منشأ دول الصليب

وقد برزت دول الصليب مباشرة من الحملة الصليبية الأولى )١٠٩٦-١٠٩(، وهي بعثة عسكرية أطلقها المسيحيون الأوروبيون استجابة لمكالمة من البابا الثاني في مجلس كرمونت في عام ١٠٩٥، وكان الهدف المعلن هو استعادة القدس وغيرها من المواقع المقدسة من السيطرة الإسلامية، ولكن الحملة تطورت بسرعة إلى محنة أوسع نطاقا من الأراضي الواقعة على طول شرق البحر الأبيض المتوسط، حيث خلف القشران مزيجا من النبلاء والفر.

وكانت الدوافع وراء هذه الحملة متشابكة إلى حد بعيد مع الطموحات الدينية والسياسية والفرص الاقتصادية، حيث منح العديد من الصيادين الأراضي والعناوين من جانب الدول الناشدة، بينما رأت الكنيسة الأراضي الجديدة مصباحاً ضد التوسع الإسلامي، ولم تكن التوابل الناتجة عن ذلك من جانب دول الصليب الأحمر إمبراطورية موحدة بل مجموعة من الأسياد الفخرية، وكلها من الجهات التي تعتمد على هيكلها الإداري.

الدول الرئيسية الأربع

وقد أنشئت أربع دول من دول الصليب الأحمر الرئيسية في ليفانت بعد الحملة الأولى، وكل منها له حدود متميزة وهياكل إدارية وتاريخية، وتقابل أقاليمها تقريبا إسرائيل وفلسطين ولبنان وسوريا وأجزاء من الأردن وتركيا، وكثيرا ما تكون العلاقات بين هذه الدول متوترة، حيث نشأت منازعات إقليمية والتزامات تمرد متنافسة حتى بين حكام المسيحيين اللاتينية.

مملكة القدس

"أبرز دولة "كروستارد" "مملكة القدس" تم تأسيسها في عام 1099 بعد القبض على المدينة "و أول حاكم لها "غودفري بولونز" كان يحمل عنوان "أدب السوفت" في "المدينة السوداء"

مقاطعة طرابلس

وفي عام 109، احتلت مقاطعة طرابلس المنطقة الساحلية من لبنان الحديث وشمال غربي سوريا، حيث كانت العاصمة مدينة طرابلس، وشملت حصائل هامة مثل منطقة كراك دي شيفاليرز، وهي إحدى أفضل المناطق التي يحافظ عليها العالم، وموقع التراث العالمي للطائفة المسيحية 128.

إمارة أنتيوش

"بوهيموند" في "تارانتو" عام 1098، زعيم نورمان من جنوب إيطاليا، كانت إمارة "أنتيوك" مركزة في مدينة "أنتيوش" الواقعة في نهر "أورونتس" في "تركيا"

مقاطعة إيديسا

أول من دول (كروستارد) تمّت إقامته (عام 198) و أول سقوط (1144)، كانت مقاطعة (إيديسا) تُقطّع أرضاً أكثر من الأخرى، وركز على مدينة (إديسا) (المُتحدّثة في (شانلريفا، تركيا)

الأثر على الحدود الحديثة

وقد تم إعادة سحب أو إزالة الحدود المحددة لدول الصليب الأحمر خلال قرنين، ولكن أنماطها الإقليمية العامة أثرت في الانقسامات الإدارية في المنطقة فيما بعد، وعززت المنطقة الشريعة الساحلية من غزة إلى ألكسندريتا، التي يسيطر عليها الصليبيون، فيما بعد، الممر الاستراتيجي لفكرة ماملوك وعثمانية، حيث كانت الوحدات الإدارية العثمانية تتبع مسار القدس.

وفي العصر الحديث، وخلال فترة الاستعمار الأوروبي، كان اتفاق سايكس - بيكوت لعام 1916 وما تلاه من ولايات جامعة الأمم قد نقلت إلى دولة جديدة، بينما كانت هذه الولايات غير مبنية مباشرة على حدود كرادر، كانت تتزامن مع نفس الحدود الجغرافية والديمغرافية التي حددت أراضي كرادر، وعلى سبيل المثال، فإن الحدود الحديثة بين لبنان وسورية تمر عبر المنطقة التي انفصلت عن إقليم طرابلس.

