الاقتصاد الروحي للحرب الألمانية

المحاربون الألمان لم يقاتلوا من أجل مفاهيم مجردة مثل الإيديولوجية الإمبراطورية أو السياسية، قاتلوا من أجل الشرف، من أجل الكنز، ومن أجل الآلهة المتقلبة التي طالبت بالشجاعة كأكبر شكل من أشكال العبادة. comitatusكان عقدا مقدسا مسجلا من قبل تاكيتوس في القرن الأول من الميلاد، وفي هذا الترتيب، قدم الرب الأسلحة والوليمة ونصيب من النهب، وفي المقابل، أقسم المحارب اليمين بالولاء المطلق: الوقوف إلى جانب ربه في المعركة والثأر له أو الموت في محاولة.

هذا ليس مجرد عقد اجتماعي، بل كان روحياً، بل كان اللورد الذي فشل محاربيه ملعوناً، كان محارباً هرب من الجدار الداكن ملعوناً، وكان الشام هو مصير أسوأ من الموت، وكان الموت المجيد هو أعلى ميراث يمكن للرجل أن يترك أبنائه، فآلهة المحاربين الشماليين، و(تاير) و(ثور) قد تغلبت على الأسطور النفسي الذي جعل هذا النظام يعمل.

"الآلهة الحربية للشمال" "ترايد السلطة"

وقد حدد التاريخ الروماني، الذي يحترم القبائل الألمانية في القرن الأول من الميلاد، إلهتهم الرئيسية من خلال العيون الرومانية: الزئبق (أودين)، وهرقل (ثور)، والمريخ (تير)، وغطى هذا التمثال الاحتياجات الروحية الكاملة لمجتمع محارب، وقدم أودين الحكمة والحظ الإكستاتية، وسلم ثور قوة جسدية خام وحماية، ونفذ زهرة المحاربين الأقوياء القانونيين الذين كانوا يحظون برجال الحرب.

أودين (الدان): الرب الإحصائي للقسيس

وكان معروفا لدى أودين هو الأعلى الذي يمكن للمحارب أن يسعى إليه، ولكنه كان هدية خطيرة مزدوجة، وكان إله الرمح والمشنقة والعاصفة الهائمة والصيد البري، ولم يكن أودين مهتما بالوفاة السلمية، وكان محاربوه المختارون، أينهرجار، هم النخبة الموتى الذين اجتاحوا الصالات الهادئة من هل، وقد أخذوا مباشرة إلى فالهالا، وهي ساحة واسعة من القتال.

هذا الوعد من فالهالا غير بشكل أساسي حساب الموت في المعركة في الثقافة الألمانية، الموت في سرير مرض كان نهاية مخجلة، همس للقبر، لكن الموت بسلاح في يده كان تذكرة مباشرة إلى شركة الآلهة، هذا الاعتقاد أزال رائحة الموت، وسمح للمحاربين بالشحن إلى حائط دروع بغضب من المؤخرة، وعلماً أن الموت المجيد

(أودين) كان إله أيضاً Berserkir و / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / هؤلاء المقاتلين دخلوا في غضب كإكستاتيكيلحم خنزيرلا يشعرون بالألم ولا خوف، بل كانوا من قوات أودين التي كانت تصدم بصدمة، ويعملون على طائرة من الغريزة النقية والجنون الإلهي، ولم تكن معنوياتهم قائمة على الأمل، بل على يقين مرعب في رعايتهم الإلهية، وكان التذرع بأودين هو أن يتقبل الفوضى التي تكتنف المعارك، وأن يقبل مصيره، وأن يكافح مع العلم بأن إله المشنقة كان يراقب شجاعتك.

طر (ث): إله القديسين والجمعية

وإذا كان أودين يمثل الجانب الفوضوي والإكستستانتي للحرب، فإن تيري يمثل هيكله وعداله، وهو إله الحرب الذي ترأس البرلمان الألماني، والتجمع الألماني للرجال الحرين، وكان تيري هو الضامن الإلهي للعقود والمعاهدات وأقساط المعارك، وفي ثقافة كانت كلمة الإنسان فيها رابطته - وأزواجه الحرب تعتمد على الثقة المطلقة - التير هي الجهة التي كانت في نهاية المطاف منفذة.

إن أسطورته المميزة، وهي ملزمة الذئب الذئب الطائر، توضح هذا تماما، ولربط الذئب البشع، كان على الآلهة أن تخدعه، ووضع تير يده طوعا في فم فينر كتعهد بحسن النية، وعندما أدرك الذئب أنه محاصر، قام بقطع يد تيري، ولم ينقض تيري، ودفع ثمن القانون الديني والعدالة.

