أثر دورية الماملوك على تطوير العلوم والفنون الإسلامية

السياق التاريخي لبضوحة ماملوك

وقد برزت سلطنة الماملوك (1250-1517) كسلطة مهيمنة في الشرق الأوسط بعد الإطاحة بسلالة أيوبد، كما أن درجة حكمها، المؤلفة من جنود عبيد سابقين (ملوك)، قد أنشأت أرستوقراطية عسكرية تسيطر على مصر وسوريا والهيجاز، بما في ذلك مدينتا مكة وميدينا المقدسين، وتضفي الشرعية على حكمها وتتنافس مع الطوائف الدينية في وقت لاحق.

وكان نظام الماملوك فريدا في العالم الإسلامي، حيث تم شراء جنود سلوف، من أصل تركي وشركاسي أساسا، كمراهقين، وتدريبهم تدريبا صارما، ثم تم تحويلهم إلى قادة عسكريين، وأكثرهم طموحا يمكن أن يرتفعوا ليصبحوا سلطان، ويخلقون مشهدا سياسيا متقلبا، وهذا الهيكل غير العادي يعني أن الرعاة ليست مجرد امتياز ملكي، بل هي ثروة تنافسية تسعى إلى الحصول على مبان.

حفزات للسير

وقد رأى حكام الماملوك أن الرعاة وسيلة لضمان الشرعية الدينية والاستقرار السياسي، حيث أنهم، بتمويل المساجد والمستشفيات والمكتبات، وضعوا أنفسهم كحامية للإسلام السني وورثة للتقليد الإسلامي التقليدي، وهذا أمر هام للغاية نظراً لالأصل الأجنبي الذي يتنافسون عليه(22).

The واف وقد كان نظام (التراث) دوراً محورياً في الحفاظ على هذا الرصيف، وكان الوكوف بمثابة ثقّة خيرية تدرّ إيرادات مستمرة، عادة من ممتلكات حضرية مثل المتاجر، والأحمّام، والأسواق، التي كانت توجه بعد ذلك إلى دعم مؤسسات محددة في فترة زمنية طويلة، وقد سمح هذا الإطار المؤسسي باستثمار مستمر في إنتاج المعارف على مر القرون، وزرع العلماء والفنانين من حيات فرادى الحكام.

المؤسسات الرئيسية التي يدعمها واف

Madrasasمدارس القانون الإسلامي والعلم، كثيرا ما تُسكن المكتبات والمرصدات، وقد توسع نظام المجانين بشكل كبير في إطار نظام " ماملوك " ، حيث يدعم كل أساتذة وطلاب ومنظمين دعم متعددين.
تعقيدات مثل مجمع القلوان في القاهرة، التي شملت مستشفى ومدرسا وميوبوليوم، أصبح هذا النهج المتكامل للهيكل المدني والديني علامة بارزة في التخطيط الحضري في ماملوك.
الأعمال العامة مثل القنوات والجسور والأسواق :: تمويل المشاريع الثقافية من خلال الإيرادات الضريبية والثروات العقارية - حافظت الإيرادات المتأتية من هذه المؤسسات التجارية على المؤسسات التي دعمتها.
القبطان والكانقح: Sufi lodges and hospices that provided food, shelter, and spiritual guidance, often attached to larger charitable complexes.

دور ثقافة المحكمة

وقد اجتذبت محكمة ماملوك العلماء والشعراء والحرفيين من جميع أنحاء العالم الإسلامي من أندلسيا إلى آسيا الوسطى، وتنافست السلطان والأميرة على رعاية المشاريع الأكثر سمة، مما أدى إلى ازدهار التبادل الفكري والابتكار الفني، وقد أدت هذه المنافسة المحكمتين إلى إحراز تقدم سريع في مجالي العلوم والفنون، حيث سعى كل أبطال إلى ترك نصب دائم إلى عهدتهم.

