مركز الثقافة الزوجية في الحياة الأمريكية

ولتفسير فن المحاربين في الأزتيك ومايا على النحو السليم، يجب أولا أن يعترف المرء بأن الحرب ليست مجرد أداة سياسية بل هي التزام مقدس يمتد إلى نسيج الوجود، إذ أن كلا الحضارتين تعتبران القتال وسيلة للحفاظ على النظام الكوني، وتسلية الآلهة، وضمان استمرار حركة الشمس، وملعب القتال هو مكان حرج ليفي حيث كان الجندي المتحول والفاعل الإلهي ينهار.

Aztec Militarism and the Flowery Wars

إن إمبراطورية أزتيك، التي هيمنة وسط المكسيك منذ أوائل القرن الرابع عشر وحتى وصول الإسباني في عام 1519، قد رفعت الحرب إلى مؤسسة دينية ترعاها الدولة، وكانت في صميم نظامها العسكري هي التي كانت هي التي كانت Xochiyaoyotlأو " حرب زهورية " - وهي عبارة ناقشها العلماء الحديثون مناقشة مستفيضة، وكانت هذه المعارك الطقوسية مرتبة بين الأزتيك وأعدائهم التقليديين، ولا سيما السلاكان والهوجونزينكان، والهدف الرئيسي ليس هو التراب الإقليمي بل اقتناء أسير للطقوس التضحية المكرسة لهوتشلوبتلي، إلهة الحرب الشمسية.

الفن المحارب من هذه الفترة تمجد القبض على جنود العدو بفحص حرفي تقريباً عمدة تيمبل وقد تم تزيين القلب الروحي والسياسي للإمبراطورية باغراءات وتصوير المحاربين في عملية الاستيلاء على السجناء، وقد تكون هذه الصور ذات غرض مزدوج: فقد احتفلوا بالمنجزات العسكرية التي حققها الفصل الحاكم، وذكّروا شعب الدين المقدس الذي يدين به للآلهة، وقد ربط الهيكل الاجتماعي للحزب النبيل صراحة بالنجاح الشهيد.

Maya Warfare and the Politics of Capture

وقد كانت حرب المايا، ولا سيما خلال الفترة الكلاسيكية )ج( ٢٥٠-٩٠٠ سي إي، تعمل على نطاق مختلف ولكنها ذات وزن رمزي مماثل، وقد تفتت المشهد السياسي المايا إلى عشرات من الدول التي تسكنها المدينة، وكالاكومول، وبلينكي، ويكسيلان، وكوبان، التي كثيرا ما تنخرط في تحالفات متغيرة وفي صراعات متكررة، على عكس ما استهدفت الملوكرزت في نهاية المطاف.

وهذا التركيز على الاستيلاء على النخبة ينعكس بشكل واضح في فن المايا المحارب، وقطعة الحجارة، وأجهزة اللوحات الجدارية تظهر مراراً أن الحكام يصون شعر الركبة، والأسرة المتعرّية. Yaxchilan Lintel 8وعلى سبيل المثال، تصورات لطيور جاغور الرابع التي تحمل أسيرة اسمها تشل، والتي يُسجَّل اسمها في خضمها، وزي الملك هو كتلة جغورية متطورة، ورأس مطهرة مع معبد الشمس، وبار سماوية في صدره، والتناقض بين صورة الزائفة المهينة الغنية والسجين المهين.

إن موانع بونمباك، التي أنشئت في منطقة لاكاندون في تشياباس، لا تزال أكثر رواياتها وضوحاً في حرب المايا، حيث تغطي المساحات ثلاث غرف وتصور غارة، معركة، وتضحيات السجناء اللاحقة، وتبدو مسرح المعركة دينامية غير عادية بالنسبة لفن المايا: فالمحاربون يصطدمون بالرواسب والدروع، ويقع الجثث في مواقع ممزقة، وتشتعل الأرض.

The Iconography of Aztec Warriors: Symbols of Status and Divinity

إن إيكونوغرافية المحاربين الأزتيك هي من بين أكثر العناصر تطورا في عالم ما قبل كولومبي، وكل عنصر من محاربي الريش في رأسه إلى النمط الذي كان عليه في رتبته، وإنجازاته، وارتباطه بالآلهة، وقد تم توحيد اللغة المرئية بما يكفي لفهمها على نطاق واسع، ولكن مرنة بما يكفي للسماح بالتغيرات الفردية والإقليمية.

