إن الفلينوت هو أحد أكثر الرموز دواماً وواقعياً للبقاء من العصر الفايكنجي، الذي وجد في الدير، وحوله إلى أسلحة، وارتجف إلى المنسوجات الدفنية، وظل هذا النمط المتقاطع يشعل النقاش بين العلماء وذوي العصور الحديثة، وينطوي وجوده المستمر في كل من المقابر القديمة وقطع الوشم المعاصرة على رمز

Origins and Etymology of the Valknut

اسم "فالكنوت" اختراع علمي حديث، أول ظهور في عمل عام 1847 Nordmændenes Religionsforfatning i Hedendommen من قبل عالمة الفلسفة النرويجية (رودولف كيزر) يجمع بين كلمات النوير القديمة الصمام (الذبح) و الكنوت في وقت سابق، كان نفس التصميم يُدعى "قلب (هرنجير)" بعد العملاق الأسطوري من أسطورة (نورس) التي كان قلبها Prose Eddaوصفت بأنها ثلاثية الذرة و مصنوعة من الحجر، تلك الإشارة القرون الوسطى تربط بالفعل شكل ثلاثي مثل مواضيع القتال والموت.

علماء الآثار حددوا متغيرين رئيسيين في فالكونوت: غير علاجي ورسمت في خط واحد مستمر، مشابه للترايكترا، و ثلاث مرات شكل ثلاث مثلات منفصلة متشابكة، كلاهما يظهران على الديرستون والقطع المعدنية من العصر الفايكنجي (حوالي 750 إلى 1050 سي إيه) ومثال أولها على حجر ستورا هامر في جزيرة غوتلاند، السويد، قذفت نحو 700 إلى 800 سي إيه، وهذا الحجر يصور محارباً يعلق من شجرة بجانب مشهد قذف لا يُذكر فيه.

Iconography and Mythological Context

رمز أودين للربط والهبوط

ويربط التفسير الأكثر قبولاً بالفلكانوت بقوة أودين الشامانية في مواجهة العقول المترابطة وغير الملزمة. Hávamál و Grímnismálويبخر أودين أن بإمكانه شل أعدائه خوفا أو ملئ محاربيه المختارين بشجاعة لا تطاق، ويكرر المثلثات المتقاطعة، بصريا، فكرة عقدة يمكن ربطها أو إطلاقها في وصية، وفي حجر تانغلغوردا )أيضا من غوتلاند(، يبدو الفالكونوت بجوار مشاهد التضحية البشرية والشخص الذي يُرْبَعَق، ويعزز الصلة بين مصير أودين.

هذا الشعار "المزدحم" يمتد أيضاً إلى السياقات المتعة، إيديولوجية دفن الزنوج، التي رأت أن الروح تواجه رحلة صعبة بعد الموت. مُلزمة الروح إلى الجسم حتى يتم إطلاق سراحه بشكل صحيح، منع المتوفى من العودة كـ Draugr (خطر غير ميت) - قد يكون بديلاً - الإفراج روح (أودين) لتجمعه، الغموض متعمد على الأرجح: الرمز يعمل على العتبة بين الحياة والموت، ويخدم كلاً من القفل والمفتاح.

رابطات أخرى لعلم الأساطير

ما وراء (أودين) ، فالكونوت) مرتبط بآلهة القدر) Dísir أو نورنيروقد تمثل المثلثات الثلاثة نوران (أور أور أور أورأوندي أو سكولد) التي ترعى خيوط القدر، وفي بعض ممرات العصر، تظهر فالكنوت جنباً إلى جنب مع شخصيات أو فلزات مُقرنة، مما يشير إلى أن الرمز قد وضع نفسه كشخص مختار لفالهالا، وأن عدد البقايا الثلاثة في كل أنحاء أسطورة نورثغر:

ممارسات الدفن واستخدام الجنازة

ديرستونز ومذكرات

ويظل حجر ستورا هامر، وهو أقرب مثال على ذلك: فبعد أن علق رجل من شجرة، يجلس فيلكانوت بالقرب من سفين أودين، ويحتفي حجر يحيى على محارب توفى بالتضحية أو في المعركة، ويظهر في نفس الوقت أن الفلكونوت ينعم بوظيفة من قبيلة القمار، ويحمل حجراً محصناً على حجر.

