محور الكون: فهم يغدراسيل في أساطير نورس

لفهم العالم فيكينغ، يجب أولاً أن يفهم الرمز المركزي الذي يربط عالمهم معاً: يغدراسيل، هذه الشجرة الهائلة كانت أكثر بكثير من دعامة أسطورية، كانت محور الحياة الحيّة، تتنفس من الكون، الناس المُتَوَرَكِّنين بأنّه هيكل مُتَرَكَّم،

هذه النظرة العالمية كانت عملية للغاية الحياة في (سكندينافيا) كانت قاسية، شكلت في شتاء طويل، وبحار لا يمكن التنبؤ بها، وخطر العنف المستمر، رأى (نورسيان) نضالهم من أجل البقاء مجسداً في شجرة الكونية، كان دائماً تحت الهجوم من قبل الوحوش والرواسب، ومع ذلك تداعى

The Creation of the Cosmos: From Ymir to Yggdrasil

قبل أن يكبر (يغزل) كمحور مركزي، كان يجب أن يُزوّر الكون (نورس) من الفوضى. Völuspá و Prose Eddaفي البداية كان هناك فقط جينونغاغاب، فراغ شاسع، مزدهر، شمالاً، نفلهايم، عالم الجليد والضباب، ووسط موصل حريق وحرارة، وعندما كانت أنهار نفلهايم، تسمى الليفغار، استوفت شرارة موسبيلهايم في جننغاغاب، الجليد الأول.

كان (يمير) من الـ(هيرمفروديتيك) و من جسده أول سباقات العملاق ولدت (أودين) وشقيقته (فيلي) و(في) في النهاية قاموا بذبح (يمير) وإستعمال جثته في صبغة العالم

وقد نما يغدراسيل من بقايا هذا العالم الأساسي، حيث ارتفع كهيكل حي يسكن الحياة اللاحقة كلها، وكثيرا ما يوصف الشجرة بأنها رماد (رماد).Fraxinus excelsiorعلى الرغم من أن بعض العلماء يجادلون أنه كان يوو أصلاً نظراً لعلاقة يوو مع الموت والخلود والسحر الهزيل في دفن نورس بغض النظر عن هويته الفولية، فإن يغدراسيل هو الركيزة المركزية التي تنظم الكون، وجذوره، وفروعه التي تصل إلى كل عالم من الوجود.

Origins and Description of the World Tree

أقدم حسابات البقاء من يجدراسيل تأتي من Poetic Edda و Prose Eddaإن يغدراسل، الذي جُمّع في القرن الثالث عشر، إنما يستمد من تقاليد شفوية أقدم بكثير، وفقا لهذه المصادر، شجرة ضخمة تسودها الأبدية، وتوصف أوراقها بأنها مشرقة وخليقة، وهي تقف في المركز الجغرافي للكونوس، على بئر أورد، حيث تحتفظ الآلهة بمجمعاتها اليومية، الشجرة هائلة بحيث تمتد فروعها عبر جميع العوالم التسعة، وجذورها.

"الثلاثة"

ثلاثة جذور كبيرة تدعم يغزل، ويمتد كل منها إلى عالم مختلف، ويصل جذوره إلى أسغارد، وبيت آلهة الآسر، حيث يُمطر من الربيع المقدس من أورد، ويمتد الجذر الثاني إلى جوتونهايم، أرض العملاق، حيث يغذيها ربيع ميمير، وبئر الحكمة، ويمتد الجذور الثالثة إلى نفلهايم،

Creatures of Yggdrasil

إن الشجرة نفسها موطن لنظم إيكولوجية متنوعة من المخلوقات، وكل منها يلعب دورا في الدراما الكونية، وفي القمة ذاتها يجلس نسرا غير اسمه، يقال إنه يعرف كل شيء، وهاك اسمه فيدرفولنير يبرز بين عينيه، وينظر إليه، ويرفع السنجاب راتوشكر وينزله ويحمل كلمات ورموزا دائمة.

أربعة علامات - داين، دافين، دونير، دورتهور - تتغذى على أوراق يغدراسيل، وترمز إلى الاستهلاك المستمر وتجديد الوقت، وتذكرة بأن أكثر التركيبة قوة تخضع للتآكل والتجديد، كما أن الشجرة تهب بقطعة مقدسة تقع في الوادي، وهي استعارة لنعم الكون.

(نيدهوج) التنين العظيم يمضغ بلا هوادة على جذور (يجدراسيل) ويسعى لتدمير الشجرة من الأسفل بجانب (نيدهوج) يُعدّ ثعبان لا حصر له يُطهر في الجذور، وهذا الاعتداء الدائم يمثل قوى الفوضى والتشويه التي تهدد باستمرار أمر الكون

العالم التسع: جولة مفصلة

إن علم الكون يقسم الوجود إلى تسعة مجالات متميزة، وكلها مرتبطة بفرع وجذور يغزل، فهم هذه العوالم أمر أساسي للتقدير كيف ينظر الفايكنغون إلى مكانهم في الكون، ولكل عالم خاص به، وسكانه، ودوره في النظام الكوني.