كان هذا درسا قويا للمحارب الألماني، وصور (تاير) المبدأ الذي يُعتبر أن الحفاظ على كلمة المرء يستحق التضحية المادية، وقاتل زوج حربي تحت ساعة (تير) بتماسك شديد، وارتباطهم أكثر من الولاء بالزعيم، وارتباطهم بقسم مقدس للآلهة، ومعرفة أن زميلك الدرعي كان ملزما قانونيا وروحيا بالوقوف بسرعة خلق مجموعة أخلاقية غير قابلة للتشكيل.

ثور (دونر): المدافع عن الشعب المشترك

كان ثور هو أكثر إله عبادة في العصر الفايكنغي، الذي تجلى في آلاف من الفول السوداني (المطرقة) الذي عثر عليه في عالم فيكنغ، وبينما ناشد أودين المحارب النخب والشعراء، كان ثور إله المزرعة المشتركة، صياد الأسماك، والحائز الحر الذي أخذ الأسلحة للدفاع عن منزله أو الانضمام إلى غارة.

كان (ثور) المدافع عن (ميدغارد) عالم الرجال ضد القوى الفوضوية في (جوتانر) كان إله عمل، وليس تفكيراً، لقد تناول، وغضب، وقاتل، وكان هذا القابلية للرد مصدر قوته على المعنويات، وشاهد المحارب الألماني المتوسط كفاحه الخاص الذي انعكس في رحلات ثور النهائية للحفاظ على الكون

ومطرقة ثور، مجولنر، ليست مجرد سلاح دمار شامل، بل هي أداة من أدوات التدمير الشامل. التدنيسكان يُلقي بزفافات وولاد وجنازة وحجارة حدودية، وكان حمل عصير ثور عن طريق حمل قطعة من الجدار الإلهي ضد الفوضى، وكان مُرسى نفسي عميق، وعندما واجه محارب قوة أعلى بكثير، كان بإمكانه أن يمسك المطرقة حول رقبته، ويعرف أن الرعد كان على جانبه، ووفر ثور القوة الخلقية وشجاعته.

القدر، ويرد، وحرية المحارب

إن الفهم الكامل لأخلاق المحاربين الألمان يتطلب النظر إلى أبعد من العصير، فقد كانت الآلهة فريا (فريجا) تحافظ على الحب والخصوبة والحرب والموت، وعلمت الآسر ممارسة العرف. Seiðr وحصل على نصف المحاربين الذين ذبحوا في المعركة في قاعة شاسعة، (سيرومنر) هذا الخيار أزال اليقين من الحياة التالية، هل سيذهب المحارب إلى (أودين) أو إلى (فريا)؟ المنافسة بين الآلهة لأرواح الأبطال قد رفعت مركز كل مقاتل سقط

وقد خدمت الفالكيرز، أودين، " مفترسي القتيل " هذه المهمة مباشرة، وذهبت إلى ساحة المعركة، وحددت مصيرها، واختيار أقيمها، والاعتقاد بأن هناك مهنة تراقب وتحكم على أداء المحارب في الوقت الحقيقي، قد خلقت ضغطا هائلا على الأداء الجيد.

أكثر قوة من الآلهة نفسها في بعض النواحي كانت نورنز - الثلاث نساء الذين يرتدون خيوط القدرشريرفي قاعدة يجدراسيل، كان الاعتقاد الألماني بالقتل مفارقة، وإذا كان المحارب يعتقد حقاً أن تاريخ وفاته قد تم تحديده عند الولادة، وأنه لا يمكن تجنبه، كان مُحرّراً من الخوف المُشوّه من الموت العرضي. Hávamálلأن القدر لا يمكن تجنبه محارب يقبل به شرير إنه لا يفزع من خلال المكالمات الدقيقة، إنه مصمم على وضع علامة عليه قبل أن يقطع الخيط

مضاعفات القوة للموت

وقد تم التوصل إلى الإيمان بشكل ملموس من خلال الطقوس، وهذه الأفعال ليست مجرد خرافة؛ بل هي عمليات نفسية تبنى تماسك الوحدة وثقة الفرد.