Eagle Knights and Jaguar Knights: The Elite Orders

فرسان النسرcuuhtliوفرسان جاغور (الفرسان)ocerltotlوكانت أعلى أمرين عسكريين في مجتمع أزتيك، وأسماءهما المستمدة من حيوانات ذات أهمية كنسية عميقة، وكان النسر الذي يرتفع نحو الشمس، يمثل السماء النهارية، والمعالم السماوية، والخصية الشمسية هيتزلوبوكتيلي، وكان الجازور الذي يصطاد في الليل ويسكن في الكهوف، يمثل مفهوم العالم السفلي، وعلم الأرض، ورمز الليل.

وفي الصور الفنية، يرتدى الفرسان النسر خوذات نحت لتمثيل رأس النسر، حيث يُفتح المنقار ليكشف وجه المحارب، وتُغطى أجسادهم في الريش، وكثيرا ما تكون مُرتبة في أنماط مُطبقة تُعدّد سباك الطير، وتُظهر تمثالات النسور المُتُجد في العمدة الثابتة.

وعلى النقيض من ذلك، يصور الفرسان الجاغور في جلدات يغمر التي تسود أجسادهم بشكل ضيق، ويشك ِّل رأس الحيوان خوذة، ويعلق مخالبه على أيدي وأقدام المحارب، ويحظى النمط المرئي من القشر باهتمام دقيق، وفي بعض الحالات، ظهرت اليدين الإنسانيتين للمحارب من مشارب الجاغور، مما أدى إلى ظهور خط عظم. حجر فرسان جاغورمذبح دائري من عمدة تمبلو يظهر موكب هؤلاء المحاربين مرتدون في فريز مستمر أقنعة الياقوت ومعجبين مبتذلين يخلقون إيقاعاً من الأشكال المتكررة

الأسلحة، ريغاليا، ولغة السلطة

The macuahuitl إن هذا النادي الخشبي الشقيق، الذي يُحاط ببراعة وسامات عازمة حادة، كان قادرا على ضربات مدمرة، وفي الطبقات وقطع الأحجار، كثيرا ما يُظهر في منتصف الجناح رمزا للعمل الحاسم، ولم يكن هذا النادي مجرد سلاح، بل كان هدفا مركزيا.

الدروع (الدروع)المدخنةكما أن هناك أهمية مماثلة لعلامات الهوية، فقد تم بناءها من رفات الذئب أو مخبأ الحيوانات، وتمت تغطيتها بالتصميمات المعقدة، وقد جُنّدت الدروع المزروعة، المخصصة للمحاربين من أعلى المستويات، على وجه الخصوص، ويمكن أن تشير الأنماط الموجودة على الدرع إلى أمر المحارب، أو إلى نيته الراعية، أو إنجازاته الشخصية. Codex Mendoza)٣( انظر: " A jaguar paw " ، مجموعة من المخطوطات التي تلي التحقيق، تصنف الدروع بعلامات متنوعة: مجموعة من السهام، عين من شكل نجمي، وليست هذه الزينة تعسفية؛ وقد عملت كأجهزة رعاة جعلت مركز المحارب صالحا للظهور.

ربما كانت العواصف الأكثر تفصيلاً من محاربي (أزتيك) quetzalapanecayotlوقد خصص أعلى النبلة رأس من ريش ذيل أخضر طويل من طائر الكتزال، وكانت هذه الريش من بين أثمن السلع التجارية في ميسومريكا، وكانت مقترنة في كثير من الأحيان بالذهب والجدة والتوركويز، وفي المادة، كثيرا ما يظهر الرأس يرتفع فوق رأس المحارب، وكان الهزات المتناثرة متصلة بظهره المتعمد.

Codices and Stone Monuments: The Archive of War

"أزتيك" من أغنى مصادرنا لـ"إيكونوغرافيا المحارب" Codex Borgiaإن الشفرة الطقوسية التي كانت موجودة في منطقة بويبلا - تلاكسكالا، تتصور المحاربين في السياقات الأسطورية، وغالبا ما تضرب المخلوقات الخارقة أو تشارك في احتفالات التضحية، والأسلوب رمزي للغاية: فالأرقام تظهر في صورها، مع مخططات جريئة ومجالات ملونة، وأعمالها ليست محاربة في إطارات كارترونية وصورية.

