دور العزّة في مجتمع إنكا وحرب

وفي المسافات الشاسعة من توانتينسو - الإمبراطورية - الشخصية التي تعمل أكثر من مجرد مداخلات مزمنة، كانت بمثابة إعلانات بصرية عن الهوية، والوضع الاجتماعي، والمواءمة الروحية، والانجاز العسكري، وكانت هذه المواد رمزية بالنسبة للجنود الذين يرتدون إلى طبقة من المعارك، والوصايا، والشجاعة، والحب، والارتقاء بالصورة غير المرئية.

وقد شملت امبراطورية إنكا، التي تمتد من كولومبيا الحديثة إلى شيلي، نظماً إيكولوجية وشعوب مختلفة، وقد أثر هذا التنوع على المواد المتاحة للزهور، وارتدى الجنود من مناطق مختلفة أحجاراً متميزة تعكس مواردها وتقاليدها المحلية، ومع ذلك، فإن كل ذلك يتفق مع النظام الرمزي الشامل الذي فرضته ولاية إنكا. الحضارة الهندية وحافظت على قوانين صارمة لتنظيم من يستطيع ارتداء ما، وقد تم إنفاذ هذه القوانين بصرامة حتى في ساحة المعركة.

المواد والحرف اليدوية خلف العشائر العسكرية في إنكا

وتسيطر امبراطورية إنكا على شبكات واسعة من الثناء والتجارة، مما يتيح لفنها إمكانية الحصول على المواد الخام من أنحاء الأنديز، حيث كان الذهب والفضة وافعين ومصدرين من الألغام في المرتفعات والمناطق الساحلية، وقد جاءت الطحالب من غابات الأمازون المطيرة، والعبوة ذات الكثافة العالية، بينما توفر الألياف من ألباكاس واللاماس والفيكاناس قاعدة للمنسوجات المفصية. kori kamayoqفنانون منسوجات، كثيرا ما تكون النساء ذوات المركز العالي، وارتدى أنماط هندسية معقدة، وعارضات مجازية في التونيك والرأس، ولم يكن إنتاج الأعشاب العسكرية مجرد مركبة بل عملية طقوسية، وكثيرا ما يقترن ذلك بتقديم عروض ودعوات لضمان حمل الأشياء قوة حمائية.

كانت هذه الورشات موجودة في مراكز إدارية رئيسية مثل كوسكو وهوانوكو بامبا وكاجاماركا، وكان الفنانون معفاة من الخدمة العسكرية والعمل الزراعي، حيث اعتبر عملهم مهم جداً للنسيج الروحي والسياسي للإمبراطورية، وكانت المواد التي تقدم في أغلب الأحيان تُعامل على أنها مقدسة قبل العمل، apus (الروح الجبلية) و Pachamama (الأم السابقة) لضمان أن الجسم سيحمل قوة حماية.

الذهب والسيلفر

الذهب كان يُعتبر عرق الشمس، (إنتي)، فضّ دموع القمر، ماما كيلا، بالنسبة لجنود إنكا، كان يُعني أنّه يحمل جوهر الخصال السماوية، و قد يكون هناك تمزق في المصابيح الذهبية، و تُصنع العواطف الخوذية من الذهب والمناشف الفضية، ولم تُصغّل هذه المعادن بسهولة، وترمز إلى الطبيعة الأبدية للطوفان

وكانت الأشياء الذهبية محجوزة حصرا تقريبا لـ " سابا إنكا " وأعلى النبالة، وعندما واجه المزمنون الأسبانيون أولا أعمالا ذهبية في إنكا، وصفوها بأنها ذات نوعية جيدة، وهي على ما يبدو، قد أنشئت بواسطة وسائل خارقة للطبيعة، وقد أتاح المجال للفنين المفقودين على خلق أشكال معقدة من ثلاثة أبعاد، بما في ذلك الألوان من المحاربين الفضيين الذين يُدفون على نطاق واسع في المعارك.