The Blót (Sacrifice)

The blót كان عيداً طائفياً حيث تم التضحية بالحيوانات (والأعداء المهزومين أحياناً) للآلهة، ورشّ الدماء على المذبح والمحاربين المتجمعين، كان هذا عملاً قوياً من التواصل، وتشارك المحاربون وجبة مع الآلهة أنفسهم، وشربوا قليلاً من نفس القرون، و أقسموا على الوحش المهذب، وعززوا الرباط بين المحاربين والأهم

الأسلحة والأسلحة كأجسام مقدسة

فالمحاربون الألمان لا يعتبرون أسلحتهم مجرد أدوات، بل هم امتداد لروح المحارب، وكثيرا ما يقدمون هدايا من الآلهة أو أجدادهم. غرام (الغضب) و Skovanung (ببلدة الملك الأسطوري (هروف) تم نقل الركضات إلى أسلحة لتعزيز قوتهم ومصيرهم

الخوذ والدروع مُحَبَّطة برموز الحماية Égishjálmr كان رمزاً مطلياً على الخوذات أو محشواً بين العينين مصمماً لإثارة الخوف في الأعداء، وكان هذا مجرى أخلاق مباشر على العدو، ولا يمكن الإفراط في التأثير النفسي لرؤية خصم يعتقد حقاً أنه لا يمكن لمسه بسبب دروعه الإلهية.

الرمز كصوت

  • Mjölnir Amulets: يستحق الحماية والتدنيس - تذكير مادي بسلطة ثور.
  • The Valknut (نوت القسيس) (لطالما وجدت على الأحجار التذكارية والبضائع الدفنية (كان مرتبطاً بـ(أودين محارب يرسم على معداته مع (فالكنوت
  • "المُوزّع الرافين" وكان الغراب ممثلا لأودين في ساحة المعركة، وإذا كان المسافر قد تحطم، كان أودين حاضرا، وإذا ما حطمت الطائرة، فإن من شأن ذلك أن يستيقظ، فقد أدى ذلك إلى ظهور باروم معنوي في الجيش بأكمله.

المسار التاريخي واللجوء

وقد تطورت عبادة هذه الآلهة على مدى آلاف السنين. ألمانيا يقدم أول نظرة إثنية تصف شعباً يشرف على الزئبق (أودين) في أيام محددة، وقد شهد فترة الهجرة (300-700 AD) دمج الثقافة العسكرية الرومانية مع أزواج الحرب الألمانية، ونشر طائفة أودين عبر أوروبا.

العصر الفايكنجي (من عام 1993 إلى عام 1966) كان نقطة عالية في إيديولوجية المحاربين هذه Poetic Edda و Prose Eddaإن هذه النصوص، التي كتبت في أيسلندا خلال القرن الثالث عشر، تحافظ على الأساطير التي أزجت هذه القرون من التوسع، وهي المصادر الرئيسية لفهم العقل الديني للعقيدة الدينية للقبائل الألمانية الأخرى، وتكشف عن ثقافة مهوسة بالمصير والشرف ونوعية وفاة الشخص.

إن التحول إلى المسيحية في القرن العاشر إلى القرن الثالث عشر قد أبطل في نهاية المطاف الطقوس العامة القديمة، ولكن المثل العليا نجت، رمز المحاربين للألمانية comitatus- الصلة المقدسة بين اللورد ومحاربيه - أثرت بشكل مباشر على مدونة القرون الوسطى للفرسانية الوسطى، مفهوم الموت من أجل المجد بدلا من الإله، ولكن نموذج المحارب البطولي ظل متأصلا في الثقافة القتالية الغربية.

وسائط الإعلام الحديثة، من واغنر Cycle ولا تزال المبادئ الأساسية قائمة على هذه النماذج، رغم أنها كثيرا ما تكون رومانسية أو مبسطة، وهي: التضحية التي يقدمها أودين، وعدالة تير التي تقسم اليمين، وقوام الحماية لثور، وهذه هي الدعائم النفسية التي تتيح لمجموعة صغيرة من المحاربين المصممين على تغيير مسار التاريخ.

الاستنتاج: قانون المحارب الأبدي

آلهة الحرب الألمانية لم تكن أرقاما بعيدة في بنطال الجنة، كان (أودين) و(تير) و(ثور) مشاركين نشطين في الحياة اليومية للمحارب، ووفروا إطارا عمليا وعمليا للمعيشة والموت، وجعلوا الموت مقبولا، وتحمل الألم، وبديلا، وخلقت عبادة هذه الآلهة ثقافة كانت فيها الشجاعة أعلى عملة اقتصادية واجتماعية، وكان من العار أن مصيرها هو أسوأ من الموت الروحي. فهم هذه الأساطير ومن الضروري فهم القوة الهائلة للاعتقاد بالصراع الإنساني.