الأثر الفني لـ (هورباك) في ثقافات (ستيف واير)

مركز الخيول في جمعيات ستيب

وقد أصبح ممر أوراسيا واسعاً من الأراضي العشبية تمتد من البحر الأسود إلى جبال ألتاي، ودار إلى بعض أكثر المحاربين شيوعاً في التاريخ، ومن بين السايسيين والسراميات والهون، لم يكن الحصان مجرد وسيلة نقل بل كان محوراً يدور حوله الحياة والحرب وعلم الكون.

وفهما لفنان معدات الخيول، يجب أولا أن يستوعب المرء دور الخيول على السقف، فالرعية البدوية تتطلب حركة مستمرة بين المراعي الموسمية؛ والحصان يوفر السرعة والتحمل اللازمين للبقاء، وفي الحرب، تدور القوارض المتحركة في القتال، مما يسمح لمحاربي السجائر بمغادرة جيوش المشاة - الثقيلة.

فبعد أن كانت الأحصنة ذات أهمية روحية، ففي كثير من التقاليد المتدرجة، كان الحصان دليلا للروح في الحياة اللاحقة، كان يرافق مالكه إلى العالم التالي، وكانت الدفنات المتطورة، مثل تلك التي كانت في بيزيريك في جبال ألتاي، تشمل الخيول المجهزة تجهيزا كاملا إلى جانب مالكيها، وعتادها الذي يحفظه البرق، وتؤكد هذه الممارسة أن معدات الخيول لم تكن مجرد عنصر أساسي من عناصرها.

وقد انعكس التسلسل الهرمي الاجتماعي في نوعية وزينة معدات الخيول، حيث كان الرؤوس والمحاربون النخبة يمتلكون معدات مضاف إليها الذهب والأحجار الكريمة والصور المعقدة، بينما كان الراكبون العاديون يستخدمون جلداً بسيطاً وتركيب العظام، وهكذا فإن الفنانين من المعدات كان بمثابة لغة واضحة من القوة والثروة والربط.

التصميم الوظيفي والرمزي لطيف الرماح

وقد تم تصميم معدات ركوب الخيل لتلبية متطلبات الركوب والمحفوظات والمعركة، ومع ذلك فإن نفس الأشياء التي تسيطر على تحركات الحصان أظهرت أيضا المهارات التقنية للمصنع وذووق المالك، وتراوحت المواد بين الخشب الموسم وخاميد الأطعمة لإطارات التجميل والحديد والفضة والذهب للتركيب المعدني.

Bridles and Bits

وكان أحد أكثر القطع المزينة من الوجبات المزخرفة، وكانت البرونز وقطع الحديد مصممة في كثير من الأحيان بقطع خدودية مثبتة مثل الجمبري أو الفلفل أو الحيوانات المهوفة، ومن بين السيثيين كانت الزينة الذهبية شائعة بين النخبة. Scythian gold bridle plaque ويظهر متحف هيرميتاج نفسه مفترسا مغلوطا - ربما يكون جسما من نوع بلتر مزين برؤوس حيوانية إضافية، وهو علامة بارزة على أسلوب حيوان سيثيان، وهذه التصميمات ليست مجرد زخرفة؛ ويعتقد أنها تعطي قوة الحيوان وخصبته على الحصان والراكب، وكان اختيار صورة المفترس مقصودا:

فالبعض الآخر متنوع: بعض المنافذ البسيطة، والبعض الآخر أكثر تعقيدا مع المناورات المتحركة لممارسة سيطرة أكبر، ومع ذلك، يمكن أن تصاغ هذه المكونات الوظيفية بأنماط محمصة أو غير متماسكة بالنحاس والفضة، وقد شكلت القطعة والرذاذ معا صلة مباشرة بين الراكب والحصان، وقد عززت ازدادتها سلطة المالك على جبله.