١ - أسغارد - عالم الآسر

(أسغارد) هو مدينة ملحدة من آلهة السماء، ولا سيما (أودين) و(ثور) و(فريغ) و(تاير)

٢ - ميدغارد - العالم الإنساني

"ميدغارد" "مُسَمِّن "مُسَقَدَرَة صغيرة" هو عالمنا الخاص، الذي خلق من جسد "اليمير العملاق"

٣ - جوتونهايم - أرض العمالقة

جوتونهايم عالم جبلي متوحش يسكنه الغنم، ويعيش في فوضوية وطبيعية، رغم كونه أعداء للآلهة، فإن العملاق ليسوا شراً بحتاً، ويمتلكون الحكمة والسحر وحتى الجمال، ويقع ربيع ميمير هنا حيث ضحى أودين بالعين من أجل الحكمة، ويمثِّل جوتونهايم المغامرة الإبداعية والهدّمة للطبيعة.

٤ - فاناهيم - منزل فانير

فانهايم هو عالم آلهة فانير، المرتبطة بالخصوبة والثروة والبحار، وشرائح مثل نجورد وفرير وقاعدة فريجا هنا، فانير أكبر من الأسير، وبعد حرب طويلة بين المجموعتين، تبادلوا الرهائن ودمجوا في عالم واحد، وينطوي على تناقض بين الفهد والرخاء، وعالمي، ودورات.

٥ - ألفهايم - عالم الشعلات الخفيفة

ألفهايم عالم مشرق وجميل حيث يلوح الضوءljósálfarهذه الكائنات المتطرفة، أكثر عدلاً من الشمس، مرتبطة بالرب والخصوبة والامتناع الفني، الإله (فرير) هو سيد (ألفهايم)، في اعتقادي، كانت النوافذ الخفيفة أرواحاً يمكن أن تساعد البشر، وغالباً ما ترتبط بعبادة الأجداد وحماية المنزل.

٦ - سفارتالفهايم - أرض المصابين بالظلمة

أيضاً يُدعى (نيدافيلير) (سفارتالفهايم) هو منزل الجنّة دون الإقليميّة للذين يسكنون القديسين (الظلام)dökálfarوالأقزام?هؤلاء الحرفيون المُعلّقون قدّموا العديد من أعظم كنوز الآلهة، بما في ذلك مطرقة (ثور) (مجولنر) ورمح (أودين) وسفن (فرير) و(سكيدبلانير) و(الدرابنر) الذهبية، يعيشون في كهوف و ألغام، و يرتبطون بتشكيلات مُخفية وبشرية ورائعة أيضاً.

٧ - نفلهايم - عالم الجليد والميز

إن نفلهايم هو عالم بدائي من البرد والضباب والظلام، وينبعه المركزي، هوفرغلمير، هو مصدر أحد عشر نهراً من الأنهار الجليدية تدعى الفيلغار، وهــذه العوالم موجودة قبل الخلق، إلى جانب موسبيلهايم، وجلستهم في الفراغ غينيونغاغاب قد أشعلت ولادة الكون، ونيفلهايم أيضاً حيث يخت التنين نيدراج البارد على الجذور.

٨ - مسبيلهايم - أرض النار

إن مسلم الله هو عالم النار والحرارة والضوء، ويحكمه الشعلة العملاقة التي تشعل سيفا مشتعلا، وفي راغناروك، سيقود سورت قواته ضد الآلهة، ويحرق العالم إلى الرماد، والمسبيل هو القطب المقابل لنيلفيم - نجوم نشطين ومستهلكين ومبتكرين.

٩ - هلهايم - عالم الموتى

"هيلهايم" هو العالم السفلي الذي يحكمه الآلهة "هيل" ابنة "لوكي" يقع في "نيفلهايم" خارج نهر "ججول" وعبر جسر "جياربرو" الذي يحرسه "المودغود"

"الويلز" "الفايت" و"نورنز"

على قدم يغدراسل يقع في بئر أورد، أكثر الآبار الثلاثة المقدسة، هنا، النورنز الثلاثة - أورر (الماضي)، وفيرلاندي (الحاضر)، وسكيولد (المستقبل) - يدورون خيوط القدر لكل كائن، الآلهة، يُضمّنها، ويُمطرون الشجرة يومياً بالطين الأبيض، ويمنعون من التناوب الصحي.

