إن المحاربين الفارشيين من بين أكثر الشخصيات دواماً وواقعية في تاريخ حرب نورس، الذين يعرفون أسلوبهم القتالي الفظيع، وغضبهم الذي يبدو غير قابل للتحكم، فقد قاموا بدور متميز في غارات فيكينغ وفي المعارك خلال فترة القرون الوسطى، كما أن صورة محارب نصف عارف يميل مثل الوحش، ويعاني من الاضطرابات النفسية، قد استقطبت خيالات منذ قرون.

من كانوا عائلة (بيرسركر)؟

Etymology and Origins

كلمة "السخرية" تأتي من "المسن" بيرجروالذي يُفسر بشكل شائع على أنه "شيرت الصدر"خسّر دب Serkr وقراءة بديلة تشير إلى أنها قد تستمد من " قميص باير " و تقاتل بدون دروع وكلا التفسيرين يشير إلى محارب يلبس جلد الدب في معركة أو يقاتل في خصره ويعتمد على خصبة القطيع بدلاً من الفولاذ بيرجر إلى البروتو - الألماني بيرنو (الخوف) و سيرك (الضاح)، تعزيز الصلة بين الحيوانات وزوجها، والإشارة المكتوبة الأولى معروفة في القرن التاسع من القصيدة التزلجية Haraldskvæðiمما يثني على المحاربين الذين "دمّهم" وغضبهم كالحيوانات، هذا يشير إلى أنّ نوع "البيرسيركر" كان مثبتاً جيداً قبل بلوغ العصر الفيكنغي ذروته.

الرمز الحيواني والولفهيدرنار

كان البيرسيركر متصلاً ارتباطاً وثيقاً بالحيوانات التيثومية، ولا سيما الدببة والذئاب. ulfheðnar محاربون يرتدون ملابسهم و يتظاهرون بأن محاربين يرتدون ملابسهم و يرتدون صورهم و يرتدونها

الأدلة التاريخية: النصوص وعلم الآثار

المصادر المكتوبة هي نافذتنا الرئيسية في ظاهرة الجعة ينغلينغا ساغا "من قبل "سنوري سترولسون "القرن الثالث عشر يصف رجال "أودين" الذين ذهبوا "دون أكياس بريدية و قذفوا مثل الكلاب أو الذئاب" Vatnsdœla Saga و Eyrbyggja Saga كما أن الدلائل الأثرية أكثر غموضاً: إن صور المحاربين الذين يرتدون رؤوساً حيوانية على الخوذات أو يحملون حركات حيوانية مُختلِفة، وعلامات وقودية واضحة، وعلامات الذئب المُحدّدة، وقطعة الأوسيبرغ الشّريّة،

"حذاء "بيرسركر

دور جمعية فيكينغ

وقد احتل البكريون موقعا اجتماعيا فريدا ومغموضا، ومن ناحية أخرى، كانوا من قوات الصدمة النخبة، وكثيرا ما كانوا حراسا شخصيا للزعماء والملوك، وقد أدى خوفهم المرعب من أن يهدموا العدو قبل أن تضرب ضربة واحدة، وفي حالة المغاوير، كثيرا ما يوصفون بأنهم يقودون التهمة ويكسرون الجدران ويقطعون خطوط العدو.

المعارك والطعام الشهير

وهناك عدة صراعات تاريخية وشبه تشريعية تمثل محاربين. معركة هافرسوفجورد (ج) 872 AD)، فكثيراً ما نظر في المعركة التي قامت بتوحيد النرويج تحت الملك (هارالد فيرهير) وضمت المحاربين على الجانبين، وفقاً للمخابرات، مُجرّد حائط (هارالد) مُتهم أمام حائط الدرع، وكسر تشكيل العدو. معركة ستيكلستاد (1030 AD)، حيث سقط الملك أولف هارالدسون، شاهد أيضا مشاركة البزركر وفقا لل sagas. Eyrbyggja Saga أخبار عن الـ(بيرسركر هالي) الذي قاتل بقوة خارقة حتى تم خداعه وقتله Vatnsdœla Saga يصف البيرسركر اسمه جوكول الذي هاجم مزرعة وذبح بعد صراع يائس Chronicle لا يذكر المحاربون مباشرة لكن حسابات فيكنغ "الفرائس" في المعركة قد تعكس اللقاءات مع هؤلاء المحاربين

" ذهب رجاله بدون أكياس بريدية وزجوا مثل الكلاب أو الذئاب، وعضوا دروعهم، وارتدوا أقوياء الدببة أو الخنازير، وضربوا رجالا، ولكن لا يمكن أن يضرهم النار ولا الحديد، ويسمى هذا فرن البيسك " . ينغلينغا ساغاسنوري سترولسون

الأسلحة، والتكتيكات

فغير الصورة الشعبية للمربيات العارية، تشير معظم الحسابات التاريخية إلى أنها ترتدي شكلا من ملابس المعارك - وهي عادة ما تذوب الحيوانات على تونيتش، وغالبا ما تكون بدون رسائل مسلسلة، وتختلف أسلحتها: فؤوس، ورما، وسيوف، ونوادي، ويوصف بعض المحاربون باستخدام أكواخ متحركة ذات عجلتين أو حتى أكوام من الحجارة.

