The Hoplite Phalanx: A Catalyst for Change in Ancient Greece

وقد برزت هذه الهجائن في القرن السابع كتشكيل عسكري تحولي أعاد تشكيل العالم اليوناني، وقبل أن ترتفع الحرب اليونانية، كانت تهيمن عليها أبطال أرستقراطيون فرادى، وفتحت المناوشات المنظمة تنظيماً فضفاضاً، وأدخل نظاماً من أنماط القتال التي تخوضها الدولة في ظل ظروف مسلّحة، وطالبت بالإنضباط والتضامن والاعتماد المتبادل.

"ميكانيكات الشلالات الهوبليت"

عادة ما يرتدي الهرولة خوذة برونزية (في كثير من الأحيان من أسلوب كورينثيا)، ووسيلة خاطفة أو برونزية (الطين أو الوردي) thoraxو يطحن لحماية الساقين السفلى يحمل درعاً كبيراً و دائرياً و يُدعى الأسبـاء (أو) hoplon)٩( حوالي ٩٠ سم في قطرها ووزنها نحو ٧ - ٨ كيلوغرامات.لحم الخنزيروحاج يدantilabeفي الضلع، الذي جعله ثقيلاً وغير مرغوب فيه لكنه فعال جداً في تشكيل ضيق، سلاحه الرئيسي كان رمح طويل الجرعة)٢-٥,٢ متراً طولاً، مُزج بقلم حديدي ومجهز بضربة برونزي )بروسة(الصاعقكان ينهي الخصوم المسقطين أو سلاح ثانوي سيف قصيرxiphosأكملت المشبك، الوزن الكلي لقطعة كاملة يمكن أن يصل إلى 30 كيلوغراماً، مما يجعل السامينا ومكيفات حيوية ()World History Encyclopedia-

تشكيلة الفلانكس عادة ما ترتب مضاعفات في صفوف من ثمانية إلى اثني عشر رجلاً عميقاً، رغم أن التشكيلات الأعمق استخدمت في معارك كبيرة مثل الجناح اليساري لسبارتان في ليكترا (371 بي سي) حيث اختطفت إيبمينوندا في المرتبة الخمسين، وكان الرجال يتحلون بالكتف، مع كل درع مقاتل يغطي الجانب الأيسر من نفسه، والجزء المكشوف من الرجل إلى حائطه. othismos (الدفعة)، حيث حاول الجانبان إعادة العدو عبر الكتلة والزخم، وكان الرمح يستخدم للطعن في الدروع و تحتها بينما قررت الصحافة النتائج، والضغط النفسي للضغط على حائط من الدروع، مع القليل من المهارة الفردية، جعل التماسك والثقة أمراً بالغ الأهمية.

فالنجاح في الهجائن يتطلب حفرا في نسيج، والحفاظ على التكوين على أرض قاسية، والسيطرة على الحث على كسر الرتب، ووضع البلدات برامج تدريبية صارمة؛ وكرس الأسبارطيون بشكل مشهور حياتهم للانضباط العسكري من الطفولة، ولكن حتى في أثينا الديمقراطية، يتلقى المجندون تدريبا سنويا تحت إشراف جنرالات منتخبات (العامات المنتخبة).strategoiوهكذا، كان نظام الفلانكس العسكري ومدرسا للفضائل المدنية، وقد دل الانتصارات الحاسمة في ماراثون (490 BCE) وبلاتيا (479 BCE) على فعالية الأساليب المهبلة ضد المشاة والفرسان الأكثر تسليحا، مما جعل العجلات الألفائية بمثابة الطريقة اليونانية المهيمنة للحرب.Livius-

التحول الاجتماعي - الاقتصادي من خلال الخدمة العسكرية

Forging Citizen Identity

ولا يقتصر الأمر على الالتزام العسكري بل على علامة على الوضع الاجتماعي والانتماء المدني، ففي معظم المدن اليونانية، لا يملك سوى الذكور الذين يمتلكون ما يكفي من الأراضي والممتلكات لتسليح أنفسهم مؤهلين للخدمة المهبلة، بل شكل هؤلاء الرجال العمود الفقري للبوليس. السياسةربطت صراحة بين طبقة الهمبلد والدستور الأوسط ( " القطبية " )، بحجة أن أفضل الحكومات هي التي تملك فيها طبقة متوسطة مائلة السلطة ( " القطبية " ) ().Arist. Pol. 1295b)( أصبح المهووس هو تجسيد المواطن المثالي: المجان، المكتفي الذاتي، والراغب في القتال من أجل مضربه، وفي أثينا، أحدثت إصلاحات سولون )ج( ٥٩٤ عملية تقييمية تصنيفا للتعداد وضع مضاعفات في الطائفة. zeugitae وقد أعطى لهم الحق في شغل مناصب ثانوية (الذين يمتلكون زهرة من الأوكسين ويمكنهم إنتاج ما يكفي من الحبوب لإطعام الأسرة) وأعطى لهم الحق في شغل مكاتب ثانوية، مما جعل المهووسة من الناحية المؤسسية ممثلا سياسيا متميزا، وكثيرا ما تردد في المناقشات التي دارت بين المهبلين الذين شعروا بأن مساهماتهم العسكرية صوتهم في الشؤون العامة.