الريش

وكانت الريش من بين أكثر المواد قيمة في إنكا، وقد تم الحصول عليها من خلال تجارة بعيدة المدى أو كتحية من المقاطعات الملتوية، كما أن الألوان المفرغة - الخناق - النسيج - الزهرة - الزهرة - الزهرية - الزهرية - الزهرية - الزهرية - الزهرية - النسيج - المعاني الرمزية: الأحمر للحرب والتضحية بالدم، والأصفر للشمس والخصوبة، والروحية.

وكان التعقيد الإداري لمشتريات الريش مذهلاً، وحافظت ولاية إنكا على مستودعات متخصصة تسمى qullqas تشير السجلات الثلاثية إلى أن بعض المقاطعات مطالبة بتسليم كميات محددة من الريش سنوياً، فعلى سبيل المثال، أرسلت مقاطعة أنتسويو المنخفضة مئات من ريش الماكاو كل عام، بينما ساهمت مناطق البر المرتفع في ريش المحاماة والنسور، وقد أُديرت الألوان بعناية بحيث كانت بعض التركيبات الضوئية حصراً على وحدات قتالية محددة،

أنواع العزاءات الشخصية التي يُستحوذ عليها جنود إنكا

وراء الريشات المشهورة، ارتدى جنود إنكا مجموعة متنوعة من الأزهار التي تغطي رأسهم، وذرعاً، وساقين، وحتى بشرتهم، وتم اختيار كل بند بعناية لنقل رسائل محددة عن هوية الباس ودوره في المعركة، وكان الأثر الكلي هو أحد القوى البصرية المنسقة، حيث ساهم كل جندي في انطباع جيش صالح لا يقهر.

العناوين والتاج

أكثر علامات وضع الجندي وضوحاً كان رأسه المشاة كانت ترتدي زوجات بسيطة من الصوف mascaipacha-مجرد من الريش و الريش الذي علق من رأسها llautuو حبل متعدد الألوان يلف حول الرأس جنرالات ونبلاء كبار ارتدوا تغيرات مع مزيج محدد من ألوان الريش و أوزون الذهب orejones (الأذنين الكبار) - النبلاء إنكا التي ارتدى الكثير من الذهب أو الأذن الفضية التي تمدد الأذنين.

بناء العوارض كان مُتخصصاً، تمّ فرز الريش بعناية بالحجم واللون والجودة قبل أن يتم ربطه بقاعدة مُستذئبة مُستخدمة في نسيج الريش أو الألياف النباتية، وتبع ترتيب الريش أنماطاً صارمة قد تشير إلى وحدة الجندي، منطقة المنشأ، وعدد الحملات التي نجى منها، وضمت بعض العوارض الريشات من الواجهة

الزيتون ووزن الجسم

جنود إنكا ارتدوا تونيس بلا أكمام من الألياف الجملية غير مكتمل كان التونيك المعيار، لكن قوات النخبة ارتدت kusma- تونية طويلة ومزينة مع أنماط قياسية جغرافية معقدة هذه الأنماط لم تكن تعسفيةAylluبعض التونة تم رسمها بواسطة الصبغ الطبيعي، على التون، قد يرتدى الجنود لوحة صدرية من الذهب أو الفضة المهشمة، والتي غالبا ما تكون مُجسّدة بصور إله الشمس (إنتي) أو الله المُبدّع (فيراكشا) في المعركة، كانت هذه القطع الصدرية مُراد بها تحطيم السهام وضربات الماشية، ولكنّها روحيّة كانت حماة.