السلع الخريجة والسلاح

وقد أسفرت حفرات مقابر العصر الفايكنغ عن نسيجات من الفالكونوت على مدافن سيوف ورؤساء دروع وأكياس الحزام والمجوهرات، وفي مستوطنة بيركا في السويد، وجدت في قبر امرأة حائز فضي مع فلينوت صغير، مما يدل على أن الرمز ليس ذكرا حصريا، ويمكن أن تتداخل المرأة مع زمرة الفالينوت، وربما كعلامة من علامات التفاني. الحرق كما أن بعض الأورام الإبداعية من أنغلو - ساكسون إنجلترا (حيث كان تأثير فايكنغ قويا)، فالكنوت ملتوية قرب صور أودين والذئاب، وقد اعتبرت حرارة البير لحظة فتح العقدة، تتخلى عن الروح.

رمز البعث

بعض العلماء مثل التاريخ هيلدا إيليس ديفيدسون يجادلون بأن فالكونوت قد عمل كقلب من القسيس Sigrdrífumálو(فالكيري سيغريديفا) يأمر (سيغورد) بحمل "الزفاف" على سيفه، بينما (فالكونوت) ليست ركضاً بالمعنى الدقيق، فإن ظهوره المتكرر إلى جانب التسجيلات الجاهزة للأسلحة يشير إلى أنه يعتقد أنه لا يمكن الاختراق أو الحياة الثانية، وهذا يناسب الموضوع الأوسع نطاقاً للموضوع محارب أبدي الذي سيقاتل مرة أخرى في فالهالا

فالكونوت كإمبراطورية للمحارب

التصريفات والمعايير السابقة للقتال

مصادر مكتوبة مثل Eyrbyggja saga و Heimskringla ولئن كان الفيلكانونت نادرا ما يُذكر صراحة في ساغاد، فإن وجوده الأثري على الأسلحة يعني بقوة أنه كان شعارا مشتركا على معدات القتال، وكان التصميم المتقطع سيكون متجها بصريا إلى درع ربما كان يقصد به خلط الأعداء أو الاستدعاء بحماية أودين.

بعض النظريين يقولون أن "فالكنوت" قد استخدم كعلامة أو شعار راية landgælping )اللافت المسلح( كثيرا ما يكون به الغراب أو الفولكوت، أما معيار الحديد في القرن التاسع من دفن أوسيبرغ فيشمل ثلاثة أنماط ثلاثية متشابكة، وعلى الرغم من أن المادة هشة، فإنها تشير إلى أن فالكونوت كان رمزا للتجمع للمقاتلين الذين يتوقعون الموت ويعادون إلى قاعة أودين.

الحالة الاجتماعية والشرف

امتلاك قطعة مصنوعة من الفالكانوت علامة على الوضع، فقط المحاربون الثريون يمكنهم تحمل تكاليف البضائع المقبرة المزينة، وهكذا يفرق الرمز بين hæringi من الرجل الحر العادي في القصيدة Eiríksmálالملك الراحل (إيركر دماكس) يُرحب به في (فالهالا) من قبل (أودين-ان) في حالة قد يكون (فالكونوت) قد صُمم للإستدعاء، بالنسبة لـ(فيكينغ) كان يرتدي الرمز بياناً بالشجاع الشخصي ودعوة عامة لنخبة بعد الحياة

الخلافات وسوء المعاملة

المناقشات العلمية

وليس كل الأكاديميين متفقين على معنى الفلنوت، فبعضهم، مثل عالم الآثار ديفيد م. ويلسون، يحذرون من التفسير المفرط، ويمكن أن يكون الرمز ببساطة نمطاً جغرافياً زائفاً دون أهمية تبعث على الثور، كما أن عدم وجود وصف صريح للنص من " فالكنغوت " هو مصطلح " فالكنوت " العصري الحديث لا يزال مضارباً.

سوء الاستخدام الحديث

وفي القرن العشرين، اشتركت جماعات النازيين الجدد والبيض السبري في فتح الفالكونوت، ولا سيما في سكاندينافيا وأمريكا الشمالية، مما أدى إلى إدراجه كرمز كراهية من قبل منظمات مثل رابطة مكافحة القذف عندما استخدم في سياقات محددة إلى جانب رموز أخرى من رموز الزنوج اعتمدتها الجماعات المتطرفة، غير أن إحياءه في برامج التلفزيون العامة لثقافة البوب يظهر مثل التلفزيون. Vikings وألعاب الفيديو الله الحرب- استعاد الكثير من معناه الأصلي لمحمس تراث نورس.

ويلاحظ المعهد أن معنى الرمز " يعتمد على السياق " ، عندما يستخدم في المتاحف التاريخية أو الثقافية أو المتحف أو المفاعلين أو السكان المنحدرين من أصل سكاني ليس أمراً مكروهاً، ولكن نظراً لأن الجماعات المتطرفة استخدمته في آن واحد، كثيراً ما تشمل المنحة الحديثة مُنع عن إساءة استعماله، وبالنسبة للكتاب والناشرين، من الضروري التمييز بين الأهمية التاريخية للاختلاس المعاصر.