شملت الرعاة الجديرين بالذكر سلطان الزاهر بيبارالذي قام ببناء أول ماملوك غادراسا في القاهرة وأنشأ شبكة من المواصلات البريدية التي يسرت الاتصالات والتجارة. سلطان النصر محمدوقد شهد حكمه الطويل )ثلاث فترات بين ١٢٩٣-١٣٤١( انفجارا في البناء والنشاط العلمي، وفوق ذلك شخصيا بناء عشرات من المعالم والمكتبات المأهولة التي بها آلاف المخطوطات، وكثيرا ما يعتبر حكمه السن الذهبية لرعايا ماملوك، مع تدفق الموارد بحرية من الخزانة لدعم المصممين والملاحين الفلكيين والأطباء. Barquq، Farajو قيتاباي وواصل كل من هذه التقاليد ترك أثره المميز على المشهد الحضري للقاهرة ودمشق والقدس.

التقدم العلمي في إطار دورية ماملوك

وقد دعمت الماملوك طائفة واسعة من التحريات العلمية، من علم الفلك والطب إلى الرياضيات والجغرافيا والكيمياء، ومكنت رعاة هؤلاء العلماء من الاستفادة من أعمال العلماء الإسلاميين السابقين، مع تقديم مساهمات أصلية ذات أهمية دائمة، واستمرت ترجمة وحفظ التقاليد اليونانية والبروسية في مراكز ماملوك، مما يكفل بقاء المعارف التقليدية في المستشفيات على مر الأجيال المقبلة(أ).

ولم يكن علم الأملوك مجرد مشتق بل ابتكاري حقا، فقد شارك شولور في القاهرة ودمشق بشكل حاسم في أعمال البتيوليمي وغاليين وإيكلد، واختبار نظرياتهم من المراقبة والخبرة، وقد دعمت هذه التوجهات العملية الاحتياجات العملية لدولة مامولوك، التي تتطلب تقويما دقيقا للضرائب الزراعية، وجداول فلكية دقيقة لزمن الصلاة، والعلاجات الطبية الفعالة للحضر.

علم الفلك وصنع الأدوات

وقد تحسن علماء الفلك في ذكور الأملوك على نماذج البترولية وصقل أدوات المراقبة بدقة ملحوظة. مرصد ماراغاوقد أثرت قاعدة " إيلكهاند " في بيرسيا على علماء الفلك في ماملوك من خلال تعميم النصوص والباحثين، ولكن الماملوك طوروا مراكزهم المستقلة الخاصة بهم في القاهرة ودمشق التي أسفرت عن أعمال أصلية من أعلى عيارات.

الأرقام الملحوظة تشمل دمشقي (د) 1327) الذي كتب على نطاق واسع عن علم الكون والجغرافيا، وقدم وصفا مفصلا للعالم المعروف ومناخه، وجمع عمله بين مصادر يونانية وعربية سابقة وملاحظات جديدة، وأنشأ دراسات جغرافية شاملة ظلت ذات حجية منذ قرون، والأهم من ذلك، بن الشطر (د) 1375)، قام رئيس مواكيت (مدير الوقت) في مسجد أومياد في دمشق بتطوير نماذج لونارية وكوكبية اندلعت أساساً مع علم الفلك البوليمايكي، حيث لا يزال إيبن الشاير يُتوقع أن يكون مناقشته 817 821؛ وقد أزالت النماذج المكافئة، وهو جهاز مفاهيمي استخدمه بليديي ينتهك مبدأ نماذج التدوير الموحدة.

بناء متطور ركاب رواسب و رابعاً - المواد الكيميائية أصبحت سمة مميزة للحرفية المملوكية، تخلط بين الوظيفة العلمية والجمال الفني، وقد أنتج صناع أجهزة الماملوك رواسب روبلاتية مجزأة بأنماط مسموعة وجيولوجيا، تحول الأدوات العلمية إلى أشياء فنية قيمة من قبل جامعي العالم المتوسط.

