تحويل المحاربين إلى حفظة السلام

لقد كان محارب (توكوجاوا) الذي تم تأسيسه بعد معركة (سيكيغاهارا) الحاسمة في عام 1600، و قد اكتسب أكثر من 250 سنة من السلام النسبي المعروف بـ (إيدو)

هذا التحول لم يكن فورياً، بل يتطلب إعادة تشكيل الهيكل الهرمي الاجتماعي بشكل متعمد، حيث وضع الساموراي في القمة تحت بندي الشبح والداميو (الرباب الأنثى) حيث إن مركزهم المميز جاء بمدونة صارمة لقواعد السلوك ومسؤوليات محددة تهدف إلى منع الفوضى التي كانت قائمة في فترة الالتزام السابق في سنغوكو (الدول المتحاربة) ودور الساموراي في حفظ السلام كاناً متعدد الجوانب، ويشمل ذلك bushido مشروع توكوجاوا الطموح من التوحيد والاستقرار الوطنيين كان مستحيلاً السلام الذي نفذوه سمح للنمو الحضري غير المسبوق، وازدياد اقتصاد التجار، وازدهار الثقافة المعروفة باسم Genroku bunkaومع ذلك، فقد جاء على حساب الضوابط الاجتماعية الصارمة أن الساموراي أنفسهم ملزمون بالتمسك بها.

فئة الساموراي ومسؤولياتهم المعاد تشكيلها

نفذت منظمة توكوجاوا نظاما اجتماعيا صارما يعرف باسم shi-no-ko-sho (المحارب، المزارع، الحرفي، التجار) - شغل الساموراي أعلى رتبة اجتماعية، وهو موقف منحهم امتيازات مثل الحق في حمل سيفين وحمل لقبة، غير أن هذا الوضع كان له التزامات ثقيلة، ولم يعدوا محاربين مستقلين، بل كانوا محتفظين بملكيتهم، مقيدين بالولاء والواجب، وقد تطورت مسؤولياتهم الرئيسية لتشمل ثلاثة مجالات رئيسية هي: الحكم الإداري. kuegi نظام السلطة العامة، الذي جعل كل ساموراي عميلاً لإرادة الشوغون، مسؤول عن الحفاظ على النظام في أقاليمهم المحددة.

وكان تحويل الساموراي من قوة عسكرية إلى إدارة مدنية استراتيجية متعمدة من جانب مروحية توكوغاوا لتحييد القوة العسكرية للمناطق المتنافسة، وذلك باشتراط أن تقضي ديمايو كل سنة أخرى في العاصمة (وهو نظام يسمى نظاما يُسمى " توكوغاوا " ). سانكين كوتايقام البيروقراطيون السامورايون بإدارة هذه الترتيبات اللوجستية المعقدة، ورصدوا أنشطة ديمايو، وكفلوا أن تعمل شبكة واسعة من الاستخبارات والمراقبة بسلاسة، وهذا الدور الإداري كان حاسماً في منع نشوب النزاعات والحفاظ على سلطة الحكومة المركزية على كامل الأرخبيل، كما أن نظام الساكين كوتاي أنشأ شبكة طرق مُهَزَّلة وشهرة tokaid طريق سريع، يقوم بدورياته ساموراي لضمان السفر الآمن لموكب دايمو رمزاً واضحاً للنظام

الإدارة والتنظيم الإداري

خلال فترة (إيدو) السلمية، كان إتقان الساموراي مع فرشاة يكترث أكثر من مهارة السيف، وملأ (الساموراي) صفوف البيروقراطية الآخذة في الازدهار، وشغلوا كجامعي الضرائب، ورجال القضاء، ورجال المهندسين الذين يديرون البنية التحتية مثل الطرق ونظم الري، وحددوا إطاراً قانونياً وإدارياً متطوراً، وقادوا على تنفيذ هذا النظام. hanko وأنشئت في جميع أنحاء البلد، حيث تم تدريب شباب الساموراي تدريبا صارما على الكلاسيكيين الصينيين، والرياضيات، والأخلاقيات لإعدادهم لهذه الواجبات.