The Codex Florentinoويعرض النص المرفق في نهواتل على نحو أكثر إثنية، ويظهر في صوره المحاربون في مختلف مراحل التدريب والتحصيل، من المجندين الخام إلى المحاربين الموسمين، ويصف النص المرفق في نهواتل التكلفة والسلاح بالتفصيل الدقيق، على سبيل المثال، النص المرفق. otomitlمحارب اختطف سجينين على الأقل، يظهر يرتدي قبعة مُميزة وبطانة مُتعرية حمراء و بيضاء، وهذه الصور لا تقدر بثمن لفهم تَدرجات المركز في الهيكل العسكري لحزب آزتيك.

كما كانت الآثار الحجرية بمثابة سجلات تاريخية. حجر تيزوكتم تصويره على شكل تعميم واسع، وصور الحاكم الأزتيك تيزوك الذي يحتجز محاربين من منطقة ماتلاتزينكا، وكل أسيراً يظهر باسمه غليف وسنة القبض عليه، ويحول النصب إلى مظلة مزمنة من المحارم، وقد وضع الحجر في مركز تينوشتيلان التذكاري، حيث كان ينظر إليه الكهنة والنبلاء والمسمومون.

The Iconography of Maya Warriors: The King as Divine Combatant

فن المايا المحارب يختلف عن الفن الأزتيك في تركيزه على الحاكم الفردي كرقم عسكري مركزي، ولم يكن للمايا نفس نوع أوامر المحاربين الرسمية؛ بل كان الملك وأسرته المباشرة هم القادة العسكريين الأساسيين، وهذا الفرق ينعكس في الإيكونوغرافيا التي تشدد على الدور الشخصي للملك في المعركة وعلاقته الفريدة بالآلهة.

الملوك المحيطي والصور الزوجية

ويعتقد أن ملوك المايا هم الوسطاء السمين، القادرون على التواصل مع الآلهة والأسلاف، وكثيرا ما تخلط صورهم المحاربة بين الرموز العسكرية والرموز الدينية، ويظهر تصورا نموذجيا أن الملك الذي يحضى بقلم احتفالي في صدره، ويتحول إلى خلاص ذي رأسين، ويمث ِّل رأسا واحدا عالما سمينا، والآخر هو العالم السفلي، ويقف الملك بينه.

The Lintel 24 إن من ياكسيلان هو أحد أشهر الأمثلة على فن مايا الملكي، وهو يبين شيلد جاغور الثاني، وهو حاكم قوي في القرن الثامن، يمسك بشعلة على زوجته السيدة اكسوك وهي تقوم بطقوس لقذف الدم، وليس مسرحاً للمعركة، ولكن الشعلة والدم التضحية ترتبط ارتباطاً صريحاً بالحرب، ورمز خصوبة الملك - وهو شعار رأس ملك.

The Bonampak Murals: A Complete Battle Narrative

إن موانع بونمباك التي اكتشفت في عام ١٩٤٦ هي أحدث سجل مرئي لحرب المايا، وهي تغطي ثلاث غرف من مبنى صغير وتروي قصة مستمرة: الإعداد للمعركة، والغارة نفسها، وقبض السجناء، والتضحية اللاحقة، ومشهد المعركة هو فوضوي وعنيف، ويظهر المحاربون في مراحل مختلفة من القتال، ويتقدمون برصاصات، ويقع آخرون في جروح، ويتعرضون للد.

كما تصور المكورات الموسيقية والراقصين الذين يرتدون ملابس متطورة - جلدات جوار، ورؤوس الكرموز، وثديثات الصدر، مما يدل على أن المعركة كانت جزءا من أداء طقوس أكبر، ويلعب الموسيقيون الطبول والزجاجات والكترومبات، بينما يقوم الراقصون بصنع حركات تهز القتال، وبالتالي فإن أجزاء من مايوماك لا تظهر أن الحرب هي.

إن الخنازير المستخدمة في طيور بونامباك هي من أكثر الخنازير استدامة في العالم القديم، كما أن الخنازير الزرقاء التي تُصنع من الأنديغو والبوليغورسكيت تحتوي على لونها الناشط حتى بعد قرون من التعرض للبيئة الأدغالية، كما أن الفطر يستخدم أيضاً الأكتار الحمراء والأوقية الصفراء واللون الأسود الكربوني، مما يخلق لوناً من الطبيعة والرمزية.

Stelae and the Iconography of Captivity

إن المايا المائلة - المعالم الحجارية المتطورة التي تبث صوراً ونصاً هرمياً من بين أكثر السجلات دوماً في حرب المايا، كما أن هناك نمطاً نموذجياً يظهر الحاكم في اعادة جماع كاملة، واقفاً مع رمح ودرع، وساقه على ظهر أسرى ملزِم. Stela 11 ويصور هذا الوضع بالتحديد من بييدراس نيجراس الحاكم جيم، ويعرف الأسرى باسمه غليفز، ويسجل النص تاريخ وظروف القبض عليه، وقد أنشئت هذه النسيجات في البلازما العامة حيث كانت بمثابة نصب تذكاري وتحذيرات.