الإحياء المعاصر والعلامة الثقافية

مجوهرات، تاتووس، و الموضة

اليوم، فالكونوت من بين أكثر رموز النواة شعبية في فن الجسم والمجوهرات القوام الشخصي، الشجاعة في وجه الموتأو الصلة بسجن أسلاف نورسوكثيراً ما يدمجها الفنانون التاتو مع حرف أو فئران أخرى مثل يغدراسيل أو الغراب أو الذئاب، ونادرا ما تستنسخ التصميمات أشكالاً من حيث العمر - عادة ما تكون مثبتة، ومتماثلة، وتناشد المصانع التخديرية الحديثة.

والمجوهرات التجارية )الطرقات، الخواتم، والسوار( كثيرا ما تستخدم الفالكونوت كشعار، ويزعم بعض الصانعين أنه يحمل "حماية الحرق" أو "نعمة أودين" في حين أن مطالبات التسويق المفارقة تفتقر إلى الدعم التاريخي، فإنها تعكس النور الدائم للرمز، وقد أصبحت العلامة التجارية لثقافة الحرق، مثلها تماما.

In Pagan and Heathen Organizations

وتستخدم جماعات " فالكونوت " الحديثة كرمز ديني، وكثيرا ما تكون مستاءة أثناء فترة الحمل. blóts (الحفلات التضحية) و المبالغ المستحقة (نخب حرفي) - في هذه المجتمعات، يُفهم الرمز عموما على أنه يمثل استمرار الروح و عهد المحارب- بعض المجموعات تتطلب أن يشرع الأعضاء في استخدام الرمز، وأن يحفظوه لمن ثبت ولاءهم أو شجاعتهم، وهذا الاستخدام، وإن لم يكن مستمراً مباشرة مع ممارسة حقبة فيكنغ، إنما هو إعادة بناء محترمة تستند إلى أفضل الأدلة المتاحة.

كما اعتمدت المتحف والمنظمات الثقافية الفالكنوت للوقود والعلامات التجارية، على سبيل المثال، متحف سفن في روسكيلد تستخدم في موادها التعليمية مادة " فالكنوت " المُسلَّمة. المتحف البريطاني هذه تستخدم مساعدة الجمهور على التواصل مع عالم فيكينغ دون أكياس التطرف الحديث

فالكونوت في الأدب و ساغا

في حين أن "فالكنوت" لم يُسمّى أبداً في "الحياة" الناجين من المُحاكاة، فإن الإشارات غير المباشرة تُعدّ. Eiríks saga rauðaامرأة تدعى (شاربجيورج) تقوم بحفل نبوءة تتضمن حقيبة سحرية Prose Edda "يصف "قلب الهرنجير" "ثلاثة أرنب" "الآيسلنديون الأعياد المصغرة" "يستخدمون بالفعل لشكل مثل الترايكترا"

ويظهر الرمز أيضا في التقاليد الشعبية اللاحقة، ففي المناطق الريفية في السويد، وضعت المثلثات المتقاطعة في بعض الأحيان على القضبان أو البوابات لإلغاء ممارسة الشر التي قد تكرّر الاعتقاد في الفلينوت بأنها ملزمة بالحماية، وتبين هذه الاستمرارية في استخدام البترولية مدى اختراق الرمز الكاندينافي.

الاستنتاج: السلطة الدائمة في فالكنوت

فالكونوت) ما زال رمزاً قوياً ومعقداً) وعميق جذوره في طقوس الدفن والحروب التي تربط بينه وبين الموت والوعد الذي قطعته فالهالا على نفسها برد دائم، و بالنسبة للفيكين، كان أكثر من مجرد شعار: كان عقدة مادية تربط بين الأحياء والموت والمحارب ومصيره، والعالم الهزيل من جديد.

فالكونوت، إذ نواصل حفر مواقع العصر القديم ونرد على نصوص النواة، سينتج عن ذلك بصيرة جديدة، وهو الآن من أكثر التوقيفات بصراوة ورسماً فلسفياً على موقعي العصر القديم، ما زال يدعونا إلى التغاضي عن غموض الأكاذيب.

وللاطلاع على مزيد من القراءة، انظر: متحف الشمال الأوروبي: فالكنوت، موسوعة التاريخ العالمي: فالكنوتو Academia.edu: The Valknut — A Critical Review-