دور المرأة في حرب ساموراي والقيادة

نصف صف الساموراي

الصورة الكيميائيّة للساموراي متأصلة في ثقافة البوب العالمية: محارب ذكوري مُتَصِل في مرحلة معقدة ⁇ ⁇ yoroi الدروع، كاتانا مُلمع في وركه، مُقيدة برمز صارم bushidauxهذا السرد الذي شعبته أعمال إيجي يوشيكاوا، أكيرا كوروسوا، وألعاب الفيديو التي لا تحصى، يقدم صورة رومانسية جداً وغير كاملة من الناحية الأساسية للنخبة العسكرية اليابانية، ويحجب بشكل منهجي عنصراً حيوياً من صف الحافلات: onna-bugeisha (المحاربات).

منذ قرون، تم تدريب نساء طائفة الساموراي من الطفولة في الفنون القتالية، والاستراتيجية العسكرية، وإدارة الأسر المعيشية، ولم يكنوا من المسابقات السلبية أو مجرد أطفال، كانوا مشاركين نشطين في الدفاع عن مناطقهم، والحفاظ على شرف عشائرهم، وفي أوقات الأزمات، قيادة الجيوش،

وهذه المادة تعيد النظر في السجل التاريخي، متجاوزة الحواشي لإرجاع المرأة البوغيشية والساموراي إلى مكانها الصحيح في وسط التاريخ العسكري والسياسي الياباني، ومن خلال تحليل مفصل لأرقام محددة، والأسلحة، ومجموعات التدريب، والقوات الاجتماعية - السياسية التي شكلت أدوارها، سنرى أن قوة هذه المرأة وقدرتها على التكيف وقيادتها لم تكن استثناءات بل دعائم أساسية في مجتمع الساموراي.

التدريب والفنون في ناجيناتا

مؤسسة قدرة المرأة الساموراي الدفاعية تكمن في تدريبها الذي بدأ في مرحلة الطفولة المبكرةkatana)( والقوس )(yumiكانت النساء سيدات ترسانة مختلفة مميتة بنفس القدر السلاح الرئيسي للأونا - بوغيشا naginataإن طوله بين ستة وثمانية أقدام، يوفر ميزة حاسمة، هي الوصول إلى الفضاء.

لماذا ناجيناتا؟

وكان اختيار الناجيناتا مسألة فيزياء أرض المعركة العملية وضرورة اجتماعية، إذ يتطلب استخدام قوة أقل من قوة الجسم الأعلى بشكل فعال من كاتانا ثقيلة أو قوس طويل، ويمكن للمرأة أن تضغط على مركزها الأدنى من الجاذبية وتناوب الورك لتوليد قوة هائلة من النسيج، مما يجعلها مثالية لإزالة نطاق واسع حولها، وهذا أمر حاسم بالنسبة للواجبات المحددة التي يتوقع منها أن تؤديها.

• الدفاع عن الـ "إنر" وفي حين كان الساموراي الذكر بعيدا عن الحملة الانتخابية، كانت المرأة مسؤولة عن الدفاع عن البيت والقلعة والقرية المحيطة بها، وقد سمح المدى الطويل للناجيناتا للمدافع بحجز ممر ضيق أو مدخل ضيق ضد مهاجمين متعددين، مما حال دون إغلاقها إلى نطاق الطول.
• (كفاري سويبس) وفي معركة مفتوحة، كانت النيغانيتا مدمرة ضد ساقي الحصان وراكبيه، وكان السلاح الأساسي لمكافحة الفرسان في سنه، وكثيرا ما تقاتل النساء في الحرس الخلفي أو بالقرب من مركز القيادة حيث كانت هذه التهديدات أشد حدة.
• الرمز: بمرور الوقت أصبحت الناجينا رمزاً لمركز المرأة الساموراي وواجبها في حماية منزلها في فترة إيدو كان ذلك جزءاً عادياً من تروسو العروس

