الدول المحاربة (إيرا) و (رونين آرتيست)

ففترة سينغوكو (السيركا 1467-1615) كانت حيلة مميزة في التاريخ الياباني، واتسمت بالحرب شبه المستمرة، والتحالفات المتنقلة، والتحول الاجتماعي العميق، وعموماً، فإن مشهداً من الألياف المحترقة، وظهرت فئة فريدة من المشاهدين المزمنين، وهم: رونان - ساموراي، الذين شردوا بسبب النزاعات التي صاغوها في وقت لاحق، قد تحولوا إلى مأزون.

من كان (رونين-آرتيسيس)؟

المصطلح ronin "الرجل المُتجوّل" "الرجل المُتعثر" "الشخص المُنفصل من التسلسل الهرمي الاجتماعي الجامد لليابان" "لـ"ساموراي" كان الولاء للرب كل شيء" "عندما هُزم اللورد في المعركة أو سقط من خدمة سياسية" "بعضهم أصبحوا رعاة جدد" "والبعض أصبحوا مرتزقة"

وقد احتل رونين - آرتيان موقعا اجتماعيا معقدا، واحتفظوا بالتعليم والتدريب العسكري والتحسين الثقافي لفئة الساموراي، ولكنهم لم يعودوا يتمتعون بالرعاة والحماية اللذين جاءا بخدمة فخمة، ولكن هذه الحرية فتحت إمكانيات جديدة، وبدون أن يملي اللورد على مواضيعهم أو يتحكم في عملهم، فإن المشتغلين بالسخرية يمكنهم السفر بحرية، ومراقبة الأحداث المباشرة، وتسجيل ما يرونه.

إن الطريق إلى أن يصبح رونين ليس دائما عنيفا، فقد اختار بعض الساموراي مغادرة الخدمة بعد وفاة رب محبوب، سعيا إلى حياة من التفكير والمطاردة الفنية، وأجبر البعض الآخر على الخروج من خلال سياسة العشائر أو المشقة الاقتصادية، وأيا كان السبب، برز المحارب كشخص متميز في التاريخ الثقافي الياباني: المحارب كشاهد، الفنان تاريخي.

Art as Historical Documentation in the Sengoku Era

وخلال فترة الدول المحاربة، كثيرا ما تتحكم العشائر التي كلفتها بالسجلات المكتوبة، وقد صممت الوثائق الرسمية على إضفاء الشرعية على الحكام، وتجديد الانتصارات، ومسح الحقائق غير الملائمة، وعلى النقيض من ذلك، توفر وسائل أكثر مباشرة وديمقراطية لتسجيل الأحداث، كما أن راكبي القارات الرونيين يخلقون في كثير من الأحيان مذابح وشاشات لا تحافظ على المعارك والأحداث السياسية بل أيضا.

فالفن البصري له مزايا فريدة من نوعها كأدلة تاريخية، ويمكن لمشهد المعركة المطلية أن ينقل معلومات عن تشكيلات القوات، وأساليب الدروع، والسلاح، والمشهد، والظروف الجوية في لمحة واحدة، ويظهر مهرجاناً يُظهر الممارسات الدينية، والتسلسل الهرمي الاجتماعي، والثقافة المادية التي تكافح من أجل مطابقتها، وبالنسبة للتاريخ الحديث، فإن هذه الوثائق الرسمية المرئية تقارن بين المصادر الرئيسية للقيمة غير العادية، ولا سيما عندما تكون هذه السمة.

والمحتوى العاطفي للذرة هو نفس القدر من الأهمية، فالصورة التي يبثها أمر الحرب لا تكتفي بالظهور البدني فحسب بل أيضا المثل العليا الثقافية للقيادة والذكاء، كما أن مشهد اللاجئين الفارين من قلعة محترقة ينقل التكلفة البشرية للحرب بطرق لا يمكن أن يُقدم إليها تقرير رسمي عن القتال، وهذا الدمج من الدقة المستندية والعمق العاطفي يعطي قوة دائمة للسخرة.