سجائر وكتلة سرج

كانت سجائر صغيرة من بين أوائل التصميمات لتضمين طوقاً مُرفعاً و حلوى، مما يوفر الاستقرار للمحفوظات، وكانت شجرة السرج الخشبية مغطاة بالجلد أو محسوسة، وظلت في الغالب حمراء أو سوداء، وأغطية سرجية مُحمية، مُحفظة بالجليد، وتُظهر مُسلسلاً مُفصلاً من مواقع القتال الحيوانية، والغرة، وذيلة،

وقد ظهرت في وقت لاحق في خضم الخناق التي يحتمل أن تكون قد اخترعها زيونغنو أو جيرانهم، وتحولت الحرب المتصاعدة، وكانت المشابك الأولى هي حلقات بسيطة من الجلد أو المعدن الملتوي، ولكن الأمثلة اللاحقة في فترة الهونيك كانت حديدية مع قطع برونزية، وقد أدى ظهور البخار إلى جعل الراكبين أكثر استقراراً وتحكماً، كما أن تجلدهم في ذلك.

Harnesses and Belts

وكان نظام السخرة الذي ربط الخيول بالخيول بالعربية أو، فيما بعد، السيطرة على الراكب، يتألف من سلالات جلدية وأكياس وألواح معدنية. Phalerae- الديدان الازدهارية التي ترتدى على صدر الحصان أو الصدر الشائع عبر خط الاستيعاب، والتي كثيرا ما تكون صوراً مبعثرة للأسود أو النسور أو الزهور الأرضية، وبعض البهلوان من قبعات السرماتية يقيس ما يصل إلى ستة إنشات في قطرات ويرتدين أزواجاً، مما يخلق تكويناً متوازناً في كل جانب من أشجار الخيول.

The distribution of these artifacts across vast territories indicates a shared visual language: the socalled Animal Style وقد ظهر هذا الأسلوب الذي يتسم بأرقام حيوانية متشابكة ومتشابكة على كل فئة من أنواع معدات الخيول، ويشهد انتشاره من البحر الأسود إلى منغوليا على تنقل الشعوب المتوطنة وأهمية معدات الخيول كوسيلة للاتصال الثقافي، وقد حدد علماء الآثار الاختلافات الإقليمية في هذا الأسلوب المشترك، مما يسمح لهم بتتبع طرق التجارة والوصلات الثقافية عبر آلاف الأميال.

اللغة وعلم المعالم: لغة التدرج

إن معدات الخيول المتدرجة هي معرض للصور الرمزية، وفئة واسعة تهيمن على أسلوب الحيوان وقطع الأرضي، وكلها تحمل معاني مفهومة عبر الحدود القبلية، ولم يتم اختيار الصور بشكل تعسفي، وهي تعكس رؤية عالمية تربط فيها الحيوانات والقوات الطبيعية والدورات الكونية بين البشر، ويأتي محارب يركب حصانا يحمل رموزا محددة، ويدلي ببيان عن مكانه في العالم.

The Scythian Animal Style

إن أسلوب الحيوان السيثي ربما هو أكثر التقاليد الفنية المعترف بها في خطي الأوراسيين، وهو يميز الحيوانات في شكل ديناميكي مع الطاعون يرتدون على طول عمودهم الفقري، وينشقون في الربيع، والنسور التي تحتوي على بذور منحرفة، وكثيرا ما تظهر هذه الأرقام في تركيبة متداخلة ومتداخلة تعظيم استخدام سطح معدني مكفوف. لوح ذهبي من سيسيثيان وقد تظهر ركود مع رأس رملين على رأسها في قمة نسلها وبطن صغير مثبت تحت بطنها، وهذه المخلوقات المركبة ليست اختراعات عرضية؛ فهي من الطرازات والقلبية، يعتقد أنها توجه أرواحا وقائية؛ ويعتقد أن الجمع بين خصائص الحيوانات المتعددة في مخلوق واحد هو تركيز قوتها الجماعية.

