أكثر رونين شهرة في التاريخ الياباني ورسومهم الإقتراحية
Table of Contents
"طريق المعلمين" "فهم عالم "رونين
انهيار النظام الأعظم لليابان خلق مجموعة من المحاربين الملتزمين بالتدريب ولكنهم متحررين من الالتزام رونينحرفياً "رجال الموجات" انجرفوا من خلال مجتمع لم يعد بحاجة لمهارتها الأولية: الحرب Sengoku Jidai وظهرت العشائر وسقطت بتواتر وحشي، ووجد ساموراي الذي نجا من تدمير منزل اللورد نفسه متعريا من المرتبة والوصايا والقصد، ونشأ السلام اللاحق تحت مظلة توكوجا شوغنات أكثر سخرية، وقلصت ديمو جيوشها، وتركت آلاف المحاربين المهرة يرتدون مراد الساموراي.
فالحياة كعرشية تحمل وصمة اجتماعية شديدة، إذ ينظر إليها الفلاحون بالشك، في حين أن طبقة الساموراي المستقرة رأتهم قوة مزعزعة للاستقرار، فبدون أن يكون هناك نصب رسمي للأرز، فإن الكثير من الرونينين يقع في حالة فقر، ويعملون كمرتزقة أو حتى لواء، بينما يتعلم آخرون الفنون القتالية، ويصبحون مزارعين، أو يبحثون عن مأساة غير مأمونة من خلال مهاراتهم.
الـ 47 رونين: الولاء ما بعد الموت
The 47 Ronin of Ako تمثل أشهر مثال على ولاء الساموراي في التاريخ الياباني، قصتهم تعرف باسم حادثة جينروكو أكوكوبدأ في عام 1701 عندما اضطر اللورد (آسانو ناغانوري) إلى ارتكاب أعمال سيبوكو بعد إعتداء على مسؤول محكمة اسمه (كيرا يوشيناكا) في قلعة (إيدو) ⁇ ishi Kuranosuke Yoshioالعقل المدبر لقطعة من الخداع والتخطيط الدقيق لمدة سنة، و السكير المزيف، و الفجور، و الحل لحرس كيرا، وتركوا عائلاتهم، وطلقوا زوجاتهم، وارتطوا عبر المدينة لتجنب الشك.
في ليلة شتوية ثلجية في عام 1703 هاجم 47 (رونين) قصر (كيرا) في (إيدو) أعدموا عملية عسكرية منسقة تماماً، أختطفوا (كيرا) و عرضوا رأسه في قبر سيدهم، وواجهت (شوغنات) معضلة أخلاقية، وكسرت (رونين) القانون عن طريق القيام بعملية جراحية،
مياموتو موساشي: السيف غير المصفوف
يقف فوق كلّ الرنين الآخر في السمعة الأسطورية والأثر الحقيقيّ Miyamoto Musashi 1584-1645 - ولد في مقاطعة موزاشي شينمين تاكيزو في مقاطعة هرايما، وكان يعيش أثناء الانتقال من فترة سينغوكو الشاذة إلى فترة إيدو السلمية، وكان والده، مونيساي، فنان عسكري مهرة علمه أساسيات السيوف، وقاتل الشاب الذي طارد موساشي أول من مات في سن 13، مهزماً مجموعة الساموراي المعروفة جيداً.
موزاشي قاتل في معركة سيكيغاهارا في عام 1600 على الجانب الخاسر من تويوتومي الذي غلق مركزه كرونين بدلاً من البحث عن سيد جديد shugyosha (المحارب - الحج) يسافر عبر اليابان لاختبار مهاراته ضد رؤساء مختلف مدارس الفنون القتالية، وقد حقق سجلاً غير مسمى في أكثر من 60 مبارزة، ولكن إرثه يتجاوز بكثير القتال، وكان موساشي مطبقاً رئيسياً، ورسّالة مهرة، وكاتباً لرسم الخرائط، وكاتباً لكتابة التصوير. كتاب خمسة أرنب (Go Rin No Sho)، نص عن الاستراتيجية العسكرية والفلسفة درس اليوم في الأعمال التجارية، والرياضة، والسياقات العسكرية.
