مقدمة: الهوية المزدوجة للساموراي

إن الساموراي الياباني الشهيد يجسد ازدواجية في التاريخ، وفي ساحة المعركة، كانوا محاربين مخيفين، سادة السيف، القوس، والحصان، وفي أوقات السلم، تحولوا إلى أرستوقراطية مثقفة، واشتراكهم في الشعر، وحفل الشاى، والموسيقى، وهذه الهوية الثانية لم تكن مجرد عاصفة بل عنصر أساسي في العالم. bushido إن الساموراي يعتقد أن التعليم المتطور في الفنون يزرع عقلاً متأصلاً، ويزيد من التركيز، ويوفر عطفاً أخلاقياً يرشد سلوكه، ويقيم الموسيقى في اليابان بصفة خاصة، حيث يجسرها الديانة الروحية والعملية، ويعرض على المسلسل الموسيقي التقليدي، ويؤثر على الطائفة.

السياق التاريخي: ساموراي كبوادر للفنون

"العمليات الـ"ساموراي" كانت تُظهر "الموسيقى الراقية" "والذات" "الذاتية" "والذاتية"

"الحياة المحاربة"

ومن بين الأدوات التي ترتبط ارتباطا وثيقا بالساموراي، فإن البوا يحتل مكانا خاصا وتاريخيا، حيث أن البوا هو محنة قصيرة المدى أُدخلت إلى اليابان من الصين في القرن السابع، واستُخدمت في البداية في موسيقى المحاكم (غاغاغاكو)، غير أن الصك شهد، خلال فترة كاماكورا، تحولا يتوافق تماما مع ثقافة الساموراي. هيكيوكو برزت، شملت كاهنات بيوا عمياء (بيوا هوشي) يقرأون قصصا ملحمية من معارك ساموراي، ولا سيما "حكاية "هيكي"هذا اللحن يُظهر "حرب الـ(جينبي) (1180-1185) بين عشائر (ميناموتو) و(تيرا) أصبح نصاً أساسياً لهوية السامورايّة، و"الصوت الغامض" "والذي يُعرف بـ "الثوران الاصطناعي"

بناء بيوا وصوتها

"الـ "الـ "الـ "الـ "الـ "الـ "الـ "الـ "الـ "الـ "الـ "الـ "الـ "الـ "الـ "الـ "الـ "الـ "الـ "الـ "الـ "الـ "الـ "الـ "الـ "الـ "الـ "الـ "الـ "الـ "الـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "ـ "

The Shakuhachi: Meditation and Martial Arts

إن الـ(شاكوهاتشي) وهو مُجرّد بومبو بطن نقي مُطارد، يُحتل تقاطعاً فريداً من الموسيقى والتأمل وممارسة الدفاع عن النفس، وقد تمّ الأخذ به أصلاً من الصين كجزء من غاغاكو، وقد تم اعتماد الـ(ساكواتشي) من قبل komuso راهبات، مجموعة من الكهنة المتأنقين لطائفة فوك من بوذية زين خلال فترة إيدو، وارتدى كوموسو قبعات مفترسة مميزة تغطي وجوههم ولعبت الـ(ساكواشي) كشكل من أشكال الانضباط الروحي، وهي ممارسة معروفة باسم " الـ(كوموسو) " suizen بينما كان الكونموسو رهبان إسميون، كان الكثير منهم في الواقع مُتعاطى (ساموراي) honkyokuهذه القطع تتميز بخطى بطيئة و متأملة و تضخم ميكروتونلي و استخدام الصمت كعنصر موسيقي

"زين" من "بامبو"

"البناء البسيط يُعدّ عمقه البديهي، و الـ"الثدي" يُصنع من قطعة واحدة من البامبو، مع أربعة ثقوب في الجبهة، وواحد في الخلف، تقنية العزف تتضمن مزيجاً من التحكم بالنفس، و التكييفات الخفية، وحركات الأصابع لإنتاج مجموعة واسعة من الملاعب والألوان

