كيف تأثير ثقافة الساموراي اليابانية التصميم الداخلي والهيكل
Table of Contents
إن الجمال المستمر لغرفة يابانية تقليدية - مع الرياضيات الشحيحة، وشاشات السوجات المتقلبة، وتركيبها بعناية في أكوام التوكوم، هو ميراث مباشر من طبقة المحارب التي حكمت اليابان على مدى سبعة قرون تقريباً، وينطوي الساموراي على رمز شرف وتخصص ووعي حاد بالارتباط، وخلق مظاهر عيشية غير بسيطة
The Samurai Ethos and Its Design Principles
ولكي يستوعب المرء تركة التصميم المعماري والداخلي للساموراي، يجب أن يفهم أولا الإطار الفلسفي والأخلاقي الذي يرشد حياتهم. bushidaux كان أكثر من مجرد قانون عسكري، حيث وصف الهمة والولاء والتنقيب عن النفس والاستعداد للوفاة، وترجمت هذه السمات بطبيعة الحال إلى البيئة المبنية، ولم يكن الإقامة الساموراي مكانا للنبذ وإنما هو ملاذ للتأمل والتدريب وأداء الواجبات الطقوسية. wabi-sabi-الجمال الذي وجد في حالة قصور، وارتباط، والتقشف كان متوافقاً مع رؤية العالم المتجمدة للساموراي، وعزز بوذية زين التي حصلت على تأثير هائل بين صفوف المحاربين هذه القيم من خلال تركيزها على التأمل، والخبرة المباشرة، وإزالة اللمسات، وكانت النتيجة فضاء داخلي مقصود من العواطف غير الضرورية، حيث كان كل عنصر يخدم غرضاً أو هدفاً.
سكن الساموراي كان مرآة في عقله مُنظمة، مُقيّدة، وجاهزة دائماً لللحظة القادمة Ideals of the Samurai
وتشمل مبادئ التصميم التي نشأت عن هذا التصور مبادئ التصميم كانسو (بساطة) fukinsei (التفاوت أو عدم انتظام) shizen (الطبيعة) و سيجاكو هذه المفاهيم ليست مجرد خيارات زخرفة بل هي مطروحة في هيكل الهندسة اليابانية التقليدية، على سبيل المثال، التهرب المتعمد من مخططات التماثل في منزل الساموراي كان رفضاً للكمال الصناعي الذي وجد في بنية القصر الصيني، بدلاً من ذلك توازن عضوي يعكس عدم القدرة على التنبؤ بالطبيعة، أمي ( ⁇ ) أو الفضاء السلبي، يجد أيضاً جذوره هنا: فالفرصة المتعمدة بين الأجسام وبين الألواح، وفي داخل الكوف، لم تعتبر غياباً وإنما ميداناً دينامياً من الإمكانيات، وفهم ساموراي أن ما تبقى غير مذكور يحمل وزناً، وما يتبقى من وجود دعوات فارغة.
إرث محفوظات من فئة الساموراي
تأثير ثقافة الساموراي على البنيان الياباني أكثر وضوحا في شوين - زوكوري وقد كان أسلوبه الذي تطور خلال فترة موروماتشي (1336-1573) هو الهيكل السكني المفضل للمحاربين والأرستقراطيين، وقد شكل هذا الأسلوب طابعا رسميا على العديد من السمات التي أصبحت فيما بعد مرادفة للتصميم الياباني، وهو يتسم بقاعة رئيسية غير متماثلة مع الدراسات المرفقة، ولكن الأهم من ذلك أنه كان يدون استخدام ماتابات التاتامي، وينزلق الأبواب، بل ويكيف الأكورامين.