الأسلحة الثانوية والمهارات

وفيما وراء النيغانيتا، كانت النساء متفوقات في kaikenهذا السكين كان أداة للدفاع عن النفس في الربع القريب إذا فقدت الناجينا أو أخل الخصم بوصولها جيغاي"الطقوس الانتحارية التي تمارسها نساء الساموراي" "لحفظ شرفهن وتجنب القبض عليهن" "على عكس ممارسة الذكور" seppuku (النوّه) (جيغاي) كان يتضمّن قطع الشريان السباتي، بسرعة وفي كثير من الأحيان، مع ختان قاتل مُعلّم من سنّ شابّة، وهذا النّقص الرهيب يُشدّد على توقع أنّ امرأة ساموراي ستختار الموت على غير مُستهان.

التدريب لم يكن مقصورا على الأسلحة، كما تم تثقيف أبناء الساموراي الرفيعي المستوى في الاستراتيجية العسكرية، والسوقيات، والقيادة، وكان عليهم أن يكونوا قادرين على إدارة أموال العشيرة، وتنظيم الإمدادات الغذائية للجيش، وتوجيه السكان غير المقاتلين خلال الحصار، وهذا المزيج من التدريب العسكري والإداري والفكري خلق فئة من النساء، من نواح عديدة، من الذكور والإستراتيجيين.

ريجي التدريب اليومي

ومن سن السادسة تقريبا، بدأت بناات الساموراي ممارسة يومية مع النيغانيتا، وكثيرا ما تخضع لإشراف أمهاتهم أو مدرب مكرس، كما اشتمل النظام على تدريبات على الأقدام، وأنماط مضربة ضد الوظائف الخشبية، وربطها بأسلحة مأهولة، ومن المتوقع أن تتولى الشابة، عن طريق المراهقة، معالجة النسيج مع الرش المسيل، وأن تقاتل بفعالية مع الدوار ذي الوزن الضئيل الذي يصمم لتدريب الإناث.

محاربون ابتدائيون:

السجلات التاريخية، ولا سيما القصص الحربية المعروفة باسم بندقية من طراز بندقية من طراز بندقية من طراز أونغاتاريوتُملأ هذه المآسي التي تستغلها النساء المميزات اللاتي أخذن إلى ساحة المعركة، وتُستند قصصهن، التي كثيرا ما تُستَغنى عنها، إلى سياق تاريخي يمكن التحقق منه بما يكفي للكشف عن القدرة الحقيقية للبوغيشا على القيادة والعنف المتطرف.

تومو غوزن: محارب أرشيتيبال

لا توجد مناقشة للساموراي الإناث كاملة بدون Tomoe Gozenإنها أشهر شخص في تاريخ اليابان، شخص تجاوز سجله التاريخي ليصبح رمزاً ثقافياً، (تومو) كان يعمل تحته مناموتو لا يوشيناكا خلال حرب جنبي )٨١١-٨٥٩١( Heike Monogatari (حكاية الهيكي)، المزمن الملحمي لهذه الحرب، يقدم وصفاً واضحاً لها:

كانت (تومو) جميلة جداً، مع بشرته البيضاء، شعره الطويل، ومميزاته الساحرة، كانت أيضاً شعلة قوية بشكل ملحوظ، وكسيوف، كانت محاربة تبلغ قيمتها ألفاً، مستعدة لمواجهة شيطان أو إله، مُثبتة أو على قدميه، وتعاملت مع خيول غير مُحطمة بمهارة خارقة، وركبت بلا نسيج

في معركة (أوازو) في عام 1184، حيث كانت قوات (يوشيناكا) تُقتل بواسطة قريبه (ميناموتو لا يوريتومو) قاتلت بشكل مُفزّم، السجلات المزمنة التي أخذتها إلى رأس المحارب الشهير Uchida Ieyoshi و قدّمتها إلى ربها، إن مصيرها بعد المعركة مُلتصق في الأسطورة، ويقال إنّها قتلت، وتدعي أنها نجت من الحرب وعاشت كراهبة، وبغض النظر عن نهايتها، فإنّ (تومو غوزن) بمثابة الدليل النهائي على أنّ المرأة يمكن أن تعمل كقائدة عليا في القرون الوسطى في اليابان، وقد ألهمت تراثها أعمالاً لا تحصى من الفن والآداب ووسائط الإعلام الحديثة، من بصمت.

