"المسلسل المُصوّر لـ "فيكينغ إيج

وعندما نتصور العصر الفايكنغ )حوالي ٧٩٣-٦٠١( كثيرا ما تملأ عقولنا صورا للسفن الطويلة والمداهمات والملابس، ومع ذلك فإن أي ثقافة دينامية مثل الحزام كانت لها حياة ثرية في مجال مراجعة الحسابات: تحطم السمعة الوهمية، وهدر الصالات المشرقة، والأصوات المصورة للموسيقى.

لماذا تقاليد الأخلاق في ثقافة النواة

إن شعب نورس يملك بالفعل نظاماً للكتابة - ولكن الوصفات الجاهزة قصيرة وقائمة على الاستخدام: علامات المقابر، وعلامات الملكية، والصيغ السحرية، أما بالنسبة للسرد المطول، أو القوانين، أو الجينات، فإن الكتابة غير عملية، إذ أن ثقافة لا تُذكر أو تُعرف بعلامات رخيصة أو محو الأمية الجماعية يجب أن تلتزم بكل شيء بالذاكرة، وبالتالي فإن فن التقليد الشفوي قد تطور تطور إلى حد بعيد. Skalds (من (المسن Skáldوشغل مكاناً مرموقاً في المجتمع، حيث يمكن للسخرية أن ترتجل آفة جيدة تروج لشجاعتها، وتعيد النظر في مشهد معقد، أو تقود حشداً في أغنية عمل، ولا تعتبر الذاكرة مجرد هدية طبيعية بل هي تخصص مدرَّب، باستخدام تقنيات مثل التكرير، والاختناق (الصيغ المجازية)، والعبارات الصيغية للمساعدة على التذكر.

وقد أدى هذا الاعتماد على الذاكرة إلى خلق مؤلفات حية، حيث يمكن أن تتباين كل قصة تكيفا طفيفا مع الجمهور والمناسبة، فالأحجج التي نقرأها اليوم في مخطوطات القرون الوسطى مجمدة من تقليد شفوي دائم التغير، وقد تم كتابتها في أيسلندا خلال القرن الثالث عشر، بعد قرون من الأحداث التي تصفها، ولكنها تحافظ على هيكل ومواضيع الأداء السابق للرؤية، وقد كان هذا التقليد الشفوي قويا جدا حتى بعد قرون من الزمن.

تقنيات الذاكرة وجهاز التكييف

وقد استخدمت السكالد أجهزة نغمية منهجية تتجاوز مجرد القافية، حيث قامت كينينغز - راكب مثل " طريق الاستحمام " في البحر أو " حليف " في حالة الوفاة بإجبار المستمع على الانخراط في صور مطبقة، وقد خلقت التهاب وصوتاً حواجز داخلية يسهل التذكر. Drótkvætttt فالمقياس، معيار لشعراء الثناء في المحكمة، يتطلب عداً دقيقاً وأنماط إجهاد، وتحويل التكوين إلى أحجية شفهياً صعبة، وهذه التقنيات ليست مجرد زخرفة؛ وهي تعمل كمذيع عقلي، بما يضمن أن القصائد الطويلة يمكن أن تُؤدى من الذاكرة دون خطأ، وقد تكون العقوبة على خطأ في قصيدة المديح في الملك قاسية، بل مميتة، ولذلك فإن الدقة هي الأهم.

صكوك العصر الفايكنغ

وقد أعطتنا الحفريات الأثرية والمصادر الأدبية صورة جزئية لأدوات فيكينغ، ونادرا ما تنجو منتجات الخشب والحيوانات من قرون في الأرض، ولم يعثر إلا على عدد قليل من الأدوات الكاملة، ومع ذلك، نعرف أن نوير استخدم مجموعة من المثيرات للدهشة من صناع الصوت، وأن لكل صك سياق اجتماعي متميز من الصالة الحميمة في قاعة رئيس البلدية إلى ساحة القتال.