وكان إنتاج المنسوجات للزيتون العسكري عملاً هائلاً شمل آلاف الويلات عبر الامبراطورية، وأحسن تون مصنوعة من صوف الفيكونيا، الذي كان أكثر مرونة وأكثر استدامة من ألباكا أو لاما صوف، وكان فيكونيا موهوب جداً لدرجة أن الصابون الصابون وأسرته المباشرة هم الذين يمكنهم ارتداءه، ولكن الجنرالات ذوات الرتب العالية يتلقون تلميسات من أفضل الأنس. tocapu-أعدّ لغة مرئية يمكنها نقل معلومات معقدة عن هوية المرتدي وإنجازاته متحف الفنون وقد وثقت أكثر من 100 نمط من أنماط الطلاء المتميزة التي تظهر على المنسوجات في إنكا، والكثير منها يرتبط بوحدات عسكرية محددة أو خطوط نبيلة.

Ear Spools and Nose Ornaments

رشاشات أذن كبيرة )مصنوعات كبيرة(الكوكايين أو ماماربما كان أوضح مؤشر للرتبة، فقط الرجال الذين يولدون نبيلاً يمكنهم إرتدائهم، وحجمهم وعتادهم يشير إلى درجة سلطتهم، وأذنهم الذهبية محجوزة لأعلى نبل، بينما الفضة أو النحاس تستخدم لسيدات أقل، عملية تمدد الأذنين لاستيعاب هذه المسامير بدأت في المراهقة واستمرت في حياة النبيل orejones (الأذنان الكبيرتان)narigueraكانت أقل شيوعاً ولكن مُرتدية من قبل جنود النخبة، كانت في أغلب الأحيان شكلها مثل قمر الحرق أو الثعابين، كانت هذه القطع مُعلقة خلال المفصل الأنفي، و تم إعتقادها لتعزيز أنفاس الجندي وصوته، وجعل حربه تبكي أكثر رعباً.

وقد تم تنظيم المواد المستخدمة في مسامير الأذن بعناية حسب الرتبة، حيث كان يرتدى الأذن الذهبية في سابا إنكا مع أحجار ثمينة مثل الأيرلد والتوركواز، وكان أقرب مستشاريه يرتدون ملعقة ذهبية ذات أبسط، وكان المحافظون يرتدون ألواح فضية، بينما كان أقل نبيلة يرتديون نحاساً أو رائحة نبيلة.

طلاء الجسم وشحنه

قبل المعركة، طلاء جنود إنكا وجوههم وأجسادهم بخنازير مصنوعة من النباتات والمعادن والحشرات Achiote البذور، والسود من الفحم أو المنغنيز، والأصفر من الخوخ، والأنماط لم تكن عشوائية: قد يمثل خط الزغغ عبر الوجه البرق، ويستشهد بالرب الرعدي، أيلابا، ويمكن أن تشير النقاط على الخدود إلى عدد الأعداء الذين يُقتلعون، كما أن بعض الجنود النخبة يُصابون بجرح شديد، يُشفون في أنماط مُربية، ويُرسمون بشكل دائم.

كان تطبيق طلاء الجسم طقوس في حد ذاته يقوم بها قساوسة أو محاربون كبار الخنازير مختلطين بالماء المقدس من الربيع أو الأنهار، وقد تم تصحيح الصلاة حيث تم تطبيق كل لون، واتباع أنماط مختلفة من القتال، جندي يتوقع القتال في أماكن قريبة قد يرسم وجهه بأنماط عدوانية

الأسلحة كمصدر

كانت أسلحة الإنكا مُلَمَّة في أغلب الأحيان بنفس المواد التي تُسمّى بها الأزهار الشخصية، وكانت نوادي حرب ماكانا لديها رؤوس من الحجر أو المعدن على شكل نجمي، كانت في بعض الأحيان غير مُستعبدة بالذهب أو الفضة، وكانت الرماح والأعشاب (القاذفة) مُزَوّلة بالريش وقطع الوان.

The ماكانا كان هناك فصيلة من الأسلحة الخشبية التي كانت تحمل رأساً من الحجارة أو البرونزي أو حتى الذهب للمحاربين النخبة، وكانت هذه الرؤوس مزودة بتصميمات معقدة تمثل أجساداً سمية أو حيوانات أو أنماطاً قياسية، وكانت المقابض ملفوفة في مجموعات من الأحذية تتطابق مع أنماط تون الجنود، وكانت تُعدّل الرواسب بنفس الشكل.