كنيسة كنيسة كنيسة

بعد قرن من تومو، ظهرت امرأة أخرى إلى مكان بارز: شنقاكو غوزن (يُعرف أيضاً باسم (كومان - تُسجل قصتها في - Azuma Kagami و Heike Monogatariخلال تمرد كينين (1201) ثورة ضد مروحية كاماكو حارب مع عمها Jo Sukemoriبينما كان تومو مُشوّفاً من أجل مُكافحتها المُتشدّدة وعمل السيف، كان (هانغاكو) مشهوراً كـ محفوظات.

خلال حصار قلعة توريساكا في مقاطعة إيشيغو، تولى هانجاكو القيادة للدفاع، وركبت على منصة على ملعب القتال، yumi لقد عانت القوات المهاجمة من خسائر فادحة من سهامها و قيل أنه لا يمكن لأي جندي أن يقترب من جدران القلعة دون أن يضربها أحد النار

نساء آيزو: ناكانو تاكيكو وجوشيتاي

وكما اقتربت درجة الساموراي من نهايتها في القرن التاسع عشر، شهدت حرب بوشين (1868-1869) واحدة من أكثر الدفاعات تنظيما ويائسا من قبل المحاربات. Aizu Domain وكان الكثيرون من المدافعين عن طوكغوا، وعندما واجهوا الجيش الامبراطوري الحديث، اختاروا المقاومة الكاملة. ناكانو تاكيكوامرأة شابة مدربة في فنون الـ"ناجيناتا" و الأدب

ناكانو تاكيكو) هو من قام) Jshitai لقد قاتلوا بجانب الساموراي الذكر أثناء الحصار الوحشي لكاسل تسوروغا Yüko(تويكو) امتثل و رأس (تاكيكو) دُفن تحت شجرة صنوبر لمنعه من الإرتطام بأيدي العدو

Other Notable Onna-Bugeisha

بالإضافة إلى أسماء الأشهرة، ترك العديد من النساء الأخريات علامتهن على التاريخ العسكري الياباني. Yamakawa Futaba كانت قائدة بين نساء (أيزو) رغم أنها نجت من الحرب ثم أصبحت معلمة رائدة Yamauchi Chiyoزوجة لورد (توسا) كانت مفيدة في تأمين ثقة (توكوغاوا) في إدارة شبكة الاستخبارات السياسية لزوجها بفعالية خلال فترة (سنغوكو) Myrin و زوجة توكوياما كيجكتسو كل من هؤلاء النساء يثبت أن الأونا بوغيشا لم تكن حالة شاذة

القيادة الاستراتيجية والتأثير السياسي

فدور المرأة الساموراية يتجاوز كثيراً ميدان المعركة، ففي مجتمع يبني على العشائر الوطنية، كانت المرأة الغراء الذي يجمع بين هذه العشائر، وكثيراً ما يعمل كحكام ومديرين ورجال سياسيين، وعندما كان زوجها أو آباؤه أو أبناؤهم بعيداً في الحرب، وهي السلطة المطلقة في هذا المجال.

الساموراي وييف كمدير دومان

المصطلح كاناي فبالنسبة لزوجة ساموراي، يعني أنها كانت ذات سيادة البقايا الداخلية، وكانت مسؤولة عن تمويل الأسرة المعيشية، التي كانت في مجال ساموراي تجارة معقدة تشمل حيازة زراعية واسعة، وضرائب، وتمويل حملات عسكرية، ودارت الخدم، والفساتين، وأمن القلعة، وعلماء الأسطول.