المساهمات الفلكية الرئيسية

تجميع المعلومات zijes (الجداول الفلكية) تستخدم لحساب التقويم، أوقات الصلاة، والتنبؤات الافتراضية. زيج السنغاري و زيج الأشرفي كانت من بين أكثر الطاولات استخداما في العالم الإسلامي.
وضع نموذج للهيليونيك في بن الشطر الذي يتوقع سمات رئيسية لعلم الفلك في كوبرنيكان، بما في ذلك استخدام الأزواج من التوسي والأجهزة غير البوتولمية الأخرى.
القياسات الدقيقة للأرض 817 821 1؛ والاختلافات والتكتلات القارصة، والبناء على العمل السابق للبيروني، وتحسين البارامترات المستخدمة في الجداول الفلكية الإسلامية.
إنشاء فهرس مفصّل للنجمات وعالميات سماوية تخدم أغراضا علمية وزينوية على حد سواء.

الطب والرعاية الصحية

وشهدت فترة ماملوك تقدما كبيرا في مجال الطب، ولا سيما من خلال إنشاء المستشفيات (مستشفيات)Bimaristans"الرعاية السريرية مجتمعة مع التدريس" مستشفى المنصوري وفي القاهرة، الذي أسسه سلطان كالون في عام 1284، كان أحدث مرفق وضع معايير جديدة للرعاية الصحية في عالم القرون الوسطى، حيث كان هناك قاعات منفصلة للأمراض المختلفة، وصيدلية مخزنة بوسائل علاج مستوردة ومجهزة محليا، ومكتبة للنصوص الطبية، وموظفي الأطباء والجراحين والشاغلين، وهي تعمل كمركز للعلاج ومستشفى تعليمي يتعلم فيه الطلاب عن طريق المراقبة المباشرة.

أطباء مثل القفتي (د) 1248) كتب رسوم بيانية ذات نفوذ للعلماء الذين حافظوا على تاريخ الطب الإسلامي والعلوم الإسلامية لأجيال لاحقة. Ta#8217;rikh al-Hukama#8217; (تاريخ الفيزياء) ما زال مصدرا حيويا لتاريخ علوم القرون الوسطى، والأهم من ذلك، بن النفيس (د) 1288، الذي كان يعمل ككبير الأطباء في مستشفى المنصوري، اكتشف التداول الرئوي، وهو إنجاز لم يُعرف بعد في أوروبا منذ قرون، في تعليقه على إيبن سينادو 817؛ Canon of Medicineووصفت إيبن النفيس بدقة مرور الدم من المهد الأيمن إلى اليسار من خلال الرئتين، متناقضة مع نظرية غالينيك التي طال قبولها والتي تمر بالدم عبر مسامير غير مرئية في الفصل، وتُرجمت النصوص الطبية الماملوك، بما فيها أدوية الصيدلة والأدلة الجراحية، إلى اللغة اللاتينية واستخدمت في الجامعات الأوروبية حتى عصر النهضة.

الأعمال الطبية البارزة

Al-Mughni fi al-Tibb بواسطة ابن النفيس، دليل شامل للتشريح والفيزياء يصحح أخطاء عديدة في الطب الجالني.
Al-Taysir fi al-Tibb بواسطة إيبن زوهر، دليل عملي للطب يركز على المراقبة السريرية والعلاج الرشيد.
(ج) خلاصة شاملة للصيدلة تُسجّل مئات من سبل الانتصاف في مجالات الأعشاب والمعادن والحيوانات، بما في ذلك وصف مفصل لأساليب الإعداد، والجرعة، والاستخدامات العلاجية.
أدلة جراحية وصفت تقنيات معالجة الجروح، وضبط الكسور، والقيام بعمليات الصنع المكشوف، وإزالة الأورام.

