إن فرسان السوفت، المعروفين أيضا باسم " السوفلكر " ، يقفون كأحد أكثر الرموز الدائمة للوجود المسيحي والحماية في القدس، وقد تطور دورهم التاريخي في الدفاع عن المدينة خلال فترة القرون الوسطى، ويشمل الأبعاد العسكرية والدينية والسياسية، بينما كان مطروحا في كثير من الأحيان بأوامر أكثر شهرة مثل المعبد أو المعبدين.

مؤسسة الأمر: من ميليشا الصدرية إلى الاعتراف بابايل

وقد تأثّر الأمر جذوره إلى ما بعد الحملة الأولى، عندما استولت القوات المسيحية على القدس في عام 1099، ووفقا للتقاليد، قام غودفري بويللون، أول حاكم في مملكة القدس، بتنظيم مجموعة من الفرسان لحماية رجال الدين والحجاج في كنيسة سيبولكري المقدس، ولكن الإنشاء الرسمي للنظام غالبا ما يُقيَّد إلى وقت مبكر في آب/أغسطس.

مؤسسة الأمر كانت مرتبطة ارتباطاً وثيقاً بـ(السيبولكر) المقدسة نفسها، يعتقد الصليبيون أن الدفاع عن هذه المهبل من المواقع المسيحية كان واجباً ملهماً، على عكس (الفرسان المعبد) الذين كانوا في البداية يُكلفون بحماية الحجاج على الطرق، فرسان السيبولكر المقدس الذين يُركزون على الأمن المادي للكنيسة وضواحيها

بناء النظام يشمل الفرسان والصحفيين والشقيقين وخدمة الأخوة، على عكس القاعدة المعبدة، التي كانت صارمة وتسلسلية، قاعدة (السوفلي) المقدسة تسمح بتنظيم أكثر مرونة، رئيس النظام كان يُدعى مسبقاً، ثم السيد أو السيد الكبير، تحت أمر فرسان كان قد مرّ بحفل رسمي للمستثمرين،

الدور العسكري في القدس

وقد قام فرسان السيبولكري الشريف بدور حيوي في الدفاع الأوسع عن القدس خلال فترة القشرة )٩٩٩١-٨١١( ومرة أخرى من ١٢٢٩-١٢٤(، وجمعت مهمتهم الوصاية الروحية مع الخدمة العسكرية النشطة، ولم تكن أمرا كبيرا مثل المعبدين، ولكن أهميتها الاستراتيجية كانت هائلة لأنها كانت ثابتة دائما في قلب المدينة، مما أعطاها نقطة مفرغة فريدة من التهديدات وقدرة على الاستجابة بسرعة.

الغاريسون والحصانات

كان الفرسان مسؤولين عن الحفاظ على التحصينات الرئيسية داخل القدس، وقام المحتال (برج ديفيد) بمنزل حامي كان يضم فرسان، وأمر يمتلك عدة أبراج وبوابات بالقرب من سيبولكر المقدس، ووفروا حراساً لجدار المدينة وخدموا قوة مستجيبة سريعة عندما قام الغاردون أو الجيوش الإسلامية بتهديد ترسانات المدينة

المقاتلات الرئيسية: راملا، أسكالون، هاتن

وقد شارك الفرسان مباشرة في كل حملة رئيسية تقريبا للدفاع عن مملكة القدس، وحاربوا في حصار القدس في عام ١٠٩٩ حيث ساعدوا على خرق الجدران، وفي العقود التي أعقبت ذلك كانوا حاضرين في معركة راملا )١٠١ و ١١٠٢ و ١١٠٥( وفي معركة أسكالون )١١٢٣( كانت أعدادهم محدودة، ولكن انضباطهم وخصمهم الديني جعلوهم عنصرا قيما من عناصر الجيش الملكي.

