ما هو "الحرب النفسية"؟

وتشمل الحرب النفسية أي عمل غير حركي يهدف إلى التأثير على عقلية الخصم، وصنع القرار، والإرادة للقتال، وفي فترة سنغوكو )ج( ١٤٦٧-١٦٣(، عندما انكسرت اليابان في مجالات متنافسة يحكمها الطموح Daimykoكان من المهم جداً أن يُصبح السيوف والرمح، فهم أمراء الحرب أن جيشاً مُسَوَّل قد ينهار قبل أن يُطلَق سهم واحد، بينما يمكن لقوة مُخلصة وثقة أن تتغلب على الاحتمالات الهائلة، وتشمل هذه الأساليب الدعاية والتخويف والخداع والتلاعب المتعمد بالخوف والشرف والخرافعة.

وعلى عكس العمليات النفسية الحديثة، كانت أساليب سينغوكو -يرا متأصلة في القواعد الثقافية في ذلك الوقت. bushidaux وأكدوا على الشرف والولاء، ولكنهم اعترفوا أيضا بأن كسر روح العدو كان عمليا وشرفا على حد سواء، وأن زعماء الحرب مثل أودا نوبوناغا، وتكودا شينغن، وتوكوغاوا إياسو قد نشروا هذه الاستراتيجيات بإبداع لا يرحم، مما ترك خلفا يتابعه مؤرخون اليوم.

التكتيكات المشتركة المستخدمة في سينغوكو اليابان

وقد اتخذت الحرب النفسية أشكالا كثيرة، كما أن هذه الأساليب هي أكثر الأساليب استخداما، كل منها يستهدف خلق الفوضى أو الخوف أو الشك داخل صفوف العدو.

الترهيب والخوف

كان التلاعب بالقوة العظمى وسيلة أساسية، وستسير الجيوش بعلامات هائلة، وبرطوم عالية، وقنابل متحركة إلى قوة ووحدة المشروع. Uma-jirushi وكثيرا ما كان القصد من هذه المعايير هو أن تكون مُلهمة أو مرعبة، وأن تُظهر رموزا مثل اللهب أو التنين أو الرأس المقطوعة، وأن رؤية قائد أسطوري مثل أويسوغي كينشين يخوض معركة تحت شعار " بي " قد تُهز عزم الجنود الأقل عددا.

كما أن الغارات الليلية والكمينات واستخدام الأسلحة النارية (بعد إدخالها في عام 1543) كانت تخدم أغراضا نفسية. تانياشيما قد يصيب التطابق الخيول الذعر و الجنود القدماء على حد سواء، خاصة عندما يقترنون بالدخان والنار، أمر أمر أمراء الحرب أحياناً بإعدام الأسرى في صورة كاملة عن خطوط العدو لإثبات عدم رجعة هؤلاء الأشخاص.

Propaganda and Rumors

وكانت حرب المعلومات حية وحسنة، حيث نشر الجواسيس والوكلاء إشاعات كاذبة: أن حليفاً رئيسياً قد انشق، وأن التعزيزات تقترب، أو أن ديميو قد اغتيل، مثلاً أثناء حصار أوداوارا (1590)، نشرت تويوتومي هيديوشي شائعات مفادها أن إمدادات المياه من عشيرة هوجو قد سممت، مما أدى إلى ذعر وهوب عازل في غابات مكتوبة.

الخداع والعبوات

وقد استخدم رجال الحرب في كثير من الأحيان معتكفات مزيفة لجذب أعداء إلى فخ، فحرب ناغاشينو (1575) مثال مشهور حيث استخدموا أودا نوبوناغا وتوكوغاوا إياسو الشحوم الخشبية وركّزوا إطلاق النار لكسر تهمة قيصر تاكيدا، ولكن الخداع النفسي سبق المعركة: فقد أدى إلى الاعتقاد بأن الجيش المتحالف كان مشجعا ومتخلفا.