المعاني الرمزية من العلف في معركة

كلّ ذائعة ترتدى في المعركة تحمل غرضاً يتجاوز الاصطناعيّين، يعتقد (إنكا) أنّه يمكن أن تصمد الأشياء هواكا- جوهر مقدس يتواصل مع العالم الروحي، شجع الجنود أنفسهم على كسب معروف من الآلهة، وتخويف أعدائهم، وتذكير أنفسهم بواجبهم، وكانت ساحة المعركة مرحلة سُن فيها النظام الكوني، وكانت العزاءات هي الأزياء التي جعلت هذه المسرحية مضنية لجميع المشاركين.

رنك وقيادة

وسمحت العوارض المطهرة، وبطاقات الذهب، ومسامع الأذن للقائدين بالتعرف الفوري على ساحة المعركة الشاذة، وهذا أمر حاسم لتنسيق تحركات القوات، وحجم وتعقيد رئيس ما يرتبطان في كثير من الأحيان بعدد الجنود تحت قيادة قائد، وعلى سبيل المثال، قد يرتدي جنرال رأساً يتألف من مهرجانات الريش الماكلورية ذات اللون الأزرق والكبير، بينما يثبط قائداً بسيطاً.

وقد تم تنظيم جيش إنكا تنظيما عاليا، حيث تم ترتيب الوحدات في هرميات عشرية. هون يتألف من 000 10 جندي، و(أ) Waranka 1000، أ pachaka 100، و(أ) تشونكا 10 - ولكل وحدة قائدها الخاص، وكان هؤلاء القادة يرتدون عروقا مميزة تميزت بدورهم. apus الذي قاد أربعة أرباع الإمبراطورية إرتدى أكثر التمرد تطوراً، بما في ذلك ثدي الذهب ورأسه يحتوي على ريش من المقدسة q'inti كان القادة الأقل رتبة يرتدون نسخا أبسط من نفس العناصر الأساسية، مما أدى إلى تسلسل هرمي بصري كان مفهوما على الفور لجميع الجنود.

الحماية الروحية والمجاعة

كان غولد و فضة ليسا مجرد رموز للثروة، بل كانا يعتبران مظاهر شمس و قمر، وارتدائهما كان عملاً من أعمال التفاني، قبل المعركة، كان الكهنة سيباركون زهور الجنود، وكان الجنود يقدمون عروضاً إلى إنتي وفيراكشا. conopas هذه الصور كانت مُتعلقة بملابسهم، كانت مثل اللاما أو الذرة أو أرقام أسلافهم، كلّها كانت تهدف إلى جلب مباركات محددة، أو خصوبة، أو حماية الموتى، ورسم وجه النسيج أو البخار قد استشهد بقوة هؤلاء المفترسين، بينما سمح القديس على الرأس لرؤية ساحة المعركة من منظور الربّ السماء.

The conopas كان الجنود ينتقلون في كثير من الأحيان عبر الأسر، ويعتقد أنهم يحتلون هواكا وقد كان الجندي يحمل قنبلة تشبهه في الحروب السابقة، وكانت هذه الأشياء الصغيرة مصنوعة عادة من الحجر أو العظام أو المعادن أو الحيوانات أو الخداعات المرتبطة بالحماية والقوة، وكان الجندي يحمل قنبلة تشبه اللامبالاة من أجل تحملها، أو من البعوضة عن الشجاعة، أو من أجل الرؤيا، وقبل المعركة، كان الجنود يلمسون زواحفهم ويعيدون الصلاة إلى أسلافهم، ويطالبون بتوفير التوجيه والحماية.