الرياضيات والهندسة

الرياضيين الماملوك تقدموا في مادة الجبر، وعلم الهندسة، وعلم المثلثات، في كثير من الأحيان في خدمة علم الفلك والهيكل. أبو العباس القرنشي و شهاب الدين الخراجي (وإن كان ذلك في وقت سابق) قد درست أعمالهم ووسعت في ماملوك غراساس حيث أُدمج التعليم الرياضي في المناهج الدراسية لقانون الميراث وحفظ الوقت. أجزاء و معادلات الجبر أما حسابات الميراث بموجب القانون الإسلامي فقد دفعت إلى تحسين أساليب حسابية لها تطبيقات عملية في التجارة والإدارة.

وطبق المهندسون مبادئ رياضية على بناء نظم ري معقدة، وخناق، ودورات مساجد ماملوك، التي تتطلب حسابات جغرافية دقيقة لتحقيق نسبها المميزة. مسجد السلطان حسنوقد طالب مهندسو المياه، بقبوها المركزي الحاد وقوارب حجرية ضخمة، بفهم متطور للتحصينات وتوزيع الحمولة، وصمموا نظما متطورة من القنوات والنوارات والقنط (قنوات تحت الأرض) لتوفير المياه للقاهرة رقم 8217؛ والسكان المتزايدون، ولري الأراضي الزراعية. Nilometer وفي جزيرة روداه، قام مهندسو ماملوك بانتظام بصيانتها وتحسينها، وقدموا بيانات حاسمة للتنبؤ بمستويات الفيضانات ووضع تقييمات ضريبية.

التموين الفني تحت دوريات ماملوك

وقد وصلت الفنون البصرية في مملك مصر وسوريا إلى مجموعة من الماجستير التقنية والابتكارات الجمالية التي تنافست أي فترة في التاريخ الإسلامي، وأنتجت الدوريات التي قامت بها السولتان والأميرة والتجار الأغنياء مجموعة هائلة من البنيان والصناعات المعدنية والمنسوجات والزجاج والسيراميك والأخشاب والتصوير المزيف، وهي تقترن بتصميمات إسلامية مغايرة، وتؤثرات مستوردة.

وقد أكد الماملوك في مجال صنع الماشية على النطاق الكبير، وعلى الدقة الجيولوجية، واللون الثري، وعملت المهندسون في حلقات عمل تركزت في القاهرة ودمشق، حيث تم نقل التقنيات من خلال التقاليد الأسرية والعقائدية، وتم الاعتراف بجودة السلع الكمالية المملوكة في جميع أنحاء العالم المتوسطي، حيث تجار الفين يشترون بكثرة في أسواق البرمجيات والسيارات الأوروبية.

الهندسة المعمارية: مسجد، مادراس، وماوسوليوم

ويتميز هيكل الأملوك بالحجم الهائل، والتشغيل الحرجي المتشعبة، والاستخدام الابتكاري للبنات Ablaq (الحجارة الملونة المتبدلة، عادة الأسود والأبيض أو الأحمر والأبيض). مسجد السلطان حسن في القاهرة، التي بنيت بين 1356 و 1363، تجسد هذا العظيم بخطته الرباعية البشعة، وارتفاع المآذن، وتوسع في وضعها مقارنا إن الخزنة التي تبدو وكأنها تحد من الجاذبية، والمبنى رقم 8217؛ والفناء المركزي، المحاط بأربعة برجات، يخلق إحساساً بالحيز النثري الذي يغطّي الزائر بحجمه الراقي.

وتشمل العلامات البارزة الأخرى ما يلي: Madrasa of Sultan Barquqمع حجارتها الحساسة ونسبها المُنفصلة قيتاباي سيتادل في الكسندريا، قلعة تجمع بين الأداء العسكري والعناصر المصممة للزينة؛ Al-Muizz Street :: مجمع في القاهرة، نسيج حضري مستمر للمساجد، والمجالس، والأسواق، والنافورات العامة التي تمثل ذروة الهيكل المدني في ماملوك، وقد عملت هذه الهياكل على أداء وظائف دينية وتعليمية ومدنية، وغالبا ما تكون مدمجة في مجمعات كبيرة تهيمن على المناظر الحضرية، وحددت طابع القرون الوسطى.

