دور التأمل والوعي في ممارسة البوشيدو

دور التأمل والوعي في ممارسة البوشيدو

بوشيدو، "واي المحارب" يمثل القانون الأخلاقي والروحي الذي يرشد طبقة الساموراي من اليابانيين الأعظم لقرونgi)، الشجاعة )YOU)، الإصرار )(جين)أ( الاحترام )reī)، الصدق )ماكووتو)الشرف(ميو)، والولاء )(تشوغيبينما تركز الخيال الشعبي على المسابقات القتالية للساموراي مع الكاتانا والقوس والرمح، وجود أرضية تدريب أكثر طلباً في العقل نفسه، ولم يكن التأمل والعقل أبداً من الشواغل الثانوية في عالم المحارب؛ بل شكلت حجر الأساس الذي كانت عليه قدرة المحارب على مواجهة الموت بوضوح، وتصرفت بسلام غير قابل للتجزئة تحت الفوضى، وتقنيات التعبئة الروحية

روايات تاريخية للتأمل في ثقافة ساموراي

تأثير (زين بوذية)

لقد قطع زوين بوذية طريقه إلى اليابان من الصين خلال فترة تحول كاماكورا (1185-1333) ووجد جمهورا فوريا ومستقبليا بين صفوف المحاربين الجدد الإجراءات المناسبة وتجاوزت تدخل الغرور بقوة مع المثل العليا الساموراي، وحدد قرود مثل إيساي ودوغين تقاليد من شأنها أن تشكل بشكل عميق التدريب العسكري للأجيال. kueans- السخرية المتناقضة المصممة لقصر الدائرة العقلانية - وطرق التعليم المواجه، الحاد، ناشدت مباشرة المحاربين الذين يقدرون الحسم والوجود. شيكانتازا أو "الجلسات فقط" عرضت طريقاً هادئاً ولكن متطلباً بنفس الطريقة نحو الهدف نفسه عقل خال تماماً من التمسك والخوف و وهم ذاتية منفصلة هذا الإدماج لـ (زين) في حياة المحارب خلق توليفاً فريداً حيث أصبح (دوجو) قاعة للتأمل وكل معركة درساً في الوقاحة

تمييد المحارب

زازنأو التأمل المُقعد كان حجر الزاوية في الانضباط العقلي للساموراي zazen واشتملت الجلسة على الجلوس في موقف ثابت ومبرر - وغالباً ما يكون موقع اللوتس أو نصف اللوتوس - مع العينين نصف العينين، والتنفس المتحكم فيه، والاهتمام مرسى بقوة على haraمركز الجاذبية يقع تحت السطل ولم تكن هذه الممارسة أبداً حول إفراغ العقل بالمعنى السلبي بل كانت تتعلق بملاحظة الأفكار ذات الصلة، ولا الإدراك أو رفضها، وعلى مر الزمن، طور الممارس حالة من الاعتداد بالعقل. تنبيه شديد مع الهدوء الشديد، بالنسبة لساموراي في ساحة المعركة، هذا يعني القدرة على تصور نية عدو في مشعل جفن، للرد دون تردد الفكر الواعي، zazen أصبح العدسة التي تم من خلالها تصور الفوضى في القتال على أنها سلسلة من اللحظات الواضحة التي يمكن التحكم بها

Rinzai vs. Soto: Two Paths to the same Peak

في "رينساي" كان التأمل كثيراً ما يكثف من خلال المشقة الجسدية، وأمر الصراخ، وحتى الضربات الحادة من عصا السيدkysakuكان يقصد به أن يُطلق على الطالب نظرة فاجعة، وهذا الأسلوب يعكس صدمة القتال نفسه، وعلى النقيض من ذلك، أكد صبوراً صامتاً، وجلسوا كتعبير مباشر عن التنوير نفسه. Miyamoto Musashiأشكال التأمل التي تختلط عناصر كلا النهجين دوكوكودو "طريق المشي وحدك" يحتوي على مبادئ تعمل كمبادئ توجيهية للعقل "لا تندم على ما فعلته" "لا تغار من الآخرين" و "تفكر بحذر في نفسك و بعمق العالم" هذه المفاهيم تنبثق مباشرة من عقل مدرب على إذكاء الوعي

جيم - التأمل الرئيسي وممارسات اليقظة بالنسبة للساموراي

ززن (التأمل المشبع)