إن مشاهد المتظاهرين - القدامى، مثل الأسد الذي يهاجم الغزال، شائعة على عتاد الخيول من مملكات سيثيا البحر الأسود، وقد تكون هذه المشاهد رمزاً لدورة الحياة والموت، ودور المحارب كصياد ومطارد، أو النضال الكوني بين القوى، ولم يكن أسلوب الحيوان ثابتاً، بل تطور مع وجود شعوب متخطوة في الاتصال بالثقافات اليونانية والبرسينية. مشط سايثي مع مشهد معركة من سولوكا، على الرغم من أن هذا هو معدات شخصية، وليس عتاد الخيول، فإن الصمامات المماثلة تظهر على الأزهار المُتَسَخرة، وكانت النتيجة أسلوباً مميزاً لـ (غريكو سيثيان) جلب نماذج ثلاثية الأبعاد إلى عارضات الأزواج التقليدية.

Geometric and Cosmic Symbols

وعلى جانب الحيوانات، تعتبر الأنماط الجيولوجية أساسية، فالدمات، والزجاجات، والدوائر المتمركزة، والسلاسل الجلدية المزروعة، والملابس الجلدية، والبقع المعدنية، وهذه الشعارات يحتمل أن تكون ذات أهمية كثيفة: فالدمات قد تمثل رحلة الشمس أو دورة الأبد، ربما تكون خفيفة الزغز أو الجبل المقدس. Swastika يبدو أن حزام البرونز من منطقة ألتاي يظهر أنماطاً مؤثرة مستمرة تتردد على إيقاعات الحياة البدوية المتكررة

فالكولون رمزي بنفس القدر، فالحمراء، المستمدة من جذور الخردة أو الجذور المجنونة، والدم الرمزي، وقوة الحياة، والحرب، والسود، من السود أو المنغنيز، يمثلون الأرض، والوفيات، والعالم السفلي، والمعادن الذهبية التي تُحفظ لأعلى الرتب، ويعتقد أن هذه الصورة تحمل قوة الإلهية، وقد تُظهر مزيجاً من الهويات الجلدية ذات اللون الأحمر والجليد.

الوظائف الاجتماعية والروحية للخوف الفني

فبعد العزاء الشخصي، كان الخيول المزينة يخدم وظائف عامة وطقوسية، وفي مجتمع التكافل، كثيرا ما كانت الثروة موجودة على الجسم وعلى الحصان لأن كلاهما متنقلان، وكان حصان رئيس الستار في إعادة الدمج الكامل بمثابة بيان فوري للسلطة خلال التجمعات أو المفاوضات أو الغارات، كما أن التروس يمكن أن يسجل انتماءات قبلية: تسود تصميمات محددة في مناطق متميزة، مما يسمح لأخصائيي المقاييس بتحديد الحدود الثقافية.

وقد حشرت المعتقدات الشامانية والحمائية العتاد بقوة حمائية، كما اعتُبر أن العجول والأجراس والمسدسات الملحقة بالتسخير تنزع عن الأرواح الشريرة أو تدعو الفولط، وشملت دفنات بازيريك خيول ترتدي رأساً متطوراً مع صانع غزال ينقلون الحصان إلى مخلوق خرافي، وربما يرشدون المتوفين عبر الحياة اللاحقة. أقنعة حصان بازيريك مصنوعة من الجلد والشعر، المشمولين بورقة ذهبية و نملة مائلة، هي من أكثر القطع الأثرية غير العادية لفنانة الأب، وهذه الأقنعة لم تكن ملوثة في الحياة اليومية؛ وقد أنشئت خصيصاً لحفل الجنازة، مما يوحي بأن الحصان يحتاج إلى معدات خاصة لتطهير العالم الروحي.

وتختلف معدات المواهب عن الاستخدام اليومي، إذ كثيرا ما تكون الجراد والرواسب التي توضع في القبور غير مستخدمة أو مخصصة للحياة اللاحقة، وقد دفنت مع الحصان ومالكه، مما يشير إلى أن المعدات المزينة ضرورية لهوية المحارب في العالم المقبل، وكانت البقع الذهبية محاصرة على رأس الحصان أو على مركبه؛ ولم يكن القصد منها هو الدفن الاجتماعي بل هو إظهار الأشياء الأبدية.