الترهيب والحرب النفسية

"البعثة" "تمتّع بالدبلوماسية والقوة" "في ساحة المعركة، المشهد البصري لآلاف الجنود المُحبّين" "كان مُصمّماً للسيطرة على العدو" "كتلة من المحاربين يرتدون معدن مُلتوي" "و"اللوحات الجلدية" "والصيح تحت الوجوه المُطلية"

ووصف المزمنون الأسبانيون الأثر النفسي لمواجهة جيش إنكا في كل مكان، وكشف أحد الحسابات عن معركة حيث يُفضل أن يُظهر في ملعب الإنكا العام الدروع المُهتزة بالذهب ورأس الريش الهائل أن يفر الجنود الأعداء قبل أن يبدأ أي قتال، ولاحظ مُزمن آخر أن صوت آلاف المحاربين الذين يُمررون في مجرى معدّات معدنية مُرتَجة

الهرم الاجتماعي و الرنك تم التلاعب بهم من خلال العشب

مجتمع إنكا كان متشدداً، وارتدى أعصاب الجندي مكانه في هذا التسلسل الهرمي، و(سابا إنكا) كحاكمة الإله، كانت ترتدي أدق الأورام، التي لم تستنسخ أبداً، وتبعته، apus و الجنرالات يرتدون ذهب وريش غريب حظر السخرة كان يلبسون نسخاً أقل من الجنود العاديين رغم أنهم يرتدون مواد أبسط كالنحاس والخشب والريش من الطيور الأصلية

قوانين الاغتيالات التي تحكم العشب تم إنفاذها من قبل مسؤولي (إنكا) الذين رافقوا الجيش، جندي مشترك تم القبض عليه يرتدي ريشاً محجوزاً للضباط، قد يواجه عقاباً شديداً، بما في ذلك الهرم أو حتى الإعدام، وقد حافظت هذه القوانين على الهرم وضمنت بقاء الدودة مؤشرات ذات معنى، لكن الجدارة يمكن أن ترفع وضع جندي

الحماية الروحية والعلامة الافتراضية

ويعتقد إنكا أن العالم قد تشر على يد القوات المقدسة، وقبل حملة عسكرية، كانت الطقوس تُقدم لتخزين الجنود وزهورهم. كاباكوشا المراسم التي تتضمن تضحية الأطفال والحيوانات، تسعى إلى ضمان خدمة الإلهية، والواريون سيستحمون بسرعة في الربيع المقدس ويحصلون على بركة من Willac umu (الكاهن العالي) - كثيرا ما تُحفظ أعشارهم في ملاذات خاصة أو على مومياء الأبطال السابقين، ممتصين هواكاعندما مات جندي في المعركة، تم إزالة أوصاله بعناية وإما دفن معه أو عاد إلى عائلته كعائد، خسارة محارب مُحبّد كانت ضربة إلى طاقة الإمبراطورية الروحية، وتعاملت ممتلكاته بنفس الاحترام الذي تعاملت به الجثة.

كان حفل كاباكوشا أهم طقوس مرتبطة بالحملات العسكرية، وخلال هذا الاحتفال، تم التضحية بالأطفال الذين يولدون نبيلا في ضواحي الجبال التي تسمى huacasوقد تم تأبين هؤلاء الأطفال بأروع الأزهار - وأروع الأذان في الأذن، ورأس الأنثى، وارتدوا تونيكس - قبل أن يُعرضوا على الآلهة، ويعتقد الإنكا أن هذه التضحيات ستضمن النصر في المعركة وتحمي الإمبراطورية من الضرر، وأن الأزهار التي يرتدىها الأطفال المضحون تعتبر قوية للغاية، وتوزع أحيانا على جنود من النخبة قبل الحملة.

المومياء و سفينة أسلاف

وقد قذفت جماعة إنكا نبلاءهم المميتين وشوهتهم أثناء المهرجانات، وكانت هذه الأمواج مرتدية في نفس الزواحف التي ارتدها الأفراد في الحياة، فبالنسبة للجنود، تم جلب مومياء الجنرالات العظماء إلى حقول القتال في أضواء محمولة، حيث كانت تُستخدم كحشوة، والاعتقاد بأن أرواح أجداد القتال إلى جانب الأحياء قد بعثت ثقة كبيرة بالجنود.