الممارسة الأولى zazenكان يتم عادة في ساعات الصباح الأولى أو قبل المعركة مباشرة، جلس الساموراي على وسام (الساموراي)zafuمع ارجل متشابكة، عمودية مباشرة مثل السهم، وأيدي مرتبة في المادرا الكونية (هوكايو جييناليد اليسرى التي ترتكز على اليمين، والأبهام تلمس بشكل خفيف، وقد سمح للتنفس بأن يستقر في نسق طبيعي عميق، وركز العقل إما على عد التنفس من واحد إلى عشرة ثم تكراره، أو مجرد متابعة التنفس دون التلاعب، وهذه الممارسة الأساسية هي التي تبنى العضلة العقلية من الاهتمام المستمر، وهي مهارة يمكن نقلها مباشرة إلى القتال، حيث يمكن أن يكون وجود محارب وحيد في ميدان الوعي يعني الموت على مدى أشهر.

كينهين (التلقيح الواشي)

بين فترات zazen" ساموراي " تدرب كينه- التأمل المتعمد والمتعمد - اتخذت كل خطوة بوعي كامل بالحركة نفسها، وبالأرض الواقعة تحت القدم، ومواءمة الجسم، مما أدى إلى إذكاء الوعي الثابت بالتأمل المستقر بالعمل الدينامي المطلوب في الحياة اليومية والمحاربة، وفي ثقافة يمكن أن تشير فيها كل لفتة إلى النية أو تخون الخوف، كينه درب المحارب على التحرك بنية واقتصادية وحضور، وعلمت البطء و البطء المقاس الممارس أن كل حركة تهم، درساً ينتقل مباشرة إلى سيف حيث يمكن لزاوية معصم أو وضع قدم أن يحدد الحياة أو الموت.

تقنيات التنفس (Misogi and Ibuki)

كما استخدم الساموراي عمليات تنفس محددة مستمدة من طقوس تنقية الشينتو وتقاليد اليوغا. Misogi وينطوي على الوقوف تحت شلال بارد بينما يستعيد الصلاة ويسيطر على طريقة التنفس - وهي طريقة قوية لبناء الشجاعة والعبودية العقلية في مواجهة الشد البدني. Ibuki التنفس، لا يزال يستخدم في العصر الحديث كاتا الممارسة، تستخدم الاستنشاقات والتشجيرات الحادة والجبارة لتركيز الطاقة (الطاقة)ki() إعداد الجسم للعمل في مجال المتفجرات - هذه التقنيات تزرع ما يمكن وصفه بأنه استعداد هادئ ومع ذلك متفجر، وقدرة على الانتقال من الرعي إلى العمل دون تردد عقلي.

وإذ تضع في اعتبارها الإجراءات اليومية،

وقد تم تعليم الساموراي لأداء كل دروع مُقرّبة، وكتابة قصيدة، وصبّ الشاي، وسحب السيف - مع وجود كاملهذه الممارسة تسمى أحياناً اليوشين أو "العقل واحد" يعني أنه لا توجد مهمة صغيرة جداً لتتم بإهتمام كامل، عن طريق التغريم المنتظم للصرف عن الموندان، أعد الساموراي العقل ليبقى غير منضبط في لحظة الحياة أو الموت، وهذا المبدأ متاح لأي شخص: غسل الصحون مع الاهتمام الكامل، القيادة بدون الراديو، أو الاستماع دون إبداء رد.

وإذ تضع في اعتبارها مؤسسة كل من فرتي بوشيدو

التركة (التركة)جي جي- الإجراء الصحيح من العقل الواضح

الحركات هي القوة لتقرر مسار العمل وتتبعه بدون تردد العقل، قرارات المحارب تُسحب بالخوف أو الرغبة أو الغرور الشعور الداخلي باليمين والخطأ إلى السطح الطبيعي، ساموراي الذي تدرب zazen ويمكن أن تواجه معضلة أخلاقية بشكل منتظم مثل طاعة رب غير عادل أو حماية بريء من حيث التكلفة الشخصية، مع وضوح يؤدي إلى اتخاذ إجراءات حازمة، حتى على حساب حياته الخاصة، وهذا يترجم، في الظروف الحديثة، إلى القدرة على اتخاذ قرارات أخلاقية صعبة في العمل أو في العلاقات دون ضوضاء المصلحة الذاتية التي تغرق قيما أعمق.