وكانت التحالفات الفالزية أداة أخرى، إذ أن دايمي ستتحالف علنا مع منافس فقط لإخيانتهم في لحظة حرجة، وكانت خيانة أكتشي ميتسوايد ضد أودا نوبوناغا في هونو - جي )١٨٢( هي جزء من المدهش النفسي، وقد استغلت ثيتابوت نوبوناغ ثقة مفرطة في ضربة، رغم أنها لم تنجح في نهاية المطاف بالنسبة لأكيري، قوة الصراصير.

الهجمات النفسية على القادة

وقد ينهار جيش القائد الروحي بأكمله، وقد كان أودا نوبوناغا معلما في هذا الأمر، وأرسل مرة هدية من رئيس مقطوع إلى منافس مع قصيدة متحركة، كما أن تاكيدا شينغن، المعروف باسم " مجموعة كاي " ، استخدمت الحرب النفسية بتصوير آورا من المحاربين غير المقنعين، مستخدمة أسا الأساطير وقصصا متطرفة للاعثيق قبل المعركة.

أمثلة ملحوظة على الحرب النفسية في معارك سنغوكو

وتبين عدة معارك كيف تحدد الأساليب النفسية النتائج بقدر ما تحددها الأرقام أو التضاريس.

معركة أوكهازاما (1560)

وقد واجه أودا نوبوناغا جيشاً واسعاً من إيماغاوا يوشيموتو، الذي تجاوز عدد قواته ما بين ٠١ و١، بدلاً من الدفاع التقليدي، شن هجوم ليلي مفاجئ خلال عاصفة رعدية، كما نشر معلومات كاذبة عن إقامته في قلعته، بينما كان جيشه يحرق المطر ليضرب معسكر إيماغاوا الذي قتل فجأة.

Takeda Shingen’s Deception at Mikatagahara (1572)

وفي معركة ميكاتاغاارا، واجهت تاكيدا شينغن توكوغاوا إياسو، واستخدم شينغن معتكفا كلاسيكيا لسحب قوات أياسو إلى فخ، فمع سعي جيش توكوغاوا إلى سحقه فجأة، كان يحاصره كاسال تاكيدا، وكان الأثر النفسي مدعاة للذعر، حيث فزعت قوات إياسو، وهربت من الضغط النفسي الذي كان يبغيه.

حصار أوساكا (1614-1615)

وكان النزاع الأخير الرئيسي في فترة سنغوكو، وهو حصار أوساكا، نفس الشيء الذي كان بدنياً، وقد استخدم توكوغاوا إياسو، وهو الآن صهريج، دعاية لتصوير تويوتومي هيديوري وأمه يودو - دونو كمتمردين ضد النظام السلمي، كما استخدم جيشاً هائلاً ومدفعياً لتخويف المدافعين عن حقوق الإنسان أثناء فترة الانتصار الشتوية، أيياسو

"الحرب النفسية في تكتيكات الحصار"

كانت الحصار مجالاً خاصاً للعمليات النفسية، كما يلي بعض الأساليب المستخدمة لكسر إرادة المدافعين عن القلعة.

منظمة الرؤية والمراجعة

سيبني رجال الحرب أبراج حصار ضخمة، ويعرضون المناشير ويُستدلون على السجناء في السلاسل.

قطع الإمدادات والمورال

وكان غذاء ومياه التراكم معياريا، ولكن الضغط النفسي جاء عندما أطلق المحاصرون رسائل إلى القلعة تتضمن أسماء الحلفاء الذين تم أسرهم أو مكافآت واعدة للخيانة، وقد تسبب رؤية قوات الإغاثة باليأس، وفي حصار أوداوارا (1590)، جلب المدافعون عن تيوتومي هيديوشي حتى مرفأين وبنىوا مدينة مؤقتة خارج جدران القلعة لإظهار صبره وه وه وه وه.