(الموضوعات في (رونين آرت

وقد استكشف الفنانون الرونيون مجموعة واسعة من المواضيع، ولكن بعض المواضيع تتكرر في جميع أعمالهم الباقية على قيد الحياة، مما يعرض صورة شاملة للحياة خلال فترة سنغوكو:

  • المعارك والحملات العسكرية - صور مفصلة لحركات القوات، وحصار القلعة، ورسوم الفرسان، والمقاتلة الفردية، التي كثيرا ما تكون مشروحة بأسماء القادة والوحدات، وقد كانت هذه الأعمال بمثابة احتفالات وسجلات تكتيكية.
  • بورترات الساموراي وأمراء الحرب - صور رسمية تؤكد على التسلسل والفضيلة العسكرية والسلطة الشخصية، وأحيانا مصحوبة باشتراكات شعرية أو ختم مسموم.
  • سلاسل الحياة اليومية - الأسواق، والزراعة، وصيد الأسماك، والمهرجانات، والداخليات المحلية التي توثق كيف يعيش الناس العاديون ويعملون ويعبدون في خضم الفوضى التي تصيب الحرب.
  • الموضوعات الأسطورية والروحية - الخصال البوذية، وروح الشينتو، التنين، ومشاهد من فولكلور التي تكشف عن المعتقدات الدينية ونظرة العالم الخارق للطبيعة في العصر.
  • كاليجراف والشعر - وكثير من المشتغلين بالحرف الرونية كانوا أيضا من الكتّاب المهرة، مما ينتج أعمالا جمعت الصور المرئية مع التعبير الأدبي في التقاليد. شيغاجيكو (الطيور النعناع)

وكثيرا ما تتداخل هذه المواضيع في إطار منحدر واحد، وقد يبدأ أي من المشهدين في القرية، وينتقل إلى ساحة قتال في ظل مسيرة جيشية، وينتهي بمذبح بوذي تقدم فيه الصلاة للموت، ويعكس هذا الأسلوب السردي الترابط بين جميع جوانب الحياة خلال فترة أزمة طويلة.

المواد والتقنيات

عمل راكبون مع المواد اليابانية التقليدية: عصي الحبر على أحجار الحبر، الخنازير المائية التي تُصنع من المعادن والنباتات، ورشات ذات أحجام مختلفة، وأسطح الورق أو الحرير، وتقنياتها متأصلة في التقاليد ذات التأثير الصيني مثل التقاليد الصينية ياماتو (الرسم على شكل الياباني) و سومي - إي لكن العديد من الرونين طوروا أساليب شخصية مميزة تعكس منظوراتهم الفريدة كمحاربين مشردين

وقد فضل بعض الفنانين خطوطا سريعة وشبه هيكلية تنقلات وعاجلة - مثل التقطت الفوضى في المعارك - وعمل آخرون بدقة دقيقة، وبناء طبقات من اللون والتفاصيل على مدى أسابيع أو أشهر لإنتاج أعمال مكتملة للبيع، كما أن إمكانية نقل الفنون المتناثرة والشاشة هي ميزة عملية: يمكن للرونين أن يسافر مع مواده وينتج جمهورا في مجال الطباعة كلما باع في شكل حواجز رخيصة.

مُلاحظة من رونان - آرتيان ومساهماتهم

وفي حين أن العديد من المشتغلين بالسخرة لا يزالون مجهولين، فقد تم تحديد عدد منهم من خلال تحليلات مبدئية وسجلات تاريخية، وقد قدمت هذه الأرقام مساهمات دائمة في الثقافة اليابانية وفي التاريخ العالمي للفنون.

سيشو توي (1420-1506)

(سيشو توي) هو أحد الرسامين اليابانيين الذين ولدوا في عائلة (أودا) تدرب كراهب ودرس اللوحة في الصين، على الرغم من أنه لم يكن رونين بالمعنى العسكري الصارم، فقد عاش دون رعاية ثابتة لكثير من حياته المهنية، مجسداً الاستقلال والحرية الإبداعية التي تميز المثل الأعلى للزمن سومي - إي أسلوب، مثل هروب من أربعة سيسونز و طليق من أمة لا هاشيتيإنها تحفة من اللوحات الحبلية التي تُجمع التقنيات الصينية مع إحساس ياباني مميز، عمل (سيشو) أثر على أجيال الفنانين وأنشأ لغة مرئية تعرف الرسم الياباني للزهور

توشوساي شاراكو (العامل 1794-1795)

(توشوسي شاراكو) لا يزال أحد أكثر الشخصيات إثارة في تاريخ الفن الياباني، إذ كان يعمل لمدة 10 أشهر فقط، ونتج سلسلة من صور اللاعبين الكاروكيين التي لافت للنظر في عمقهم النفسي، وهويته غير معروفة، يعتقد بعض العلماء أنه كان فاعلاً في (نوح) الذي توجه إلى الرسم، بينما يشير آخرون إلى أنه كان مؤثراً في فص الساموراي.