وقد تمخضت عمليات التحصين ضد الصليب عن آثار ملموسة على أمن الحدود، حيث تم بناء العديد من القلاع، مثل كرايك شيفالييه ومارغات وتشتل بلانك، على شكل تلال استراتيجية فوق مناطق العبور والطرق التجارية، حيث تم تصميم هذه القلعات على أنها دفاعات عسكرية ومراكز إدارية، وتحكم في المناطق المحيطة بالسكان المحليين وتفرض عليهم الضرائب.

الحدود الديمغرافية والثقافية

كما أثرت دول الصليب الأحمر على الأنماط الديمغرافية، حيث استحدث المستوطنون اللاتينيون نظاماً تناسليياً يركز على السكان المسيحيين في المراكز الحضرية وعلى طول الساحل، بينما كان يتركون في مناطق داخلية مأهولة من المسلمين والمسيحيين الشرقيين، وتظل المدن الساحلية - الأكرية، وتايرون، وطوائف جزر المحيط الأطلسي - المحيط الهادئ، ووسط المحيط الأطلسي - المحيط الهادئ، ووسطها، ووسطها، وشمالها، وشمالها، وشمالها، وشمالها، وشمالها، ووسطها، وشمالها، وشمالها، وشمالها، ووسطها، وشمالها، ووسطها، وشمالها، ووسطها، وشمالها، ووسطها، ووسطها، وشمالها، ووسطها، وشمالها، ووسطها، ووسطها، ووسطها، وشمالها، ووسطها، وشمالها، ووسطها، ووسطها، ووسطها، ووسطها، ووسطها، ووسطها، ووسطها، ووسطها، ووسطها، ووسطها، ووسطها، ووسطها، ووسطها، ووسط

Legacy in Regional Politics

إن الدول التي تُعتَبر صداقةً ما زالت تلعب دوراً رمزياً في السياسة الحديثة في الشرق الأوسط، وعادة ما يُحتج بمصطلح "القاتل" من قبل القادة السياسيين والدينيين لوصف ما تراه من قبيلة الإمبراطورية الغربية، ومثلاً، فإنّه يتجاهل الحركات العسكرية الأمريكية في الشرق الأوسط كحملة صداقة،

وعلى مستوى الخطاب الأكاديمي، تدرس دول الصليب الأحمر لفهم الديناميات الجيوبوليتيكية في القرون الوسطى، ولا سيما ديناميات تكوين الحدود في حدود متعددة الأديان، وقد استخدمت الدول الحديثة في المنطقة أحيانا فترة القشرة لتبرير مطالبات الإقليم، فعلى سبيل المثال، اتهمت دولة إسرائيل الحديثة بانتقادات بأنها دولة ذات طابع قومي متطرف، رغم أن الدافع إلى المساندة اليهودية الرئيسية التي تدور حول هذا الشعار التاريخي(أ)

ومن الأهمية بمكان ملاحظة أن هذه المقاييس كثيرا ما تكون محملة إيديولوجية وتبساطة تاريخية، وأن دول الصليب كانت من الأقطاب المسيحية اللاتينية الفخرية ذات المهمة الدينية الواضحة، وتعمل في عالم القرون الوسطى من التداخل بين السيادة والحدود المتدفقة، وأن الدول الحديثة تعمل في ظل نظم سياسية وقانونية مختلفة جدا، مع تحديد الحدود الإقليمية والمواطنة والنزاعات التاريخية، ومع ذلك، فإن فترة التظلم العاطفية في إطار Ccourse المعاصر.

تاريخية

إن دول العالم، بالإضافة إلى الحدود والسياسة، كانت حفازة على التبادل الثقافي والاقتصادي الكبير بين أوروبا والشرق الأوسط، حيث أعاد المستوطنون الرومانيون والمعمارية المبكرة في غوثية إلى المنطقة، مخلفين وراء الكنائس والقلاع، وخطط حضرية مزجّة بالأسلوبين الأوروبي والمحلي، وتجمعت كنيسة السيبولتشي في القدس، وتجمعت بين عناصر القرن الثاني عشر.