نينجا كعميل نفسي

نينجا (نيجا)الصينكان يُستخدم في كثير من الأحيان لتسلل القلاع ونشر الشائعات واغتيال الأرقام الرئيسية، فسمعتهم لكونهم غير مرئيين وبشريين خارقين قد أصابتهم الخوف في الساموراي، فوجود النينجا ذاته يمكن أن يُضعف الثقة والانضباط داخل الحامية.

دور الشرف والعار

محاربو سينجوكو-يرا كانوا قلقين جداً من الشرف والعار استغلوا هذا الأمر من خلال إهانة الأعداء المأجورين seppuku )الانتحار الرئوي( بطرق مهينة أو إظهار رؤوسهم المقطعة على الأريكة، وهي أعمال تهدف إلى خجل أسرة العدو وعشيرته، وتثبيط المقاومة في المستقبل، وعلى العكس من ذلك، فإن تقديم عرض سخي للاستسلام الشريف يمكن أن يقسم ولاء العدو؛ وبعض القادة سيقبلون المنشقين ويعاملونهم معاملة جيدة، على أمل تشجيع الآخرين على تبديل الأطراف.

سادة الحرب الرئيسيون و ماجستيرهم النفسي

Oda Nobunaga

وكان نوبوناغا هو أكثر المحارب النفسي ابتكارا في العصر، واستعداده لكسر المعابد التي تقاليدها، وقتل الرهبان، واستخدام الفلاحين كجنود، وروحه، كما أنه كان يسخر الإرهاب بفعالية: فقتله لرهبان المتمردين إيك - إيكي في ناغازيما، وحرق جبل هيي، كانا يحسبان لسحق روح المعارضة الدينية.

Takeda Shingen

وقد استخدم شينغن، المعروف بسيد الخداع، تشكيل " رياح وسحابة " (عرض تكتيكي ورمزي للسلطة) وزرع صورة لا يمكن استئصالها، وذلك جزئياً بهزيمة أمراء الحرب مثل أوسغي كينشين في المعارك غير المتعمدة، ولكن لم يتعرض للضرب الحازم، كما أن استخدامه للجواسيس والاستخبارات الكاذبة قد صقل؛ وأرسل رسالة إلى شخص متنافس.

Tokugawa Ieyasu

لقد كان إياسو، المؤسس النهائي لمؤسسة توكوجاوا، صبوراً وحساباً، واستخدم الحرب النفسية من خلال بناء التحالف ومعاملة الأعداء السابقين بكرم، مما شجع على الانشقاق في المستقبل، وبعد معركة سيكيغاهارا (1600)، أعاد توزيع الأراضي بطريقة تذل المهزومين، ولكنه أتاح لهم أيضاً فرصاً لاستعادة الثقة في مضمار متطورة من الولاء والخوف.

الأسس الثقافية والفلسفية

وقد استندت الأساليب النفسية التي اتبعتها فترة سنغوكو إلى أفكار في الاتحادات والبوذيين بشأن عدم استدامة الحياة وأهمية الوئام. كياي وقد استخدم هذا النظام لتخويف وحشد روح المرء بنفسه، وقد عل َّم زين بوذيم المحاربين أن يهدأوا في مواجهة الموت، ولكن أيضا لفهم قوة الخوف في الآخرين. Bushidue الرموز التي تم تجميعها لاحقا (مثلا) Hagakure() تعكس كيف تم تقدير القدرة النفسية بقدر ما كانت المهارات القتالية.

وبالإضافة إلى ذلك، فإن مشهد الحرب المستمرة يعني أن الجنود كثيرا ما يواجهون احتمالات هائلة؛ وأن من الضار الذي يمكن أن يحمي رجاله من خلال التكتم بدلا من إراقة الدماء قد اكتسب ولاءا قويا، وبالتالي فإن الحرب النفسية لا تتعلق فقط بكسب المعارك وإنما بالحفاظ على الموارد البشرية الشحيحة.