كاسل آرتشيكتوري: الدفاع والصمبليو
وقبل دراسة الأماكن الداخلية، تجدر الإشارة إلى أن قلعة ساموراي - مثل قلعة هيميي وماتسووتو - كانت مركزي قوة المحاربين، حيث كانت القواعد الحجرية، والمسارات الريحية، والبوابات المتعددة مصممة لإحباط المهاجمين، غير أن المناطق الداخلية لهذه القلاع كانت متفرقة بشكل مفاجئ، وتظهر أحواض النسيج المتناقضة، حيث يقيم الرب في مشهد مسموع."أرنب" "ريوود""الـ " engawa كان هذا العنصر المعماري الذي يربط بين المناطق المتجمدة ورغبة المعبد في البقاء على اتصال بالعالم الطبيعي حتى في حدود المشهد الطبيعي
Sukiya Style and the Tea Ceremony
ربما لا يوجد مكان لتأثير الساموراي على التصميم أكثر اندلاعاً من في sukiya أسلوب الهندسة المعمارية المستخدم في مطاعم الشاي اليابانيةChanoyuوقد تأثرت بشدة من جانب زين وأصبحت مسعى إلزامياً لوردات الساموراي، ودار الشاى، الذي كثيراً ما يكون به كوخ صاثر صغير، يجسد الاصطناعي المطاطي: المواد الطبيعية مثل الخشب الخام، والأحوائط الأرضية، والنوافذ اللامعية، ودخل منخفض يقوى حتى أقوى قائد حرب على القوس. zashiki (غرفة الاستقبال الرسمية) حيث تم ترتيب التوكونوما، والتاتامي، وشوجي لخلق مساحة من الهدوء الصاعد، كان الروجي، أو طريق الحديقة المؤدية إلى بيت الشاي، تجربة مصممة: ترجل الأحجار، والموس، وحوض الأحجارة لغسل الأيدي، أعد عقل الزائر للحفل المقبل، عملية فصل تدريجي عن العالم الخارجي.
شوجي، فوسوما، و مرونة الفضاء
استخدام شوجي (شاشات ورق عنبر) و fusuma و قد يكون محارب بوشوك مُتَوَقَّدًا من خلال شاشات الخشب المُتَوَقَّعَة، و يُمكن أن يُدخل الضوء المُنتشر، و يُخلق جوًا مثالياً لقراءة نصوص (زين) أو موسم مُتَعَب، و يُطلَق على المشهدات، و يُعَلَى على حدٍ مُحِيٍّ. kumikoوتختلف هذه الأنماط حسب المنطقة والبلدية، وتظهر أنماطاً أكثر تعقيداً أعلى رتبة.
Tatami Mats and the Geometry of Living
و طابقاً مُتخفياً من الأشعة المُتعاطى و الأشعة المُتسرعة لم يُخترع بواسطة الساموراي و لكنّه أصبح مُوحّداً في منازلهم، و مقياس واحد هو 1.8 متراً و 0.9 متراً (من ارتفاع حرارة) و صُممت الغرف في أثاث مُعدّل
عناصر التصميم الداخلي في أماكن الإقامة في ساموراي
وفوق الإطار الهيكلي، كان التصميم الداخلي لسكن الساموراي خاضعاً للمراقبة الدقيقة، وكان لكل جسم مكان محدد، وكان الشابل علامة على العقل غير المنظم، وهذا المستوى من المتعمد هو ما يجعل التصميم الداخلي الياباني متميزاً اليوم.
Tokonoma: A Stage for Transient Beauty
The tokonoma إنه مُنتج من أصل إلى مقر سكن ساموراي في وقت مبكر حيث كان يستخدم لكشف سيف أو دروع، وعبر الزمن تطور إلى مكان لـ "الكايكيجيكو" و ترتيب للزهور أو مُحرقة الحُسن مدرك- حساسية لطبيعة الجمال الأسطولية - فرع وحيد في الشتاء يتحدث بصوت أعلى من باقة؛ وحيز فارغ حول التمساح هو نفس أهمية الأعمال الفنية نفسها، وينطوي التوكوناما على ضبط النفس وقوة الفضاء السلبي، وهو مبدأ اعتمد التصميم الحدي الحديث عالمياً، وقد نشأت أرضية الألكوف، وغالباً ما تكون خشباً مهذباً أو تكريماً واحداً، وميزت عن الغرفة المحيطة بها.