للفيكينغ، مصير (الفايكنغ)شريرلم يكن هناك أمل قوي بل شبكة من الترابط يمكن أن تتأثر بالتصرف البطولي، كان نسج نورنز مجازاً للخيارات والعواقب التي تربط الأفراد بالمجتمع والعالم الطبيعي، وهذا المنظور قد خلق ثقافة تحتفل بالشجاعة والشرف وقبول الكثير، حتى في مواجهة الهلاك الحتمي،

إن ربيع ميمير، الواقع في جوتونهايم، هو الثاني من الآبار الثلاثة، وهو حكيم ومعارف حارسها الميمير العملاق، ضحى أودين بشكل مشهور بأحد عينيه ليشرب من هذا البئر، ويكسب حكمة عميقة على حساب بصره الجسدي، وهذا العمل يؤكد قيمة الفايكنغين المكشوفين على المعرفة والتضحية: فالحكمة تتطلب في كثير من الأحيان تكلفة شخصية، ولكن المكافأة تستحق الثمن.

البئر الثالث هو هو (هافرغلمير) الذي يقع في (نيفلهايم) والذي تتدفق منه جميع الأنهار الباردة، هذا الربيع هو مصدر الحياة، وأيضاً منزل (نيدهوج) التنين الذي يهزأ بجذور (يغراسيل) (هفيرغلمير) يمثل الطبيعة المزدوجة للوجود: فهو يُعطي الحياة من خلال مياهه، ولكنه يُسهم أيضاً في قوى الدي والوفاة.

يغدراسيل فيكينغ ريتال ودايلي الحياة

ولم تقتصر الشجرة العالمية على الأسطورة؛ بل كان لها وجود ملموس في مجتمع فيكنغ، وكثيرا ما تُلغى البقالة المزروعة والأشجار الفردية كمثلين لـ يغدراسيل. شيء - جمعية الفايكنغ حيث تم وضع القوانين وتسوية المنازعات - كانت في كثير من الأحيان تحت شجرة كبيرة أو على رطل، مما يعكس اجتماعات الآلهة في بئر الورد، وكانت الشجرة رمزية للقانون والنظام وملزمة مجتمع ما، وكان ذلك تحت فروع يغدسل، تم نبذ العدالة، وتقرر مصير الأفراد والمجتمعات المحلية.

إن الأدلة الأثرية تدعم الدور المركزي للشجرة في الممارسة الدينية، وفي أوبسالا في السويد، وصف آدم المزمن من بريمن معبد به شجرة جميلة بجانبه، وهو ما يعتبر مقدسا وموقع تضحيات، كما أن سفينة أوسيبرغ المرفوعة في النرويج تحتوي على دلو مع شعار شجرة نحت، وصورات غوتلاند كثيرا ما تصور مشهدا متحركا.

وقد يكون شكل يغدراسيل قد أثر أيضا على تكنولوجيا فيكنغ، وقد اقترح بعض العلماء أن تصميم سفن طويلة من طراز نورس - مع ارتفاعها، وفتحها، وثباتها المركزية القوية - يصدد هيكل شجرة العالم، الذي يعمل كمحور حرفي للسفر البحري، وكثيرا ما ينظر إلى السفينة على أنها مجهرية من العالم، حيث تمثل أكبر ممر يغزل.

(أودين) بنفسه قام بالتضحية النهائية على (يجدراسيل) في القصيدة Hávamálيقول:

أعلم أنني علقت على شجرة مُنشفة الرياح
لتسع ليال كاملة
جرحت برمح، عرضت على (أودين)
لنفسي
على تلك الشجرة التي تتعمق جذورها أكثر مما يعرفه أي شخص

إن هذا التضحية الذاتية، التي تُعلق من شجرة العالم، تُردد بدء الشمباني وتمنح أودين معرفة بالهروب، وتؤكد على أن يغدسيل هو قناة للحكمة والتحول الإلهيين، حيث إن عدد الليالي التسعة وتسعة عوالم، هو شعار متكرر في علم الكونوزر، يرمز إلى الإكمال ودورة الموت والوفاة.

"الرَنَات و "يجدراسيل

الركضات نفسها مرتبطة ارتباطاً وثيقاً بـ(يجدراسيل) Hávamál(أودين) تعلم الركضات بينما كان يتسكع من الشجرة وعبر تلك المعرفة للبشرية، و ليست الركضات مجرد أبجدية، إنها رموز للقوى الكونية، تستخدم للسحر، والتقسيم، والاتصال بالآلهة، وكل ركن يحمل معاني وطاقة محددتين، وتشكيلاتها غالباً ما ترتبط بفرعي (يغزل).

وفي مجتمع فيكنغ، تم نقل الركضات إلى الخشب والحجارة والمعادن لأغراض متنوعة: تحديد الملكية، وإحياء ذكرى الموتى، والاحتجاج بالحماية، أو إلقاء التعاويذ، وكان فعل الركضات النحتية هو نفسه طقوس مقدسة تربط الكارفر بحكمة أودين وقوة شجرة العالم. Ansuzوكثيرا ما يرتبط اتصال أودين والمقدس بنفوس الحياة الذي يتدفق عبر يغدراسيل.