مقارنة مع الحرب الأوروبية في القرون الوسطى

كما شملت أساليب القرون الوسطى الأوروبية عناصر نفسية - هيرالدري، وصرخات المعارك، والتخويف - ولكن هناك اختلافات رئيسية، وقد شدد قادة سينغوكو على الخداع والدعاية لأن الهيكل المحلي يسمح بتبادل الأوجه بصورة متكررة، كما أن استخدام النينجا كأصول نفسية ليس له مثيل مباشر في أوروبا، وعلاوة على ذلك، تطور إدخال الأسلحة النارية في اليابان بسرعة إلى جانب الأساليب النفسية: حريق فولي في ناغاشينو كان سلاحا نفسيا (يبعث الدخان والضوضاء) كسلح تكتيكي.

وقد استخدم كل من المحاربين الحصار والحصار، ولكن القادة اليابانيين كثيرا ما يعتمدون على التهديد بالإبادة الكاملة من أجل الإقلاع عن النفس، مما يعرض أحيانا شروطا متساهلة لتجنب الحصار المطول، ويولي المفهوم الأوروبي للتشفير مزيدا من التركيز على الفدية والفرسانية، في حين قد يقوم سينغوكو بشجيرة أو يصيب قادة أسرى لإرسال رسالة.

أثر توحيد اليابان

وقد أسهمت الحرب النفسية بصورة مباشرة في التوحيد السريع لليابان في إطار أودا نوبوناغا، وتويوتومي هيديوشي، وتوكوغاوا إياسو، وكسرت أساليب صدمات نوبوناغا هياكل الطاقة التقليدية؛ واستخدمت هيديوشي الإقناع والتخويف لجلب دامي إلى الكعب؛ وواجهت صراعات إيلورسو التي لا تحتمل الصبر مزيدا من التكات النفسية. فترة سنغوكو لم ينتهي فقط من خلال قوة أعلى ولكن من خلال التلاعب بالعقل البشري

Legacy in Modern Japanese Culture

وما زالت الاستراتيجيات النفسية لفترة سنغوكو تؤثر على وسائط الإعلام والأعمال التجارية والتفكير العسكري اليابانية. فن الحرب إن ألعاب الفيديو والأفلام والآيمية غالبا ما تصور المعارك النفسية بقدر ما هي صورها المادية، ولا تزال صورة المحارب المفترس الماهر الذي يفوز دون قتال تمثل نموذجا قويا. تاريخ سينغوكو هو موضوع شعبي لكل من الاستجمام والتحليل.

إضافة إلى ذلك، مفهوم kishkotenketsu (وهو هيكل سردي ينطوي على التلوي أو عكس مساره) له جذور في الخداع التكتيكي، ويتذكر أمراء الحرب مثل أكشي ميتسوهيدي على ما لديهم من ملامح نفسية، كما أن صدمة هذه الفترة أدت إلى ممارسات ثقافية مثل مراسم الشاي، التي يقصد بها أن تكون نقطة مواجهة سلمية للحرب، وإن كان ذلك يُستخدم أحياناً للتلاعب النفسي - عقد تجمعات شاي كبيرة لإظهار الثروة والسلطة.

خاتمة

إن استخدام الحرب النفسية في سينغوكو باليابان ليس من جانبي بل هو عنصر أساسي من عناصر الاستراتيجية العسكرية، إذ أن زعماء الحرب الذين يتقنون فن التخويف والدعاية والخداع والتلاعب الأخلاقي كثيرا ما يحققون انتصارا بأقل قدر ممكن من الخسائر، ويعيدون تشكيل الخريطة السياسية لليابان، ويثري فهم هذه الأساليب رأينا في الفترة التي تتجاوز قتال السيف وسرقة القلع، ويكشف عن عالم كان فيه الخوف والشرف والز. المنح الدراسية الحديثة وما زال يستكشف حقبة سنغوكو، ويبرز البعد النفسي كسبب رئيسي لأن هذا العصر الفوضىي أدى في نهاية المطاف إلى قيام اليابان الموحدة المستقرة.