إن شعار " الرأس تحت أقدام " هو أحد أكثر الفنون انتشارا في مايا، وهو يظهر في مواقع في جميع أنحاء منطقة المايا، من كوبان في هندوراس إلى كالاكمول في المكسيك، والشكل ذو طابع رسمي كبير: فالحاكم يقف على اليمين، وهزيمة جسده، وواجهته، بينما يظهر الأسيرة في صورة بارزة أو ركبة أو مثبتة، وهذا التناقض في المنظور يعزز الفارق بين الركيزة.

المايف المشتركة واللغة المشتركة للمحاربين الأمريكيين

وعلى الرغم من اختلافاتهن في التنظيم السياسي والأسلوب الفني، فإن الفنون الأزتيك والمايا تتقاسمان شعارا مشتركا، وهذه الشعارات المشتركة تعكس الأسس الثقافية والدينية الأعمق التي ورثتها الحضارتان من تقاليد مسامية سابقة، مثل أولميك وتيتوهوكان.

العناوين المطهرة ونفس الديفين

وكانت الريشات، ولا سيما تلك التي كانت من بين أكثر المواد قيمة في كلا الثقافتين، وكانت الريش الأخضر الذي كان يربطه بالرب كيتزالكواتل (المعروف بـ (مايا كوكولكان) وجهاز العصفور الذي كان يمثل اتحاد الأرض والسماء، وفي كل من أزتيك وفن المايا، كان المحاربون والحكام يرتدون رعاة الرأس.

Aztec بانشا وكانت العناوين أكثر تفصيلاً، حيث كثيراً ما تتضمن عدة مستويات من الريش، متداخلة مع الذهب وأعشاب الجا، مما أدى إلى إحداث أثر مُزدحم في الضوء، وفي فن المايا، قد تشمل العناوين ريش الماكاو الوشاحية، الذي يوفر له له له اللهجة الحمراء والزرقاء. "ساركوفاغ" "أغطية "باكال" العظيمة وفي بالينكي يظهر الملك الذي يرتدي رأسا متطورا يضم الجايد والريش وواجهة الشهية، ويضع الرأس في إطار وجه الملك ويرفع مركزه، مما يجعله يبدو أكبر من الحياة.

قرية: جاغور، النسر، وسربنت

فالجواوار هو أكثر رموز الحيوانات اتساقا في فن محارب أمريكا الوسطى. ففي ثقافة أزتك، كان الجازوار يمثل الليل، والعالم السفلي، والأرض، وكان فرسان جاغور يرتديان جلد الحيوان، معتقدين أنه يمنح قوة وسرقة الجاغور، وفي فن المايا، يظهر الجاغور على الثوار، وعلى الأزياء، وعلى الأسلحة. Jaguar Throne ومن كوبان نحت حجري في شكل جغور، وفم مفتوح، وعيناه مشرقة، وقد جلس الحاكمون على هذا العرش عند أدائهم مهام الاحتفال، مقترنين بقوة الحيوان.

كان النسر في المقام الأول رمزاً لـ(أزتيك) رغم أن (مايا) استخدمت أيضاً صور الطيور، و(أزتيك إيغل) كان يمثل الشمس والسماء و(هايزلوبوشتلي) و(هايزل) كان يعتقد أن الفرسان النسورين يرافقون الشمس وأزيائهم تعكس هذه العلاقة السماوية.

الموت والتضحية: المأمون الكوني

الموت في المعركة كان يعتبر أعلى شرف في كل من مجتمعي عزتك ومايا، ويُعتقد أن المحاربين الذين ماتوا في القتال يرافقون الشمس في رحلتهم اليومية عبر السماء، وميزة محجوزة للأشجع، وهذا الاعتقاد ينعكس في الفن الذي يظهر في كثير من الأحيان أن المحاربين الذين سقطوا في السماء،

التضحية بالأسرى كانت موضوعاً متكرراً في التقاليد الفنية tzompantliأو رف الجمجمة يظهر في فن أزتيك ومايا كرمز للنجاح القتالي، وقد أقامت هذه الرف الجماجم من الأسرى المضحى بها وتم عرضها في بلازما عامة. تزومبينتلي من عمدة المعبد في تينوتشتيتلان كان هيكل حجري مغطى بجراح جماجم، كل واحد يمثل تضحية، وكانت صورة رف الجمجمة بمثابة تذكير لقوة الدولة وتكاليف الصيانة الكونية.