مومياء الجنرالات المشهورين تم حفظهم في مزارات خاصة تسمى chullpas هذه المومياء كانت تُعرض بانتظام للإحتفالات و أحياناً تُنقل إلى المعركة، ونظرة مومياء الجنرال المحبوب، الذي يرتدي ملابسه الكاملة في المعركة، قيل إن جنود إنكا كانوا يُلهمون الشجعان غير العاديين، وسجلت المُزمنون الإسبانيون أنه خلال الحصار على كوسكو، أمر الجنرال كيزوكا يوبانكي بأفعالهم الأسبانية.

الاستخدام الاستراتيجي للزهور في وارفار

فبعد أن كانت هذه الحركة رمزية فردية، استخدمت القوات العسكرية التابعة لجماعة إنكا العزاء لتحقيق الأهداف التكتيكية، وكان تحديد الوحدة حاسما في مكافحة الأنهار القريبة من الأنديز، حيث كانت تضاريسها محدودة، وكان هناك تشكيلات مختلفة ذات لوينات متميزة: فعلى سبيل المثال، قد يرتدى جنود من منطقة كوسكو اللون الأحمر والأصفر، بينما كان هؤلاء من المقاطعات الشمالية يرتدون اللون الأزرق والبيض، مما سمح للقادة برؤية مكان وجودهم في ساحة المعركة.

وقد استخدم جيش إنكا نظاما متطورا من الإشارات التي تتضمن عناصر بصرية وقائمة على مراجعة الحسابات، وقد استخدم الجنود النخبة الذين كانوا في نقاط رئيسية في التشكيل أفرانهم المعدنية المهتزة لتعكس ضوء الشمس في أنماط محددة تنقل الأوامر إلى الوحدات المجاورة، ويمكن لهذه الإشارات أن تبين متى تقدم أو يتراجعون أو يغيرون التشكيل، وفي الليل، كان الجنود يرتدون أوتارا مشتعلة في ضوء القمر، مما يسمح لهم بالحفاظ على التكوين في ظلام.

العمليات النفسية

فهم الإنكا قوة المشهد، اختاروا عمداً حقول المعركة التي تضاعف الأثر البصري لجيشهم المحبب، مثل السهول المرتفعة أو الممرات الجبلية حيث الشمس ستنطلق من ذهبهم، وتصف حسابات المزمن الأسبانية orejones "الإنكاس" أيضاً استخدموا العشب لخداع بعض الجنود الأقل رتبة كانوا يرسمون أنفسهم كضباط رفيعي المستوى، يخلطون بين هدف العدو، وعلى العكس من ذلك، خلال الغارات الليلية، سيزيل المحاربون كل الأزهار التي يمكن أن تعكس الضوء أو تصدر الضوضاء،

كان تأثير الإنكا النفسي على الريشات يتجاوز ساحة المعركة تقارير الإنتصارات التي كانت تركز على الإرهاب الذي يلهم ظهورهم، وقد كانت قصص المحاربين الذين يرتدون رؤوسهم بريشات محارمة ووجوهات مطلية بأنماط يغور من خلال الأنديز، مما جعل جنود إنكا يبدون بشراً خارقين، وشجع الإنكا هذه القصص، وعرفوا أن السمعة المخيفة يمكن أن تفوز بالمعارك قبل أن تبدأ الحرب.