راغناروك: بوابة الشجرة العالمية

الأساطير لا تعد بالاستقرار الأبدي في راغناروك، المعركة البكتيرية التي تنتهي من الدورة الحالية للكون، و يغزل ترتعش، و سور النار العملاق يحرق العالم، و يكسر الثعبان جورمنغندر بعيدا عن المحيط، و السماء تنهار،

إن هذا التجسس فريد في أساطير العالم: فالأشجار العالمية لم تدمر بل إنها تحمل بذور حياة جديدة، وبالنسبة للفيكنغ، كان رمزا قويا للأمل والتجديد، مما يعكس الدورات القاسية وإن كانت متجددة في مواسم الشمال الأوروبي، وحتى في مواجهة الدمار الشامل، فإن يغدراسيل يعد بأن الحياة ستستمر، وهذا المنظور شكل الموقف الافتراضي تجاه الموت والإرث.

التفسير الحديث والأثر الثقافي

(يجدراسيل) لديه فنانين وكاتبين وباحثين لقرون، يظهر في (واغنر) Cycle(جي. آر. آر. تولكين) تريـن من الفـالـنـور و شجرة (البيض) من (غوندور) وفي أعمال خيالية لا تحصى من الكتب المصورة إلى ألعاب الفيديو، في عالم (مارفيل) السينمائي، يُعتبر (يجدراسيل) شجرة كونية مُتوهجة تربط بين العالمين - تفسير مبسط ولكن قوي بصرياً، كما تم التذرع بالشجرة في الحركات البيئية، تمثل شبكة الحياة الهشّة التي تُديم الكوكب.

ولا تزال مجتمعات نوبيغان وآساترو تكرم اليوم شجرة العالم كرمز للطبيعة والترابط والحكمة الأسلافية، وكثيرا ما تشمل السخان الحديث الطقوس التي تنطوي على شجرة أو عمود يمثل يغدراسيل، وتستخدم العوالم التسعة كإطار للتأمل والعمل الروحي، وقد أصبحت الشجرة رمزا للوعي الإيكولوجي والحاجة إلى العيش في انسجام مع العالم الطبيعي.

من أجل غطس أعمق في المصادر الأولية Poetic Edda أفضل نقطة بداية - يمكن الوصول إليها من الترجمة التحريرية النصوص المضمونة- Prose Edda ويمكن أن يصدر عن سنور سترلوسون في عدة أعداد؛ ويوصى على نطاق واسع بنسخة البطريق الكلاسيكية. World History Encyclopedia تقدم مقالات عن علم الكونيات في نورس، وممارسات الدفن، ورمزية الأشجار في ثقافة فيكينغ.

عمل علمي مثل (إتش آر إيليس ديفيدسون) الآلهة والأساطير في شمال أوروبا ونيل برايس طريق الفايكنج يقدم تحليل موثوق لعلم الأساطير النورس ودوره في المجتمع، لمن يبديون الفضول حول رمزية الشجرة في الثيران الحديث، تراث منظمة مقرها الولايات المتحدة تنشر الموارد على تقاليد النوير المعاد بناؤها، كما يقدم المتحف البريطاني موارد على الإنترنت عن القطع الأثرية في الفيسكين ذات الصلة بعلم التكلازم في يغدراسيل ونوريس من خلالها قاعدة بيانات جمع البيانات-

الاستنتاج: لماذا يغزل الأمور اليوم

إن رؤية عالم فيكنغ قد تبدو غريبة علينا، ولكن شواغلها الأساسية عالمية: كيف نجد معنى في عالم فوضوي؟ وكيف نحقق التوازن بين مصيرنا الفرد واحتياجات المجتمع؟ إن يغدسيل يوفر مجازا قويا لهذه المسائل، ويذكّرنا بأنه لا يوجد شيء في عزلة - وكل عمل يرسل خيانة من جذور وأفرع الوجود، وتدرس الشجرة القدرة على التكيف: إنها مطروحة بلا نهاية، ومفتوحة.

فهم يغدراسيل والعالم التسعة يعطينا عدسة في ثقافة تكريم الشجعان، وقبول الموت، واحتفاء بالجمال الخام للعالم الطبيعي، وفي عصر من القلق الإيكولوجي والتشتت الاجتماعي، ربما يمكننا أن نتعلم من عودة الفيكينغ إلى شجرة الرماد العظيمة، ومن أجل تجديد شبكة الحياة المترابطة التي تمثلها، وتذكّرنا الشجرة بأننا جميعا متصلون، بأن أعمالنا قد تكون لها