دور الساموراي في فترة حفظ السلام وإنفاذ القانون

الساموراي كحارس للأمر في توكوغاوا اليابان

فترة (إيدو) (1603-1868) هي واحدة من أكثر الحركات روعة في التاريخ الياباني، التي تعرفها القاعدة غير المحطمة لـ(توكوغاوا) و أطول سلام دائم عرفته البلاد، هذا الحقبة من الاستقرار لم يكن حادثاً للمصير، بل نتيجة للهندسة السياسية المتعمدة، والتحكم الاجتماعي الهرمي، وتحويل طبقة الساموراي من محاربي ميدان المعركة إلى جزر بيروقراطية.

من معركة إلى بيروقراطية: تحويل فئة الساموراي

قبل فترة (إيدو) تم تحديد الساموراي بشكل أساسي من خلال دورهم في ساحة المعركة، كانوا يرتدون إلى (دايمو) (اللواء الإقليميون) يقاتلون في حروب مدنية دائمة طاعون اليابان خلال فترة (1467-1615)

The Tokugawa Peace and its demands on the Warrior Class

إن محرقة توكوغاوا، التي قامت بتوحيد اليابان، لها مصلحة استراتيجية في منع عودة الحرب الأهلية، ومن أكثر سياساتها فعالية ما هي عليه. نظام الحضور المناوب )أ(سانكين كوتاي- الذي يتطلب من ديموي أن ينفق كل سنة أخرى في إيدو (طوكيو) في الوقت الحاضر، ويستنفد موارده بفعالية ويحد من قدرته على التمرد، وهذا السلام يعني أن الساموراي الذي يشكل نحو 5-7 في المائة من السكان لم يعد بإمكانه الاعتماد على الحرب لتبرير وجودهم أو امتيازاتهم، وأن الغوغاء يحتاج إلى غرض جديد لهذه الفئة المسلحة، وهو ما وجد ذلك الغرض في الإدارة وإنفاذ القانون.

وقد أعيد تعيين الكثير من الساموراي لأداء مهام كتابية في إدارة شؤون اللورد، وداروا سجلات الضرائب، وجهزوا الوثائق القانونية، وشرفوا على مشاريع الأشغال العامة، وهذا التحول من السيف إلى الفرشاة لم يكن مجرد تعديل عملي، بل كان إيديولوجيا، وعززت فصيلة السام والعقيدة كدليل على أن التفوق في مجال السياسة العامة، وركزوا على النظام، وقيم الولاء، وحسن السلوك المدني. سانكين كوتاي يوصي العلماء بالتشاور مع المصادر الرئيسية التي تجمع في إطار نظام حفظ السلام ودوره في حفظ السلام مقال عن الحضور المناوب وإدارة توكوغاوا-

مشكلة رينينين والتحكم الاجتماعي

ليس كل الساموراي مكيف بشكل سلس مع وقت السلام آلاف الساموراي العديم المحترم المعروف باسم rnin"الجوّال" "بعد انهيار منازل "دايميو" المهزومة" أو بسبب عدم قدرة اللورد على دعم ظهورات كبيرة" "الزجاجة" "تعتبر "الرونين" تهديداً للنظام العام" "والسلطات المحلية اعتقلت أو نفيت أو أعدمت من تحولوا إلى قطع الطرق" "و لكن العديد من الـ"الروبيين" تم استيعابها أيضاً إلى البيروقراطيات" أو أصبحت معلمين أو حراساً"

الساموراي كشرطة: الضبط والإبلاغ وقمع الاضطرابات

وكان أبرز دور علني للساموراي خلال فترة إيدو هو دور ضابط الشرطة في إيدو نفسها - وهي مدينة نمت إلى أكثر من مليون نسمة بحلول القرن الثامن عشر - قام الشبح بنشر جهاز متطور للشرطة يعمل بكامل طاقته تقريبا ساموراي، وكان هؤلاء الرجال مسؤولين عن تسيير دوريات في الشوارع، ورصد أنشطة الشعائر، والسيطرة على الحشود، ومنع الجريمة قبل وقوعها.

