الفارسان المعبد والطريق إلى قصر القدس

فقد بعث فقدان القدس في تشرين الأول/أكتوبر ٧٨١١ موجات صدمات عبر كريستندوم، وكانت المدينة المقدسة منذ قرن تقريباً جوهرة تاجية من دول الصليب، وهي رمز للإنتصار العسكري المسيحي والتفاني الروحي، ولم يكن تسليمها لقوات سالدين حادثاً للثروة بل نتيجة لسلسلة طويلة من الإخفاقات العسكرية والسياسية، التي تركز الكثير منها على معبد الفارس.

The Rise of a Military Order

الأوريجين على جبل المعبد

وقد ظهر فرسان المعبد في عام ١١٩ عندما اقتربت مجموعة صغيرة من الفرسان بقيادة هوغ دي باينز من الملك بالدوين الثاني من القدس باقتراح، وهم يأخذون عهداً شرسة، وعفة، وطاعة، ويكرسون أنفسهم لحماية زملاء الحجاج المسيحيين الذين يسافرون عبر طرق مسدودة إلى الأراضي المقدسة.

وقد بلغ عدد الفارسين الذين كانوا يقطنون في العقد الأول من وجودهم أقل من عشرات الفارسين ولم يحظوا باهتمام كبير، وقد تغير ذلك في مجلس الطروادة في عام 1129، حيث كان الأبوس في كليرفاس يدافع عن قضيتهم، وقد اعترفت الكنيسة رسميا بذلك النظام، وأعطتها قاعدة، وباركت اندماجها في الحياة الرهيبة مع الخدمة العسكرية، وأطلقت هذه الموافقة فيضانا من التبرعات والمجندين.

"أصبحوا خلف جيش "كراشر

وبحلول الخمسينات، تطور المعبدون إلى أبعد من مهمتهم الحمائية الأصلية، وأصبحوا جيشا مهنيا دائما فريدا في القرون الوسطى، يدمجون الانضباط الديني مع التدريب العسكري، وقد درب الفرسان المعبدون من الفجر إلى الغسق في الخيول، والسيوف، والمناورات الفرسانية المنسقة، وقاتلوا في صمت في ساحة المعركة، وأخذوا الأوامر من خلال الضغط على الفرسان المفترسان.

وقد صممت هرمية الأمر بعناية للحرب، وكان في القمة المعلم الأكبر الذي كان يقود جميع القوات المعبدة في الميدان، وكان ينزله المارشال الذي عالج أساليب المعارك، وقادة القلعة الفردية، والفرسان أنفسهم، الذين كانوا يرتدون في فرس حرب ثقيلة ويرتدون في سلاسل بريدية، ويحملون قوات بيضاء متحركة على الصليب الأحمر.

كما قام المعبدون ببناء شبكة واسعة من القلاع على طول حدود ولايات الصليب الأحمر: تشاستيل بلانك، وشاتو بيلين، وسعود، وكثيرون آخرون، وكانت هذه القلعات بمثابة أساس للحملات، وملاجئ للمسيحيين المحليين، ورموز الوجود الدائم للقرص، حيث أدى التحكم في هذه النقاط القوية إلى العمق الاستراتيجي للمعبدين، وسمح لهم بتجهيز السلطة إلى أعماق المسلمين.

الحالة الاستراتيجية قبل العاصفة

المملكة مقصورة

وبحلول السبعينات، واجهت مملكة القدس تهديدات متزايدة، فقد قام صلاح الدين، السلطان الكردي لمصر وسوريا، بتوحيد الشرق الأدنى المسلم تحت حكمه وأعلن جهاد لاستعادة القدس، وعلى النقيض من ذلك، تفرقت مملكة الكروادر، وانقساما عميقا بين النبيلة، والتنافس بين الأوامر العسكرية )الذكور والمستشفيات( وأزمة خلافة بعد وفاة الملك المزمن.

وفي هذه المحكمة المكسورة، برز المعبد كقوة سياسية قوية، وكان السيد غرار دي ريدفورد، قائدا عدوانيا معارضا لأي هدنة أو تسوية دبلوماسية مع سالدين، وقد استولى على جيرارد صلاح الدين في وقت سابق من حياته المهنية، ويبدو أن التجربة قد ضاعفت من عزمه بدلا من أن تعلمه الحذر، ودفع إلى المواجهة، ومع ثرواته وقوة الجيش خلفه.

