دور فرسان معبد حماية الحجاج المسيحيين في سانتياغو دي كومبوستيلا

دور فرسان معبد حماية الحجاج في كامينو دي سانتياغو

كان فرسان معبد واحد من أكثر الأوامر العسكرية رعباً وأمراً في عالم القرون الوسطى، بينما كانت شهرتهم مستمدة إلى حد كبير من حملاتهم في الأرض المقدسة، فإن نفوذهم قد امتد إلى قلب أوروبا، ولا سيما على طول طرق الحج إلى سانتياغو دي كومبوستيلا، وفي وقت أدى فيه قطاع الطرق، والجنود الضئيلين، والأخطار الطبيعية إلى تأجيج سانت جيمس العظيم

Origins and Mission of the Knights Templar

وقد أسس الفارسان المعبد في عام 1119 فارس فرسان دي باينز الفرنسي الذي جمع مجموعة صغيرة من الجنود لحماية الحجاج الذين يسافرون من أوروبا إلى القدس، كما أن الأمر حظي باعتراف رسمي من الكنيسة الكاثوليكية في مجلس الطروادة في عام 1129، حيث منح قاعدة تقوم على الانضباط المتطرف، بالإضافة إلى الواجب العسكري، وقد وضع الفرسان المتجولون عهداً باختيار الفقر والخيرة والمثل الأعلى.

وفي منتصف القرن الثاني عشر، أصبح المعبد منظمة دولية تضم مقابض في أنحاء فرنسا، إنكلترا، شبه الجزيرة الإيبيرية، وما بعد ذلك، وسمحت لهم شبكة القادة، أو المراكز الإدارية المحلية، بنقل الموارد، والرجال، والأموال بسرعة عبر مسافات شاسعة، وقد أثبتت هذه البنية الأساسية أنها قيمة عندما سعى الملوك الأساقفة الإسبان إلى الحصول على المساعدة في تأمين الطرق المؤدية إلى سانتياغو دي كومبوستلا، التي أصبحت مغناطيسا من كل قارة.

The Camino de Santiago: A Perilous Path of Faith

إن كامينو دي سانتياغو، أو طريق سانت جيمس، يتتبع أصولها إلى أوائل القرن التاسع، عندما اكتشف قبر المعبد جيمس الأكبر في ما هو الآن سانتياغو دي كومبوستيا في المنطقة الشمالية الغربية من غاليسيا، وقد حول هذا الاكتشاف منطقة نائية ومكتظة بالسكان إلى وجهة ذات أهمية روحية هائلة، وبحلول القرن الثاني عشر، عبرت حركة كاستيا إلى مملكتها الرئيسية.

وكانت المخاطر التي يواجهها الحجاج عديدة وشديدة، إذ كانت مرورات الجبال مثل رونسفاسو وسومبورت مشهورة بالتغيرات الجوية المفاجئة، والزواحف، وفرق السرقات التي تفترس على المسافرين المعزولين، وكان اللوردات المحليون يحذرون أحيانا من التجاوزات أو يصادرون السلع بالقوة، وقد أدت الأمراض والإصابة والاستنفاد إلى وقوع العديد من الأرواح.

وقد أدت الشائعة المتزايدة للحج إلى الحاجة الماسة إلى الأمن والهياكل الأساسية، وفي هذه الفجوة ضاعفت معبد الفرسان، الذي جعلتهم خبرته العسكرية والموارد المالية والسلطة الروحية مناسبة بشكل فريد للتصدي لتحديات الطريق.

الهيكل الأساسي المؤقت على طول كامينو

ومنذ أوائل القرن الثاني عشر، أنشأ المعبد سلسلة من القادة والقلاع ومساكن الحواضر في نقاط حرجة على طول الشرايين الرئيسية للحج إلى إسبانيا، وعكست استراتيجيتهم التي استخدموها في الأرض المقدسة: خلق وجود واضح ومحصن يثني المهاجمين ويوفر لهم مساعدة فورية للحجاج في حالة محنة.

الحصاد والمواقع العسكرية

المعبدين بنىوا أو سيطروا على العديد من المقابس على طول كامينو فرانسيس، أكثر الطرق شعبية، ومن الأمثلة البارزة على ذلك القلعة في بونفرادا (كاستيلا يون) التي تهيمن على النهج المتبع في جبال غاليشيان، وقلعة التمميد في في فيلالكازار دي سيرغا، وكانت هذه التحصينات بمثابة غاريس للفرسان المسلحين الذين كانوا يقومون بدوريات في تحديد أهداف الحماية النفسية.

في (برينتس) ، كان المعبد يسيطر على المرور مثل (سومبورت) و(رونسفاس) الكنيسة المترابطة في (رونسفاس) ، على الرغم من أنها ليست معبده فقط كانت مرتبطة ارتباطاً وثيقاً بشبكة النظام من هذه المراكز الجبلية الأمامية (الفرسان المعبدون) يرافقون مجموعات من الحجاج على الممرات العالية ، خصوصاً أثناء المواسم التي كانت فيها العصابات السطوية الأكثر نشاطاً

مآوي حارة وملاجئ محايدة

بالإضافة إلى الدفاع العسكري، قدم المعبد الضيافة الأساسية، وأغلبهم من ضمنهم هوس وكنيسة ومقبرة حيث يمكن للحاجات أن يستريحوا، ويتلقىوا الرعاية الطبية، وإذا ماتوا مدفونين في أرض مكرسه، فقاعدة الأمر تقتضي منهم أن يقدموا الطعام والمأوى للمسافرين بغض النظر عن ثرواتهم أو مركزهم،

مستشفى سان خوان دي آكري في ليون موثق بشكل خاص، وقد أسس في القرن الثاني عشر، وقدم الأسرة والوجبات والعناية الطبية للحجاج الذين سيصلون إلى استنفدوا بعد الانتقال الطويل عبر الميسيتا، وكانت هناك مؤسسات مماثلة في بورغوس وساهجون وأستورغا، كما قام المعبدون بتشغيل طرق أصغر في فترات السفر في أحد الأيام.

هذا الدور المزدوج للجندي و مشرف كان فريداً، علم الحاج أنه حيثما كان الصليب المعمبد يميز بواباته، يمكن أن يتوقعوا وجبه دافئه وحرسه محمي، إن كفاءة هذا الأمر في إدارة هذه المرافق، مقترنة بخدماتهم المالية، جعلت من الكامينو أكثر سهولة.

الدعم المالي واللوجستي

وكان المعبد أول مؤسسة في العصور الوسطى تُنشئ نظاماً للمصرف الدولي، ويمكن للحاج أن يودع المال في منزل معبد في باريس أو لندن، ويتلقى مذكرة ائتمانية قابلة للاسترداد في قيادة معبد في سانتياغو، مما ألغى الحاجة إلى حمل كميات كبيرة من العملات المعدنية، مما يقلل من خطر السرقة، كما أن الممارسة تتيح للمتعبدين تمويل عملياتهم على طول الطريق، وذلك عن طريق العمل كجهات الأمنية المتكاملة والممولين.

وكانت هذه الشبكة المالية ذات قيمة خاصة بالنسبة للحاجات الغنيات اللاتي يمكن أن يتحملن تكاليف السفر مع المصاحبات والسلع، ولكن حتى الحجاج العاديين استفادوا بصورة غير مباشرة، حيث أن قدرة المعبدين على نقل الأموال عبر الحدود ساعدت على استقرار الاقتصادات المحلية على طول كامينو، والأسواق في مدن مثل بامبلونا ولوغرونيو، وليون التي تزدهر نتيجة للتدفق المطرد للحاجات والهياكل الأساسية المالية التي تدعمها.

الأراضي القوية: من بين البيرينيين إلى غاليسيا

وتباين الوجود المؤقت تفاوتا كبيرا من منطقة إلى أخرى، مما يعكس الظروف السياسية المحلية، ومرحلة إعادة الشراء، ورعاية فرادى الملكيات.

فرنسا

وفي جنوب فرنسا، سيطر المعبد على نقاط التعبئة الرئيسية التي تغذيت في الطرق الاسبانية، كما أن قادة تولوز ومويسك ودير سانت غيس كانوا بمثابة نقاط مغادرة للحجاج المتجهين جنوبا، ولم تقدم هذه المنازل التوجيه الروحي واللوازم فحسب، بل نظمت أيضا مجموعات من المسافرين في قوافل لعبور البيرين، حيث احتفظ المعبدون أيضا بوجود كبير في منطقة لانغ.

Navarre

وفي مملكة نافار، كان المعبدون يمتلكون ممتلكات تحمي النهوج تجاه بامبلونا، وهي أول مدينة رئيسية على الساق الاسبانية لكامينو فرانسيس، وقد عمل قائد اليونيتي، بكنيسةه الشاغية المتميزة، كوسيلة للحاجات التي تقترب من البيرينيين، كما أن المعبدين يسيطرون على مرور رونسفاسفريو حيث يحافظون على هوس.

Castile and León

وفي مملكتي كاستيل وليون، كان المعبدون يحتجزون ممتلكات واسعة النطاق، كثيرا ما يمنحها الملوك كمكافأة على دورهم في ريكونكيتستا، وكانت هذه العقارات تعمل كمستودعات للإمدادات ومراكز للتجنيد للفرسان المحليين، وقد أعيد بناء قلعة بونفيرادا، التي كانت أصلا حصن روماني، بواسطة الحراس في القرن الثالث عشر وأصبحت أحد أهم مواقعهم في شبه جزيرة ميغيل.

غاليسيا

وفي غاليسيا، حافظ المعبدون على شبكة قوية جدا حول المراحل النهائية من الطريق، حيث قام القائد في فارو (الآن في كورونيا) والقلعة في أوروبسا بمراقبة الوصول إلى مدينة الكاثدرائية، كما أن المعبدين كانوا يحملون ممتلكات في سانتياغو نفسها، بما في ذلك منزل يمكن أن يستريح فيه الحجاج قبل زيارة قبر القديس جيمس.

المساهمة المعبدة في نمو سانتياغو

مساهمة المعبد تغذي مباشرة نمو سانتياغو كمركز للحج، مع طرق أكثر أماناً وضيافة موثوقة، عدد الحجاج الذين طفحوا خلال القرنين الثاني عشر والثالث عشر، وحفز هذا التدفق بناء كنيسات جديدة، ودير، وهزات على طول الطريق، وتوسع نطاق المكوّنات المحلية

وقد ساعد المعبدون، بتقديمهم الأمن والخدمات التي لا يمكن أن تضاهيها، على إضفاء الطابع المهني على الحج، وقد توقفت الرحلة عن العمل الذي يائسا من قبل عدد قليل من الناس وأصبحت ظاهرة منظمة يقوم بها آلاف الأشخاص سنويا، وقد تحول هذا المستوى من حركة المرور سانتياغو من مدينة متواضعة إلى مركز أوروبي رئيسي، حيث قام المصممون والفنانين والحرفيون من مختلف أنحاء القارة.

قمع المعبدين وما بعده

وقد تم قمع الفارسين المعبدين في أوائل القرن الرابع عشر بعد اضطهاد الملك فيليب الرابع من فرنسا وحل أمر البابا كليمنت الخامس في عام ١٣١٢، وكانت التهم الموجهة من الهرطقة إلى السلوك الجنسي - متلفقة إلى حد كبير لتبرير الاستيلاء على الثروة المعبدة، وفي اسبانيا، كان القمع معقدا بسبب استمرار إعادة الكونيكوستا، الذي جعل الخدمات العسكرية للمعبدين أمرا قيما.

وقد نقلت ممتلكات معبدية كثيرة على طول كامينو إلى مستشفى الفرسان (أمر القديس جون) أو إلى صناديق محلية، ففي إسبانيا، تم استيعاب بعض الحصون المعبدة بواسطة أوامر عسكرية ناشئة صادرة عن سانتياغو، ألكانتارا، وكالاترافا، التي أنشئت خصيصا للسكن، كما أن قلعة بونفرادا، على سبيل المثال، قد اخترقت مواقع التاج التي ادعي أنها كانت مهجورة.

ورغم اختفائهم المفاجئ، فإن الإرث المادي والمؤسسي للمعبدين قد تداعى، فالقلعة التي بنيوها لا تزال رمزا لدورهم، والملامح التي أسسوها استمرت بأوامر أخرى، وحتى الابتكارات المالية التي قادوها تفوقت الأمر، ففكرة مذكرات الائتمان الحجية تؤثر على الممارسات المصرفية اللاحقة، وأرست الأساس للنظام الحديث لفحص المسافرين وخطابات الاعتماد.

"الإرث الدائم على "كامينو

اليوم، الحجاج الحديثين الذين يمشون في (كامينو دي سانتياغو) كثيراً ما يمرون عبر الخراب المعبد ويزورون المتاحف المكرسين للأمر، تراث الطريق يتضمن عشرات المواقع التي تُشعل وجود (المعبد) من أضواء (سان ميغيل دي ليلو) إلى الحفظ المحمي لقلعة (المعبد) في (فيلالكار) في سيرغا، هذه الهياكل تشهد على التوليف المسيحي الفريد

كما أن الإرث المعبدي يعيش في رمزية كامينو، ويظهر الصليب المعبد، الذي له شكل مميز، في النحت، والزجاج الملطخ، والتذكارات على طول الطريق، ويسلط العديد من الكتب الإرشادية والجولات التاريخية الضوء على المواقع ذات الصلة بالمعبد، ويظل الأمر موضوعاً للإعجاب برحلات التاريخ والحزن على حد سواء.

خاتمة

كان فرسان المعبد أكثر بكثير من صليبي الأرض المقدسة في إسبانيا وفرنسا، كانوا وصي أحد أحفاد الحجاج المسيحيين، وبتوفير الحماية العسكرية، والمأوى المُتذب، والأمن المالي، فقد جعلوا الطريق الطويل والخطر إلى سانتياغو دي كومبوستيلا رحلة صالحة للمشهد المتوسطي، وشبكة القلعة التي يدوم فيها الإرث الثقافي، وساعدوا أيضا على تعزيز السلامة.