The Machi-bugy and the Police Bureaucracy

وقسمت (إيدو) إلى مقاطعات إدارية، يشرف عليها كل منها ماشي - بوغي (قاضي المدينة)، مسؤول ساموراي من الدرجة العليا، كان هناك اليوريكي (القضاة المساعدون) و duehin كما أن هؤلاء الضباط كانوا يقودون فرقا من الساموراي الأقل رتبة وأحيانا مساعدين غير ساموراي، وشملت واجباتهم ما يلي:

• القيام بدوريات منتظمة عبر المدينة، ولا سيما بالقرب من الجسور والأسواق والمساحات الترفيهية
• رصد تدفق السلع والأشخاص داخل المدينة وخارجها
• تفتيش تراخيص وتصاريح سفر المشترين
• الرد على تقارير عن السرقة والاعتداء والحرق وغيرها من الجرائم
• تفكك القتال وتهدئة الاضطرابات في المهرجانات أو التجمعات
• القبض على المشتبه بهم وتقديمهم إلى القاضي لإصدار الحكم

وتقوم شرطة الساموراي بتشغيلها بموجب قانون قانوني يمنحها سلطة واسعة، ويمكنها حمل السيوف واستخدام القوة المميتة إذا حكمت على ضرورة التمسك بالنظام - وهو امتياز معروف باسم " الامتياز " . kiri-sute gomen في الواقع، يجب على الساموراي الذي قتل شخصاً عادياً أن يبلغ عن الحادث ويبرر الفعل، ولكن القتل التعسفي كان مثبطاً، ولكن الحق القانوني يعزز قوة الساموراي في اللقاءات اليومية، وقد ناقش مؤرخون حديثون كيف كان ذلك مراراً وتكراراً. kiri-sute gomen وقد تم التذرع به فعلا؛ والتوافق في الآراء هو أنه حدث نادر، ولكن مجرد وجوده شكل العلاقات الاجتماعية بشكل عميق.

دور دوشين في إنفاذ القانون اليومي

The duehin كان العمود الفقري لنظام إيدو للشرطة، قاموا بدوريات في الأحياء المعينة، ويعملون في كثير من الأحيان في أزواج أو مجموعات صغيرة، وحافظوا على سجلات مفصلة عن الأشخاص الذين يعيشون في مناطقهم، الذين يستأجرون غرفاً، الذين زاروا من خارج المدينة، والذين قد تكون المؤسسات ملاذات للقمار أو الدعارة، كما أن معرفتهم بالأوضاع المحلية سمح لهم بالتصرف بسرعة عند ظهور مشاكل، بالإضافة إلى الخلافات الفنية بين الجيران

وحدات مكافحة الحرائق في ساموراي: حماية مدينة تندربكس

كانت (إيدو) مشهورة بالحريق المدمر، و(الساموراي) المُسَمَّنَة بمسؤوليات مكافحة الحرائق. ماشي - بوغي تنظيم لواءات لحرائق الساموراي التي ردت على القذف، وسحبت في كثير من الأحيان المباني لخلق تحطيمات الحريق، وعلى الرغم من أن المسؤولية الرئيسية عن مكافحة الحرائق تقع على لواءات أكثر شيوعا، فإن الساموراي يشرف على التنسيق وينفذ أنظمة منع الحرائق، مثل حظر المباني الخشبية في بعض المناطق بعد المناورات الرئيسية، وهذا الدور الفرعي يزيد من دمج الساموراي في نسيج عمليات حفظ السلام في المناطق الحضرية.

السلطة القضائية: ساموراي قاضيا وقاضيا

وبالإضافة إلى أعمال الشرطة، عمل الساموراي أيضاً كمسؤولين قضائيين، وفي كل مجال، عين اللورد قضاة ساموراي يترأسون المحاكم التي تعالج القضايا المدنية والجنائية على السواء، ومن المتوقع أن يطبق هؤلاء القضاة القانون بصورة محايدة، وإن كان النظام القانوني في الواقع يفضّل الساموراي على الموحّدين، وعلى الرجال على النساء، وعلى الفقراء.

نظام كوكين ومراقبة المشترين

ومن أهم الأدوات القضائية والإدارية ما يلي: kokuin نظام تسجيل ومراقبة تتبع حركة الموحّدين، وكل موحّد سُجّل بمعبد أو مزار، وكان بحاجة إلى تصريح سفر للتنقل بين المناطق، وتحقق مسؤولو الساموراي من هذه التصاريح عند نقاط التفتيش على الطرق الرئيسية، وحال دون الفلاحين الفرار من أراضيهم، وثنيهم عن أعمال اللصوصية، وسمحوا للسلطات بتحديد هوية الأشخاص المشبوهين، وقد يُحتجز شخص يسافر دون أوراق صحيحة، ويُستجوب، ويسجن حياة هائلة. دخول بريتانيكا في فترة إيدو-