انخفاض الأثاث ومحطة الساموراي
سمي الساموراي الداخلية الأثاث المنخفض جداالجداول (الجداول)Chabudai() لا يزيد عن 30 سم، وتُقدم المقاعد من قبل الأكواخ (الضمادات) (بمقدار 30 سم)zabutonهذا التصميم المتدني كان عملياً جزئياً، سمح للساموراي بالتواجد عبر الأرجل، وجاهز للقفز إذا لزم الأمر، لكنه أيضاً تواضع مزدهر، الجلوس على الأرض يبقي عيناً على مستوى أدنى، ويحد من الشعور بالهيمنة على مساحة، وحتى اليوم، تحتفظ منازل يابانية كثيرة بطاولة منخفضة أو منطقة تاتامي مرفوعة. "غير معتاد" فالحياة التي تُعتبر متدنية، حيث تُعتبر الأسرة غير متكافئة، ويُحدث عدم وجود كراسي عالية المساندة وطاولات ضخمة تدفقاً بصرياً غير مقطع من غرفة إلى أخرى، مما يعزز الصلة بين الأماكن الداخلية والحديقة إلى ما بعد ذلك، كما أن هذا الوضع يؤثر على كيفية تفاعل الناس: فقد جرت المحادثات على مسافة أقرب وأوثق، كما أن العمل الذي يؤدي إلى ارتفاع وتجلّي يتطلب وجوداً واعياً مفقوداً في قاعات شاسعة.
المواد الطبيعية وبطولة مطحونة
وقد استُخلصت من الطبيعة: البُنّ الناعم الخشبية (التي تُركت في كثير من الأحيان غير مكتملة أو مُنْقَرة)، وخط التاتامي، وكريم الرفض الأبيض أو الفاتن من الورق، ورم الحجارة، والخضرة المظلمة من المواهب، وكانت العوارض محدودة في فص اللحوم. الخشب غير المكتملوخاصة هينووكي (الصراخ) و سيداروكان من الشائع أن تطوّر هذه المواد، بمرور الوقت، معدة تضيف عمقا وتخبر عن عنصر حكايات أخرى، واختيار حبوب الخشب بعناية، وفترة التمدد، وتركيب جدران الطبق كانت كلها تعتبر قرارات تصميمية هامة، وليس مجرد ملاجئ، كما أن الجدران الأرضية، التي كثيرا ما تكون مختلطة بالطبقات، توفر الوئام الحراري، وضوءا عضويا غير مسم.
الإضاءة والغلاف الجوي
تم التحكم بالضوء الطبيعي شاشات شوجيالتي تُنشر ضوء الشمس وتخلق نبيلاً، حتى متوهجاً، في الليل، منازل الساموراي تستخدم وون مصباح مغطى بالورق أو ضوء الشموع يلقي ظلا دافئا عبر الشعاع الخشبي و النسيج الخفيف و الظل في دعاء الظلالإن التكرونوما الذي يُشع بشمعة واحدة سيُستخف بعمق لا يمكن إصابته بضوء الفلورسنت الحديث، وهذا الانحراف المتعمد للضوء المُتَزَم، يسهم في جو الغموض والثبات الذي يجده الكثيرون في الأماكن التقليدية اليابانية، وتصبح الظلال نفسها مادة تصميمية: فهي تخفف الحواف، وتُحدث آثاراً مُخفَّية، وتُحدِّقَّقَتْ.
The Sensory Dimension of Samurai Design
داخل الساموراي تلاعب بكل الحواس وليس فقط المشاهده صوت صوت من الشاشة الشوجية التي تنزلق في مسارها الخشبي رائحة "الـ "تاتامي بعد المطر النص وكانت اللوحات الأرضية في ممرات القلعة الخشبية التي ترتدى بيسر من قبل أجيال من الأيدي هي عناصر متعمدة في التصميم، وقد بنيت أحياناً لتتصفح (أوغيسوباري أو طوابق ليلية) كتحذير ضد المتطفلين، ولكن في السياقات السكنية، أصبح الصخرة الفرعية من الخشب القديم صوتاً مألوفاً ومريحاً، وكثيراً ما أحرقت الحنجرة في موسم المختار. الصفات الحرارية كما تم النظر في المواد الطبيعية: ظلت الجدران الأرضية باردة في الصيف وسخونة مخزنة مشعة في الشتاء، في حين قدمت التاتامي سطحاً ضعيفاً ودافئاً، ولم يكن هذا الثراء الحسي غير عرضي؛ بل روعيت عبر قرون من الاهتمام بكيفية عمر المواد، وكيف يشعر الفضاء بمرور الوقت، وكيف يمكن للغرفة أن تدعم الوجود الكامل لسكانها.