الشجاعة (التشجيع)يونو- الخوف من النشأة

الشجاعة في (بوشيدو) ليست غياب الخوف بل القدرة على التصرف على نحو صحيح رغم ذلك، فالوعي يدرب الممارس على أن ينتبه للخوف كشعور عابر وليس هوية، وبوجوده في ركب التأمل، والعقل الذي لا يريح، والرغبة في الهروب من الساموراي تعلم أن الخوف يمكن أن يُعترف به، ويُعانى من صدمة في الوقت الحاضر.

التمرد (العمل)جين- تعاطف مع الوعي

رمز المحارب يتطلب الرحمة للضعفاء، المهزومين، والأبرياء، ويزيد الإدراك التعاطف من خلال هدوء الثرثرة التي ترتجل في العقل وفتح القلب للتجربة المباشرة للآخرين، الساموراي الذي يمكنه رؤية المعاناة في عيون العدو، حتى منتصف القتال جين- فضيلة كثيرا ما تؤدي إلى انتصار متعمد بدلا من الذبح غير الضروري.ميتيمكن أن يعمق هذا النوع من الجودة، ويجعل القوة والعطف حلفاء لا ينفصلان عن القوات المتعارضة.

الاحترامReī- Etiquette of Awareness

Reī التعبير الخارجي عن الاحترام الداخلي، الشكل الواضح لموقف غير مرئي، في الفنون القتالية اليابانية، القوس لا يشكل أبداً لفتة مفترقة؛ إنها لحظة مجموع الحضور وإذ نعترف بالمعارض والمعلم والتقاليد والنفس، فإن كل شعائرنا، وكل تحية، وكل بادرة حقيقية على الاحترام بدلا من الطقوس الفارغة، وبدون وجود مدروس، تصبح الطقوس تكرارا مقدسا، مع ذلك، فإن كل تفاعل يصبح فرصة لممارسة الطريقة نفسها.

Honesty (A)Makoto- الحقيقة بدون التظاهر

Makoto إن ما يُطلب من المرء أن يتوافق تماماً مع ما يُقال من كلام وما يُتخذ من إجراءات، ولا يوجد فجوة بين النية والتعبير، بل إن النسيان يُقطع من خلال طبقات الاعتقاد الذاتي التي تتراكم مع تقدم الحياة، ويرى المُتَوَقِّد أفكاراً مُبالغ فيها، ومُخَفَفَفَى، أو يُستَتعلم الكلام عن حقيقة التجربة المباشرة. zazen- ولا تزال نزاهة الكلام والعمل هذه سمة بارزة من سمات أي عصر.

الشرفMeiyo- العيش مع الكرامة

الشرف هو سمعة شخص واحد ولكن مرسيه الحقيقي هو احترام الذات احترام ذاتي حقيقي ولا يعتمد ذلك على الثناء الخارجي أو التثبت من صحة الساموراي، الذي تجسد في معرفة قيمته الخاصة بمعزل عن الانتصار أو الهزيمة أو الاعتراف أو الغموض، مما سمح له بالإبقاء على الكرامة حتى في حالة الخزي أو الوفاة، والشرف الحديث هو التوفيق بين الإجراءات والقيم العميقة الحضارة، والتأمل يوفر الوضوح لتحديد تلك القيم والتأديب حتى عندما لا يشاهدها أحد.

الولاء (الولاء)تشوغي- التفاني في الحرية

الولاء المُعمى خطير، الولاء العقلي قويّ، وولاء الساموراي العميق لم يكن لربٍّ بمفرده، بل لحقيقة الطريق نفسه، التأمل حرّ المحارب من الإرتباط بالنتائج،

الفوائد العلمية للتأمل والوعي للمحاربين الحديثين

يؤكد علم الأعصاب المعاصرة ما عرفه ساموراي بشكل غير ملائم: إعادة تشكيل العقل، وأظهرت البحوث التي أجريت من جامعة هارفارد وجامعة ويسكنسن أن التأمل المنتظم يزيد من كثافة المواد الرماديّة في المناطق المرتبطة بالجماعة تنظيم الاهتمام (القنصلية الداخلية) تنظيم عاطفي (القشرة الأمامية) و الوعي الذاتي في نفس الوقت، يخفض نشاطه في مركز المخ الرئيسي للخوف، بالنسبة لفنان عسكري أو أي ممارس حديث، هذا يترجم إلى تحسينات قابلة للقياس تتوافق مع أهداف بوشيدو تحديداً:

