"أسطورة "فيس واقعة الرونين "في الحقيقة من الخيال
Table of Contents
مقدمة: الظلال الدائم للساموراي المعجز
إن ما يكتنفه من عظمة من الساموراي المتجو ِّلة، التي لا تطيق، هو ما يتصوره الناس في العالم منذ قرون، من أن تكون هذه الصورة السياسية المستقرة في أكيرا كوروسوا، هي التي تُعد في تاريخها الأسود والغريني، والتي تُعد في شكلها الحالي، هي التي تُصور باستمرار " كذئب وحيد، أو مرتزق لا يُطِد إلا برمزه، أو بطل مأساوي يُتَه " .
أسطورة (رونين) هيرو مُنبث من فيلم
إن الصورة الرومانسية للرونين هي إلى حد كبير نتاج لكتابات توكوغاوا -يرا، ثم تكيفات إعلامية حديثة في وقت لاحق، وفي قصص لا حصر لها، فإن الرونين محارب فخور ولكنه مخزي، وجرد من مولايه ومن ثم هدفه وهويته، وهو يجوب البلد ويحق فيه الأخطاء ويتحدى المسؤولين الفاسدين، ويموت في كثير من الأحيان في نضح من المجد المأساوي. سبعة ساموراي، Yojimboوتكيفها الغربي مثل Shane أو "الرائعة السابعة"سلسلة من الجرائم مثل ساموراي شمبو أو روني كينشين زيادة نشر الرونين كعناصر محاربة للهيرو مُنفصلة ورائعة تتبع بوصلة أخلاقية خاصة به خارج حدود المجتمع التقليدي.
وتشمل العناصر الرئيسية للأسطورة ما يلي:
- الازدراء كسمة تعريفية: كثيراً ما يفترض أن الرونين قد جلب العار على نفسه من خلال الجبن أو الخيانه، وحالته المهيمنة تُعتبر عقاباً على الفشل الشخصي.
- البطالة الدائمة: يعتقد أنه غير قادر على العودة إلى الخدمة الرسمية للساموراي، محكوم على حياة لا هدف لها من التجول دون أمل في الخلاص.
- العنف وانعدام القانون: العديد من الأساطير تُعتبر (رونين) كفرقة موسيقية أو قراصنة أو قاتلين مستأجرين يفترسون الضعفاء ويعطلون النظام الاجتماعي
- الانتقام كحافز رئيسي: أكثر قصة رونان شهرة - السبعون مشهداً - فكرة الثأر كهدف نهائي وأعلى تعبير عن الولاء.
هذه الأساطير تخدم غرضاً سردياً واضحاً: فهي تخلق بطلاً مأساوياً خارج النظام الاجتماعي الجامد ويجب أن تبحر في عالم لا يوفر له مكاناً، ولكن الواقع التاريخي كان أكثر دقة بكثير وتختلف عما تشير إليه هذه الصور المأساوية.
لماذا ساموراي بيكام رونين وما فعلوه في الواقع
وفهما لواقع الرونين، يجب أولا أن يستوعب المرء ميكانيكيي اليابان الفخرية، حيث يتوقف وضع الساموراي اعتمادا كاملا على مركزه. Daimyo فعندما توفي اللورد بدون وريث، فقد معركة حاسمة، أو تم تجريده من أراضيه بواسطة المحارب الساموراي فجأة، ولم يكن ذلك حدثا نادرا، تم محو عشائر منحدرة أو التخلص منها خلال فترة سينغوكو (1667-1600) وما تلاها من فائض في القوة.
الأسباب الحقيقية التي جعلت المحاربين يرتدونها:
- الهزيمة العسكرية: بعد هزيمة عشيرة في المعركة، لم يكن بوسع الساموراي الباقي على قيد الحياة أن يجد اللوردات الجدد بسرعة أو يرفضوا خدمة أعدائهم السابقين من حيث المبدأ.
- المشقة الاقتصادية: وكثيرا ما قلل اللوردات من المبالغ التي دفعت أو فصلت من المحتفظين لتقليص التكاليف، لا سيما خلال فترة السلام الطويلة في حقبة توكوغاوا عندما اعتبرت النفقات العسكرية غير ضرورية.
- التطهير السياسي: The Tokugawa shogunate frequently confiscated domains from rebellious or unlucky Lords, displacing hundreds of samurai at once.