الصكوك المتداخلة

أكثر أجهزة (فيكينغ) مُقيدة كانت ليريومثال جيد جداً موجود في دفن سفينة سوتن هوو (القرن السابع سابقاً، ولكن متصلاً ارتباطاً وثيقاً بثقافة اليقظة) و(ليزر) كان يرافق الشعر المُدمَّر والأغاني، و(الصوت البسيط)

أداة أخرى مُقيدة، Tagelharpa ربما استخدموا مع ذلك الدليل على الأرجح nyckelharpa "الخط الرئيسي هو تطور "سكاندينافيان لكن بالتأكيد كان لدى "نورس crwth أو رويتا"الليير المُقزّز الذي تطور لاحقاً إلى "الفاييل المُنحنيّة مجموعة أدوات الخيط تشير إلى أنّ "نورس" قدّر "ميلودي" و"إسكانه" لكل من المُناظير والطقوس

الصكوك الفائزة

أبسط أداة الرياح كانت قرن برك أو الماعز وقد أنتجت هذه المذكرات أو مذكرتين واستخدمت في الإشارة أو الصيد أو المكالمات الطقوسية، وكانت أكثر تطوراً هي الفلور الخشبية، التي كثيراً ما تكون من جانب واحد (مثل المسجل). lurإن شريحة برونز طويلة معروفة من برونزي إيج سكاندينافيا، ولكن من قبل العصر الحاجز، أو الطور الخشبي أو قرون البقر كانا شائعين في المعركة والضوضاء الشهيرة، ويمكن أن يحمل صوت التغلغل في القوارض على الضجيج وعلى الضجيج القتالي، مما يجعله أداة فعالة للقيادة والتخويف.

الارتجاج

الطبول كانت واسعة الانتشار tambourine بدون نكهة، وطبول ذات رأس جلدي واحد ممتد على إطار خشبي، استخدمت للرقص والتجديف والطقوس، ولم ينجو أي طبل فيكنغ سليما، ولكن الأوسمة المصورة تؤكد استخدامها. الاغبياء، المصافحة (مصنعة من أسنان حيوانية أو جفاف الغيورد) الطوابع كما يُدعى الإرتجاج، إنّ الرنين الإفتراضي للبار على سفينة طويلة كان في حد ذاته نوع من الموسيقى المُتزامنة والقوية. Knarr، سفينة تجارية أكبر كانت لتتباطأ ، إيقاعات مُستبدِدة ، بينما كانت السفن الحربية تستخدم ضربات أسرع لتنسيق التجديف أثناء القتال

Song Genres and Functions

لقد كانت الموسيقى النكرة تخدم أغراضاً كثيرة خارج مجال الترفيه، وبفهم مختلف المعالم، نلمح النسيج الاجتماعي لمجتمعات فيكينغ، وكل من هذه الجينات كان له سياق أدائه الخاص، وتوقعات الجمهور، وسجله العاطفي.

Skaldic Poetry: The Art of Praise and Scorn

الشعر السائل كان أكثر الفن اللفظيّة شيّئاً Drápur هذه القصائد تم حفظها بدقة، حيث أن الخطأ قد يجلب العار lausavísur )أفكار معتادة( للإهانة أو الصدر أو الملاحظات الوهمية، ليدعوا الرجل " .Ragr" )غير الرسمي( في الآية يمكن أن تبدأ شجارا في الدم، وقد أخذت قوة الكلمات على محمل الجد، وكان السكالد فنانين ومنفذين سياسيين على حد سواء؛ ويمكن لقصيدة مديدة جيدة أن ترفع سمعة الزعيم عبر الأجيال، بينما يمكن للعكس الساخر أن يدمرها فورا.

الشعر الدكتيكي: الأساطير والأساطير الشمسية

على عكس ما حدث في الـ(كورنات) ، الشعر الدكتيكي استخدم عدّة بسيطة وكان أكثر رواية Völuspá )نبؤة الباحث( و Hávamál )مقالات " السامي " - هذه القصائد التي يحتمل أن تكون منشأها في التقاليد الشفوية، والتي كان يقوم بها روايات للترفيه والتعليم، وكثيرا ما تصحح قصائد اديتش بأقل قدر من المرافق الموسيقية، بالاعتماد على صوت المقص والتوقف المثير، وتوفر أساطير الآلهة والأبطال دروسا معنوية وتفسيرات للظواهر الطبيعية، مما يجعلها محورية لتعليم نوزر.

أعمال الأغصان وفترات البحر

وقضى النمر ساعات طويلة في التصفيق والهواء والنسيج، وكانت الأغاني المغناطيسية التي تُستخدم في وقت لاحق من العمل المتزامن مع الشقوق في البحر، وقد يكون لدى المظلة قائدة تنادي على الخط، ويستجيب الطاقم لفرقة، ويحافظ على السكتة الدماغية، ونادرا ما تنجو هذه الأغاني، ولكن الارتداد من الثقافات الأخرى، وقلة من خطوط الشذوذع التي يُب فيها، يشير إلى وجودهم.