الأحكام والعقوبات

وقد ترأس قضاة الساموراي المحاكمات التي كانت سريعة ونهائية في كثير من الأحيان، ونظروا في الأدلة الخطية، وشهادة الشهود، وأحيانا اعتراف المشتبه فيه، وتراوحت العقوبات بين الغرامات والنزوح أو الاسترقاق أو الإعدام، وسلموراي الذي ارتكب جرائم يواجه العدالة بصورة منفصلة، ويمكن أن يُجرد من رتبته أو يُنفى أو يأمر بارتكابه. seppuku هذا النظام المزدوج عزز الحدود الجامدة للمجتمع في إيدو، ويمكن للمشتركين أن يناشدوا المهبل في حالات متطرفة، ولكن الفرق الهائل في القوة جعل العدالة مكتظة للغاية لصالح طبقة الساموراي.

الساموراي مديرا محليا: إدارة الدوماني والسكان

بالإضافة إلى واجباتهم القانونية والقضائية، عمل ساموراي كمسؤولين محليين عن إدارة المناطق الريفية والحضرية في نطاق اللورد، وهؤلاء المسؤولين الساموراي - الذين كثيرا ما يُدعى بهم daikan (نائب القضاة) أو بندقية عيار 14 ملم )مديرون متفرقة( - الضرائب التي تجمع، والأشغال العامة الخاضعة للإشراف، ومسكوا سجلات الأراضي، وتدبروا توزيع الموارد.

تحصيل الضرائب والرقابة الاقتصادية

وكان تحصيل الضرائب مسؤولية أساسية، إذ قام مديرو الساموراي بتقييم الناتج الزراعي لكل قرية، وحسبوا العبء الضريبي (نحو 40 إلى 60 في المائة من حصاد الأرز)، وجمعوا الأرز أو ما يعادله من المال، ووسطوا المنازعات بين القرى على حقوق المياه أو حدود الأراضي، كما أشرفوا على بناء وصيانة الطرق والجسور ونظم الري، وقدرتهم على إبقاء الاقتصاد يعمل بشكل سلس يسهم إسهاما مباشرا في تحقيق السلام والاستقرار في الميدان. daikan وغالبا ما يعيش في المناطق الريفية النائية، ويتصرفون بوصفهم وجها لفصل الساموراي في المناطق البعيدة عن إيدو.

الإشراف على السلوكيات والنظام الاجتماعي

كان من المتوقع أن يمارس مديرو الساموراي الإشراف الأخلاقي على السكان، وشجعوا على الإحباط، وثني الموحّدين عن الإنفاق على الملابس أو الطعام أو الترفيه، ونظّموا تشغيل المشاهدين، والدعارة، ودور القمار، وطبقوا قوانين السخرية التي تملي على الألوان والأفكار والأساليب التي يمكن أن تُنشر في كل طبقة.

أفراد حفظ السلام الساموراي الشهير وإرثهم

قاضية الجناح

أحد أشهر مسؤولي الساموراي في التاريخ الياباني ⁇ oka Tadasuke )١٦٧-١٧٥٢(، قاضي إيدو الذي تتميز سمعته من أجل العدالة والحكمة بالثقافة الشعبية. ماشي - بوغي و بعد ذلك كان مستشاراً عالي المستوى وتعامل مع التحقيقات الجنائية والمنازعات المدنية و يناشد سمعة أن يكون صلباً ورحماً على حد سواء، و الكثير من القصص الشعبية تصور أن إصدار الأحكام المخففة مثل قصة "خطبة الـ"ستولين سميل" التي حكم فيها بأن الرجل الذي يتمتع بذرة الطعام يجب أن يعوض الكنز

The Forty-Seven Rnin: A Story of Loyalty and Law

الحادثة الشهيرة 47 Rnin )١٠٧-١٠٧( يوضح التوترات بين شرف الساموراي وقانون المدفعية، بعد أن اضطر اللورد إلى ارتكاب جريمة seppuku بعد التناوب، أصبح مُستبقوه مُتَوَجَرَّداً، خططوا وأعدموا هجوماً انتقامياً على المسؤول الذي ألقوا اللوم على موته، seppuku - حكم يفي بكل من شرفهم والنظام القانوني، وقد أكدت القضية حدود استقلال ساموراي بموجب قانون توكوغاوا، وللاطلاع على تحليل حديث للحادث وآثاره القانونية، انظر: مقالة اليابان تايمز عن الـ 47 رينين-

الأثر الاجتماعي لعمليات حفظ السلام في ساموراي على مجتمع إيدو

وكان لتحويل الساموراي إلى حفظة سلام ومنفذي القانون آثار معقدة على المجتمع الياباني.