الابتكارات المعمارية

استخدام السقف المتناثر و القنابل لدعم الدوافع الكبيرة، مما يتيح توسيع نطاق البصا الداخلية وقاعات الصلاة المفتوحة.
إدراج الزينة Kufic و Thuluth "مُنَعَة في بناء السلاسل التعاقبية، مع تَنَقُّف الحجارة التي أعلنت عن المُسَمَّنَة "#8217؛ واسم و ألقاب وتفاني ديني
إدماج الحدائق والنوافذ ومحطات المياه العامة (الحدائق والنوافذ)جبر() إلى المجمعات الدينية، خلق أوهام من الخضرة والتجديد في النسيج الحضري الكثيف.
تطوير مقارنا الخزينة، نظام زينة شبيه بمحل العسل، الذي انتقل بين القواعد المربعة والدميات الدائرية، وأصبح عنصراً توقيعاً في بنية ماملوك.
Elaborate minarets مع عدة شرفات وزينة حجرية متحركة، تعمل كعلامات بصرية لوجود (ماملوك) في المشهد الحضري.

المعادن والفنون الصنعية

وقد أنتج زملاء المعادن من أروع الصدر وأجسام العضلات الفضية في العالم الإسلامي بأسره، حيث بلغت العصي والأحواض والأبراج وأجهزة الحرق الحزينة والصينات برابية معقدة ومشاهد الحياة المجاملة وشعارات الصيد والوصفات العربية في ذروة النسيج الذهبي.

The Baptistère de Saint-Louisفي متحف لوفر في باريس، مثال مشهور على مسلمي الصدر في القرن الرابع عشر، وقد تم في نهاية المطاف نقل هذا الحوض الكبير الذي يزين بمشاهد من مجاملوك ورجال الخيول والحيوانات إلى أوروبا، ثم أعيد استخدامه كعناصر مسيحية للعائلة الملكية الفرنسية، حيث تم تصدير هذه الأشياء إلى أوروبا بكميات كبيرة من الكنائس، حيث تم تعديلها كبائن مسيحية.

المهام الرئيسية المتعلقة بالمجموعات

رقيب الشموع من عهد سلطان النصر محمد، الذي غالبا ما يُسجل بألقابه وشعاراته الملكية، يقف فوق متر في المرتفع ويزن كيلوغرامات كثيرة.
Inlaid الأراجيح و الأحواض تستخدم في غسل اليدين الاحتفالية، وتزينها بأنماط قياسية، وعربية، وفرق متحركة.
المرارة و صناديق مع الأنماط الجيولوجية المتشعبة والمشاهد المجازية، التي كثيرا ما تكون في محكمة ماملوك وكبار المسؤولين.
أجهزة حرق في شكل حيوانات أو نماذج معمارية، تجمع شكل النحت الافتراضي مع تصميم وظيفي.

المنسوجات والسيارات

أما المنسوجات الأملوكية، ولا سيما الحريرية والنحية، فهي معروفة في جميع أنحاء العالم المتوسط لجودة وتصميمها الابتكاري.tiraz- إنتاج نسيج لسرقة المحاكم، والصدريات الدينية، والهدايا الدبلوماسية، والثناء الذي يرسل إلى مكة كل عام، وإنتاج المنسوجات الكمالية هو صناعة رئيسية في مدن ماملوك، حيث توجد حلقات عمل متخصصة تستخدم مئات من الويلز والملابس والمزروعين.

سجادات مأملوك"تسمى "سجادات الماملوك من قبل مؤرخي الفنون، تُظهر أنماطاً جغرافية مميزة تستند إلى إعادة الأغشية والنجوم، مُضَعَة ضد الحقول الغنية من الأحمر والزرق والأخضر، على عكس السجادات الفارسي و الأناضول التي غالباً ما تُظهر تصميمات زراعية "هانك" سجادة ماربيفي متحف التاريخ السويدي في ستوكهولم، مثال نادرة على البقاء من القرن السادس عشر يبين أسلوب قياس ميمولوك الجغرافي، لا تزال ألوانه نابضة بالحياة بشكل ملحوظ بعد 500 سنة.