- النزاع الشخصي: وقد نُفي بعض الساموراي أو ترك الخدمة طوعا بعد نزاعات مع اللوردات أو الزملاء المحتفظين بهم.
ما فعله (رونين) في الواقع
وعلى عكس الفكرة القائلة بأن جميع الرونين يتجولون بلا هدف، وجد الكثيرون مهن عملية تسمح لهم بالبقاء بل والازدهار:
- العمل المرتزقة: وقد وظف البعض أنفسهم كحراسة شخصية، أو مدافعين عن القلعة، أو جنود في جيوش اللوردات الأخرى، وكان ذلك شائعاً بوجه خاص قبل أن يكون السلام في توكوغاوا مرتفعاً عند ارتفاع الطلب على المهارات العسكرية.
- المعلمون والباحثون: وقد تحول كثير من الرونين إلى التعليم، أو فتح مدارس الفنون القتالية أو تعليم الفلسفة الكونفوشية لأبناء التجار والساموراي الأدنى رتبة. Miyamoto Musashi كان مُتعجّراً لمعظم حياته، لكنه كسب حياته كقائمة مُستحقة، ثمّ كمعلم وكاتب.
- المزارعون والتجار: وقد عاد البعض إلى الأرض، حيث أخذوا الزراعة أو التجارة الصغيرة للبقاء، وبما أن الساموراي محظور تقليدياً على المشاركة في التجارة، فإن ذلك يمثل وجوداً أدنى بكثير من مركزهم السابق، ولكنه طريق اختاره كثيرون من الدول.
- مديرو البرنامج: وفي بعض الأحيان، تُستأجر المتاجرة ذات المهارات البيروقراطية كمحاسبين أو مسؤولين من قبل بيوت تجارية أو معبد أو حتى من يرتدون أنفسهم لشغل مناصب منخفضة الرتبة.
- الفرق والقرصنة: نعم، انتقل البعض إلى الجريمة، ولكن هذا لم يكن التقصير أو الأغلبية؛ بل كان علامة على اليأس في المناطق التي كانت فيها الفرص المشروعة شحيحة والجوع شائعا.
والواقع أن الرونين لم يكن فصلاً أحادياً، إذ أن طريقه يتوقف على مهاراتهم الفردية، وارتباطاتهم الشخصية، والظروف الاقتصادية في ذلك الوقت، وقد حافظ الكثيرون على شرفهم وعاشوا محترمين إذا قلّت حياتهم، وأسهموا في مجتمعاتهم المحلية بطرق مجدية.
المفاهيم الخاطئة المشتركة: التداول عن القوالب النمطية
سوء الفهم 1: رونين كان دائما غير قابل للشك
رمز الساموراي bushidaux ولم يكن هناك أي وضع غير متقن تلقائياً، بل إن الساموراي الذي فقد ربه دون أن يكون له أي خطأ في القتال أو من خلال الانهيار السياسي كان ينظر إليه في كثير من الأحيان على أنه شكل مأساوي بدلاً من أن يُعتبر عاراً، بل إن بعض الرونين يعتبر مظهراً من الولاء، والمثال الأكثر شهرة هو الرونين الذي أشعل وفاة اللورد والسبعين، الذي سُمح له بأن يُمح له بأن يُبُ بأن يُلِمَ seppuku كان يُحتفل بقصتهم كعملية ولاء و تضحية ذاتية، ليس كعمل من أعمال الرجال غير المحترمين.
سوء الفهم: جميع رونين غير مأهولة
وقد وجد الكثير من الرونين العمل بسرعة، وخاصة أثناء فترات الحرب عندما كان المحاربون المهرة في حاجة عالية، وقد نشأت المشكلة أثناء السلم الطويل في حقبة توكوغاوا، عندما أصبح عدد المتفشيين والمناصب مع اللوردات شحيحة، ومع ذلك، تمكن بعض المهورين من أن يتجاهلوا المعابد، والأسر المتجارة الثرية، بل وحتى المتشردين أنفسهم كمسؤولين متدنيي الرتبة.