دبليو على جانريوجيما
موزاشي) كان أشهر مبارزة) (في عام 1612 في جزيرة (غانريجيما ساساكي كوجيرورجل سيف أسطوري آخر يعرف باسم "رجل المبيدة" لتقنية "القطع المميت"Tsubame Gaeshiكوجيرو) أعجبه) Nodachi"السيوف العظيمة الطويلة تسمى "بول دينج موساشي الشهير بأساليب غير تقليدية وصلت متأخرة لفك توازن متعمد لمنافسهbokkenفي ضربة واحدة مدمره موساشي قتل كوجيرو ضربه على رأسه Niten Ichi-ryuالتي استخدمت السيوف الطويلة والقصيرة في آن واحد من أجل خيارات دفاعية وهشة.
كتاب خمسة أرنب
في السنوات الأخيرة تحول تركيز موساشي من القتال إلى الفلسفة والفن، وأصبح فاسداً إلى عشيرة هوسكواوا، أخيراً، وجد سيداً، لكن روحه بقيت هي روح الباحث عن الحقيقة، وتراجع إلى كهف يدعى ريجاندو في كوماموتو، حيث كتب كتاب خمسة أرنب في عام 1645 قبل وفاته بأسبوعين فقط الكتاب يقسم إلى خمسة فصول، مياه، نار، ويند، وفويد، و كليّة،
Other Legendary Ronin: The System and the Outcasts
بينما موساشي هو أشهر الكثير من الرونين الآخرين تركوا أثرهم على التاريخ الياباني Yamamoto Tsunetomo كان ساموراي في خدمة عشيرة نابيشيما عندما مات سيده، قام الشوغونيت بجعله يمتنع عن ارتكاب جريمة جونشي لقد أصبح مُتذمراً في الروح، يتقاعد للتأمل والفلسفة Hagakure "النص الكلاسيكي الذي يبدأ بشكل مشهور "طريق المحارب يجد في الموت" "حياة "تسونتومو تبرهن على أن أن تصبح رونين" قد يكون طريقاً إلى العمق الفكري والروحي وليس مجرد تشرّف عنيف
Yagyu Jubei Mitsuyoshi (1607-1650) كان رونين الذي أصبح لاحقاً سيد سيف وجاسوساً لـ(شوغنات) وولد في عشيرة (يجو) الشهيرة من رجال السيوف، فقد (جوبي) عينه في حادث أو مبارزة، وكسبه لقب (الدراغون) الذي كان معلماً وحرساً شخصياً لرواية (سوغوا إيميتسو)
(مياموتو موساشي) ابنه المتبنى، Miyamoto Ioriو(إيوري) أصبحت مُتسرعة بعد وفاة والده وخدمت عشيرة (هوسكوا) كخادم موثوق به، وخلافاً لوالده، وجد (إيوري) الاستقرار داخل النظام، لكن سنواته الأولى كمحارب بلا مُباراة شكلت شخصيته ومهاراته.
رونين في الظلال بانديس، مركناري، وجوسيس
لم يتابع كل الرونين مسارات نبيلة، بل تحول الكثيرون إلى قطع الطرق، وتشكيل عصابات ترعب المناطق الريفية. شيمباارا ريبليون (1637-1638) رأى (رونين) يقاتل بجانب الفلاحين المسيحيين ضد (شوغنات) القمع الوحشي للتمرد أظهر خوف السلطات من القوات المُنظمة للقرون نينجاعمل كجواسيس أو قتلة أو مرتزقة لسيدات مختلفين النينجا الأسطوري هاتوري هانزو بدأ حياته المهنية كعرش قبل أن يجد خدمة مع عشيرة توكوغاوا، على الرغم من أن شهرته تدين أكثر من سجله التاريخي.
The rinji وقد سمح النظام لرونين بأن يعمل كحامل مؤقت، مستأجرين لحملات أو مهام محددة، وقد أبقت هذه العمالة الهشة هذه على ربطها بالآلة العسكرية دون استقرار الوضع الدائم. Yojimbo وذهبت إلى المدن لحماية السلع القيمة وعلمت الآخرين الفنون القتالية في المدارس الصغيرة وتجاوزت التقنيات التي قد تكون قد فقدت
"الإرث من "رونين في الثقافة الحديثة
صورة المحارب المعجزة قد تجاوزت سياقها التاريخي لتصبح نموذجاً قوياً في الثقافة العالمية، الرون هو المحارب الماهر الأخير الذي يعمل خارج القانون، والذي يقوده رمز شرف شخصي، هذا الرقم يؤثر تأثيراً كبيراً على تمثال "المسلح الوحيد" الغربي في أفلام راعي البقر. أكيرا كوروسوا استكشف بشكل متقن نوع الرونين في الأفلام مثل Yojimbo و Sanjuroحيث يقوم المُتعَدّس المُتَعَدّس بـ... ... سبعة ساموراي ويزيد من صقل هذا من خلال إظهار الساموراي الذي يُستخدم أساساً في الرنين، ويُستأجره الفلاحون من أجل وعاء من الأرز، ويجدون غرضاً ليس في اللورد بل في قضية.