Miyamoto Musashi (1584-1645)

أفضل معروف باسم السيف وكاتب كتاب خمسة أرنبكان مياموتو موساشي أيضا رساماً مهرة وكاتباً للرسم، بعد معركة سيكيغارا، عاش كحبوب للسخرية لسنوات عديدة، مسافراً و يدرس لوحاته بالحبر، بما في ذلك لوحاته "الشهرة على الفرع" و داروماتطبيق نفس مبادئ التوقيت والدقة والاقتصاد التي استخدمها في القتال فن موساشي يجسد المثل الأعلى أرنب ريوتشي المحارب الذي يزرع الفنون الأدبية والعسكرية كتخصصات تكميلية، أعماله الباقية على قيد الحياة محجوزة كتعبير عن فلسفة شخصية عميقة.

كانو موتونوبو )١٤٧٦-١٥٥٩(

(كانو موتونوبو) أصبح رئيس مدرسة (كانو) الرسمية وتلقى رعاة من مُسدّس (آشيكاغا) لكن حياته المبكرة كانت مُشكلة بسبب عدم استقرار فترة (سنغوكو)

The Social and Economic Realities of Ronin-Art

ومن الضروري، لفهم السخرية، النظر في الضغوط الاقتصادية التي شكلتها، إذ كانت الفن مهنة قابلة للحياة في سينغوكو اليابانية، ولكنها تتطلب وعياً بالسوق، وكان على رونين - آرتيان أن يجدوا زبائن: تجار أغنى أرادوا أن يظهروا صقلاً ثقافياً، وكهنة المعابد الذين يحتاجون إلى صور دينية، وأبكار ثانوية كانوا يحتفلون بصراعاتهم، وبواباتهم الدينية، وبواهم، وشاشات مصممة مصممة.

وقد قام بعض المشتغلين بالسخرة بإنتاج أعمال على المضاربة، آملين في بيعها في المهرجانات أو عبر الوسطاء، وقد قبل آخرون اللجان وأنتجوا أعمالاً مصممة خصيصاً لمواصفات المشتري، وقد أثر هذا الواقع التجاري على موضوع وأسلوبه، وكان من الواجب أن يكون مجاملة ومناسباً من الناحية المواضيعية لجمهورهم المقصود، ومع ذلك لم يقلل من قيمته التاريخية أو الفنية.

كما أن سوق الفن قد خلق فرصا للابتكار، حيث تنافس رونين - آرتيان مع المدارس القائمة ومع بعضهم البعض، مما أدى إلى تجربة التكنولوجيا والموضوعية، وقد أدى الضغط على إنتاج أعمال متميزة إلى تشجيع التعبير الشخصي والتنمية المتينة - وهي دينامية تثري الثقافة البصرية اليابانية ككل.

الأعمال المهونة وقيمتها التاريخية

وهناك عدة أعمال ناجية تقدم أمثلة استثنائية على كيفية توثيق المشتغلين بتجارة السخرة لحقبة الدول المتحاربة، وهذه القطع لا تُحتز فقط كفن بل كدليل تاريخي على الثراء غير العادي.

حصار أوساكا سكرولز

سلسلة من المخطوطات المصورة التي تصورت الحصار عن أوساكا (1614-1615) من المحتمل أن يكون قد خلقها رجال من القوارب الذين شاهدوا أو شاركوا في الحملة،

The Pictorial Biography of Honen Shonin

ويتضح من هذا السيرة الذاتية للقس البوذي هون أن هناك مشاهداً للحياة اليومية التي كان من المحتمل أن يسهم بها الفنانون ذوو الخبرة المباشرة في الأشخاص العاديين، حيث أن هذه المذابح تصور الزراعة وصيد الأسماك والتجارة والسفر والممارسة الدينية، وفي حين أن الموضوع الرئيسي هو تفاني، فإن تفاصيل الخلفية توفر ثروة من المعلومات عن الثقافة المادية والهياكل الاجتماعية، ويعتقد العديد من العلماء أن الروانين الثرياء في هذا المشروع.

The Mko Shürai Ekotoba

ورغم أن هذا التمثال الشهير يُعد من أواخر القرن الثالث عشر ويصور الغزوات المنغولية، فقد استمر في التأثير على المشتغلين بقلبات القرن الذين درسوها كنموذج لتصوير الحرب، وتظهر النسخ والتكييفات اللاحقة التي أجراها المشتغلون بتجارة السخرية مدى وراثة التقاليد الفنية القديمة وتحويلها وتطبيقها على الأحداث المعاصرة، وأصبح التركيز على العمل المأساوي، والسلاح المفصل، والتعبير العاطفي في المذاهب.