المذهب المعبدي للحرب الهجومية

ولم يكن المعبدون يتصدون فقط للتهديدات التي كانوا يسعون إلى القضاء عليها، بل إن مذهبهم العسكري يؤكد على العمل الهجومي: الغارات التي تقتحم أراضي العدو، وتدمير خطوط الإمداد، وشن المعارك عندما كانت الظروف مواتية للفرسان الثقيل، وقد نجحت هذه الحالة العدوانية في العقود الأولى من المملكة، عندما يمكن لقوات الصليب الأحمر أن تعتمد على المفاجآت والأخلاق العليا، ولكن عمود صلاح الدين قد تعلم، بحلول الثمانينات، أن يتصدى لهذه المضايقات.

وقد اعترف المعبدون بهذه التغييرات ولكنهم لم يتمكنوا من التكيف بسرعة كافية، وثقافتهم المؤسسية تثمن الجرأة والثقة على الحذر، وقد رأت قياداتهم أن الحل الوسط خيانة لمهمتهم المقدسة، وقد مهد هذا العقل مرحلة الكارثة التي أعقبتها.

الحملة التي قررت كل شيء

"المارش إلى "هاتين

وفي ربيع عام ١٨٧، شن صلاح الدين غزوا كبيرا لمملكة القدس، وجمع جيشا يقدر ب ٠٠٠ ٣٠ رجل، بما في ذلك مجموعة كبيرة من الرماة المتصاعدة والفرسان الثقيل النخبة من مصر وسوريا، ولم يكن هدفه القدس نفسه بل الجيش الميداني للقرصنة، وسلمين بأنه إذا استطاع تدمير القوات العسكرية للمملكة، فإن مدنها وشواهدها ستسقط مثل الفاكهة الممزقة.

وقد حث جيرارد دي رودفورد والمعبد الملك غاي على الخروج والالتقاء بصلاح الدين في معركة مفتوحة، وقد قام المرشدون بقيادة السيد روجر دي مولينز الكبير، بتوجيه تحذير - تجادلوا بالانتظار داخل قلعة لا سافوريا، حيث كانت المياه واللوازم وفرة، والسماح لجيش سالدين بأن يهدر نفسه في عمليات الحصار.

وكانت المسيرة كارثة منذ البداية، حيث استقطب فرسان سالدين العمود بلا هوادة، مما أدى إلى قتل المقاتلين وقطع الوصول إلى مصادر المياه، حيث كان الكرواد يحملون مياها ضئيلة، ويتوقعون الوصول إلى بحر الجليل بحلول الليل، وبدلا من ذلك، أوقفت قوات سالدين طريقها وأجبرتها على الوصول إلى الهضبة الجافة للقرنين، وهي تشكيلة بركانية منتهبة لا تستنفد.

معركة هاتن، 4 تموز/يوليه 1187

وقد كشفت داون في ٤ تموز/يوليه عن كامل نطاق الفخ، كما أن جيش صلاح الدين رن موقع الصليب، وسكب أرخائه كميات كبيرة من الأسهم في صفوف المشاة والفرسان الفرانكيش، كما أمرت سلادين بفتح وهجاء جافة على الجانب الأمامي من الهالوحة، وأرسلوا سحاب من الدخان يتدفق عبر خطوط القشرة.

وقد قام المعبدون، الذين كانوا في الطليعة، باحتجاز أرضهم، وقاد جيرارد دي رودفورد عدة رسوم فارسية على الخطوط الإسلامية، آملين أن يضربوا من خلال عروق صلاح الدين، ووقعت المعبدات خسائر فادحة على الطرف الأيسر من سالدين، مما هدد بانهيار منصبه لفترة وجيزة، ولكن كل تهمة كلفت رجالا وخيول لا يمكن استبدالها تدريجيا.

وفي منتصف النهار، انهارت مقاومة الصليب الأحمر، حيث تم القبض على الملك غاي ومعظم نبائه، وقد اختطفت قوات صلاح الدين الصليب الحقيقي الذي كان يخوض معركة كمقياس مقدس، وألقي القبض على جيرارد دي رودفورد للمرة الثانية في حياته المهنية، وحدثت تقريبا إبادة الوحدة المعبدية في هاتن، حيث أن من بين الـ 200 فرسان تمبلار الحاضرين، كان عدد من الذين نفذوا من المستشفى ٣٠.