التقنيات والمواد الفنية: رفع صورة المحارب

ويتطلب إنشاء فن محارب تقنيات متقدمة في مجال نحت الأحجار، والرسم الطفيف، والزجاج، والريش، وكثيرا ما تستورد المواد المستخدمة من مناطق بعيدة، مما يضيف إلى مكانة العمل المنتهي.

الحجر

عمل النحاس الأزتيك مع البسالت و النسيج و الحجر الجيري باستخدام أدوات حجرية لحمل الإغاثة المعقدة Calendar Stoneعلى الرغم من أنّه في المقام الأول قرص شمسي، يميز خصوم المحارب في حوافه. Coyolxauhqui Stoneويكتشف في عمدة تمبلو، أنه يصور إلهة القمر الممزقة - سرد للحرب والتضحية - تم حفر مصل مايا في راحة عالية، حيث ظهر رقم الحاكم من خلفيته، وكان يرسم غالبا، رغم أن معظم الخنازير قد تآكل بمرور الوقت، كما أن استخدام النص الهرجوليفي إلى جانب الصورة يسمح بتسجيل معلومات تاريخية دقيقة.

الطلاء القاتل

تم رسم الفراوات على لوح الليمون مما وفر سطحاً سلساً ودائماً Bonampak murals وهي أفضل الأمثلة على البقاء، ولكن توجد شظايا في مواقع أخرى، بما فيها كالاكمول وكاكاكستلا، وكثيرا ما يُعدم فيها عصابات أزتيك. الفريسكو على جدران المعبد، على الرغم من قلة الأمثلة التي تنجو بسبب تدمير تينوتشتيلان، فالطيور المستخرجة من عمدة تمبلو تظهر محركات المحاربين وناقلات التحية، التي تصدر بألوان جريئة وأشكال مسلّمة.

الرسم الرمزي

تم صنع الديكور من ورق الغزال أو ورق النسيج المزخرف، مُحمّل بسطح جيسو أبيض، ومطلّب بالأصبع الطبيعية. Codex Mendoza يستخدم مزيجاً من تقليدي من أشعة أزتيك وشروح إسبانية، مما يجعلها مورداً قيماً لفهم هرميات المحاربين. Dresden Codexأحد المؤشرات الأربعة الباقية على قيد الحياة، يحتوي على معلومات فلكية وطقوسية، بما في ذلك صور لخصائص المحاربين، اللوحات مثبتة بشكل كبير، مع أرقام مثبتة في شكلها ومبينة باللون الأسود، واستخدام مايا الأزرق هو سمة مميزة لهذه المخطوطات.

التأثير على الجلود والمتوسط

فن المحارب من الأزتيك ومايا لا يزال يؤثر على الثقافة المعاصرة Museo Nacional de Antropología في مدينة المكسيك المتحف البريطاني في لندن لديه مجموعة واسعة من هذه القطع الأثرية مجموعة المايا من متحف مايا البريطاني يقدم نافذة في التاريخ العسكري من الفترة الكلاسيكية متحف العاصمة للفن يوفر سياقا لفهم اللغة الرمزية لفصل المحاربين.

ويستفيد الفنانون الحديثون وصانعو الأفلام ومصممو الألعاب من هذه الصورة المصورة، كما أن صور النسر ومحاربي الجغار في وسائط الإعلام الشعبية، وإن كانت غير دقيقة دائما، تعكس استمرارا للإعجاب بالسلطة البصرية للثقافة القتالية في أمريكا الوسطى، كما أن الطوائف المعاصرة من الشعوب الأصلية في المكسيك وغواتيمالا تمثل أيضا هذه الصور كرموز للهوية الثقافية ومقاومة الريش.

لم يكن فن المحارب في ميسومريكا مجرد سجل للأحداث، بل كان علماً بصرياً يوضح العلاقة بين البشر والآلهة والكوسوس، وبالنسبة للآزتيك ومايا، كان المحارب عاملاً ضرورياً للتوازن، وفنهم يكفل عدم نسيان هذه القيم العسكرية والمهارة الفنية الهائلة التي رافقتها. The National Gallery of Art’s online feature on Aztec deities وتوفر هذه الموارد معا فهما أعمق للتقاليد الثقافية التي لا تزال تحفز على التصور الحديث.