إن صورة الفارس المعبد هي أحد أكثر الأشياء التي يمكن التعرف عليها في التاريخ: فالشخص الذي يُلقي برأسه في سلاسل وخطايا بيضاء وخطيئة محاطة، كان يُعدّ على رأسها فرسان قوي، وكان المقاتلون الفقراء من فصيلة المسيح، وعبد سليمان ليس مجرد جنود، بل كانوا منظّمين تنظيماً عسكرياً مُحكماً، وكان مُثلاً روحياً في الترسب.

"الدرع اللاهوتى" "الريث وورن على الـ "سليف

"الرجل الأبيض" "والصليب الأحمر"

قبل فحص الفولاذ يجب أن يفهم المرء القماش، وقد تم تنظيم المظهر الخارجي للمعبد بدقة من قبل القاعدة اللاتينية التي أعدها برنار كليرفو في عام 1129، وكان الزي رمزياً عمداً، وكان النسيج الأبيض يشير إلى النقاء والعطف وتفاني الفرس في الحياة دون أن يهتزها الفساد العالمي، وكان تناقضاً بصرياً صارخاً مع فرسان اليوم المنبعثين. الجائزةهذا الصليب كان تذكيراً دائماً بالشهداء الذين أقسموا على الإعتناء بهم الموت في المعركة لم يكن فشلاً بل انتصاراً، دخولاً مباشراً إلى الجنة

"الذرة الرهيبة في السلاح"

برنارد من كليرفاس في معالجته في دعاء من أجل الفرسان الجديدالمحارب الذي قتل ليس من الغضب أو الشهوة، بل من أجل العدالة الإلهية، وهذا يعني أن معداتهم كانت مُعاملة بمستوى من الخلاص و الانضباط غير معروف للمضيف الطبيعي

مؤسسة الدفاع: مدفع الجسم

الغامبيسون و هاوبرك

وقد بدأ توفير الحماية لمعبد من جراء القمار، وهو تون ضخم من الخيول أو الصوف، وهو ما يربطه أحياناً بقطن أو فرن خام، وكان يرتدى مباشرة على الجسم ويخدم وظائف حيوية متعددة: فقد استوعبت صدمة الضربات التي أثرت على البريد، ومنعت البريد من تحطيم الجلد، ووفرت درجة عالية من الدفاع عن نفسه.

حماية الرأس:

تطورت حماية الرئيس تطورا كبيرا خلال الحملات الصليبية، وفي أوائل الفترة، كان المعيار هو الخوذة النزريةكان غطاء حديدي مخروط به شريط معدني واحد يمتد لحماية الأنف، وكان خفيفا نسبيا وسمح بالتهوية الجيدة - وهو اعتبار حاسم في مناخ الشرق الأوسط، وبحلول أواخر القرن الثاني عشر، حل محله إلى حد كبير خوذة رائعةو الخوذة الفولاذية التي تُلطخ الرأس بأكمله، ووفرت الخوذة العظيمة حماية أعلى بكثير، وخاصة ضد النفخات المتحطمة والمشتركة في القتال المتصاعد، وفتحة الفتح، وفتحة الرؤية الأفقية الضيقة، وفتحت فتحة التجميل القديمة، وفتحت الباب أمام السور، غير أن ثمن هذه الحماية كان تقييداً شديداً للاختراع، وسمع، وارتفاعاً.

الدفاعات عن اللامبا

ولا يزال المحارب المجند في البريد عرضة للعظام المكسورة وكدمات شديدة من السدود أو ضربات سيف مثبتة جيدا، ولمحاربة ذلك، اعتمد المعبدون بشكل متزايد دفاعات إضافية عن الألواح من أجل الأطراف. الشواذ كان يقطع البريد ويغطي السيقان والقدمين على هذه، فرسان يرتديان البولينز (حراس ركبة) و الرؤوس (الحرس الخفيف) في وقت مبكر من القرن الثاني عشر، كانت الأسلحة محمية بأكمام بريدية ومعززة بساطة جوز الهند تم تغطية اليدين ألعاب و لكن مع حماية اليدين، ما زال يسمح للفارس بأن يمسك بسيفه و رمحه، الانتقال من البريد الكامل إلى الدروع البريدية المختلطه و المزروعه كان مستمراً في جميع أنحاء الحملة الصليبية، مما جعل المُتبدّلين المُبكرين لأفضل تكنولوجيا الحماية المتاحة،

