقيه على المدينة في عام ١٠٩.

إنشاء دول الصليب

إن الشرق النابع من الحملة الصليبية الأولى - مملكة القدس، وإمارة أنتيوش، ومقاطعة إيديسا، ومقاطعة ترابلس كانت تحد مباشر لسلطة بيزنتين وحساسيات الأرثوذكسية، إذ أن هذه الدول لم تصب قط ببطارات وأساقفة لاتينية، مما أدى إلى نشوء هيكل كنسي موازي، بينما ظل السكان الأصليون الأرثوذكس خاضعين لضريبهم.

الخليج الآخذ في الاتساع: الحملة الصليبية للقرن الثاني عشر

أما الحملة الصليبية الثانية (1147-1149) والثالثة (1189-1192) فقد عمقت الترتيب، وبالنسبة لبيزانتي، كان كل جيش من جيش الصليب الأحمر المتجاوز يشكل تهديداً لإدارة أو كارثة تنتظر حدوثها، وقد طورت المحكمة في كونستانتينوب جهازاً دبلوماسياً متطوراً للتعامل مع اللاتينية، ولكن الشك المتبادل كان عميقاً جداً في التغلب عليه.

الحملة الصليبية الثانية: عاصفة مرور

كان الفشل الثاني في سياسة الـ(تركمان) و(مانويل) و(كونبر) الثالث من ألمانيا قد تم عبر أراضي (بيزانتين) و(مانويل إي كومناوس) كان مصمماً على تجنب الصراع، لكن الجيوش تسببت في أضرار ونهب في الريف، و(بيزانتي) كان يتحكم في سياسة الاقتحام السريع

الحملة الصليبية الثالثة و صعود النينتي

كان الـ(توركاند) الثالث، الذي شعلته سقوط (أورشليم) إلى (سالدين) عام 118، شاهد حركةً مختلفةً قليلاً،

The Great Rupture: The Fourth Crusade and the Sack of Constantinople (1204)

إن الحملة الصليبية الرابعة هي أهم حدث لفهم وجهة نظر الأرثوذكسية الشرقية للحملات الصليبية، وهي ليست حادثة، بل هي نتاج الخيانات المتراكمة والكراهية الإيكولوجية للقرن السابق، وبالنسبة للعالم الأرثوذكسي، فإن الحملة الصليبية الرابعة لم تكن حملة صدعية على الإطلاق، بل كانت عملاً ساخراً من الأعمال المحشوة باللغة الدينية.

"الخطبة الزهرية"

كان تنظيم الحملة الصليبية من قبل الممولين الفينيتين بقيادة (دوجي إنريكو داندولو) العميان، وكان هدف (كروستادرز) الأول هو مصر، ولكنهم يفتقرون إلى الأموال اللازمة لدفع (فينيس) للأسطول المطلوب، و(داندولو) قد صمم حلاً، حيث كان من شأن (الكرودار) أن يساعد (فينيس) على استعادة مدينة (زا) المتمردة على ساحل (دالماتا)

الحرب الأهلية لأنجيلوي

"ألكسيوس أنجيلوس" المهجورة، ثم وصل إلى مخيم "كراستيدر" وقدم مبلغاً هائلاً من المال، ودعماً عسكرياً لحملة الصليب" "وإرسال الكنيسة الأرثوذكسية إلى "روما إذا كان الصليبيون سيضعونه على عرش "بيزانتين

مجموعة قسّ قسّان

وفي عام 1203، نجح الصليبيون في إعادة الكسيوس الرابع إلى العرش، ولم يتمكن من الوفاء بوعوده، فقد غرقت مشاعر مناهضة اللاتين في كونستانتينول، مما أدى إلى انقلاب قصري نصب إمبراطوراً شرياً ضد اللاتين، ألكسيوس ف دوكاس، وقد قرر الصليبيون، بعد الآن، الحصول على المال والغذاء، أن يحتجزوا المدينة في 120 نيسان/أبريل.

كان حجم التدمير واسعاً، المدينة تعرضت لضربة ثلاثية أيام من الوحشية التي لا يمكن تصورها، تم نهب الكنائس الأرثوذكسية بشكل منهجي، تم تحطيم نجوم (هاغيا صوفيا) على قطع، وسرقت الأكواخ المقدسة ودمرت أو وزعت على الغرب، وحرقت السفن.

وكان الغضب في عالم الأرثوذكس دائما، ولم ينظر إلى الحدث على أنه عملية متقلبة بل على أنه الوجه الحقيقي للغرب اللاتيني، وكانت الحملة الصليبية الرابعة حربا دينية أُجريت. ضد المسيحيون - إن إنشاء الإمبراطورية اللاتينية للقنصلية وتعيين باتركار لاتيني في هاغيا صوفيا يعني أن الكنيسة الأرثوذكسية قد خضعت للسيطرة بالقوة، وقد أدان البابا، الإنوسنت الثالث، في البداية، القطيع، ولكن قبل في وقت لاحق السياسة fait accompliهذا التقبل البابوي قد حجب أي أمل في المصالحة لقرون، بالنسبة للأرثوذكس، كانت هذه خيانة نهائية: فكار المسيح قد بارك تدمير الشرق المسيحي.