Legacy and Influence on Neighboring Cultures

والتقاليد الفنية لمعدات الخيول المتأصلة لم تبق مقتصرة على السقف، بل من خلال التجارة والثناء والاحتيال، أثرت على الحضارات التي تحاصر الأراضي العشبية، واعتمد الفارسون في إمبراطورية آشاميند عناصر من الراكب السيثي والشعارات الديكورة. الخيول الملكية الفارسية يظهر (بيرسيبوليس) العضلات و المقاتلات الحيوانية التي تُردد تصميمات السحاقيات الصينيون، خلال سلالة (هان)، تتاجرون بشكل واسع مع (سيونجونو) وأجهزة خيول النخبة الموجودة في قبائل (هان) تظهر لوحات ذهبية وبطان حزامية " سجادة بازيريك " (أقدم سجادة كوم) وجدت في قبر سيثيان ولكنها تشمل خدع مستمدة من فن آشامينيد، مسلطة الضوء على التبادل الثقافي.

وفيما بعد، قام الهونز وأفار بحمل فن الخطوة خطوة إلى أوروبا، ويظهر العمل الفلزي في القرون الوسطى والهنغاري والفيكينغ استمرارية أساليب الحيوانات المتوطنة، ويبقى مفهوم التزيين الذي يتكون من تكوينات المفترسين على نحو خاص، وتقاليد التوابع الجغرافية المترابطة في فن فترة الهجرة بل وحتى في الفنون المنتشرة في أيرلندا.

ويواصل العلماء الحديثون دراسة هذه القطع الأثرية من أجل النظر في الهياكل الاجتماعية المتدرجة والدين والتفاعلات. المتحف البريطاني "يحمل مجموعة كبيرة من "السايثيان" من "أفران الذهب" متحف هرميتاج في سانت بطرسبورغ لديه أشمل مجموعة من فريق بازيريك وبيتر سيبيريا العظيم استكشاف مجموعة سايسيان المتحف البريطاني كما أن متحف غوتي يحمل أيضاً أشياء سايسية هامة تثبت المستوى العالي من الحرفة التي حققها زملاء المعادن المتدرجون.

أخصائيو اكتشافات علم الآثار ودراسات حديثة

وهى تُنتج عن هذه المواد العضوية التي تُفكك عادة، والتي توفر صورة غير متكافئة لفنان الأبوة، وتحولات الجلد، وسرقة الخشب، ومسح الطلاء، وقطعة النسيج، وقطعت من النسيج،

دراسة عام 2019 التقارير العلمية وتكشف بقايا عضوية محللة على معدات خيول سيثيان من سيبيريا، عن أن الزينة لم تكن مرئية فحسب بل أيضاً نذير: فقد دُمرت بعض الجلد بقطار وأعشاب بركة، مما يوحي بعنصر حسي رمزي، ويبرز هذا العمل المتعدد التخصصات أن فنان معدات الخيول قد انخرط في شعائر متعددة وكان جزءاً من ممارسة طقوسية أكبر.

وهناك مواقع رئيسية أخرى تشمل تيليا تيب في أفغانستان )الذهب السيثيان - الآبار( وقبور زيونغنو في منغوليا، ويكشف كل حفرة جديدة عن تطور فنانيين من الطراز الأول، الذين يمكن أن يلقيوا برونزا، ويهزموا الذهب الخبيث، ويصبوا بلوان سريع، وتكنولوجيا متساوية مع تلك التي تتسم بها حلقات العمل المعاصرة التي تُعقد فيها الخيبة، رغم أن الترابية لا يزال متميزا. مشاهدة مجموعة متحف هيرميتاج من القطع الأثرية المتدرجة لأرى المزيد من الأمثلة على هذه الأشياء الاستثنائية

خاتمة

الجسد الذي يركب ثقافات المحاربين كان أكثر من مجرد عبوة فنية، كان تعبيرا فنيا يرمز إلى المرتبة الاجتماعية، والمعتقد الروحي، والهوية الثقافية، من المفترسين المزدحمين للذهب السيثي إلى النسيج الملوّن لـ(باسيكيريك)، كل عنصر مصمم بحساسية للأشياء المادية والرمزية والسند بين الخيل والحصان.