الأراضي والزراعة والدوائر الاجتماعية

ونظراً لأن المعدات المهبلة تكلف تقريباً ما يعادل أجر سنة من أجل تقدير العمال المهرة يتراوح بين 30 و100 دراخماً مقابل فجوة كاملة، فإن المزارعين الذين يستطيعون تحمل تكاليفها في المقام الأول، وأن الصلة بين الزراعة والقدرات العسكرية تعزز أهمية حيازة الأراضي، وأن الفلاحين ذوي نوعية الثروات والمزارعين الأصغر يستثمرون في مزارعهم لإنتاج فائض يمكن بيعه أو الاتجار به من أجل تحسين الأسلحة.

ومع ذلك، فإن نفس النظام قد خلق تباطؤا اقتصاديا حادا، ومن لا يستطيعون تحمل تكاليف أي معدات )النظام( "الـ "الـ "الـ " وفي أثينا، كان المرشدون والمجالس والعمال - الحجارة أقل من مستوى السلطة السياسية، مما ساعد على تحديد هيكل اجتماعي قائم على الثروة والأرض، في حين أن النظام العسكري الديمقراطي في كل مرحلة من مراحله المتوسطة كان يوفر في نفس الوقت الطريق للتأثير على الأرستقراطية القديمة، وفي كثير من المقاطعات، فإن القاعدة القديمة من الإصلاحات الديمقراطية في الأرستوقراطية قد قطعت شوطاً جديداً في الملكية.

الشرطة كجماعة محاربين

فالتحف يتطلب من كل رجل في الخط أن يثق بجيرانه وأن يتراجع ويتراجع كجسد واحد، وقد عززت هذه التجربة الجماعية إحساسا قويا بالهوية المشتركة، وكانت دفن الموتى من الطائفتين في كثير من الأحيان علنية وممولة من الدولة، مما يعزز فكرة أن الموت من أجل البوليس هو أعلى شرف. polis المدينة ليست كيانا جغرافيا فحسب بل مجتمعا من المواطنين الذين كان من المتوقع أن يدافعوا عنه معا، وهذا ما يتجلى في المعنى المزدوج لكلمة مؤامرات و قد تمّت خدمة مُترادفة مع المواطنة و فقدان الحق في حمل السلاح كثيراً ما يعني فقدان الجنسية، وبهذه الطريقة، كان الفلانكس مُلزماً و عشائر متفرقة وقرى في هيئة سياسية موحدة، وقسم (سبارتن) الشهير سيعيد درعي أو يُحمل عليه

الهياكل الاقتصادية التي أعيد صنعها بواسطة الفلانكس

الطلب على إنتاج الميتالوجات والأروع

وقد أدى الاعتماد الواسع النطاق للمعدات المهبلة إلى حفز الصناعات المحلية في جميع أنحاء اليونان، كما أن كل دولة من دول المدينة تحتاج إلى إمدادات من البرونزي للخوذات والريشات وأضلاع الدروع؛ كما أن المواهب العسكرية التي تعمل في منطقة البحر الأبيض المتوسط هي من أجل إنتاج الرؤوس والمؤخرات، وهي تغذي على شكل مكثف من المواهب.

إنتاج الأسبـاء فالدرع يتطلب بشكل خاص، ويتطلب نواة خشبية (عادة من البوب أو الويل)، وبرونز يواجه، وتركيبا دقيقا للذراع.الأسبيسوبويوكانت من بين أكثر الحرف المطلوبين، لوحات الزهرية الغامضة تظهر أن الدروع تعمل في عمل متداخل، تعكس تجارة متخصصة ومربحة، وتوسعت شبكات التجارة المحلية في إنتاج المواد الخام من المناجم إلى حلقات العمل إلى المدن، وساعدت في بناء اقتصاد مترابط في العالم اليوناني الكلاسيكي، أو في جمع الأغاني التفوقية في كثير من الأحيان.