لماذا هاتن ماتريدس للقدس

فإتلاف القوات المعبدية في هاتن لم يكن مجرد هزيمة عسكرية بل كان إزالة ذراع المملكة الهجومية الرئيسية، فبدون المعبد، لم يكن لدى جيش الصليب الأحمر احتياطي من الفرسان الثقيل المُنضبط للطعن في سالدين في الميدان، ولم يُستطع بعد عدة أسابيع من قتال القلعة الباقية أن تُحتجز الثيران المُتعبدين، ولكن هذه كانت معزولة ولا يمكنها تنسيق دفاع موحد.

وقد تُركت القدس نفسها بلا دفاع، وكانت جدران المدينة قوية، ولكن حامية المدينة كانت قوة هيكلية من الجذام المحلية، وحفنة من الفرسان الذين فروا من هاتن، ولم يكن هناك جنود مدربون بما فيه الكفاية للسيطرة الكاملة على الجدران، فبعد أن سلم بالي إيبلين، وهو رجل نبيل نجى من المعركة، قام بتنظيم الدفاع على أفضل نحو ممكن، ولكنه لم يبق على الأعداد الـ 118 من أيلول/سبتمبر.

سجل المعبد في الحرب

الابتكار التكتيكي والحدود التي يفرضها

وقد جلب المعبدون ابتكارا حقيقيا إلى حرب القرون الوسطى، وقد تؤدي رسومهم الثقيلة التي تنفذ في تشكيلات متأصلة من الحشيش إلى تحطم تشكيلات العدو التي تفتقر إلى تماسك مماثل، وقد أنشأت شبكة قلعتهم نظاما من نقاط القوة التي تدعم بعضها بعضا ويمكن أن تسيطر على مناطق بأكملها، وكثيرا ما توفر شبكة جمع المعلومات الاستخبارية التي تدعمها العمليات المصرفية للأمر في جميع أنحاء أوروبا إنذارا مبكرا بحركات العدو.

ومع ذلك، فإن هذه المزايا كانت محدودة، فالنظام التكتيكي المؤقت يعتمد على أرض مفتوحة حيث يمكن للمناورة الثقيلة أن تدور، ويكافح في تضاريس مكسورة أو ضد المعارضين الذين رفضوا عرض المعركة، ويفهم صلاح الدين هذه القيود ويستغلها دون رحمة، وفي هاتن، اختار ساحة المعركة، ويسيطر على إمدادات المياه، ويستخدم الرماية والدخان لكسر أشكال القتال قبل أن يقتربوا من الاتصال.

سياسة الإفراط في الاتصال

كما أسهم التأثير السياسي للمعبد في الكارثة، حيث أن الدعوة العدوانية التي قام بها جيرارد دي ريدفورد للحرب على الدبلوماسية قد أزالت أي إمكانية للتوصل إلى تسوية عن طريق التفاوض قد تكون قد حافظت على المملكة، حيث قام المصابون بعرقلة الهدنة، وأبعدوا الحلفاء المحتملين بين السكان المسيحيين المحليين، وأفضوا إلى إلغاء الأوامر العسكرية الأخرى من خلال غرورهم، وعندما احتج المصحبون بالحذر، اتهمهم المعبدون بأن تكون لحظة جبناء.

وبعد هاتين، كان المعبدون يلومون بشدة على الكارثة، وأشاروا إلى دور الزمان المعاصر، المسيحيين والمسلمين على السواء، في الفخر بالمعبد في تهيؤ المعركة، وحتى في ولايات كروستاردر، فإن سمعة الأمر قد عانت، وخسائرهم في هاتن شديدة للغاية لدرجة أنهم لا يستطيعون المشاركة بفعالية في الدفاع عن الأقاليم المتبقية، مما دفع قادة آخرين إلى تحمل العبء وحده.