• تعزيز التركيز والتركيز - تدل الدراسات على أن المشاركين بعد ثمانية أسابيع فقط من التدريب على مراعاة الذهن، يُظهرون مكاسب كبيرة في الاهتمام المستمر وانخفاض مستوى العقل، وهذا يعني بالنسبة لرجل السيف رؤية فتح النصل بدلا من عدم وضوحه، ويعني بالنسبة للمحترفين تحقيق إنتاجية مستدامة دون أن يحترق.
• انخفاض الضغط والقلق - انخفاض مستوى الكبريتول وتقليل الحساسية المتعاطفة مع الجهاز العصبي، فالساموراي الذي يمكنه أن يبقي معدل قلبه ثابتا في المعركة لا يتأثر بالسرعة فحسب بل في صنع القرار، فالبحث الحديث يظهر فوائد مماثلة في بيئات العمل العالية الضغط.
• تحسين التنظيم العاطفي - يتعافى الأطباء العاديون بسرعة أكبر من الانزعاج العاطفي وتقل رد الفعل إلى الاستفزاز، وهذا يتوافق مباشرة مع المثل الأعلى في بوشيدو فودوشين القدرة على البقاء مركزة وسط الفوضى وعدم اليقين
• تعزيز الإحساس بالانضباط التأمل نفسه هو الانضباط الذي يعزز الإرادة، الممارسة اليومية تبني "الذكاء" من السيطرة على الدافع،
• زيادة الوعي الذاتي والتواضع الممارس يُصبحُ مدركاً بشكل وثيق لتحيزاتهم الخاصة، قيودهم، ومحفزاتهم، هذا الإدراك الذاتي هو جذور التواضع الحقيقي، نوعية مُجَرَّزة في تقاليد المحارب، لأنّه من الصعب زراعةه.

تحليل 2018 مائي نشر في الطبيعة تستعرض العصبية وخلصت إلى أن التأمل في العقل يؤدي إلى تحسينات موثوقة في الأداء المعرفي، ولا سيما في ظل الضغط، وتتفق هذه النتائج مع الحسابات التاريخية للساموراي التي يمكن أن تقاتل معارضين متعددين مع الحفاظ على الوعي الاستراتيجي المكون، وبغية تعمق العلم بالتأمل، القيام بزيارة لمحة عامة شاملة عن التأمل-

إدماج التأمل والوعي في ممارسات بوشيدو الحديثة

"الـ "بيجينر" "دايلي روتين"

وبالنسبة لمن يسعون إلى العيش في الطريق في القرن الحادي والعشرين، فإن الممارسة اليومية المتواضعة أكثر فعالية بكثير من الانسحابات الطويلة المتفرقة. zazen وفي نفس الوقت وفي نفس المكان، نجد زاوية هادئة، وجلس على وسادة أو كرسي مع عمود فقري مستقيم، وقل أنفاسك من سنة إلى عشرة، وعندما تضيع في التفكير، وستجد ببساطة مرة أخرى، وهذا العمل البسيط، الذي يتكرر يوميا، يبني الأساس لجميع الفضائل الأخرى. دليل دارما الحضرية لممارسات زن ملاحظات، حتى بضع دقائق من الممارسة المتسقة تعيد تشكيل العقل بمرور الوقت، المفتاح ليس كثافة بل تماسك.

وإذ تضع في اعتبارها الحركة: إيادو، كيندو، والممارسات التكميلية

أحدث الممارسين في فنون القتال اليابانية مثل iaido (فن رسم السيف) و كيندو يمكن أن يُطبق العقل مباشرة في ممارستهم iaidoكل واحد كاتا يُؤدى بنفس الاهتمام الذي يُستند إليه كينهويتعلم الممارس الشعور بنص مقبض السيف، ونقل الوزن من قدم إلى أخرى، وصوت النصر الذي يقطع عن طريق الهواء دون تعليق أو حكم ذهني. qigong كما يكمل ممارسة بوشيدو بتحسين وعي الجسم، ومراقبة النفس، والقدرة على البقاء حاضرة أثناء الجهد المادي المستمر.