درع الفارس

الدرع كان جزءاً لا يتجزأ من دفاع (تيمبلار) الشكل المبكّر الشائع كان طويلاً درع قطةالذي يحمي الفارس من الذقن إلى اللمعان عندما كان على الأقدام، بينما أصبح القتال المتصاعد مهيمناً، تطور الدرع إلى أصغر وأكثر مناورة درع الدرعالدرع المعبد كان مسطحاً مصنوعاً من خشب مطبق (غالباً من الخشب أو الخشب الليمبي) مغطى بالجلد، ومُطهّر بالسكك الحديدية، ومُملّق من جهاز مميز من النظام، صليب أحمر على حقل أبيض أو أسود، حسب الرتبة والوحدة المحددة، الدرع لم يكن مجرد حاجز سلبي، بل كان يستخدم كعطافاً للكم المادة اللاتينية وحدد بالضبط كيف ينبغي حمل الدرع ورسمه، مع التأكيد على توحيد المعدات، ويمكن أن يوقف الدرع الصنع جيداً دفعة للرقص أو يستوعب ضربات سيف متعددة، ولكنه أيضاً دروع مستهلكة مدمّرة بواسطة دروع النظام في التصورات.

صكوك الغضب الإلهي: السلاح المعبد

"اللانس" سلاح الشاحنه

كان السلاح الهجومي الأول للفارس المعبد على ظهر الحصان هو الرماد الذي كان يُعدّ من الرماد، و غالباً ما يُحمل حوالي 10 إلى 12 قدماً،

"السيف الفارس"

كان المعبد يسحب سيفه عندما كان يحطم أو يُضمّن نفسه، وكان السيف المُعتاد للتسليح في القرنين الثاني عشر والثالث عشر سلاحاً متوازناً بشكل جميل مصمماً لكل من القطع والدفع، وكانت هذه السيوف التي تُصنّف بواسطة مُخدرات (إيوار أوكشوت) كنوع من أنواع (س)، والحادي عشر، والثاني عشر، تُظهر كُسُفّرّة واسعة ومُم مُثُبُّتْبُمُمُتْتْتْتْتْتْتْتْتْتْتْ.

Maces, Hammers, and Axes: The Anti-Armor Arsenal

وضد خصم ملصق في سلاسل ثقيلة أو دروع للطبقات المبكرة قد تكون أحياناً غير فعالة، وقد تفشل ضربة ممزقة في اختراق خوذة أو فحم عالية الجودة، والحل هو الاتهام: فئرانوكان الفارس المعبدي يحمل في كثير من الأحيان فئران معلقة من سره، وكان هذا السلاح يتألف من رأس صلب ثقيل، مشتعل أو متصلب، ومثبت على مقبض خشبي أو فولاذي قصير، ولم تكن هناك حاجة إلى اختراق الدرع؛ كما أن قوة ارتجاجه يمكن أن تحطم درعا أو تكسر ذراعا أو تضرب خصما فاقد الوعي خلال خوذته. حجارة حرب و محور المعركة كانت هذه الأسلحة "التخصصية" جزء عادي من مقبض "المعبد" فئران مشتعلة وأصبحت بصفة خاصة علامة بارزة على الترسانة المؤقتة، حيث يمكن لطفافها أن تعض في دروع الصفيح وأن تنقل أقصى صدمة.

الخنجر و القوس

الحرب كانت علاقة قاسية و قريبة من الربع و فارس يحتاج سلاحاً أخيراً يائساً خنجر الروندل كان سكين طويل ملتوية مع قرص دائري على قبضة حماية اليد، وكان مصمماً لغرض محدد: أن يخترقوا منظار الخوذة أو الثغرات في لوحة الدروع لإنهاء خصم مخفض، وكان المعبدون أيضاً واقعيين حول القتال الممتد، بينما كان الرمز الشفرالي ينظر في الغالب إلى القوس الممتد على أنه سلاح مسيحي محظور قوس قزح وفي أحجارهم وفي الحملة، إدراكاً لما للحصان والإنسان من أثر مدمر، كان القوس المتناظر عظيماً في ساحة المعركة، قادر على تقطيع البريد في المدى الطويل، وكثيراً ما كان الموصلون المعبدون مجهزين بدرع كبير محمي لحمايتهم أثناء إعادة تحميلهم.