وقد أدت النصوص العربية المزدهرة بين دول صدارة والجمهوريات البحرية الإيطالية - فينيس وجنوا وبيسا - التي أنشأت أرباعا في المدن الساحلية وتحكمت في التجارة المربحة في التوابل والمنسوجات والسلع الكمالية، ووفرت فينيس امتيازات تجارية واسعة النطاق في مملكة القدس ومقاطعة طرابلس، بما في ذلك الإعفاء من الرسوم الجمركية والحق في إنشاء مخازن كنيسة واحدة.

بالإضافة إلى أن وجود دول الصليب كان له تأثير عميق على العالم الإسلامي، فالتهديد العسكري المستمر الذي يشكله حكاماً مسلمين مجبرين مثل نور الدين زانغي وصلاحين لتوحيد وتعزيز دولهم، و قد ساهم في ظهور مسجد في ولاية إيوبيد ومولوك، و الذي ترك سلطتهم المعمارية و السياسية الدائمة في أماكن أخرى.

الآفاق الحديثة والحفظ

أما اليوم، فإن تراث دول الصليب الأحمر يُدرس ويُحفظ بعدة طرق، كما أن الحفريات الأثرية في مواقع مثل أكري، وكايزريا، وكراك دي شيفاليرز توفر أدلة على الحياة اليومية، والهيكل العسكري، وشبكات التجارة، وفي أكري، كانت مدينة كرادر مثقفة على نطاق واسع، مما كشف عن وجود مدينة مشرفة جيدا ومفتوحة من الشوارع.

وما زال التاريخ يناقش أهمية دول الصليب الأحمر، إذ اعتبرها البعض مثالا مبكرا على الاستعمار الأوروبي، مؤكدا على الطرق التي فرض بها المسيحيون اللاتينيون حكمهم على السكان المحليين، واستخلاص الموارد، ووضعوا نظاما للحوكمة يقوم على الاختلاف الديني، بينما أكد البعض الآخر على دور دول القشرة في تعزيز الاتصال بين الثقافات والتجارة ونقل المعارف، مشيرين إلى الطرق التي تتبادل بها المجتمعات المحلية اللاتينية واليونانية والسورية والأرمينية والمسلمة.

في الثقافة الشعبية، تظهر دول (كراشر) في أفلام مثل "ملكية السماء" (2005)، ألعاب فيديو مثل "مخلوقات (آسسين) (2007) و "عمر الإمبراطوريين الثانيين" (1999)، وروايات مثل "أشباح الأرض" التي يُحتقرها (كين فوليت) وغالباً ما تكون رومانسية كزمن من الفرسان والمعركة،

خاتمة

إن دول الصليب كانت تجربة قصيرة الأمد ولكنها ذات نفوذ في الحكم المسيحي في الشرق الأوسط، وإن كانت حدودها غير مستنسخة مباشرة في الخرائط السياسية الحديثة، شكلت شعبا إدارية لاحقة وتركت بصمة عميقة على الجغرافيا الديمغرافية والثقافية في منطقة ليفانت، فالقلعة التي بنيتها لا تزال واقفة، ورسمت الممرات الاستراتيجية التي تنافس عليها منذ قرون، من مسارات التجارة القديمة في البحر الأبيض المتوسط إلى الجبال.

إن تركة دول الصليب الأحمر ليست قصة بسيطة عن التآمر والصراع، بل هي تاريخ من التبادل الثقافي والتحول الاقتصادي والتطور السياسي الذي شكل عالم القرون الوسطى وما زال يؤثر على الحاضر، وبدراسة دول القشرة، يمكننا أن نفهم على نحو أفضل التاريخ المعقد والمتنافس في كثير من الأحيان لللافنت، والسبل التي لا يزال بها الماضي يُبلغ الحاضر في أحد المناطق ذات الأهمية الجغرافية في العالم.

الموارد الخارجية: