فرسان معبد: حراس حج القدس

وبالنسبة للمسيحيين في القرون الوسطى، فإن الحج إلى القدس يمثل أعلى شكل من أشكال التفاني الروحي، ومع ذلك فإن الرحلة عبر آلاف الأميال من الأرض العدائية، من خلال مرورات موسعة ومرورات حدودية متنازع عليها، كانت خطرة بشكل غير عادي، وفي ظل هذا الفراغ من انعدام الأمن، عزز أحد أكثر المؤسسات روعة في عالم القرون الوسطى: تطورت معبد كريستال وروحة أفضل.

أوريجا فرسان معبد: التصويت والرؤية

وقد استولت الحملة الأولى على القدس في عام 1099، وأنشأت شبكة هشة من دول الصليب الأحمر على طول شرق البحر الأبيض المتوسط، وتدفق المسيحيون الغربيون إلى الأراضي المقدسة، وحرصوا على زيارة مواقع حياة المسيح، والوفاة، والبعثة، ولكن الطرق من الموانئ الساحلية إلى القدس كانت بلا قانون، كما أن أمراء الحرب المسلمين، والمغاوير البدو، بل وحتى الحكام المسيحيين الذين يفتقرون إلى وسائل السفر غير المسلحة.

في 1119، فرقة صغيرة من تسعة فرسان فرنسيين بقيادة (هوجس دي باينز) و(غودفري دي سانت أومر) اقتربوا من الملك (بالدوين الثاني) من القدس بمقترح جذري،

المعبد تلقى اعتراف رسمي في مجلس (ترويس) عام 1129 بفضل الدعوة التي قام بها (بيرنارد كليرفاس) أكثر الكنيس نفوذاً في السن في دعاء من أجل الفرسان الجديد لقد قدم مبرراً لدمج الثقب الرهيبة والعنف الشهداء، وذهب الفارس برنارد إلى أنه محارب مقدس قتل الشر بضمير واضح، وكان هذا الهوية المزدوجة غير مسبوقة وكهربية، وتدفقت التبرعات من أسر نبيلة عبر أوروبا، ومنح الأراضي والقلاع والإيرادات مقابل صلاة المعبدين والخدمة العسكرية.

وبحلول منتصف القرن الثاني عشر، كان المعبدون قد كبروا من حفنة من الفرسان إلى منظمة دولية متطورة مع ممتلكات من أيرلندا إلى قبرص، وكانت قاعدتهم صارمة: فقد ارتديوا مفترقا أبيض بسيطا في وقت لاحق مع صليب أحمر، أكلوا بشكل متقطع، ناموا في مهاجع مشتركة، ومنعوا من الصيد أو القمار، ولم يتراجع فارس عاصف إلا بعد ثلاثة إلى واحد.

طريق الحج إلى القدس: بيرل ووعد

وبالنسبة لمسيحي في القرون الوسطى، كانت الرحلة إلى القدس محنة يمكن أن تستغرق أشهرا أو حتى سنوات، حيث سافرت الحجاج من جميع زوايا أوروبا: من سكانديفيا إلى إيطاليا، ثم عبر سفينة من فينيس أو باري إلى ليفانت، وعبر آخرون فرنسا وغادروا منطقة مارسيليا أو جنوا أو بيزا، عند وصولهم إلى ميناء جفريند،

وقبل أن يعتمد الحجاج على الأدلة المحلية والرشاوى والحظ المروع، وكانت الهجمات شائعة ووحشية في كثير من الأحيان، وتم تجريد الرُحل من ممتلكاتهم أو استعبدهم أو قتلهم، وقد كسرت الحملة الصليبية الأولى ظهر المقاومة المنظمة، ولكن أمراء الحرب المحليين، والمغاوير البدو، بل وعادت إلى جني ثمارها لم تصب أبدا على الضعفاء.

نظام الأمن المؤقت

أنشأ المعبد شبكة من محطات الطرق - مواقع محصنة صغيرة تم تحديدها في يوم واحد حيث يمكن للحاجات أن يستريحوا ويحصلوا على الغذاء والماء ويتلقىوا الرعاية الطبية، وتمتد هذه المحطات من جفّة إلى القدس، وخارج نهر الأردن، وبحر غالي، ومدينة العفريت في أكري، وتخزن كل محطة بنايات صغيرة من فرسان تمبلار وحافظ على الطرق.

كما طور المعبد نظاماً للمرافقين المسلحين، حيث إن مجموعات الحجاج، التي كثيراً ما تتواجد في المئات، ستتجمع في ميناء ساحلي، ويقابلها فرسان معبد في العمود طوال الرحلة، ويسير الكشافة إلى الأمام للكشف عن الكمينات، ويحمي الحراس العمود من المطاردة، وإذا ما هاجموا، فإن مركز الحرس يتكون من ساحة هجومية، مع فرسان.

"مُحماة نموذجياً"

  • مغادرة جافا: وقد دفع الحاج المسجل في مجمع المعبد رسماً على أساس وسائله، وتلقى وثيقة ختمية كانت بمثابة تصريح ودليل على الدفع.
  • اليوم الأول: "من شهر مارس إلى "راملا مدينة محصّنة بها حامية و مهاجع "معبدة" و "بيلجرامز" تلقوا وجبة ساخنة و مكان آمن للنوم
  • اليوم الثاني: تسلق تلال جوديين إلى قرية أبو جوش ثم دعا كاستيلوم أرنالدي، موقع معبد آخر ببئ وكنيسة.
  • اليوم الثالث: أدخل القدس عبر بوابة الجافا حيث سلم الفرسان المعبدون الحجاج إلى كنب كنيسة السيبولكر المقدسة

ويمكن الآن أن تكتمل هذه الرحلة التي استغرقت يوماً واحداً من خمسة إلى سبعة أيام من السفر المثير للقلق، وذلك في غضون ثلاثة أيام مع السلامة النسبية، كما نظم المعبد جولات أصغر إلى بيت لحم، ونهر الأردن من أجل التعميد، ونزاريث، وكل طريق له دورياته الخاصة به ومضيفات محصنة، ولم يكن النظام مثالياً، ولكنه حوّل الحج من قمار يائس يائسة إلى مهمة يمكن إدارتها.

الحجارة التي خفرت الإيمان

وكان المعبدون من البنين الرئيسيين الذين حطمت قلعتهم منظر ولايات الصليب، وخدمت قلعتهم أغراضا متعددة: القواعد العسكرية للعمليات الهجومية، ومستودعات تخزين الإمدادات، والملاجئ التي يمكن أن يصمد فيها الحجاج المرعبون حتى تصل التعزيزات، وصممت المعبدات معقلها ذات الجدران المركزة، وقطع الأسهم العميقة، وطرق الأسلاك المائية.

ومن أهم التحصينات المؤقتة Chastel Blanc في سوريا Château Pèlerin (يدعى أيضاً (أثلت) على الساحل الجنوبي لـ (هايفا آمنة في غالي، كان شاتو بليرين مثيراً للإعجاب بصفة خاصة: فقد بني على حافة برومونتية في البحر الأبيض المتوسط، وكان لها جدار مزدوج، وخندق عميق، ومرفأ سمح بالإمدادات بحراً، وصار يلطخ عدة حصارات ويبقى في أيدي معبد حتى سقوط أكري في عام 1291.

وفي القدس نفسها، يسيطر المعبدون على جبل التمبل الذي عذبوه بالحوائط والأبراج، وأصبح مقرهم الرئيسي، المعروف بمعبد سليمان، مجمعا متجذرا مع الثكنات، والمستقرات، والجيوش، والمستشفى، وقاعة كبيرة للاجتماعات، ويمكن للمجمع المؤقت أن يأوي مئات الفرسان وآلاف الحجاج، وهو مدينة داخل مدينة.

كما فهم المعبد أهمية القوة البحرية، حيث احتفظوا بأسطول من السفن يقع مقرها في أكر وتاير وقبرص، ونقلت هذه السفن الحجاج واللوازم والكنز، وقامت بدوريات أيضا في الساحل لردع القراصنة والمداهمات البحرية الإسلامية، ويمكن أن تنقل سفينة معبد ما يصل إلى 000 1 راكب، وكثيرا ما تكون الفرسان أنفسهم من البحرية، وهذا الإدماج من الأرض والبحر يجعل من المعبدين أول قوة متعددة الجنسيات.

العمليات العسكرية والدفاع عن الأرض المقدسة

حماية الحجاج يعني حتماً القتال، كان المعبدون هم قوات الصدمة في ولايات (كروساردر)، المشاركة في معظم الاشتباكات الرئيسية للقرون الثاني عشر والثالث عشر، شجاعتهم في ساحة المعركة كانت أسطورية، لكن أحياناً كانت متقاربة على التهور، في معركة (مونتغيسارد) في عام 1177، قوة صغيرة من المعبدين

كما قام المعبدون بوظائف حامية مستمرة، وكلفوا جدران المدن الرئيسية مثل غزة وجعفا وكايزريا، وقاموا بدوريات في حدود مملكة القدس ومقاطعة طرابلس وإمارة أنتيوش، وعندما ظهر تهديد، كان المعبدون الذين يتجولون أولا، ويمكن لشبكتهم من مشاهدي المياه وأجهزة الإرسال أن تنقل أخبارا عن غزو القدس من الحدود.

ولكن المعبد لم يكن دفاعياً فحسب، بل أطلقوا حملات عقابية ضد الأسر المعيشية المسلمة التي تأوي العصابات أو هاجموا الحجاج، ففي عام 1153، شاركوا في حصار أسكالون، آخر مراحيض في السواحل، وساعدوا في عام 1165 على الاستيلاء على قلعة هرم، وكانت قدرتهم الهجومية هائلة:

وعلى الرغم من مناصرتهم، عانى المعبدون أيضا من هزائم كارثية، وكانت معركة هاتين في عام 1187 كارثة نتجت عن سلسلة من الأخطاء التكتيكية التي ارتكبها السيد غراند جيرارد دي رودفورت، وعلق جيش الصليب دون ماء على تلة بارين، محاطة بقوات سالادين، وقاتل المعبدون إلى آخر، ولكنهم جميعا أُلقي القبض عليهم وأُعدموا.

حلقة وصل خارجية: بريتانيكا: معركة هاتن وما بعدها

ومع ذلك، فقد أعاد المعبد تجميعهم، ونقلوا مقرهم إلى آكري وواصلوا مهمتهم لقرن آخر، وحاربوا في الحملة الصليبية الثالثة، وشاركوا في حصار أكر وحرب أروسوف، ودافعوا عن دول الصليب القاتمة بشجاعة يائسة، مع العلم بأن فقدان الأراضي يعني أن عددا أقل من الحجاج يمكن أن يصل إلى القدس بأمان.

الشبكات المالية: مصرفي الحاجز

يحتاج الحجاج إلى المال لتغطية نفقات السفر والرشاوى، والعرض على المزارات والمشتريات، وكان حمل الذهب والفضة عبر أوروبا والشرق الأوسط خطيرا للغاية، وحل المعبد هذه المشكلة باختراع شكل مبكر من الأعمال المصرفية التي أدت إلى ثورة تمويل السفر.

ويمكن للحاج أن يودع المال في مفترق معبد في لندن أو باريس أو روما أو أي مدينة أوروبية رئيسية أخرى، وسيصدر المعبدون خطاب اعتماد، وهو وثيقة مشفرة يمكن أن يحضرها الحج في منزل معبد في القدس أو آكري لسحب المبلغ المكافئ، مطروحا منه رسم صغير، مما يقلل من خطر السرقة ويجعل الحج لحراس أقل ثراءا.

كما ساهم المعبدون في تقديم القروض المالية للملوك والنبلاء، رغم أنهم لم يكلفوا سوى اهتمام متواضع وقوانين كنيسة ملتوية، وذلك بدعوتهم هدايا أو عقوبات لتأخر الدفع، وداروا خزانات عدة روايات أوروبية، وحافظ الملك الرابع من فرنسا على كنزه في معبد تيمبلر في باريس، كما عمل المعبدون كأوصياء على العقارات وأداروا فروعا متطورة من أيرلندا.

وبالنسبة للحجاج على وجه التحديد، قدم المعبد خدمات إضافية، وقدموا قروضا للمسافرين الذين لم يفوا أموالهم أثناء رحلتهم، مما سمح لهم بإكمال حجتهم أو عودتهم إلى ديارهم، كما أن بعض الحجاج تركوا البقالة في وصاياتهم، مما أدى إلى زيادة إثراء الأمر، كما أن المعبدين يتبادلون العملات بأسعار عادلة، ويحميون الحجاج من ابتزاز من المال المحلي.

حلقة وصل خارجية: التاريخ - س: معبد الفرسان ومصدر الأعمال المصرفية الحديثة

The Decline and Fall of the Order

وقد شهد سقوط أكري في عام ١٢٩١ نهاية وجود الصليب الأحمر في الأرض المقدسة، وقد تم إجلاء المعبدين إلى قبرص، ولكن مهمتهم الرئيسية، حماية الحجاج إلى القدس، قد انتهت بصورة فعالة، وأصبحت منظمة ثرية ثابتة ذات ممتلكات واسعة في جميع أنحاء أوروبا، ولكنها لم تكن أغراض عسكرية واضحة، وبدأت إشاعة طقوس الاستطلاع السري، الهرطقة، والتعريف في التداول.

الملك (فيليب) من فرنسا، مديون بشدة للمعبدين، رأى فرصته في عام 1307، في 13 تشرين الأول/أكتوبر، اعتقل مئات من المعبدين في عملية تفتيش واحدة منسقة، واتهمهم بالتكفر، والسود، وعبد الشيطان، تحت التعذيب، اعترف الكثيرون بجرائم مخلّقة، وقتل البابا (كليمنت) تحت ضغط شديد من (فيليب)

الدوام

وعلى الرغم من نهايتها المأساوية، فإن تراث فرسان معبد حماية الحجاج، قد أنشأوا أول بنية أساسية منهجية لأمن الحج، تجمع بين محطات الطرق المحصَّنة، والحراسة المسلحة، وشبكات الاستخبارات، والخدمات المالية، وقد أثرت ابتكاراتهم في المصارف، بما في ذلك خطابات الاعتماد وتحويلات الأموال الدولية، على تطوير التمويل الحديث، وقد شكلت قواعد سلوكهم، التي تم تحريرها وإنفاذها بدقة، سابقة للتأديب العسكري.

إن أمن الحج الحديثة، سواء كان بالنسبة للحاج في المملكة العربية السعودية أو للاحتجاج المسيحيين في إسرائيل، يدين بدين مفاهيمي على النموذج الأولي للمرافقين المنظمين، ونقاط الراحة المحصنة، والسوقيات الدولية، وقد أثبت المعبد أن النظام العسكري الديني يمكن أن يجمع بين الصدقة مع القوة المسلحة بفعالية وعلى نحو مستدام.

حلقة وصل خارجية: World History Encyclopedia: The legacy of the Knights Templar

الاستنتاج: درع الإيمان

ففرسان المعبد لم يكن مثاليا، بل كانوا متغطرسين وسرائيين، وفي بعض الأحيان وحشيين، فثرائهم واستقلالهم جعلوهم أعداء، وسقطتهم كانت مأساوية مثل ارتفاعهم، ولكن بالنسبة لآلاف الحجاج الذين وصلوا إلى القدس بأمان بسبب السيوف المعبدة والذهب المعبد، لم يكونوا أقل من المنقذين، بل تحولوا معبد الحجاج من مقامرة يائسة إلى حياة روحية يمكن السيطرة عليها.

واليوم، لا يزال بإمكان زوار القدس السير على الطرق التي كانت تحرسها الدوريات المعبدية مرة واحدة، والنفقات المعبدة الواقعة تحت المدينة القديمة، ورفات قلعتهم في جفّة، وصدارات وجودهم في جبل تمبل شاهدة على مهمة تجمع بين الإيمان والعنف والسوقيات بطريقة لم يسبق لها مثيل، وشعارهم، وركوا في أفقهم وركوا لا نوبي، دومين، لا نوبي، sed nomini tuo da gloriamليس لنا يا سيدي، ليس لنا، ولكن لإسمك يعطي المجد.