سوء الفهم 3: رونين كان دائما فيلاين
وفي حين أن بعض الرونين ارتكب جرائم، فإن العديد من المواطنين الذين ساهموا بشكل إيجابي في مجتمعاتهم المحلية، على سبيل المثال، في الرونين. ياماغا سوك كان عالماً بارزاً من علماء الكونفوشيين وأخصائياً عسكرياً كتب بشكل واسع على الأدغال وتأثر بأخلاقيات الساموراي للأجيال، وأصبح آخرون أطباء محترمين أو شعراء أو فنانين، وقد أعدّت اللصوصية قصصاً أفضل وأساطير أكثر إثارة، لكنهم كانوا أقلية من سكان الساموراي عديمي الرحمة.
تاريخية: رونين وتحويل اليابان
ولم تكن هذه الرونين مجرد حواشي في التاريخ الياباني؛ بل كانت تؤدي دورا حيويا خلال فترات الانتقال والاضطرابات، فخلال فترة سينغوكو، كانت الحرب المستمرة تعني أن رونين كثيرا ما يستوعب بسرعة في جيوش جديدة، ولكن بعد أن أصبح توكوغاوا يوحد اليابان، أصبح عدد الرونين ينمو حيث يفقد طبقة المحاربين غرضها العسكري.
أحد أشهر الحوادث التي تورطت فيها (رونين) كان شيمباارا ريبليون )١٦٣٧-١٦٣٨( الذي قمعه المدفعية بقسوة، وعلى الرغم من أن التمرد كان يقوده أساسا الفلاحون والمسيحيون، انضم عدد من الرونين إلى القضية، ووفر خبرتهم العسكرية للثورة، وقتل المدفعية القاسية، وطرد الأجانب، مما أدى إلى مزيد من الانتفاضات، ولكنه أظهر أيضاً القوة المتأخّرة لرجال السيوف الذين لا يملكون سلطة.
وفي أواخر فترة توكوغاوا، أصبح الرونين بارزا في الحركة لإطاحة الإمبراطور واستعادة السلطة، وقد تحول العديد من الساموراي الشباب، الذين لم يتمكنوا من العثور على مواقع في النظام الفخري الراكن، إلى تطرف سياسي وانضموا إلى فصائل موالية للبسط. Shinsengumiوقد تم تشكيل قوة شرطة خاصة موالية للمسجونات، وذلك جزئيا لمكافحة العنف وقطع الاغتيال التي نفذها الرونين وغيره من الساموراي المنكوبة، وفي نهاية المطاف، ألغى إصلاح الميجي )١٨٦٨( فصل الساموراي بأكمله، مما جعل كل الساموراي السابق رونين بالمعنى الذي كان قد حدد في وقت سابق مصطلح اليابان الجديد الذي كان يعنيه المجتمع الحديث.
رونين كرمز للمقاومة
ونظراً لوجود رونين خارج الهيكل الهرمي الضيق للمجتمع الأنثى، فقد أصبحوا رموزاً لتحدي فردي ضد السلطة القمعية، وقد تم في وقت لاحق إشاعة هذه الرموز في الثقافة الشعبية، لا سيما في الغرب، حيث أصبح الرونين يمثل المحارب الخارجي الماهر الذي لا يجيب على أحد، واليوم، يُستخدم مصطلح " الرونين " في سياقات التجارية والتكنولوجية لإثارة الاستقلال والمرونة.