كما أن المهام الإدارية للساموراي قد امتدت لتشمل إدارة الموارد الاقتصادية لمجالها، وقد كلفت بجمع ضريبة الأرز السنوية، التي كانت المصدر الرئيسي للثروة في ديمايو، مما يتطلب المحاسبة الدقيقة وإنفاذا عادلا (أو على الأقل متسقا) لتجنب إثارة ثورات الفلاحين المعروفة باسم " الدوديلوت " . ikkiعندما واجه مجال ما حصاداً ضعيفاً، كان من المتوقع أن يدير مديرو الساموراي التوزيع ويمنعوا المجاعة، مما يحافظ على الاستقرار الاجتماعي، وقد ساهم أكثر مديري الساموراي قدرة في كثير من الأحيان في الهيكل الهرمي للمجال، مما حفز الكفاءة والحرص على المهبل العرفي، وقد ساهم نظام التقدم البيروقراطي القائم على الجدارة، في ضمان وجود مدير مؤهل ومستقر نسبياً، مثل طائفة ميكورا.

السياسة والأمن الداخلي

وكان الحفاظ على الأمن الداخلي هو أبرز دور مباشر للساموراي في حفظ السلام، حيث كان الساموراي يعمل في جميع أنحاء قرى اليابان ومدنها كقوات شرطة بحكم الأمر الواقع، وقاموا بدوريات في الشوارع، لا سيما في المدن الكبرى مثل إيدو (طوكيو العصر الحديث)، وأوساكا، وكوتو، وكان وجودهم بمثابة رادع قوي ضد الجريمة، وأنشأت هيئة القذف نظاما شاملا لإنفاذ القانون على مستوى سامورا. اليوريكي (القضاة المساعدون) و duehin وكان هؤلاء الموظفون هم المنفذون في الخط الأمامي، وهم مسؤولون عن اعتقال المجرمين، وقمع أعمال الشغب، ورصد أنشطة السكان غير الساموراي. ماشي - بوغي (حكام المدينة) فتشوا شبكة من دوريات الساموراي التي أبقت مدينة أكثر من مليون مقيم في معظمها خالية من الاضطرابات الرئيسية.

الدوريات وقمع التمرد

كانت دوريات الساموراي لا تقتصر على المراكز الحضرية، كما تم رصد الريف عن كثب، وكان الشبح يدرك تماماً إمكانية حدوث انتفاضات في الفلاحين، التي كانت تشكل تهديداً دائماً خلال فترة التبكير في توكوغاوا، حيث تم فرض النظام الجديد، وكانت قوات الساموراي مرابطة استراتيجياً في القلعة ومراكز الحراسة في جميع المقاطعات الريفية، وكان دورها هو الاستجابة بسرعة وحسم لأي علامة من علامات التمرد المسيحي(16). تاووك نظام، يتطلب من كل أسرة أن تسجل معبد بوذي - وهو مهمة يشرف عليها مسؤولون سامورايون محليون لاستئصال المسيحيين المختبئين والحفاظ على المطابقة الدينية.

كما أن دور الشرطة يشمل شبكة متطورة من الجواسيس والمخبرين، كثيرا ما يكونون من الرتب الدنيا لفئة الساموراي أو من التجار، ومن المتوقع أن يجمع المسؤولون الساموراي معلومات عن مزاج السكان، وأنشطة ديمو، وصحة الاقتصاد، وكان هذا الجمع الاستخبارية شكلا من أشكال الشرطة الوقائية، مما أتاح للمتجرين التصدي للتهديدات المحتملة قبل أن يبرزوا. metsukeأو "المسؤولون" كانوا من الساموراي يكلفون بمراقبة سلوك (دايمو) و متعهديهم هذه الآلة الداخلية كانت عنصراً رئيسياً في سلام (توكوغاوا) حسناً عمل كعناصر متخفية بين السكان العاديين، واختلط لجمع المعلومات عن التهريب، وقوارب القمار، والخطاب المتعمد، وقد خلق نظام الاستخبارات هذا ثقافة الرقابة الذاتية التي زادت من استقرار النظام.

تعزيز القانون والهيرشية الاجتماعية

وأنشأت مروحية توكوغاوا إطارا قانونيا مفصلا ينظم كل جانب من جوانب الحياة تقريبا. Buke Shohatto وكانت القوانين الخاصة بالبيوت العسكرية هي القانون الأساسي لفئة الساموراي نفسها، الذي ينظم كل شيء من بناء القلعة إلى تحالفات الزواج، وكانت الساموراي هي الجهة الرئيسية المسؤولة عن إنفاذ هذه القوانين، وكان لها سلطة الحكم على المشترين ومعاقبتهم على انتهاكات النظام الاجتماعي المعقد، فعلى سبيل المثال، كانت القوانين تنظم بدقة الملابس والسكن، بل وحتى أنواع المظلات التي يمكن أن تستخدمها مختلف الفئات. كينزي مدّدت رموز الترفيه، مع قضاة الساموراي الذين يسيطرون على محتوى المسرحيات وسلوك الجهات الفاعلة لمنع انتشار الأفكار التخريبية.