استمرار تأثير التصميم الياباني والعالمي الحديث
مبادئ تصميم الساموراي لم تنتهي باستعادة ميجي عام 1868 التي حلت صف المحاربين بدلاً من ذلك أصبحوا متخدرين في الثقافة اليابانية ثم صُدروا لاحقاً في جميع أنحاء العالم
تاداو أندو وساموراي
مهندس معماري تاداو أندو "السيارات" "البشرية" "والذات" "السود" "يُظهرون أنّه يُظهرون "الضوء"
دور الحضانة وإحياء واشيتسو
وفي حين أن العديد من المنازل اليابانية تضم الآن أثاثا غربيا، فإن هناك تصاعدا في الاهتمام بعناصر التصميم التقليدية، وغالبا ما تشمل المنازل الجديدة منزلا واحدا. الغسيل (غرفة الطراز الياباني) مع التاتامي والشوجي وتومونوما، حتى لو كان باقي المنزل عصرياً، فقد أعاد المُهندسون المُعلّقون مثل كينغو كوما وشارغرو بان تفسير مفاهيم الساموراي للقرن الحادي والعشرين باستخدام الورق والخشب و لوحات التزلّق بطرق مبتكرة. خطة مفتوحة مفهوم مشهور جداً في هيكل اليوم يمكن أن ينظر إليه كحوض مباشر من مخططات مرنة يمكن أن تكون قابلة للاشتعال من منازل الساموراي كانسو- إزالة الأوجه الخفيفة للتصميم، مع تخزين مبني وأثاث متعدد الوظائف يتذكر انضباط الساموراي في الحصول على ما هو ضروري فقط، إن شعبية العلامة التجارية العالمية مثل وزارة العدل، التي تناصر البساطة والمواد الطبيعية، تعكس النداء الدائم لهذا الجمال.
التأثير العالمي: من فرانك لويد رايت إلى تصميم سكاندينافيان
لقد ترك تصميم الساموراي المُلهم علامة على الهيكل الغربي، ففرانك لويد رايت تأثر تأثراً عميقاً من قبل المُتَخَلّفين اليابانيين، لا سيما فكرة كسر الحواجز بين الداخل والخارج (النابع في خضمه) مياه الفشل إن الحركة الدنيا في غرب البلد التي يمثلها مهندسون معماريون مثل جون بوسون ومصممون مثل ديتر رامز تشكل علاقات وثيقة مع المثل العليا للثقافة الساموراي في اليابان، كما أن تصميم السكاندينافيان، مع تركيزه على المواد الطبيعية، والساطة، والوظيفية، يتردد صدى المبادئ اليابانية. shibui-النسيج الذي لا يُستهان به والذي يُجنب العرض المُبالغ فيه -يُصبح حجراً للعلامات الكمالية التي تسعى لنقل الجودة دون نبذ، من داخل الفنادق في (كوبنهاجن) إلى مجموعات الأثاث في (ميلان)، الحمض النووي لتصميم الساموراي مُندمج في نسيج التصميم العالمي المعاصر.