The Shamisen: Music of Entertainment and Ritual

وربما يكون الشاميسين هو أكثر الصكوك اليابانية التقليدية اعترافا، وقد تأثر تطوره تأثرا عميقا برعاة الساموراي، وهو حي ذو ثلاثية الأبعاد أُدخل إلى اليابان من مملكة ريوكيو (أوكيناوا العصر الحديث) في القرن السادس عشر، واكتسب شعبية سريعة بين الشعب المشترك، ولكن طبقة الساموراي أقرت إمكاناتها في فترة التعبير الفني الأكثر صقلا. كابوكي المسرح "البوراكو" كان دور الدمى اليابانية هو من صنعوا الشعارات و العزف على الأشعة و الأشعة و الأشعة و المُتَعِدّة

The Shamisen in Kabuki and Bunraku

في كابوكي وبوراكو، الشاميسن ليس مجرد أداة مصاحبة بل جزء لا يتجزأ من قصة موسيقية. shamisen-kata و قد ساعدوا على إحياء المشاهد و العزف على العزف و العزف على العزف على الشاشة و العزف على الشاشة

The Koto: The Instrument of the Elite

"الثورة الطويلة التي كانت تُدرّس في "الياكورا" و"الكوام" كانت تُدرّس في "الصين" و"710-794" و"الشكليات المُتّبعة"

تطور تصميم كوتو

تركيب الكوتوب هو فن حساس يوازن بين الاصطناعي والصوت، الآلة مصنوعة من قطعة واحدة من خشب البولونيا،

Gagaku and Ceremonial Music

"الموسيقى القديمة للـ"الساموراي" كانت تُقيم في "اليوم" و"الموسيقى المُتطوّرة" و"الغامي" كانت تُعدّل"

بوغاكو: الرقص والموسيقى في الوحدة

"بوغاكو" شكل الرقص الذي يرافق "غاغاكو" تم تأديبه أيضاً من قبل الساموراي، ورقصات التجميل و الأزياء المتعمدة التي غالباً ما تتضمن أقنعة، ولعبت عروض "بوغاكو" في قلعة الساموراي وخلال المهرجانات الدينية، وخدمت كل من الترفيه وأغراض الاحتفال

دور المرأة: الساموراي الوافدين والشتات

وكان التعليم الموسيقي لنساء الساموراي جزءا حيويا من تدريبهن على إدارة الأسرة المعيشية وتمثيل مكانة الأسرة الاجتماعية، وقد تم تعليم النساء للعب الكوتو والشاميسن، وفي بعض الحالات، يعتبر هذا النوع من المهارات أمرا أساسيا لطابع صقلي ونشط، كما أن الموسيقى التي يلعبونها كثيرا ما كانت حميمة ومؤقتة ومصممة لأداء منفرد أو تجمعات صغيرة. جيوتاوعزف الموسيقى في الغرف التي تجمع الصوت والشاميسن والكوتو، والتي تزدهر في المناطق التجارية ولكنها أيضا تجد معروفا في الأسر المعيشية الساموراي، وعادة ما تستكشف كلمات الحب والطول والجمال في الطبيعة، مما يوفر تناقضا مع الروايا العرفية التي يفضلها الذكور الساموراي، ويؤثر التدريب الموسيقي للنساء السامورايات على الإبداع.

"الحرف الاصطناعي" "الإرث الحرفي"

"الساموراي" كان مفيداً في تعزيز الحرفية التي صنعت أفضل أدوات الموسيقى في اليابان، صنع الأدوات في اليابان كان فنّاً متخصصاً،

الاستنتاج: استمرار تأثير الساموراي

محارب الساموراي المحترفين كان يُظهرون في تاريخه الإبداعي و الـ 19

بالنسبة للمهتمين بمواصلة استكشاف هذا الموضوع، دخول بريتانيكا إلى الموسيقى اليابانية يقدم لمحة عامة شاملة، في حين فرع دليل اليابان عن الأدوات التقليدية يقدم معلومات عملية. متحف (ميتروبوليس) للزمن الياباني يوفر السياق التاريخي، الموارد الثقافية لـ (إن.ه.ك) وتشمل مواد تعليمية عن الموسيقى اليابانية التقليدية، ويمكن لهذه الموارد الخارجية أن تزيد من فهمك للتراث الثري الذي ساعد الساموراي على تشكيله والحفاظ عليه.