تنفس كـ "أنشور" في الحياة اليومية

أحد أكثر أدوات العقل محمولة هو نفسة، استخدمها ساموراي لتركز نفسها قبل أي عمل، ويمكنك فعل الشيء نفسه قبل محادثة صعبة، تمرين صعب، لحظة غضب مرتفع، أو قرار ذو خبرة عالية، تأخذ ثلاث تنفسي عميقة ووعي، وتشعري بالهواء يدخل ويترك haraهذا التصرف البسيط وحده يمكنه أن يعيد التكوين ويمنع السلوك الرجعي الذي ينتهك القانون

وإذ تضع في اعتبارها نشر المعلومات وتفكيرها

الساموراي) غالباً ما يحتفظ بالمذكرات) ليفكر في أفعالهم ويصقل شخصيتهم Hagakureعلى الرغم من كتابته لاحقاً، يخرج من هذا التقليد من التطهير الذاتي المُنضبط، ويمكن للممارسين الحديثين أن يعتمدوا ممارسة بسيطة في المجلات المسائية: كتابة ثلاثة خطوط عن كيفية عيشكم كل فضيلة اليوم، وخط واحد عن المكان الذي فقدتم فيه الإدراك أو تصرفوا بغماء. hansei (التصفيق الذاتي)، وهو عنصر رئيسي في ثقافة التعلم اليابانية، إن الكتابة تبلّغ بصيرة قد تحلّ بطريقة أخرى إلى عجل الحياة اليومية.

Creating a Practice Environment

إن بيئتك تدعم أو تقوض ممارستك، وكثيرا ما يكون لدى ساموراي مذبح صغير أو زاوية هادئة مكرسة للتأمل، ويمكنك أن تخلق مساحة مماثلة، مهما كانت متواضعة، شمعة، جسما صغيرا يذكرك بالطريق، وهذا المرسى الجسدي يجعل الانتقال إلى الممارسة أسهل ويشير إلى أن هذا وقت مقدس، بل إن زاوية غرفة النوم يمكن أن تصبح دوجا للعقل.

التحديات والتصورات الخاطئة

"التعديل سيجعلني ساخرة أو زومبي"

هذا خوف شائع، خاصة بين أولئك الذين يشقون طريق المحارب النشط والمؤكد، في الحقيقة، التأمل الساموراي ليس حول التحرر أو الالتفاف بل حول مشرقة، تنبيهالهدف هو زانشين- حالة يقظة مخففة، مثل القطة التي تستعد للربوع، جاهزة تماماً، بعيداً عن العدوان المهدئ، العقل يوصلها بدقة، مما يجعل العمل أكثر فعالية بدلاً من أقل.

"لا أملك الوقت لهذا"

وحتى ممارسة مدتها خمس دقائق مفيدة، فالساموراي الذي يواجه باستمرار انعدام الحياة، يعامل كل لحظة كثمينة، ويمكن للممارس الحديث أن يلائم الجلسات القصيرة في مظلة (عين مفتوحة، تركز على المحيط)، أو استراحة غداء، أو قبل النوم، والمفتاح هو الاتساق، وليس المدة، وستحقق خمس دقائق يوميا فوائد أكبر من ساعة في الأسبوع.

"إنه ممارسة دينية تتعارض مع معتقداتي"

ولئن كان لدى (زين) جذور بوذية، فإن العقل كتقنية علمانية، وقد تأكد من العلم، فإن (بوشيدو) نفسه، وإن كان متأثراً بالبوذية والشينتو والكونفوشيانية، هو مدونة سلوك، وليس ديناً، ويمكن لأي شخص أن يمارس التأمل، بغض النظر عن نظام المعتقد، كأداة للتخصص العقلي والانتماء الذاتي، مما يجعل الأساليب عالمية.

"أنا لست جيداً في الجلوس مع (مازل)"

إن رد الفعل ليس عائقاً أمام الممارسة، بل هو الشيء ذاته الذي تخاطبه الممارسة، وكل لحظة من الاضطرابات، وكل رغبة في التحرك، هي فرصة لمراقبة أنماط العقل وزرع الصبر، فهم الساموراي أن الرسامة تأتي من خلال مواجهة المقاومة، وليس من خلال تجنبها، وأن اللاعب الوليد الصادق الذي سيستمر في نهاية المطاف سيطور الظل الذي يسعى إليه.

الاستنتاج: طريقة العقل هي طريقة المحارب

إن البوشيدو ليس من مخلفات اليابان الشهيدة، بل هو فلسفة حية تتطلب نضجاً ذاتياً متواصلاً في كل حقبة، ويمكن استبدال السيف والقوس بألواح رئيسية وغرف اجتماعات، ولكن المعركة الداخلية ضد الإلهاء والخوف والشعور لا تزال دون تغيير، فالتأمل والعقل يوفران أفضل طريق مباشر للسيطرة على ذلك الحقل المعاركي الداخلي.

لمزيد من القراءة، استكشاف دخول بريتانيكا في بوشيدو و واعية. (جورج) دليل لبدء تدريب على التأمل-