إن سلطة الساموراي في إنفاذ القانون مطلقة، ولها الحق القانوني في قتل شخص عادي بسبب عدم احترامه (حق الساموراي) kiri-sute gomenولئن كان القصد من هذه السلطة نظريا أن تستخدم فقط في الحالات القصوى وتحت رقابة صارمة، فإنها أكدت على الفرق الهائل في القوة بين الساموراي وبقية المجتمع، وأن التهديد بالعدالة الموجزة أداة قوية للحفاظ على النظام، وأن دوريات الساموراي تعمل كقضاة، واجراء، وعمال في المنطقة، وأن نظام الحكم بحكم مركزي، يعني أن القانون لا يطبق على قدم المساواة؛ وهو أداة تستخدمها فترة السلم. كوخييكاتا أوساداميغاكي )١٧٤( التي تفرض عقوبات موحدة وتمنح الموح َّدين حقوقا محدودة في الاستئناف - أو تدمج قضاة الساموراي في بيروقراطية قضائية رسمية.

ساموراي كقائد مورال وتربوي

ومن المتوقع أن تكون الساموراي، بالإضافة إلى وظائفها القسرية، نماذج سلوك أخلاقي، وروجت شركة توكوغاوا بشدة للحركة الجديدة - النافورية كإيديولوجية الدولة، وأكدت هذه الفلسفة الولاء، وفطيرة الخلاص، والنظام، وزراعة الفضيلة، وكانت الساموراي هي الناقلة الرئيسية لهذه الأيديولوجية، وقد تم تثقيفها في كلاسيكية كونغوية في مدارس محلية تسمى hankoهذا التعليم لم يكن مجرد تعليم أكاديمي، بل كان تدريبا أخلاقيا يستهدف إنتاج موظفين كانوا فقط غير صالحين ومكرسين للمصلحة العامة، وكان من المفترض أن يكون سلوك الساموراي مثاليا لدرجة أنه من الطبيعي أن يلهم الصفوف الدنيا التي ينبغي اتباعها، مما يقلل من الحاجة إلى الإنفاذ القسري، وكان من المتوقع أن تجسد الساموراي المثالي الفضائل الكونفدية جين (التورّط) gi (الصراحة) rei (مُبررة)، وللقادة على سبيل المثال في مجتمعه.

وقد امتدت هذه القيادة الأخلاقية إلى القرى والمدن، وكثيرا ما كان ضباط الساموراي يعملون كقضاة محليين ومربين، وقد ألقوا محاضرات عن النصوص الكونفوشية، وفصلوا في المنازعات القائمة على مبادئ أخلاقية وليس على قواعد قانونية صارمة، وضربوا مثالا على الهمة والانضباط. "أرنب" وأصبح القلم وسيف الاتفاق مثاليا، ومن المتوقع أن يكون الساموراي الحقيقي أكثر بروزا في الأدب والفنون العسكرية، وقد اعتبر هذا التكييف الثقافي ضروريا لحاكم، وقد اعتبر الساموراي الذي كان جيدا وقادرا على كتابة الشعر أكثر استقرارا وأقل عرضة للعنف الطائش، وقد ساعد هذا التركيز على التعليم والزراعة الأخلاقية على تهدئة فص الساموراي نفسه. Kokugaku حركة (التعلم الوطني) التي ساهمت فيما بعد في التحولات الإيديولوجية التي أنهت الغوغونية.

الضغوط الاقتصادية والوصايا الجامدة للساموراي

وفي حين أن الساموراي هم منفذو السلام، فإنهم أيضا ضحايا للنظام نفسه الذي يساندونه، وقد أدى التحول من وقت الحرب إلى اقتصاد زمن السلم إلى ضغوط اقتصادية كبيرة، وقد دفع للساموراي شريحة ثابتة من الأرز، بينما تزايدت درجة التاجرة ثراء التجارة والتجارة، وعلى السلم الطويل، فإن الرعاة السامورايين لا يحافظون على تسارع التضخم. إصلاحات كيوه )١٧٦-١٧٣( و Kansei Reforms ١٧٧-١٧٩٣( حاولت استعادة الصحة المالية للساموراي بتشجيع الخرق، وتشجيع الصناعة الريفية، وفرض الضرائب على التجار، ولكن هذه التدابير حققت نجاحا محدودا على المدى الطويل.