الاستقرار والخوف

فمن جهة، أدى وجود مسؤولي الساموراي والشرطة إلى تهيئة بيئة مستقرة تزدهر فيها التجارة والفنون والثقافة، وأصبحت إيدو مركزا للنشر والمسرح والحرف والتجارة، مما سمح لفئة التجار بتراكم الثروة، كما أن نمو اقتصاد المال قد أعاد تشكيل النظام الاجتماعي، وقد أصبح السامورايون، رغم أنهم في قمة الهرم، يعتمدون اقتصاديا على الظواهر.

ومن ناحية أخرى، يعتمد النظام على المراقبة والإكراه، إذ يعيش المشتركون تحت رقابة مستمرة، ويلتزمون بقوانين صارمة تنظم جميع جوانب حياتهم تقريبا، ويمكن أن تكون سلطة الصاموراي تعسفية وقسوة. kiri-sute gomen وذكّر المشتركون، حتى وإن لم يمارسوا نادرا، بأن حياتهم تخضع للحكم على درجة اغتصاب السيف، مما أدى إلى بناء مجتمع يحافظ فيه على النظام الخارجي بخطر القوة بقدر ما يتم ذلك عن طريق الموافقة، ومع ذلك، فإن الاستقرار ذاته قد مكّن من ثقافة شعبية نشطة من الثرثرة، وطباعات الحول، ومحو الأمية التي ستغذي في وقت لاحق مطالب الإصلاح.

أزمة هوية الساموراي ونهاية فترة إيدو

لقد تم تحطيم مهارات الساموراي القتالية الكثير من الساموراي لم يسحب سيوفهم في القتال

عندما وصل العميد ماثيو بيري في عام 1853 أجبروا اليابان على مواجهة العالم الحديث، كانت درجة الساموراي في أزمة، وسقطت البنادق في إعادة تأهيل ميجي (1868)، و تم رسمياً إلغاء الساموراي كصف في عام 1876، وخدم الولاية لم يكنوا في ساحة قتال، ولكن في إعادة تنظيم سياسية قامت بتجردهم من سيوفهم، وامتيازاتهم في القانون الآتي الجدول الزمني للفنون والثقافة في فترة إيدو يوفر سياقاً قيماً للإرث الثقافي لتحول الساموراي في وقت السلم

دروس من نموذج حفظ السلام في ساموراي

إن تحول الساموراي من المحاربين إلى حفظة السلام يقدم دراسة تاريخية مفيدة في كيفية قيام المجتمعات بإعادة توجيه النخبة العسكرية إلى الحكم المدني، ولم يقم الشبح التوكغاوا بتفكيك صف الساموراي، بل أعاد تحديد هدفه بطريقة تحفظ الهرمية الاجتماعية والنظام المحافظ عليه، وكان للنظام عيوب واضحة - كان صارما وغير متساو ومقاوما للتغيير - ولكنه أبقى اليابان خالية من الحرب الأهلية.

وبالنسبة لإنفاذ القانون الحديث والحوكمة، تذكرنا قصة الساموراي بأن السلام ليس مجرد غياب الحرب، بل نتيجة التصميم المؤسسي المتعمد، وتبين فترة إيدو كيف يمكن للشرطة والمحاكم والمراقبة والتنظيم الأخلاقي أن يتضافرا لخلق الاستقرار، ولكن أيضا كيف يمكن لهذه النظم أن تصبح قمعية عندما تفتقر إلى المساءلة والقدرة على التكيف.

ولا يزال التاريخ والباحثون القانونيون يدرسون فترة إيدو من أجل النظر في العلاقة بين السيطرة الاجتماعية والنظام العام، وبالنسبة لأي شخص مهتم بتاريخ الشرطة أو الثقافة اليابانية أو علم الاجتماع في حفظ السلام، فإن قصة الساموراي في فترة إيدو لا تزال مثالا غنيا ومفيدا على كيفية تعلم طبقة المحاربين حفظ السلام - حتى عندما لم يعد السلام محتفظا به بالسيف.

للاطلاع على مزيد من القراءة عن الساموراي والتاريخ القانوني لفترة إيدو، انظر الموارد من دخول بريتانيكا في فترة إيدو" المحفوظات التاريخية في اليابان (ب) تحليل المصدر الرئيسي، متحف (ميتروبوليس) للخط الزمني للفنون والثقافة في فترة (إيدو)والعمل الأكاديمي الذي نُشر من خلال JSTOR على المؤسسات القانونية في توكوغاوا.