في عام 1187 عندما تم طرد جيش (صلاحين) من المملكة فرسان (السوف) المقدس حاربوا في معركة (هاتين) المهددة في 1187، وسقط الفرسان في المركز المسيحي تحت قيادة ملك (لوشيان)

حامية الحجاج والأماكن المقدسة

وكان جزء أساسي من مهمة الدفاع عن الفرسان هو حماية الحجاج، إذ سافر آلاف الأوروبيين إلى القدس كل عام، وهم يقطعون مئات الأميال عبر الأراضي الخطرة، ووفر الفرسان مرافقين من الساحل إلى المدينة وكفلوا السلامة داخل مراكز سيبولكر المقدسة، كما قاموا بضبط المنطقة لمنع نشوب النزاعات بين مختلف الطوائف المسيحية وبين المسيحيين والمسلمين.

الأساطيل والأمن

وقد احتفظ هذا الأمر بمجموعة معينة من الفرسان متخصصين في مهام الحراسة، وسيلتقون بسفن الحجاج في الموانئ الساحلية في جافا أو أكري، ثم يوجهون الرافدين داخليا، وخلال الرحلة، أنشأوا مخيمات مؤقتة، وشراء المياه، والدفاع عن العصابات، ومرة في القدس، كان الفرسان يرافقون حجاجا إلى المواقع المقدسة، بما في ذلك سجلات حركة الزيتون وشبكة المراحيض.

الدفاع عن بيت لحم ومواقع أخرى

ودافع الفرسان أيضا عن مواقع مقدسة أخرى خارج القدس، بما في ذلك كنيسة الناتية في بيت لحم وقبر مريم العذراء في وادي كيرون، وحافظوا على ثوم صغير في هذه المواقع ونسقوا مع أوامر أخرى لضمان وجود مسيحي مستمر، وكانت حماية بيت لحم مهمة بصفة خاصة: فقد كانت كنيسة الخديجة تمثل وجهة رئيسية للاحتجاج ورمزا للكنيسة المسيحية المتأصلة في وادي.

التأثير السياسي وسلاسل التجميل

لقد كان فرسان السيبولكر المقدس يمارسون نفوذا سياسيا كبيرا في مملكة القدس، لأن مقرهم كان متاخما لبطرة أمريكا اللاتينية في القدس، كان لهم صلات وثيقة مع الهيكل الهرمي للكنيسة، وقد قام الأبرشية اللاتينية في كثير من الأحيان بتعيين سيد النظام أو كان بمثابة مستشار روحي، وقد سمحت هذه العلاقة للفرسان بوضع سياسات تتعلق بالحج، والشعائر الدينية، وصيانة الفضاء المسيحي.

التحالف مع البطريركية اللاتينية

كان الأمر متعلقاً بالبطريركية، كان الفرسان يوفرون الأمن للوطم، وسمحوا للشعائر في (السوفت) أن تمضي دون توقف، و في المقابل، قدم الأبرشية الدعم المالي والشرعية، وكانت هذه الرابطة مهمة للغاية خلال القرن الثاني عشر،

دور الدبلوماسية في المملكة

في الواقع، كان الفرسان المتحالفون مع العائلة المالكة للقدس والأوامر العسكرية الأخرى، شاركوا في مجالس المملكة، وأحياناً توسطوا في المنازعات بين المعبد والمستشفيات، ولكنهم نادراً ما كانوا يبحثون عن توسيع إقليمي، وركزوا على مدينة القدس نفسها، بعد فقدان القدس في عام 118، انتقل الأمر إلى أكري، ولكنهم حافظوا على هويته، حتى شاركوا في فترة الفشل في إعادة بناء (فريدريك الثاني)

الديسلين، المنفى، التحول

وقد صادف سقوط أكري في عام 1291 نهاية وجود الصليب في الأرض المقدسة، فقد فرسان السيبولكر المقدسة، مثلهم مثل الأوامر العسكرية الأخرى، هدفهم العسكري، غير أن فرسان السيبولكر، الذين تم حلهم تحت الضغط من الملك الفرنسي، قد نجوا، وتراجعوا إلى أوروبا واستمروا كأمر ديني بحت في ظل حماية الباب.