أساليب التوثيق الافتراضي

وقد وضع أطباء رونين أساليب محددة لضمان أن تكون أعمالهم بمثابة وثائق تاريخية موثوقة، وتعكس هذه الأساليب فهما متطورا لكيفية الحفاظ على المعلومات للأجيال المقبلة.

الشروح والاشتراك وكان من الشائع أن تتضمن العديد من المخطوطات بطاقات مكتوبة تحدد أسماء الأفراد بالاسم أو العنوان، وتحدد المواقع والتواريخ، أو تصف الأحداث في أغطية موجزة، وقد أوجدت مجموعة من الصور والنص وثيقة مختلطة ذات طابع بصري ومحددة وقائعيا، وبالنسبة للتاريخ الحديثين، كثيرا ما تكون هذه الشروح أكثر قيمة من الصور وحدها، مما يوفر دليلا مباشرا على مدى فهم المعاصر للأحداث.

الاهتمام بالثقافة المادية كان سمة أخرى، حيث تم صنع الأسلحة والأسلحة والمباني والأدوات والملابس بدقة، وهذا يعكس خبرة الفنانين أنفسهم كساموراي سابق - كانوا يعرفون الدروع والسيوف من الاستعمال الشخصي - وتوقعات الرعاة الذين يريدون تمثيلاً معترفاً به للوضع والهوية، فالدقة المادية لهذه الأعمال تجعلهم مصادر موثوقة لإعادة بناء العالم المادي لفترة سنغوكو.

الهيكل المراسيم تم تصميمها بعناية، وكشفت عملية فتح المظلات من اليمين إلى اليسار عن سلسلة مستمرة من الأحداث: قلعة قيد البناء، معركة تتدفق، ومسيرة دبلوماسية تتحرك عبر مشهد، وقد أتاح هذا الشكل للفنانين إظهار تقدم الأحداث بمرور الوقت، وتنظيمها في تسلسلات سببية وثغرة تُروي قصة عما حدث ولماذا.

وجهات النظر المتعددة وقد تم استخدام بعض المشتغلين في بعض الأحيان، وقد أصدروا عدة نسخ من نفس الحدث، مما يدل على ذلك من نقاط مختلفة أو يؤكد على جوانب مختلفة، وهذه الممارسة توحي بأنه لا يمكن لأي منظور واحد أن يكشف الحقيقة الكاملة للخبرة التاريخية، ومن خلال خلق صور متغيرة، اعترف المشاهدون الراكون ضمنا بتعقيد الوثائق وعرضوا على المشاهدين فهما أكمل.

رونين - آرت فيرسوس

وقد أنشأ رونين - آر سجلا تاريخيا على مستوى القاعدة الشعبية يتناقض في كثير من الأحيان مع التاريخ الرسمي الذي تنتجه العشائر القوية، وقد نشأ عن ذلك انتصار من فترة سينغوكو، ويصدر أوامر تؤكد شرعيته وفضائل مؤسسيه، ويوفر رونين - في بعض الأحيان منظورا بديلا - يتعاطف مع العشائر المهوبة، وغالبا ما يكون ذلك أكثر أهمية للعنف والمعاناة.

ولم يكن هذا السجل غير الرسمي بالضرورة أكثر دقة من التاريخ الرسمي، ولكنه كان مختلفا، فقد كان رونان آرتيان حرا في تصوير الفشل والفظائع والتكلفة البشرية للحرب، وتشمل أعمالهم مواقع للاجئين والجنود الجرحى والقرى المتروكة، وعواقب أخرى للنزاعات التي انقلبت فيها الحسابات الرسمية، وبالنسبة للتاريخ الحديث، فإن مقارنة الحسابات الرسمية بالمصادر الرائدة في مجال صناعة الرونين تكشف عن الثغرات والتحيز في كل من المصادر.

إن التوتر بين السجلات الرسمية وغير الرسمية هو موضوع يتردد على تاريخ اليابان، وكل مجتمع ينتج نسخا متعددة من ماضيه، ويذكّرنا عمل المشتغلين بالقلب بأن منظورات المشردين والمتخلصين هي أمر أساسي لصورة تاريخية كاملة.

الدوام في تاريخ الفن الياباني

ويمتد تأثير الفنانين المتسابقين إلى ما هو أبعد من دورهم كأطباء وثائقيين، وقد أسهموا مباشرة في تطوير التقاليد الفنية اليابانية الرئيسية التي لا تزال تزدهر اليوم.