Calligraphy and Illumination

لقد ركز الماملوك بشكل غير عادي على فن الكتاب Qur#8217;ans تم إنتاجها مع وصفة وصفية في نصوص مثل مشق و rayhaniوهذه المخطوطات كثيرا ما تكون مصحوبة بعلامات ذهبية، وبصقات جسورة، وبأغلفة تحول النص المقدس إلى عمل فني، وكثيرا ما تكون الجلود الملزمة نفسها مجهزة بأنماط مطوية جغرافية، تدمج أحيانا الميدالي والقطع المتشابكة في الذهب.

سلطان وميراء، كلفوا بمخطوطات فاخرة من النصوص العلمية والأدبية والدينية، وخلقت مكتبات تتنافس على أي من العالم الإسلامي. مدرسة القاهرة أصبح مركز للابتكار النادى مع رجال مثل بن السيفي و أحمد الشروقي وضع معايير للكتاب والتصميم والتزيين التي استمرت لقرون Qur#8217;an of Sultan Baybarsالآن في المكتبة البريطانية، هو تحفة من تصوّر الماملوك بعناوين الفصول الذهبية، علامات ملوّنة، وعلامات هامشية معقدة تُظهر أعلى إنجازات فنون كتاب ماملوك.

The Legacy of Mamluk Patronage

وقد تجاوز أثر الرعاة في ماملوك حدود حكمهم. جامعة الأزهر (التي تزدهر تحت رعاية ماملوك رغم أنها أسست في وقت سابق) مستشفى قلوانواستمر العمل في ظل نظم لاحقة، حيث عمل كمراكز للتعلم والشفاء لقرون، وكفل نظام ماملوك للملاذات أن تظل مؤسساتها الخيرية تمول لفترة طويلة بعد أن بلغت مداها 2817؛ وسقطت، وتوفر الدعم المستمر للتعليم والرعاية الصحية والممارسات الدينية.

وقد أثرت أساليب المعمار المختلط على البنين العثمانيين والسافد، الذين صمموا عناصر من قبيل المامولوك، وخزينة المقار، والبوابات النادرة لمشاريعهم الامبريالية الخاصة بهم، حيث أصبحت المفردات المعمارية التي استحدثت في القاهرة تحت شعار " ماملوك " جزءا من اللغة المرئية المشتركة للهندسة الإسلامية، التي تظهر في المباني من ترجمة إلى " إسماعيل " .

The Mamluk dynasty#8217;s support for innovation وما زال نموذجا رئيسيا للكيفية التي يمكن بها للرعاة السياسية أن تدفع بها إلى التقدم الثقافي والفكري، ومن خلال إنشاء مؤسسات مستقرة، وتعزيز المنافسة بين الرعاة، والاستثمار في المعالم الطويلة الأجل، قام الماملوك ببناء نظام يحافظ على الإنجاز العلمي والفني عبر الأجيال، وهذا الدرس له أهمية بالنسبة لصناع السياسات الحديثة والخيريين الذين يسعون إلى دعم الفنون والعلوم في مجتمعاتهم.

التأثير على الإمبراطوريات في وقت لاحق

وبعد غزو العثماني لمصر في عام 1517، دخل العديد من علماء وفنان الماملوك إلى دائرة العثمانية، حيث وصلوا بخبرتهم إلى العاصمة الإمبريالية الجديدة، ودرس المعماريون العثمانيون رومب الماملوك، وأدمجوا عناصر من الماملوك في تصميماتهم الخاصة. Süleymaniye Mosque وفي اسطنبول، الذي قام ببنائه مهندس معماري سينان، يظهر تأثير ماملوك في استخدامه لصيد الخلايا وإدماجه المتجانس في الوظائف المتعددة في مجمع واحد، وقد وظف علماء الماملوك مستشفيات العثمانيين، ونقلوا معرفتهم بالعلم الفلكي والطب والقانون إلى أجيال جديدة من الطلاب.