وقد أصبح الانخفاض الاقتصادي في الساموراي الأدنى درجة تحديا بالغ الأهمية في القرنين الثامن عشر والتاسعة عشرة. Ashigaru وقد عاش المحافظون على حد الفقر، حيث زاد إحباطهم حيث شهدوا تجار يعيشون في رفاهية بينما كافحوا، وهم فئة المحاربين الفخرية، لتحقيق أهداف، وقد أدى هذا الاستياء إلى تأليف النظام الاقتصادي المستقر في توكوغاوا، وأدى إلى عدة إصلاحات في مجالات مثل تعزيز المحاورات الاحتكارية والمحاولات الرامية إلى إحياء الاقتصاد الريفي. rnin (ساموراي) و إنجرفت إلى اللصوصية أو الجريمة الحضرية، من المفارقة أن تصبح تهديداً للأمر الذي أقاموه في وقت ما، عدم قدرة المُسجّل على توفير البذور لـ مُنفّذيه

تحديات عالم متغير

لقد بدأ وصول سفن (كومودور ماثيو بيري) السوداء في عام 1853 بداية نهاية (توكوجاوا) المُسدسة، عدم قدرة (شوغنات) على الدفاع عن اليابان من التوغلات الأجنبية، كشفت عن تقادم الدور العسكري التقليدي لـ(ساموراي) سونو جو لقد اكتسب الامبراطور، طرد البربريين، مُتَوَلَقَة، وحوّل ولاء الساموراي التقليدي بعيداً عن البندقية ونحو الإمبراطورRangakuوكانت من بين أوائل البلدان التي تفهم الحاجة إلى تحديث القوات العسكرية وأصبحت أرقاما رئيسية في حركات الإصلاح التي أعقبت ذلك.

صراعات مثل حرب بوشين (1868-1869) كانت تمزقاً نهائياً دموياً لفصل الساموراي، لكن حتى عندما قاتلوا للحفاظ على طريقة حياتهم، كان أكثر قادة الساموراي التفكير في الحاجة إلى تحديث اليابان، بعد إعادة الدمج في عام 1868، الحكومة الجديدة التي كانت تقودها الساموراي السابق من السامسوام المحظور

الاستنتاج: مفارقة السلام في ساموراي

فالساموراي هم المهندسون والمنفذون للسلام خلال فترة توكوغاوا، ولكنه سلام قائم على التسلسل الهرمي المتين، والمراقبة، والتهديد بالعنف، إذ أن تحولهم من المحاربين إلى الإداريين هو تكيف ملحوظ يسمح لليابان بتجربة فترة طويلة من الاستقرار الداخلي والنمو الاقتصادي والازدهار الثقافي، ويحافظون على النظام من خلال مجموعة من أعمال الشرطة وإنفاذ القانون والكفاءة البيروقراطية والقيادة الأخلاقية.

إن تركة الساموراي في حقبة توكوغاوا معقدة، فهي من أوصياء النظام السلمي الذي كثيرا ما يكون رومانسيا في الثقافة الحديثة، ولكن دورها أيضا هو دور طبقة حكم قمعية تقوم على هيكل اجتماعي صارم، وترك انضباطهم وإخلاصهم وتفانهم للعمل بصمة عميقة على المجتمع الياباني، مما يؤثر على مفاهيم الشرف والخدمة والمسؤولية الجماعية التي تستمر حتى هذا اليوم. Encyclopaedia Britannica و متحف الفنون المتروبولية بالإضافة إلى تحليل مفصل للأدوار الإدارية للساموراي يمكن العثور عليه في أعمال أكاديمية مثل تاريخ كامبريدج الياباني، المجلد 4: اليابان الحديثة المبكرة، JSTOR- يجري بحث التفاعل بين الأخلاقيات في الاتحادات الإسلامية وإدارة الساموراي بتعمق كيوتو Journal- الذي يوفر معلومات عن الأسس الثقافية للعهد، وأخيرا، من أجل استكشاف البصر لحياة الساموراي وقطع الأثر، جمع البيانات في شومي تسوجي -يعرض صلة ملموسة بهذا التاريخ .