The Legacy of the Latin Empire

"الملكية اللاتينية" كانت دولة ضعيفة ومفترسة "و" "الكنيسة الأرثوذكسية" التي كانت تُعَزّر على الأقل"

"بعد ماضٍ "بالايولوغان" و "الفشل النهائي"

وقد استعادت إمبراطورية بيزانتين في عام 1261 من قبل إمبراطورية نيكايا تحت مايكل الثامن باليولوغو، ولكن كونستانتينوبل كانت قذيفة، وكانت الإمبراطورية ضعيفة وفقيرة ومحاطة بأعداء، وكان الاهتمام الرئيسي للإمبراطوريين البيزنتين المتبقين هو البقاء، وكان ذلك غالبا ما يعني التسول للمساعدة من القوى الغربية التي دمرتها.

اتحاد ليونز (1274)

مايكل الثامن، يائس لمنع محاولة غربية لإعادة إنشاء الإمبراطورية اللاتينية، ووقع على اتحاد ليونز، وقبول سيادة بابايل والملكية Filioqueلقد رفضها بشدة الغالبية العظمى من رجال الدين الأرثوذكس والجمهور، وقد رفض أبرشية كونستانتينوبولي، جوزيف إي، احتجاجاً، ولم يصمد الاتحاد إلاّ منذ عهد سلطته، بل تعمق الأزمة الداخلية في الكنيسة الأرثوذكسية، ونشأ نزاعاً بين أولئك الذين رأوا أن السكن ضروري للبقاء وأولئك الذين رأوا أن هذه الديانة خيانة.

شركة كاتالان والصراع المدني

في أوائل القرن الرابع عشر، قام الإمبراطور (أندرونيكوس) الثاني بتوظيف شركة (كاتالان) وفرقة من المرتزقة لمحاربة الأتراك، وعندما لم يتمكن من دفع الثمن، تحولوا إلى (بيزانتي) ونهب (ثيرا) و(مقدونيا) لسنوات، وهذه الحلقة عززت الدرس الذي يعتمد على القوات الغربية كان وهم خطير،

مجلس فلورنسا (1439) والبيترايال النهائي

"ولقد كان "التركيين" قد اغلقوا على "كونستانتينوبل "الامبراطور "جون الثامن بالولوغوس" قد قام بمحاولة أخيرة وصعبة لتأمين المساعدة العسكرية الغربية

تاريخ الاستخلاص واستخلاص الأرثوذكس

منذ قرون، رسمت التأريخ الغربي "البيزانتين" كـ "مُتعَب" و"خائن" و"كائن" و"مبرر قوي للحملة الصليبية الرابعة" و"الفشل العام للحملات الصليبية" أصبحت "بيزانتين" مرادفاً للبيروقراطية المعقدة والمُضادة، عمل مؤرخين مثل السير ستيفن رانسيمان" في القرن العشرين تاريخ الحملة الصليبيةإن المنحة الحديثة قد تجاوزت إلى حد كبير وجهة نظر المركز الغربي، ويعترف الآن بأن المنظور الأرثوذكسي محوري لفهم الحملة الصليبية، وقد أدرك المؤرخون مثل أنجيليكي لايو، ويوديث هيرن، ويونثان هاريس تعقيد سياسة بيزانتي، والصدمة العميقة التي أصابها القشر الرابع.

إن قصة الأرثوذكسية هي إحدى الحضارة التي تُمسك بين قوتين قويتين وقائيتين: المنطقة اللاتينية الغربية والشرق الإسلامي، والحملات الصليبية لم تكن حملة مجيدة للشرق، بل سلسلة مدمّرة من الهجمات التي أضعفت بشكل دائم جسد كريستندوم، مما جعله ناضجاً للاحتلال العثماني، كما أبرزت المنحة الأخيرة دور السكان الأرثوذكس في دول كرادر الدينية. هذه المادة بشأن ردود فعل بيزانتين على الحملة الصليبية و هذه الدراسة لتركة الحملة الصليبية الرابعة-

"الشيمة الدائمة"

إن ذكرى الحملة الصليبية، وخاصة الحملة الصليبية الرابعة، لا تزال مسألة حية في الكنائس الأرثوذكسية الشرقية، وهي سبب تاريخي رئيسي للشبهة المستمرة بالمسيحية الغربية، ومحاولة المصالحة التي قام بها البابا يوحنا بولس الثاني، الذي طلب العفو عن ذنوب الكاثوليكيين ضد الطموح الأرثوذكس في الماضي (بما في ذلك كيس القسطنطينية)، كانت خطوة هامة. هذا المجلد الصحفي لجامعة كامبريدج و هذا التحليل من تاريخ الأرثوذكس-