مقارنة مع الثقافات الأندية الأخرى

وقد تغلبت تقليد العزف العسكري على " إنكا " واستمرت بعد غزوها، وصورت " الموشي " ، قبل قرون، المحاربين الذين يرتدون أوناما مماثلة لتلك التي استخدمتها " إنكا " ، بما في ذلك رفات الريش وزجاج الأنف الذهبي، كما استخدمت ثقافتا وايري وتيواناكو المنسوجات والألعاب المعدنية في تحديد الرتبة. المتحف البريطاني (يحملون أمثلة على (إنكا الذهبية (شولورز يواصلون دراسة هذه القطع الأثرية لإعادة بناء الغرام الرمزي لـ (إنكا

وقد قامت الحضارة الموشية، التي تزدهر على الساحل الشمالي لبيرو من 100 إلى 700 سي إي، بإنشاء سفن سمية متطورة تصور المحاربين في كل مكان، وتظهر هذه السفن أن المحاربين الذين يرتدون أزهار الأنف، ومسامير الأذن، ورؤوس الأزياء التي تشبه بشكل ملحوظ تلك التي يلبسها جنود إنكا فيما بعد، وقد تطورت ثقافة الواري التي تهيمن على المرتفعات من 500 إلى 000 1 نسمة.

الأدلة المتعلقة بالإرث والأثريات

فقد فقدت معظم الأعشاب العسكرية في إنكا لتهجيرها ونهبها وتفككها، غير أن الحفر الأثرية في مواقع مثل ساكسايهوامان، وأولانتايتامبو، وقلعة بيزاك كشفت عن شظايا معدنية، ومخلفات من الريش، وانطباعات منسوجة، وتساعد عمليات إعادة البناء الرقمية الافتراضية على تصور كيفية انتشار هذه المواد في وقت مبكر. النصوص القانونية وأعمال المزمنين مثل فيليبي غوامان بوما دي أيالا تتضمن أمثلة على جنود إنكا مع تفصيلات من الأعشاب، وهذه المصادر، إلى جانب دراسات إثنية لمجتمعات الأنديز المعاصرة (التي لا تزال تستخدم رموزا مثل الرموز) Chakana مهرجانات الأنديز حيث يلبس المشاركون كمحاربين أسطوريين ويحتفظون بالعلاقة مع ماضيهم العسكري

وقد كشفت الاكتشافات الأثرية الأخيرة عن ظهور أعشاب عسكرية في إنكا، كما كشفت الحفر في موقع هوانوكو بامبا عن حلقة عمل قام فيها عمال الريش بإنشاء ريشات رأسية وغيرها من الأفران لجيش إنكا، ونتج عن ذلك آلاف الريش من أكثر من 60 نوعا من الطيور، بما في ذلك الماكاو، ومنظمة الببغاء، وتجمعات المعلومات المتواضعة. مكتبة دومبارتون أوكس للبحوثنواصل تعميق فهمنا لثقافة إنكا العسكرية.

خاتمة

كان العزاء الشخصي لجنود إنكا لغة متطورة من القوة والعقيدة والهوية، من عظمة الصدر الذهبي إلى ريش الماكاو، كان كل عنصر يقوم بدور في بناء الإطار النفسي والروحي الذي استمر في الحملات العسكرية للإمبراطورية، هذه الأشياء لم تفكك الجسم فحسب، بل كانت تُحيّزه بمصلحة الآلهة، ذكرى أجدادنا، وشهود الدولة

إن دراسة العشائر العسكرية في إنكا ما زالت تتطور مع اكتشافات أثرية جديدة، وتتوفر تقنيات تحليلية جديدة، وكل قطعة أثرية تُسترجع من الأرض تضيف قطعة أخرى إلى اللغز، وتساعد العلماء على إعادة صياغة اللغة المرئية التي يستخدمها جنود إنكا لإبلاغ هويتهم ومركزهم وقوتهم الروحية، وبما أننا نتعلم المزيد عن هذه الأشياء، فإننا لا نحقق فهما أعمق للحرب في إنكا، بل أيضا. Scholarly works on Inca military society مواصلة استكشاف هذه المواضيع، وضمان بقاء تركة معارك إنكا على قيد الحياة للأجيال المقبلة.