رونان) ملحوظ و قصصهم الحقيقية)
Miyamoto Musashi: The Wandering Duelist and Artist
ربما أكثر رونين شهرة في كل وقت Miyamoto Musashi )١٥٨٤-١٦٥( كان سيفا رئيسيا لم يخدم أبدا لورد واحد لفترة طويلة، وفاز بأكثر من ستين مبارزة مسجلة، مستخدما في كثير من الأحيان أساليب غير تقليدية واستراتيجية نفسية، وبعد أن أصبح مهنته الرسامة، وكاتبا، وكاتبا. كتاب خمسة أرنب وما زال يجري دراسته في دوائر الأعمال التجارية والاستراتيجية العسكرية ودورات الفنون القتالية في جميع أنحاء العالم، ولم يكن موساشي خارجاً غير محترم؛ وكان مشاهير في وقته، سعى إليهم اللوردات لمهاراته وحكمته، وكانت حياته كرونين من الاستقلال المتعمد، وليس اليأس أو العار. تعلم المزيد عن موساشي من بريتانيكا-
The Forty-Seven Ronin: The Ultimate Story of Loyalty
قصة القرن السابع والأربعين هي قصة القرون الأساسية وواحدة من أشهر القصص في التاريخ الياباني في عام 1701، هاجم اللورد آسانو ناغانوري مسؤول محكمة وأمره بارتكاب سيبوكو عقاباً، وأصبح ساموراي رونين ليلة أمس. ⁇ ishi Kuranosukeخططوا وأعدموا هجوما انتقاميا بعد عامين، مما أدى إلى قتل المسؤول وضم سيدهم، ثم أمروا بجعلهم يرتدون القانون بأنفسهم، حيث تم نشر القصة على الفور في مسرحيات كابوكي وبصمات خشبية، وظلوا حجر عثرة ثقافية منذ ذلك الحين، وهي مزيج مثالي من الواقع التاريخي والأساطير: كانت الرونين أرقاما تاريخية فعلية، ولكن الوصفة كانت مثبتة. اقرأ المزيد عن تاريخ الـ 47 رونين في دليل اليابان-
ياماغا سوك: الباحث رونين
ياماغا سوك وكان رونان )١٦٢٢-١٦٨٥( رائدا في فلسفة الكونفوشيين وعلما عسكريا، وقد نفي من خدمة اللورد بسبب المأزق السياسي، ولكنه واصل الكتابة والتدريس بقوة، وقد ساعدت أعماله على تحديد مدونة الساموراي الأخلاقية وشكل تفكير طبقة المحاربين للأجيال، وتبين قصة سوكو أن فقدان الرونين يمكن أن يظل يحتل الاحترام والنفوذ في المجتمع. تعلم عن ياماغا سوك من إنسبوبيديا بريتانيكا-
رونان ملحوظ آخر
- هاشيرو توغاشي: رجل سيف أسطوري الذي أسس مدرسة للمبارزة وعلم العديد من الطلاب، مهاراته كمعلمة للرونين كانت معروفة في جميع أنحاء المنطقة.
- Sugawara no Michizane: وفي حين كان في وقت سابق من هذا العام من الناحية العلمية، فإن تأليفه بعد الوفاة، وهو تينجين (إله التعلم) قد حدث بعد أن نفي بصورة غير عادلة، وقد أدى بعض التفسيرات اللاحقة إلى جعل منفيه فترة " شبيهة بالرونين " ، وإن كان لا يحمل الساموراي بالمعنى التقليدي.
- Itu Ittsai: رونين الذي أصبح أحد أكثر السيوف خوفاً في فترة إيدو، وثق بخلق أسلوب إيت-ريو، وعاش كمدرس متجول وقائمة متفوقة، وترك تركة دائمة في الفنون القتالية.
- كوماغي ناوزان: بعد مسيرته العسكرية الطويلة أصبح راهبًا ثم راهب بوذي، وتوضح قصته مختلف الطرق التي يمكن أن يتخذها (رونين) بما في ذلك الانسحاب الروحي من العالم.
الاستنتاج: لماذا مسائل الأساطير
إن أسطورة العرش كغير مقصود، والهروب العنيف، هي تبسيط مفرط يحجب حقيقة تاريخية أكثر ثراء وأكثر تنوعا، ومن الناحية التاريخية، أصبح المحاربون أفراداً يمسكون في المد المتحول من المجتمع الأنثى، وبعضهم ناجح، وبعضهم من المجرمين، ومعظمهم من المجرمين، وليس لديهم نوع واحد، بل فئة واسعة من الرموز النفسية التي يحددها ظرف واحد.
إن فهم التاريخ الحقيقي للرونين يتيح لنا تقدير الوقائع والخطيب بقدر أكبر، فالرونين الـ 47 موجود فعلاً وينفذ حقاً انتقامه الشهير؛ وقد كتب موساشي كتابه وفاز بصورته؛ ولكن صورة المتجول الوحيد الذي يحمل كاتانا والندوب التي عبر وجهه هي إلى حد كبير خلق مناخي، بفصل الحقيقة عن الخيال، نكتسب صورة أوضح عن كيفية قيام دولة حربية.
من أجل منظور أكاديمي بشأن التاريخ الاجتماعي للرونين، انظر Cambridge University Press- بالنسبة لتاريخ بصري، يُحمل متحف طوكيو الوطني مجموعة من البصمات التي تُصور الرونين الشهير وقصصهم، بالإضافة إلى ذلك، متحف الفنون المتروبولية يقدم لمحة عامة ممتازة عن ثقافة الساموراي ومكان الرونين داخلها.