The Berserker Fury: Ritual and Psychology

المصاريف والأعمال التحضيرية

إن نقطة الوميض في ولاية البيسكر - أي البيركرغانغ - قد تفتت منذ وقت طويل، وكيف حققت هذه الغضب؟ وهناك عدة نظريات، والحقيقة التي يحتمل أن تنطوي على مزيج من العوامل، وتصف المغاوير إجراءات محددة قبل القتال: عض ضلع الدرع، والتشهير، والقيام برقص أو تمزق في الجسم، وربما تكون هذه الإجراءات مجتمعة. معركة تين تعمد الزرع من خلال الحركة المتكررة والاستفزاز والتركيز البصري، وهذا لا يختلف عن رقصات الحرب التي تقام في ثقافات أخرى، مثل الماوري haka أو سيلتيك fianna- ومن شأن دولة التنس أن تقلل من تصور الألم، وأن تزيد من ناتج الأدرينالين، وأن تركز تركيزا ضيقا على التهديد المباشر.

المواد: الفطر والكحول والهنباني

بعض المؤرخين يجادلون بأن البرسيك يستهلكون مواد نفسية ذاتية التأثير قبل المعركة Lactarius torminosus الفطر (وهي فطرة هلوسة أصلية إلى سكاندينافيا)، أو ربما المشروبات المخصبة التي تُسلب بها Hyoscyamus niger ويمكن أن تؤدي هذه الدلائل إلى الهلوسات في الحسابات، وإلى انخفاض الحساسية، غير أن الأدلة الأثرية المباشرة ضئيلة، وقد وجدت بذور الهينبان في دفن فيكينغ في في فيركات، الدانمرك، ولكن يمكن أن تستخدم في أغراض تعزيزية أو طقوسية غير متصلة بالمعركة.

Connection to Odin and Norse Religion

غضب البيسكر كان مرتبطاً بديانة نورس، وعلى وجه التحديد طائفة أودين، إله الحرب، الموت، الحكمة، غاندر كان أيضاً ربّ الـ Einherjarالمحاربون القاسيون الذين يحتفلون ويقاتلون في فالهالا، يعتقد أن البزيركر محاربون خاصون من أودين موهوبون بقوى خارقة في مقابل ولائهم وموتهم في نهاية المطاف في المعركة، في المؤخرة، أودين يتصور بأنه قادر على إرسال محاربيه إلى محرقة دموية همنججا (الحياة أو الروح الواقية) كان متورماً أيضاً؛ فكّر المحاربون في توجيه قوة حيوانهم التوطني، وكسب خصبه وتحمله، وفي هذه النظرة العالمية، لم يكن البيرسكر مجرد مقاتل غاضب بل وعاء من أجل القوة الخارقة.

التجارب النفسية والبيولوجية

نظرية واحدة تشير إلى ضبطيات حساسية، خاصة مرض سرطان الغدة الدماغية، والتي يمكن أن تنتج حالات عاطفية شديدة وسلوك تلقائي، تشير الأخرى إلى اضطراب الإجهاد بعد الصدمة أو اضطراب الهوية الانفصامي كعارضات محتملة،mushinبعض الدراسات تشير إلى أن الإدرينالين المتطرف، بالإضافة إلى التهوية المفرطة والحركة الإيثولوجية، يمكن أن يؤدي إلى حالة من الفرضية تقلل من وظيفة الإدراك في الوقت الذي يزداد فيه العدوان، وقد يكون الحامض قد استخدم هذه الآليات الفيزيائية عمداً، ومصطلح "الرجل الطائر" نفسه يشير إلى "الذهاب" أو الرحلة - خروج مؤقت عن الوعي الطبيعي. frenzi و سيلتيك fianna-

"خريف "بيرسركر

المسيحية والأخلاق

إن المسيحية التدريجية لسكندينافيا من القرن العاشر إلى القرن الثاني عشر قد غيرت جذريا المشهد الاجتماعي والديني، حيث اعتبرت الكنيسة المسيحية سلوكاً مُشَنَّعاً، وغير مسيحي، وتهديداً للنظام الاجتماعي، وعمل الأسقف والملوك على قمع الممارسات الوثنية، بما في ذلك الغضب المعاركي الطائف. Heimskringla وقد سبق أن صادف المقاتلون الوثنيون الذين يُحتمل أن يكونوا من بين المحاربين الذين اضطهدوا، وهم من يُعتبرون من عملاء الشيطان، وقد صادفت المبشرين مثل أنسغار مقاومة من المحاربين الوثنيين الذين كانوا من بين المحاربين، حيث تم ترسيخ التقاليد الوثنية القديمة. Völsunga sagaوبالرغم من أن هذا التحول ليس تاريخياً تماماً، فهو يعكس طابع التلاعب على أنه غامض أخلاقياً أو شرير، وقوانين الكنيسة تسامح صراحةً مع غضب الحامض. قانون الغولف )النرويج( Grágás (أيسلندا) خالفت الممارسة، حيث نصبت النفي أو الموت للزبائن الذين هاجموا الآخرين، في القرن الثاني عشر، بيرة في علم المسيحية، كان يُعتبر غضب البيرسركر حيازته من قبل الأرواح الشريرة، وليس هدية من (أودين).