في عام 1342، أصدر (بوب كليمنت) في الثور الذي اعترف فعلياً باستمرار وجود النظام، وحوّل الفرسان انتباههم إلى الأعمال الخيرية، وجمع الأموال للحفاظ على الـ(سبولكر) المقدّسة، ودعم الحجاج، على مر القرون، ظلّ الأمر المقدس عدة إصلاحات، في القرن السادس عشر، بدأ البوب في تعيين كاردينال كقائد عظيم،

وفي القرن التاسع عشر، أعيد إحياء هذا النظام بتسلسل هرمي أكثر تنظيما وببعثة متجددة لدعم الوجود المسيحي في الأرض المقدسة، وأصلح البابا بيوس التاسع الأمر في عام 1847، وأنشأ البطريركية اللاتينية للقدس مرة أخرى (بعد ثغرة عدة قرون) وجعل الماجستير الكبير مقيما في روما، واليوم، يعرف باسم " البطولة اللاتينية " . لمنظمة تضامن الشعوب في القدسإن أعضاءها (رجالا ونساء) هم الكاثوليك الذين ينخرطون في مشاريع خيرية مثل بناء المدارس والمستشفيات في إسرائيل وفلسطين والأردن، كما يمول هذا الأمر منح دراسية للطلاب المسيحيين في الأرض المقدسة ويدعم إصلاح الكنائس والأديرة.

الأمر الحديث: بعثة مستمرة

واليوم، يعمل نظام " سيبولكر " المقدس في أكثر من 30 بلدا، ويضم حوالي 000 30 فرسان وسد، وينظم هذا الأمر في ملازم، يرأسه ملازم ينسق المشاريع وجمع الأموال، ويظل التركيز على دعم الطوائف المسيحية في الأرض المقدسة من خلال التعليم والرعاية الصحية والدعم الديني، كما يرعى البرنامج برامج الحج ومبادرات الحوار بين الأديان. الموقع الرسمي على شبكة الإنترنت وتورد تفاصيل مشاريعها الإنسانية العديدة، بما في ذلك بناء مساكن للأسر المسيحية في بيت لحم وتجديد المدارس في الناصرة.

الفرسان الحديثون و السدود لا يلتزمون بوعود الفقر في القرون الوسطى بل يتوقع منهم أن يعيشوا حياة مسيحية مثالية وأن يدعموا عمل النظام الخيري مالياً، ويقيم احتفالات الاستثمار في كاتدرائية في جميع أنحاء العالم، ويحافظ النظام على اتصال قوي ببطولة اللاتينية في القدس، ويشرف على المجلة العالمية في فرناندو فيلي.

الإرث والعلامات

إن إرث فرسان السيبولكر المقدس متأصل في تاريخ القدس، وفي حين أن دورهم العسكري في القرون الوسطى انتهى منذ قرون، فإن أهميته الرمزية لا تزال عميقة، فهي تمثل الالتزام المسيحي المستمر بالمدينة وأماكنها المقدسة، ويضم النظام الحديث عشرات الآلاف من الأعضاء في العالم الذين يعملون لدعم البطريك اللاتينية والطوائف المسيحية في الشرق الأوسط، ويشهد النظام الكنسي على الصليب الأحمر.

وكان الفرسان في الماضي قوة صغيرة ولكنها مكرسة للمساعدة في الحفاظ على وصول المسيحيين إلى السيبولكر المقدس خلال فترة القشرة المضطربة، وكانت إسهاماتهم في الدفاع عن القدس، وإن كانت غير حاسمة بالمعنى الاستراتيجي، أساسية للحفاظ على الروح المعنوية والنظام داخل المدينة، ولم يدافعوا عن الجدران والبوابات فحسب، بل أيضا عن القلب الروحي لكريستندوم، بل إن الأمر يتعلق ببقاء القدس بعد انتهاء مهمة الصليب الأحمر.

للقراءة الأخرى، انظر دخول بريتانيكا على فرسان السيبولكر المقدس و مادة التكوين الكاثوليكي- من أجل منظور أكاديمي أعمق، دراسة من قبل التاريخ آلان فوري يقدم تحليلا مفصلا لدور القرون الوسطى للأمر.

اليوم، يركّز عمل النظام على الحفاظ على المؤسسات المسيحية في الأرض المقدّسة وتعزيز التفاهم بين الأديان، وتركة فرسان السيبولكر المقدّسة كتذكير بأن دفاع القدس كان دائماً له بعد مادي وروحي، و الذي لا يزال يلهم المسيحيين في جميع أنحاء العالم.