في وسائل الإعلام الحديثة، يبدو الرونين واسعاً في الصور المصورة، وألعاب الفيديو، و(آنيمي) رونين جلبت النموذج إلى أمريكا الهزلية، وخلط الـ(سيبراينك) و(اليابان) الذئب الوحيد وكوب سلسلة المانغا التي تُظهر "أوغامي إيتو" وابنه الوليد "دايغورو" هي تحفة من الجيل، إنها تصور إعدام مُخزّم لـ"شوغون" الذي يُعدّد "طريق الشيطان في الجحيم" هذه القصص تُبدى لأنها تُقرّب رغبة عالمية في الاستقلالية والعدالة في عالم يبدو فيه في كثير من الأحيان إفساد أخلاقي ووضوحاً.
تعلم المزيد عن حياة (مياموتو موساشي) من (بريتانيكا)-
"لمَ الـ "رونين إندوريس روح رجل الواح
ما الذي يفسر القوة الدائمة للسخرية في خيالنا الجماعي؟ في عالم حديث تسيطر عليه الشركات الكبيرة والحكومات والهياكل الاجتماعية، يرمز القرون إلى شكل جذري من أشكال الفرد، الحياة المتوهجة كانت غير مستقرة وقصيرة في كثير من الأحيان، ولكنها عاشت بشروطها الخاصة، وكان عليها أن تكون قابلة للتكيف، وماهرة، ومدركة باستمرار لضواحيها، ولا يمكن أن تعتمد على سلامة العشيرة، والقلعة.
إنّها تجسّد أيضاً النزاع بين الواجب الاجتماعي والأخلاقيات الشخصية، قصة الـ 47 (رونين) قوية لأنّهم اختاروا أن يطيعوا رمز ولاءهم الداخليّ على قانون الولاية، رحلة (موساشي) مُقنعة لأنه أعطى الأولوية للعلاقة الشخصية والتحدي الشخصي على استقرار خدمة الماجستير، وتذكّرنا الرون بأنّ الشرف ليس مُمَلَكَبًا بل مُثَةًا
اقرأ القصة الكاملة لـ 47 رونين من بريتانيكا-
دروس من المعلمين: ما هو القراء الحديثون يمكن أن تعلم
مسار (رونين) يقدم عدة دروس لا تزال ذات صلة اليوم القدرة على التكيف لا يمكن لرونين أن يعتمد على مهارة واحدة أو خادمة، بل كان عليهم تعلم حرف جديدة، وتحالفات نقل بحرية، و البقاء بدون شبكة أمان. الرمز الشخصي أهم من التحقق الخارجي، اختار (رونين) الـ 47 الموت على غير المنصف، مما يدل على أن النزاهة تتطلب التضحية تضخم ذاتي لقد قضى موساشي حياته كلها في صقل مركبته ولم يرضيه أبداً بمستوى مهرته الحالي
أخيراً، (رونين) يعلمنا عن القدرة على التكيفهؤلاء المحاربين فقدوا كل شيء - كل شيء دخل و هويتهم - بعد أن أعادوا بناء حياتهم، وجدوا أغراضاً جديدة، وعلموا طلاباً جدداً، وخلقوا أعمالاً دائمة في الفن والفلسفة، قصصهم ليست مجرد حواشي تاريخية مغرية، إنها سرد قوي لمواجهة الشدائد بالمهارة والصبر، وإرادة لا تتردد، وعلمونا أن مصير المرء لا يحدده ظروف خارجية بل قوة
استكشاف فن وثقافة الساموراي ورونين في متحف الفنون المتروبولي-
الاستنتاج: مسار السيف
أكثر رونا شهرة في التاريخ الياباني - مياموتو موساشي، وكونشي كورانوسكي، ورونين 47، وشخصيات لا حصر لها - قد عرّفها ليس مركزهم بل عن طريق مهاتهم، وتغلبوا على وصمة العار بأن تكون بلا رحمة لتحقيق شيء غير عادي، وحقق موزاشي تحفة غير معزولة وتركوا وراء نص فلسفي لا نهاية له.