التأثير على أوكييو وزين الطلاء

وتعود التقاليد التي تطبعها الأوكييو في البصمات الخشبية التي تزدهر خلال فترة إيدو إلى دين كبير لرجال القارات، وكثير من الفنانين اليوكايو هم من سلالة الرونين أو اعتمدوا النهج المستقل الذي تحركه السوق والذي كان رائداً، والتركيز على مشاهد الحياة اليومية، والمسرح، والسفر الذي يميز فترة اليونيو - كورون.

وقد شكلت تقليد زين - نسيج اللوحات الذي ينتج تحفة رئيسية مثل حديقة الصخور في ريوانجي ورسومات سيشو أيضاً من قبل رونين - آرتيستية من الاستقلال، والبساطة، والخبرة المباشرة، وكثيراً ما يُستقطب رونين بوذسيم، الذي عرض فلسفة من الاعتماد على الذات وقبول ظروف الارتان.

وقد نقح المشتغلون بالسخرية والرسم - وهو علامة بارزة من الاصطناعيين اليابانيين - من قبل المتدربين على الساموراي في الكتابة والكتابات، حيث تجمع أعمالهم بين الصور والنص بطرق تزيد من معناها وتخلق تجارب اصطناعية قوية، وتستمر في تقليد لا يزال حيويا في الفن الياباني اليوم.

المحافظة على التعليم العالي

وهناك أعمال كثيرة يقوم بها رجال القرون يبقون على قيد الحياة في المتاحف والمعابد ومجموعات خاصة في اليابان وفي جميع أنحاء العالم، وقد كان الحفظ غير متساو - فقد فقدت العديد من الأعمال في الحرائق والزلازل والحروب والإهمال - ولكن لا يزال هناك أمر هام، ولا تزال المنحة الحديثة تحدد الأعمال الجديدة وتنسبها إلى فنانين أو مدارس محددة.

وقد حولت تكنولوجيا التصوير الرقمي دراسة مادة الرونين - تسمح المسحات العالية الاستبانة للباحثين بتحليل الفرشاة، وتكوين الخنازير، والتفاصيل السطحية غير مرئية للعين المجردة، ويمكن للتحليل التقني أن يؤكد الصفات، وأن يكشف الإضافات اللاحقة أو عمليات الإصلاح، وأن يستعيدوا الممرات التي تلت أو تدمرها، وتجعل قواعد البيانات الإلكترونية هذه الصور متاحة للباحثين في جميع أنحاء العالم، مما يعجل باكتشافات. خط زمني للتاريخ الفن في متحف الفنون المتروبولية يقدم نقاط بداية ممتازة لاستكشاف تاريخ الفن الياباني مجموعة متحف بريطاني على الإنترنت تقدم صوراً عالية الجودة ووصفات علمية للعديد من الأعمال ذات الصلة، وبالنسبة للمهتمين بالنهج المنهجية المتبعة في جمع الأدلة البصرية، Smarthistory يوفر موارد قيمة للتحليل التاريخي للفنون.

دروس في التاريخ المعاصر

إن عمل المشتغلين بالسخرة يقدم دروسا تتجاوز دراسة اليابان، ويظهر مثالهم أن السجلات الرسمية لم تكتمل أبدا وأن المنظورات البديلة ضرورية لفهم الماضي فهما كاملا، كما أن التقاليد القاعية تدل أيضا على قيمة الفن كمصدر رئيسي - ليس فقط كمثال على التاريخ النصي، بل كشكل مستقل من الأدلة ذات القوة والقيود.

وبالنسبة للطلاب والباحثين الذين يدرسون فترة سنغوكو، من الضروري استشارة المصادر البصرية إلى جانب الوثائق المكتوبة. الجمعية التاريخية اليابانية توفير الموارد اللازمة للوصول إلى المصادر الأولية للنص والبصر، ومن الضروري فهم السياق الذي تم فيه القيام بهذه الأعمال الفنية - نظام الرعاية، والوضع الاجتماعي للفنانين، والمواد والتقنيات المستخدمة - لتفسيرها تفسيرا صحيحا.

كما أن رونين-آرت يثير أسئلة دائمة حول العلاقة بين الفن والتاريخ، وكيف يوازن الفنانون بين الأهداف الجمالية والمستندية؟ وكيف نحسب التحيزات والقيود التي تكتنف الأدلة البصرية؟ وما هي الصور التي يمكن أن تقول لنا أن الكلمات لا يمكن أن تكون؟ إن هذه الأسئلة تشرك التاريخيين، وتاريخ الفنون، ومحترفي المتاحف الذين يعملون مع مصادر بصرية من جميع الفترات والثقافات، ويسجل المتفوقون في التاريخ، كما هو شاهد ومحاربون.