وربما كان أهم واجب هو تدريب أطفالها، ولا سيما بناتها، في الفنون القتالية والإدارية، ومن المتوقع أن تربي الأم الساموراية الجيل القادم من المحاربين، وتضع الانضباط والولاء والقبول البدائي للموت. Hagakure هذه السلطة المحلية أعطت الساموراي للنساء قوة حقيقية هائلة حتى لو كان التاريخ الرسمي يضعفها

الآليات السياسية والرهائن

وكانت النساء أيضا من الرهانات السياسية الرئيسية واللاعبات، ففي فترة الانزعاج سنغوكو )١٤٦٧-١٦١٥(، كانت الزيجات تحالفات استراتيجية، وكانت البنات متزوجات من توطيد السلطة أو من سمسر السلام، وتوكوغاوا إياسو، مؤسس مؤسس مروحية توكوغاوا، تزوج ابنته توكو - هوي، من عدو محتمل لتأمين عقد.

وعلاوة على ذلك، كثيرا ما تُحتَجز النساء كما هو الحال ضربات (رهائن بشريين) لضمان ولاء (دايمو) للمسدسين، أكثر الأمثلة شهرة هو Sankin Ktai نظام أنشأته آياسو والذي كان يحتجز فعليا زوجات وأطفال حكام المقاطعات كرهائن دائمين في إيدو (طوكيو) لم يكن هذا مجرد سجن؛ وكان من المتوقع أن تدير هذه النساء أسرا معيشية عبيد وتنافسية في العاصمة، وجمع المعلومات الاستخباراتية والحفاظ على وضع زوجهن، وبدلا من كونهن ضحايا سلبيات، فقد كانن دبلوماسيات ومديرات في جهاز طبخ ضغط سياسي مرتفع.

النساء كقائدات للحكام والعصابات

وفي عدة حالات ملحوظة، أصبحت المرأة الساموراية هي الحكام بحكم الواقع في مجالها. Ii Naotora (المعروف أيضا باسم إي لا تسوبون) كان رئيس عشيرة آي خلال فترة سنغوكو، الذي حكمت به كدامايو في حقها الخاص من 1544 إلى 1561، ودافعت عن أراضيها عسكريا ودبلوماسيا، وهي واحدة من النساء القليلة المعترف بها كرئيس عشائري رسمي في السجلات التاريخية. يوشيهيمأم (ماسامون) كانت محترمة وسياسية لعشيرة التاريخ، وضمنت لإرث ابنها من خلال مزيج من القوة والتفاوض، وهؤلاء النساء كان لديهن سلطة فخمة حقيقية، وقادن الساموراي، وتجمع الضرائب، وشن الحرب والسلام.

The Erasure of the Onna-Bugeisha

وإذا كان للمرأة دور هام كهذا، فلماذا لا يوثق بشكل جيد في التاريخ الشعبي؟ والجواب يكمن في إعادة ميجي ومشروع الهوية الوطنية اللاحق في أواخر القرنين التاسع عشر والعشرين.

عندما فتحت اليابان للغرب، كان يائساً أن يُنظر إلى الفوضوي الحاكم على أنه "مُتحضر" وفقاً للمعايير الأوروبية، وأُنشئت أدوار جنسانية جديدة في عهد فيكتوريا، تم استيرادها بالجملة، ونظر إلى فكرة النساء كمحاربات على أنهن بربريات وتخلف، وفصلت صف الساموراي رسمياً، وأُنشئ جيش جديد حديث، وتاريخ إعادة تشكيلي هادئ.