القانون والتعريف الاجتماعي

عندما توحدت مجتمعات (نورس) في ممالك ذات نظم قانونية أكثر رسمية، فإن الطبيعة غير المتوقعة للمتجر أصبحت غير قابلة للاستمرار، فالملوك بحاجة إلى جيوش مخلصة ومتخصصة، وليس رجال بريين يتبعون قانونهم العنيف، العديد من الأيسلنديين يسجلون حالات تم فيها إعلان المحاربين عن غيرهم قانونياً ومطاردة المجتمعات المحلية. Bárðar Saga Snæfellsás أخبار عن مُجرّد مُجرّد (بير) الذي أرعب الريف حتى قُتل من قبل ابن رئيس الوزراء Heiðarvíga Saga ويصف محارباً منعزلاً اسمه سوتي الذي كان خارج نطاق القانون ثم قُتل في نهاية المطاف، فحظر الخزائن لم يكن مجرد تدبير قانوني وإنما هو تدبير اجتماعي، بل إن المثل الأعلى للمحارب من المقاتل الفردي والإكستستانتي إلى المقاتل المخلص، وهذا يعكس اتجاهاً أوروبياً أوسع نحو مدونات قواعد السلوك المتنازعة في أيسلندا، ونهاية العصر المتنازع على نظام ألف.

التكتيكية

و قد تطورت مهمة في العصر الراحل و فترة القرون الوسطى و أصبحت الأسلحة أكبر وأكثر تنظيما مهنيا و مجهزة بشكل أفضل بيرجير of the Hervarar saga ومحاربي "الرّب" Nibelungenlied-

الترجمة الشفوية المباشرة والحديثة

في الثقافة الشعبية

أصبح البيرسركر من وسائل الإعلام الحديثة من الروايات والمصورة إلى ألعاب الفيديو والأفلام، وهي تظهر في أعمال متنوعة مثل المحارب الثالث عشر (1999)، Elder Scrolls ألعاب الفيديو وسلسلة التلفزيون Vikings "في العديد من الصور، كان المحاربون غير الموهوبين" "يدخلون إلى "الدب" و "اللعبة" و "اللعبة" و "اللعب" و "اللعب" و "اللعب" و "اللعب" و "اللعب"

إعادة النظر التاريخية

ويتزايد الحذر في فصل الأسطورة عن الواقع، إذ يُقال أحياناً علماء القرن العشرين من المربيات كأسطورة أو دعاية مسيحية نقية، ويسود اليوم رأي أكثر دقة: فالحارس هو دور اجتماعي حقيقي، وإن كان مُسجَّلاً بدرجة كبيرة، ويُركِّز البحث الأخير على الجوانب النفسية والفيزيائية لغضب المُلصقات، بما في ذلك الروابط المحتملة. الهوية الانفصالية ومن منظور جغرافي سياسي، يمكن النظر إلى ظاهرة الحامض على أنها استجابة لضغوط العصر الفايكنغ: وقت الغارات المستمرة والهجرة والعنف، وقد يكون الصانع نتاجا لثقافة محاربة تُجدّد العدوان الفائق السرعة، ولكن أيضا يخشى أن تنجم عن ذلك آثاره، ويعود ذلك إلى التحول القبلي الذي تشهده المملكة.

الصلة اليوم

إن البيسكر لا يزال رمزا قويا للسمتين الإيجابيتين والسلبيتين: الشجاعة، الخصبة، وأيضا فقدان السيطرة، وفي علم النفس، يصف الكاتب المتحرك حالة الغضب الشديد، وفي الرياضة، يستخدم المصطلح للعزف العدواني، ويؤثر إرث البيسكر على الأسئلة الأعمق عن العنف البشري، والطقوس، والحدود التي يكتنفها الوعي، ونحن ندرسها، وليس فقط عن خنا. akali لدى الاتحاد الأفريقي Mau Mau المقاتلون - بفهمنا للحامى كشخص تاريخي معقد شكله الدين والمجتمع وعلم النفس، نكتسب تقديراً أكثر ثراءً للعمر الفايكنجي وتأثيره الدائم على الثقافة الغربية.

للمزيد من القراءة، استكشاف متحف وطني من معارض (الدانمرك)" دخول (بريتانيكا) إلى (فيكينغ)" دخول (التاريخ العالمي) إلى (بيرسكرز)و الأكاديمي يعمل مثل Berserker: The Viking Hero in Popular Culture (تي مانرينغ) الإشارات الـ (ساغا) متاحة عن طريق Íslensk miðaldakver المحفوظات (في المؤخرات القديمة والترجمة الحديثة).

ولم يكن المحاربون مجرد وحوش؛ بل كانوا رجالاً يدفعون حدود تحمل البشر وعلم النفس لخدمة محارب أوثوس الذي طلب الولاء والغضب معاً، وقصتهم هي إحدى الارتفاعات والخريفات - بل أيضاً من الدهشة المستمرة.