"حمار الحرب: الحصان المعبد و"البارينغ

فارس معبد لم يكن شيئاً بدون حصانه، وحافظ الأمر على بعض أفضل مزارع الصدر في أوروبا و(ليفانت) اليزرهذه ليست المسودات الضخمة للخيول اللاحقة، ولكن الحيوانات الكبيرة والقوية والشديدة التدريب القادرة على حمل فارس مصفحة بالكامل إلى شحنة متحركة، وقد سمحت القاعدة المعبدة للفرس ثلاثة خيول: حصان حربي (مدمر)، حصان ركوب (الدفراء)، وحصان عبوة (مغشقر)، وكان رديعاً مسلّماً في البداية.حلوىكان هذا غطاء بريدي لرقبة الحصان و لوحة فولاذية تغطي وجه الحيوان

الصيانة والسوقيات والاقتصاد المعبد في الحرب

كان الحفاظ على فارس معبد في الميدان مهمة باهظة الثمن، وكلفة كلفة كلفة كل أسبوعين - كلمة ودرع ودرع وحصان - مكافئة للإيرادات السنوية لقرية كبيرة، ولكن كفاءة الأمر كانت أسطورية، وشغلت شبكة من القلاع والقبلات عبر أوروبا والأراضي المقدسة، تعمل كشركة لوجستية عبر وطنية. Serjeants وكانت هذه المعدات مسؤولة عن صيانة المعدات، وزيت البريد لمنع الصدأ )معركة دائمة في ليفانت(، وشحذ الشفرة، واستبدلت الأثاثات المكسورة، وكانت القاعدة المؤقتة تُكلف بإجراء عمليات تفتيش يومية للعتاد، وكان هذا التوحيد والتصعيد الصارم يعني أنه عندما ذهب المعبد إلى الحرب، كانت معداته في حالة يمكن أن يضاهيها عدد قليل من الجيوش العضلية.

الأساليب المتبعة في ميدان القتال: تطبيق القوة

"شحنة "الكافالي المُشَدِّدة

المذهب التكتيكي المعبدي كان مركزاً على تهمة الفرسان الثقيلة التي تم إعدامها مع نظام الحديد الجماعكان الفرسان يرتدون خطاً ضيقاً يركعون على ركبتهم، مع أرجلهم الطويلة المُتألقة والدروع المُغلقة، كانوا سيبدأون في نزهة، ويتقدمون إلى تربة، ثم يقتحمون مهبطاً كاملاً و يُشكلون الأرض في اللحظة الأخيرة، وكان الهدف هو إيصال الصدمة القصوى، وضرب حفرة عبر خط العدو. معركة مونتغيسارد (1177)حيث قوة صغيرة من المعبد تحت (أودو دي سانت أماندر) و(الملك (بالدوين الرابع) حطموا جيش (سالدين) الأكبر بكثير، كان الوزن والزخم الأقوى للشحنة المعبدية، مقترناً بوحدة الهدف، سلاحاً يمكن لقلة من الأعداء تحمله، وشحنة المعبدين في المعبد Arsuf (1191) كان حاسماً كذلك عندما أطلق ريتشارد قلب الأسد الأمر أخيراً ليواجهه

القتال على القدم: الفارس المختفي

كان الـ(تيمبلار) يُعانيون من هزيمة شديدة في القتال، في حصار أو في تضاريس مكسورة، فرسان يُفكّرون ويشكلون خطاً من المشاة، باستخدام أفرانهم كحجارة وسيوفهم ودروعهم في القتال الوثيق، وبطانهم الدروع الثقيلة جعلتهم وحدات "مُشرّدة" مُمسكة بالخط بينما تُناحرّر قوات الخفيف. معركة أرسوف (1191) تحت قلب (ريتشارد) الأسد، شكل المعبدون طليعة العمود المسيري بأكمله، وظلوا يشنون هجمات على الأرض من قبل الرماة والمشردين المسلمين، وقدرتهم على الانتقال السلس بين العمل المصادم المتصاعد والدفاع عن المشاة المُنضبطة، جعلتهم أكثر قوة فظاً ومحترفة في ولايات (كروستاردر). حصار أكري )١١٨٩-١١٩١(فرسان معبد قاتلوا من برج الحصار وفي الخروقات، وجلبوا دروعهم وتدريبهم ليتحملوا في أعالي محصورة ووحشية.

Legacy of Steel and Faith

إن معدات الفرس المعبد لم تكن ثابتة، بل تطورت على مدى قرنين من الحملة الصليبية، مما يعكس الدروس القاسية للحرب في الأرض المقدسة، واعتماد لوحة أثقل، وصقل الخوذة الكبيرة، وتوحيد شحنة الرغاة كان متأثراً تماماً برقم تركيز المعبدين المتقلب على الكفاءة العسكرية. تطوير الأسلحة والدروع الأوروبيةاليوم، المفاعلون و المؤرخون يواصلون إعادة بناء المعبد الفطائر لفهم تجربة الفارس بشكل أفضل