بالإضافة إلى ذلك، فإن ارتفاع التطرف في أوائل القرن العشرين خلق مثاليا جديدا للمرأة: "الزوجة الصالحة، الأم الحكيمة"ryuesai kenboهذه الصورة تعرّضت النساء من وكالة الدفاع عن النفس، حيث أعيدت صياغتهن كأم فقط من يُنتجن جنوداً من أجل الإمبراطور، تاريخ النساء الأكبر سناً كانت هناك لم يلائم الجنود هذه الدعاية، بل كان ذلك في أواخر القرنين العشرين والحادي والعشرين، مع ارتفاع علم المرأة، وعلماء الشعب، قد اكتشفوا الحقيقة العميقة للآوننا - بوغيشا، وعلماء غربيين مثل ستيفن تيرنبول وتاريخ اليابانيين مثل ستيفن تيرنبول وتاريخ اليابانيين مثلهم Tabata Yasuko وقد كان مفيدا في استرداد هذه السرد المفقودة من المصادر الأولية.

دور المنح الدراسية الغربية

وقد أشارت الحسابات الغربية الأولى لليابان، مثل تلك التي أجراها المبشرون والتجار، أحيانا إلى المناظير القتالية لنساء الساموراي، غير أنه نظرا لتحديث اليابان، فقد تم رفض هذه الملاحظات أو تجاهلها، ولم يُعترف حتى التسعينات والسنوات 2000 بأن جهدا أكاديميا متضافرا بدأ يراجع الأدلة، وقد أكدت النتائج الأثرية للهندسة النسائية التي تعرضت لجرح معارك، إلى جانب تحليل متزامن للمعارك. نهون ريكيشي إينكي (اللجنة التاريخية اليابانية) تعترف رسميا الآن بأن البغيشا هي فئة تاريخية مشروعة.

Legacy and Modern Rediscovery

اليوم، إرث المرأة الساموراي أقوى من أي وقت مضى naginata ليس سلاحاً ميتاً الفن القتالي الحديث Naginata-d ويمارس على نطاق واسع، معظمه من النساء والفتيات، ويبقي على التقنيات القديمة حيّة كتقليد حي، وليس مجرد حاشية تاريخية، وتقيم المسابقات على الصعيدين الوطني والدولي، ويعترف اتحاد ناجيناتا الياباني بالانضباط.

في ثقافة البوب، من إعادة التقاط قصة تومو غوزن إلى شخصيات قتل بيل، شبح توشاميماإن النموذج المقطعي للساموراي الإناث يستعيدان تصاعداً هائلاً، وهذا ليس مجرد اتجاه، بل هو تصحيح تاريخي، بل هو استصلاح لتراث دُفن اصطناعياً.

إن قصص تومو غوزن وهانغاكو غوزن وناكانو تاكيكو لم تعد تهوية، وهي أساسية لفهم الواقع الكامل والمعقد لثقافة الساموراي، وهي تجبر على تنقيح مدونة الشجيرات، وتظهر أن الشجاعة والولاء والمهارة الدفاعية لم تعد من مجالات أي نوع من الجنسين، بل كانت حقوق ميلاد لفئة محاربة، ولها الحكمة في تدريبها. كل شيء أطفالها للحرب

خاتمة

تاريخ الساموراي هو تاريخ اليابان، ولفهم السلطة والشرف والعنف في التاريخ الياباني، يجب أن ينظر المرء إلى الصورة بأكملها، ولم تكن الأونا - بوغيشا مفارقة، بل كانت المعيار في أوقات الأزمات، وخلفية استقرار العشائر، وأشد المدافعين عن منازلهم، ودربوا على القتال، والقيادة، والموت بشرف.

من السكتات الناجية المتفشية لـ(تومو غوزن) إلى آخر منعطف لـ(ناكانو تاكيكو)، أثبتت نساء صف الساموراي أنهن لا غنى عنه، وتحدياتهن القديمة من النسوة السلبية في آسيا الوسطى، وتذكرة قوية بأن القدرة على التكيف والقوة لا تعرف جنساً، والقصة الحقيقية للساموراي هي قصة أب وابنة وحياة.