دروس عملية للمصممين الحديثين
٠بادئ تص٠ÙÙ Ø§ÙØ³Ø§Ù ÙØ±Ø§Ù ØªÙØ¯Ù Ø£ÙÙØ§Ø±Ø§Ù ع٠ÙÙØ© ÙØ£Ù شخص ÙØ®ÙÙ Ù ÙØ²ÙØ§Ù Ø£Ù Ù ÙØ§Ù ع٠٠اÙÙÙÙ ØªØØ±Ùر Ø¨ÙØ§ رØÙ Ø©: Ø¥Ø²Ø§ÙØ© Ø£Ù Ø´ÙØ¡ ÙØ§ ÙØ®Ø¯Ù اÙÙØ¸ÙÙØ© Ø£Ù ÙØ«Ùر Ø§ÙØªÙÙÙØ±. اÙÙ ÙØ§Ø¯ Ø§ÙØ·Ø¨ÙØ¹ÙØ© تÙÙ Ø§ÙØ³ÙÙ Ø¨ÙØ¹Ù Ø©Ø Ù Ø«Ù Ø§ÙØ®Ø´Ø¨Ø Ø§ÙØØ¬Ø±Ø Ø§ÙÙØ±ÙØ Ø§ÙØ£ÙÙØ§Ù Ø§ÙØ·Ø¨ÙØ¹ÙØ©. Ø¹Ø¯Ù Ø§ÙØªÙ اث٠Ù٠صدر ÙÙÙ ØµÙØØ© Ø§ÙØ¨ØµØ±ÙØ©Ø ÙØªØ±Ù اÙÙØ±Ø§Øº ØÙÙ Ø§ÙØ£Ø¬Ø³Ø§Ù ØØªÙ ÙØªÙ ÙÙÙØ§ Ù Ù Ø§ÙØªÙÙØ³. Ø§ÙØ¥Ø¶Ø§Ø¡Ø© اÙÙ Ø·Ø¨ÙØ© :: ترÙÙØ¨ أثاث Ù ÙØ®Ùض Ø£Ù Ø¥ÙØ´Ø§Ø¡ Ù ÙØ·ÙØ© طابÙÙØ© ÙÙÙ٠اÙÙ ÙØ¸Ùر ÙØªØ´Ø¬Ùع بطء ÙØªÙرة Ø§ÙØ¹Ù Ù. اÙ٠رÙÙØ©- Ø§ÙØ£Ù اÙÙ Ø§ÙØªÙ ÙÙ Ù٠أ٠تتÙÙ٠٠ع ٠ختÙÙ Ø§ÙØ§Ø³ØªØ®Ø¯Ø§Ù ات Ù Ù Ø®ÙØ§Ù ÙÙØØ§Øª Ø§ÙØªØ²ÙÙÙØ Ø£Ù Ø§ÙØ´Ø§Ø´Ø§Øª اÙÙ Ø·ÙÙØ±Ø©Ø Ø£Ù Ø§ÙØ£Ø«Ø§Ø« اÙ٠عدÙÙ.
ØºÙØ± Ù ÙØªÙ Ù: Ø´Ù ÙÙ ÙØ¹Ø§Ø¡ Ø³ÙØ±Ø§Ù ÙÙØ ÙØ¨ÙتÙÙØ§ عÙ٠طاÙÙØ© Ø®Ø´Ø¨ÙØ©Ø ÙØ§ÙÙØ³Ùج ØºÙØ± اÙ٠تساÙÙ ÙØ³Ùر اÙÙÙØØ© ÙÙØ³ عÙÙØ¨Ø§ Ø¨Ù Ø¹ÙØ§Ù ات Ø§ÙØ²Ù Ù ÙØ§ÙØ§Ø³ØªØ®Ø¯Ø§Ù Ø ÙÙØ°Ù ÙÙØ³Øª Ø¨ÙØ´Ùشا٠ÙÙ Ø·ÙØ© ب٠عادات Ù Ù Ø§ÙØ§ÙØªÙ Ø§Ù Ø£Ù Ø§ÙØ³Ø§Ù ÙØ±Ø§Ù ÙØ¯ زرع عÙÙ Ù Ø¯Ù Ø§ÙØÙØ§Ø©Ø ÙÙÙ ÙØ§ تزا٠ذات Ø£ÙÙ ÙØ© Ù٠عاÙ٠٠٠اÙÙ٠ا٠اÙÙØ§ØªØ¬ ع٠اÙÙØªÙØ©.
خاتمة
إن الساموراي كان محارباً، ولكن إرثهم الدائم ليس في المعارك التي تفوز أو تضيع؛ بل في بُعد هادئ من باب ورقي منحدر، وهدوء أرضية مطاطية، وجمال الزهرة الواحدة في الكوف، وثقافتهم التي تُنصب في الانضباط مع الفنانين، وتقييدها بالإبداع، وعدم التمسك بوجودها، حيث نواصل البحث عن ملجأ من الوئام الحديث.
لقراءة المزيد من هذه المفاهيم، انظر دخول ويكبيديا الهندسة اليابانيةمقال عن الرياضيات التاتاميّة في دليل اليابانومناقشة فلسفة (تاداو أندو) الدنيا في (آرتشدايلي)لغطس أعمق في (وابي سابي) دخول بريتانيكا وابي-سابيلمحة عامة مفيدة عن المفاهيم الجمالية اليابانية بما في ذلك أمي و كانسو متاح اليابان-