تكثيف الزراعة

وقد أرغمت الحاجة إلى المعدات والوقت اللازم للتدريب والحملة العديد من المزارعين على إنتاج المزيد من أراضيهم، وجرى تبادل الحبوب والنبيذ والزيتون والماشية لأغراض العملة، التي يمكن أن تنفق على قطعة أرض أخرى. hoplon وقد أدى ذلك إلى التحول من زراعة الكفاف إلى الزراعة ذات التوجه السوقي، وفي أتيكا، تنتج المزارع الصغيرة والمتوسطة زيت الزيتون للتصدير، بينما تحولت المزارع التي لا تملك الأرض بصورة متزايدة إلى التجارة البحرية أو العمل المستأجر، مما أدى إلى استمرار نمو السكان والتحضر، وفي الوقت نفسه، يمكن أن تؤدي تكاليف الحرب إلى شل، وقد تدمرت حملة واحدة مزارعاً ما إذا كانت أرضه قد أهملت أو دمرت.

التفاوتات في الثروة وتمويل الحرب

وقد خلقت الضلوع الاقتصادي المتأصل في النظام المختلط فرصا وتوترات على السواء، ويمكن للمواطنين الثروات أن يتحملوا أفضل المعدات وكثيرا ما يخدموا في صفوف الجبهة (الصفوف الأمامية). Protostataiفي بعض المدن، كان الأغنياء مطلوبين للعمل كفاري (في بعض المدن)وركيب- دور مكلف يشمل الخيول والمضيفات، مما جعل النظام الهرمي العسكري يعكس الطبقة الاقتصادية، غير أن النفقات الهائلة للحرب أجبرت الدول أيضا على وضع أدوات مالية جديدة، ففرضت أثينا مثلا ضريبة خاصة تسمى " الضريبة " . eisphora وقد قامت هذه الآليات بإعادة توزيع بعض الأعباء الاقتصادية للدفاع، مما يعزز فكرة أن الأغنياء مدينون برخائهم للبوليس، وعلى مر الزمن أصبحت الصلة بين الملكية والالتزام العسكري محور الفكر اليوناني بشأن العدالة والمواطنة، بل إن سبارتا، التي تضم مجتمعها الشهير الذي ينعم بالفوضى، تتطلب من كل مواطن كامل أن يكسب رخائه.

منظمة اللافيا السياسية وولادة الديمقراطية

من ارستقراطية الى سياسة الكلاس الوسطى

وقبل أن يلقي الهجاء الهادف، كانت الحرب اليونانية إلى حد كبير مسألة من أبطال الأرستوقراطيين الذين يتنافسون في الطراز أو على ظهر الخيول، وقد أدى الفيلق، مع تركيزه على المشاة الجماعية، إلى إعطاء صوت سياسي للرجال الذين كانوا قد استبعدوا من قبل، كما أن الجنود الذين يكابدون فروة القتال يطالبون بنصيب من صنع القرار، وهذا الدافع يكمن في إصلاحات الديمقراطية اليونانية.

ولاحظ أرسطو أن الصف الأوسط )المصفوفين( يميل إلى دعم الحكومات المعتدلة التي توازن مصالح الأغنياء والفقراء. " عندما تكون الصف الأوسط كبيرة " ، كتب " ، فإن من الأقل احتمالا أن تكون هناك فصائل وحساسات " )٣(.Arist. Pol. 4.11- وهذا يعني عمليا أن العديد من دول المدينة قد وضعت دساتير أعالية أو مختلطة حيث تتمتع المهور بسلطة حقيقية، إلا أن سبرطة، وإن كانت غير ديمقراطية، أعطت مع ذلك دساتيرها. homoioi صوت قوي في الجمعية، لم يخلق الفلنكس تلقائياً الديمقراطية، ولكنه خلق الظروف التي أصبحت فيها الحجج الديمقراطية مقنعة: فالرجال الذين قاتلوا يستحقون الحكم بالتساوي.

الخدمة العسكرية وحقوق المواطنة

وفي أثينا، تم الاعتراف صراحة بالصلة بين الخدمة المهبل والحقوق السياسية. zeugitae مؤهلة للعمل الرماة وقد تقدمت الجمعية في أوقات الأزمات بمواطنة أو حقوق للمتصفين الذين عملوا كجناة - حركة توسعت نطاق الفرنك الديمقراطي بعد انتصار بحري في سلميس (480 BCE) وكانت الدينامية واضحة: فالمساهمة العسكرية تكتسب صوتا سياسيا، وهذا المبدأ يحفز الكثير من الصراعات الداخلية في جميع أنحاء العالم اليوناني.