تم نسخ ودراسة الأعمال العلمية التي قام بها بن الشطرنج وعلماء الفلك المملوك الآخرين في ملعب العثماني حتى القرن التاسع عشر، مما يشكل جزءا من المناهج الدراسية الموحدة لطلاب علم الفلك وحفظ الوقت، وحفظ مخطوطات الماملوك في المكتبات الأوروبية، مثل المكتبات الأوروبية. Bibliothèque nationale de France في باريس و المكتبة البودلية وفي أكسفورد، كفلت بقاؤها من أجل المنح الدراسية الحديثة، وهذه المجموعات التي جمعها المسافرون الأوروبيون والدبلوماسيون الأوروبيون في القرون التي أعقبت فترة ماملوك، تتضمن آلاف المخطوطات التي توثق الإنجازات الفكرية لحضارة ماملوك.

التقدير الحديث والمنح الدراسية

اليوم، فنون وعلم ماملوك موضوعات بحث أكاديمي واسع وفائدة عامة متزايدة، المتاحف الرئيسية مثل المتاحف متحف الفنون المتروبولية في نيويورك، Louvre في باريس، متحف الفن الإسلامي في القاهرة :: عقد مجموعات كبيرة من القطع الأثرية المملوكية التي تجتذب الزوار من جميع أنحاء العالم. تاريخ القاهرةحافظ على العديد من الآثار المملوكية ككنوز ثقافية لا يمكن استبدالها، وحافظ على النسيج الحضري الذي خلقه رعاة ماملوك على مدى قرون من البناء.

وتوفر دراسة الرعاة في ماملوك دروسا قيمة في التفاعل بين السلطة والدين والإبداع في القرون الوسطى من الإسلام. الدكتور دوريس بيرنز - أبوسيف، الدكتور إيرين بيرمانو Dr. Robert Irwin وقد أصدرت دراسات ذات حجية تضفي الضوء على آليات رعاية الماملوك وتأثيرها الدائم، وتظهر بحوثها كيف يوفر نموذجا لفهم الظروف التي تتيح الازدهار الثقافي والعلمي، مع ما يترتب على ذلك من آثار تتجاوز العالم الإسلامي في القرون الوسطى.

كانت فترة ماملوك واحدة من أذكى المعالم في التاريخ الإسلامي ليس فقط من أجل إنجازاتها العسكرية بل من أجل ناتجها الثقافي والعلمي غير العادي، وتشهد آثار القاهرة وحدها على حضارة تقدر المعرفة والجمال والفطيرة على قدم المساواة " 8212 " . الدكتور دوريس بيرنز - أبوسيفتاريخ الفن الإسلامي و الهندسة

خاتمة

وقد خلقت رعاة آلات وميروس الماملوك عصراً ذهبياً من العلم والفنون شكلت العالم الإسلامي وما بعده، ومن خلال تمويل المؤسسات من خلال نظام الوكوف، ورعاية العلماء والفنانين في المحكمة، وكتابة تحفة رئيسية للهيكل والحرف، كفلوا أن يظل إرثهم قائماً بعد فترة طويلة من تخلفهم عن الدرس الثقافي في جزيرة العثمانيين في عام 1517.

ويمكن أن تؤدي المعالم المعمارية للقاهرة، والجداول الفلكية لـ " ابن الشطر " ، والاكتشافات الطبية ل " ابن النفيس " ، والرسومات الرئيسية لصناعة المعادن والسجادة، إلى البقاء كشهادة لحضارة استثمرت ثروتها وهبة في سعيها إلى تحقيق المعرفة والجمال، وتُذكِّرنا نتائج الدعم السياسي التي حققتها " ماملوك " بقرون.