بعد الفشل: إعادة البناء والرد

المعبد في الحملة الصليبية الثالثة

ولم يدمر سقوط القدس المعبدين، بل إن الأمر لا يزال يحتجز قلعة في الشمال، بما في ذلك شاتو بيلين وتورتوسا، وما زالت ممتلكاتها الأوروبية تدر الإيرادات والمجندين، وعندما وصلت الحملة الصليبية الثالثة في ١١٨٩-١٩٢، قام المعبدون بإعادة بناء قواتهم ولعبوا دورا رئيسيا في الحملة، وفي حصار أبلار وخبراء مكافحة التمباغ.

وقد أثبتت هذه الانتصارات اللاحقة أن المعبدين لا يزالون قوة قتال قوية، ولكنهم لم يتمكنوا من عكس التحول الاستراتيجي الأساسي الذي سببه هاتين، وأن القدس لا تزال في أيدي المسلمين، وأن المفاوضات التي أجراها ريتشارد مع سالادين قد أمنت المسيحيين إمكانية الوصول إلى المواقع المقدسة للحجاج، ولكن عاصمة المملكة قد فقدت، وأن العواصف ستقض القرن المقبل في سبيل عقد سلسلة من الأراضي الساحلية، أيام مجدهم.

"الإرث الدائم لـ "مباتلار

الدروس العسكرية من المملكة المفقودة

إن قصة المعبد وسقوط القدس تتيح دروسا دائمة عن العلاقة بين السلطة العسكرية والحكمة الاستراتيجية، فالمعابر كانت جنودا استثنائيين - كانوا منضبطين ومميتين في القتال، ولكنهم كانوا يعملون في إطار سياسي واستراتيجي كان معطلا للغاية، ولم يكن من الممكن أن يعوضوا عن الإفراط في الاتصال الاستراتيجي والتقسيم السياسي وعدم التكيف مع الظروف المتغيرة، بل إن الهزيمة في حقبة السلمين لم تكن من قبل.

ولا يزال مؤرخون عسكريون حديثون يدرسون المثال المعبد لما يكشف عن حدود قوات النخبة، ولا يمكن لأي قدر من المهارات الفردية أو التماسك في الوحدة أن يتغلب على استراتيجية غير سليمة أساساً، وقد قاتل المعبدون في هاتن وأي فرسان في العصور الوسطى - في نهاية المطاف، وخسروا على أي حال، وهزموا مسار القرن الكروسي وأغلقوا مصير القدس تقريباً.

المعبد البارادوكس

ولا يزال المعبدون موضوعاً للدهشة بسبب هذه المفارقة، فقد كانوا في نفس الوقت أكبر مصدر من أصول دول الصليب الأحمر، وكانوا، في بعض الحالات، مسؤولية كبيرة، وقد جعلت سلطتهم العسكرية المملكة ممكنة، وساعدت نفوذهم السياسي على تدميرها، وكانت شجاعتهم لا محل شك، ولم تكن حكيمة هذه الدول، وفي النهاية، لم تكن المعارك المعبدة التي شكلت سقوط القدس مجرد صدامات من الفولاذ والحصان، بل كانت تتنافس على ذلك.

وبالنسبة للقراء المهتمين باستكشاف الدور المعبد في الحملة الصليبية، توفر الموارد التالية عمقا إضافيا: دخول فرسان بريتانيكا ويقدم استعراضا شاملا للهيكل العسكري للأمر وتطوره. تحليل القرون الوسطى على شبكة الإنترنت لحرب هاتن (ب) دراسة التفاصيل التكتيكية للالتزام بعمق الجمردية، وتُجمع حسابات المصدر الرئيسي من كلا المنظورين الصليبي والمسلم في كل من المنظورين. كتاب بيانات عن القرون الوسطى)٢( انظر: " المعبد " ، انظر: مقالة عن موسوعة التاريخ العالمية في معبد يوفر سياقا ممتازا.

إن سقوط القدس في عام ١١٨٧ ليس أمرا لا مفر منه، ولكن الطريق إلى هذه النتيجة قد صادف معارك معبدية من سهول هاتين إلى جدران أكر، وقد شكل هذا الأمر مصير المملكة من تأسيسها إلى انهيارها النهائي، وهذا الإرث - الشجاعة، والانضباط، والثقة المفرطة، والهزيمة - أحد أكثر القصص إلحاحاحا في تاريخ العقد.