القيود والاستبعادات

ومن الخطأ أن يرسم الثورة المهبلة على أنها ديمقراطية تماماً بالمعايير الحديثة، إذ أن النساء والتطورات في العبيد وغير المواطنين قد استبعدوا تماماً من النظام المهبل ومن الحياة السياسية، فضلاً عن أن استبعاد الثروات (الفقير) من الطائفة الهجائية يعني أن المواطنة الكاملة غالباً ما تكون امتيازاً للممتلكات، وفي كثير من الأحواض، شكلت طبقة من الأغبياء هيمنة هيمنة هيمنة الضيقة أو " ناديافر " .

علم النفس الاجتماعي في الفلانكس

وفوق آثارها الملموسة على الاقتصاد والسياسة، شكلت الفلانكس بشكل عميق الروحية اليونانية، وتجربة الكتفين من الوقوف إلى جانب المواطنين الزملاء في مواجهة رؤى العدو، وخلقت روابط من الثقة والالتزام المتبادل تترجم مباشرة إلى التضامن المدني. othismos- طلب كل رجل دفعة جماعية أن يوقف غريزة للحفاظ على النفس وأن يثق بأن جاره سيفعل المثل، وهذا الانضباط المثقب يظهر في انحراف الجبن الذي يقترب من الهوس. الرفاقفي (سبارتا) الجبناء كانوا معروفين المزدحمات وتم تجريدهم فعليا من الجنسية، وإجبارهم على ارتداء ملابس مخزية واستبعدوا من جميع الشرف.

وعلى العكس من ذلك، فإن من يقفون بحزم يكتسبون أكبر قدر من الاحترام، فالاحتفال العام بالحرب التي تُقتل من خلال الفولطام، والسندوف، والأوراق السنوية )مثل أور الفلاحة في أثينا( يعزز فكرة أن التضحية الفردية لا يمكن فصلها عن رفاه المجتمع، كما أن الفلانكس شكلت المثل العليا اليونانية للذكاء - التضحية. أندريا )التشجيع( أنه كان من المتوقع أن يجسد كل طوق، فالأفكار مثل رعاة تيرتايوس لسبارتا تربط صراحة شجاعة المروحية ببقاء البهو، وهذا الإطار النفسي سيؤثر على المدونات العسكرية اللاحقة، بما فيها الرومان. virtus وحتى المفاهيم الحديثة لجندي المواطن

"الدلال والاستمرارية" "اللعبة الهوبليت"

ظلّت الفلانكس هي تشكيل المشاة المهيمن في اليونان حتى ارتفاع الفلينكس المقدوني تحت فيليب الثاني وألكسندر العظيم، الذي استخدم الدروع الأيسر، والزجاجات الأطول (أطول).Sarissaiوقد ميزت معركة شايرونا )٣٣٨ بي سي( النهاية الرمزية للمدينة الكروية المستقلة، حيث حطم جيش الفلبين المشترك الائتلاف اليوناني، ومع ذلك فإن المثل الأعلى المهبلي قد نجى في الثقافة اليونانية، ثم في الفكر الروماني كنموذج للمجندين والمرتزقين الآخرين، تناقضا بين المخروطين والمندسين. التعداد السكاني والنظام الذي يحدد الخدمة العسكرية حسب فئة الممتلكات له صدى واضح لطبقات الملكية في سولونيان.

والأهم من ذلك، أن الأفكار التي تربط الخدمة العسكرية والمواطنة، وأن الصف الأوسط هو العمود الفقري لدولة صحية، وأن الحكم ينبغي أن يعكس مساهمة الذين يقاتلون من أجله كل هذه الأسباب التي نشأت عن تجربة الفلينة المهبلة، وأن تشكيلة الميليشيا نفسها كانت ترتيبا مؤقتا من الحديد والحم، ولكن نفوذها شكل أفكارا سياسية غربية لأكثر من ميلين من الزمن، عندما كان المفكرون في الجمهورية في القرنين الثامن عشر والثالث عشر.

خاتمة

وباختصار، فإن الهجاء المهبل هو أكثر بكثير من ابتكار تكتيكي، وقد أعاد تشكيل المجتمع اليوناني برفع فئة من المزارعين الذين يزرعون الأراضي، وحفز النمو الاقتصادي من خلال الطلب على الأسلحة والزراعة، ووفر محرك الإصلاحات السياسية التي أدت إلى بعض الديمقراطيات الأولى في العالم، وتركت إرثه في كل مكان تسود فيه الفكرة التي تحجب عن الذين يدافعون عن مجتمعهم أصواتهم في اتجاهه.