اللولابيون والهيمياء نورسي

الأطفال كبروا في سماع الأغاني التي تعني القذف أو الفأر قد يُشير إلى الآلهة أو الحيوانات Bergrinn (أ) تقدم في وقت لاحق، أمهات اللكمات الناعمة والمتكررة المستخدمة، هذه التجارب الموسيقية المبكرة تزرع القيم الثقافية والمعرفة الأساسية للمرجع الشفوي من مرحلة الطفولة.

الموسيقى الدينية والروحية

الموسيقى لا يمكن فصلها عن دين الوثنية المُتَوَقَدّد، وَضَعَتْ (التكَاريف) مُتَصَلَقة، وَفَخَرَة القرون، وَتَطَعَى الطبَل على الَلَهَة. ? كانت تهوية سحرية لإصابه الأعداء أو الفوز بالحب هذه الأغاني الطقوسية تطلبت نطقاً دقيقاً كما يعتقد أن الكلمات لها قوة Völuspá تصف الفولفا (الباحث) التي تقوم بالنبوءة بالغناء؛ وكانت هذه العروض أساسية لروحية العصر في فيكنغ.

Storytelling as Social Glue

وغالبا ما يكون أكثر الأفراد احتراما في مجتمع فيكنغ هم أولئك الذين يمكنهم أن يحظوا بجمهور يجيدون القصص.frásagnarmennكان من المتوقع أن يعرف عشرات من المغاوير والجينوجات والقوانين، فالأهداف والزفاف والتجمعات (البشرية) كانت دائماً تُظهر دورة من القصص، و المغاوير أنفسهم مليئة بالمشاهد التي يقوم فيها أحد الضيوف بتسلية الأسرة المعيشية بحسابات عن الأراضي البعيدة أو الأعمال البطولية.

وقد كانت هذه العروض الشفوية تفاعلية، وضحك الجمهور وصرخ بموافقة، وقد تتغير القصة تبعاً لردود فعل الجمهور، كما أن هناك روايات جيدة ستحقن التفاصيل المحلية أو الأحداث الجارية لجعل القصة القديمة تشعر بأنها فورية، ولهذا السبب فإن المحاولات الكتابية لاحقاً تتضمن مثل هذا الحوار الحي والهادف: فهي تحافظ على ارتجال الترويح الحي، كما أن الاستدلال يعزز السندات الاجتماعية؛ وهو مجتمع يتقاسم الروايات المشتركة.

النظام الرئوي

نظرية الشذوذ الشفهي التي طورها ميلمان باري و ألبرت لورد تنطبق على شعر نورس كما هي الحال بالنسبة لليوناني الهومرك" ابن الملك "، " الجرح - نقيق " )الحديث للمحارب( - بناء خطوط بسرعة، وهذه الصيغ، إلى جانب الأنماط الدوائية الثابتة، تتيح للمؤدى أن يعوض عن الذبابة دون أن يفقد الخيط، وهذا هو السبب في أن بعض قصائد النوير تشعر بالتردد للقراء الحديثين: فقد صُممت لتكوين شفهي، وليس للهجاء الأدبي، كما أن النظام الصيغي يعني أن جمهور الأداء يمكن أن يُبْلغ أو يُقصر حسب الوقت المتاح.

المصادر الأثرية: ما نعرفه لبعض

فهمنا لموسيقى (فيكينغ) يعتمد بشدة على علم الآثار، ومن بين النتائج الرئيسية ما يلي:

  • (ليريس) من (سوتن هو) و مستوطنة (فيكينغ) في (هاديبي) - شظايا جسور الليرة وقطع الخنازير
  • Bone flutes from York (Jorvik) - نبات صغير من عظمة ساق الأغنام، مع ثلاثة ثقوب أصابع، قادرة على مقياس خماسي.
  • جرس برايس من بيركا - أجراس صغيرة، ربما تستخدم لاستدعاء أو التزحلق على السخرية.
  • شجار من قبر الطفل -مزحة طينية مع خبز داخلها، تظهر أن الموسيقى كانت جزءا من الطفولة.
  • الصور من غوتلاند - نحتال أرقام تعزف على الأليارات و تفجر القرون، تقدم أدلة بصرية.

وعلى الرغم من هذه الكنوز، لا يزال الكثير من المضاربة، ولا توجد موسيقى مُلاحظة فيكنغ تنجو، ولا نعرف كيف كانت الألوان الحقيقية. مشروع فيكينغموسيك() الاستفادة من علم الأخلاق المقارنة، باستخدام التقاليد الشعبية الباقية على قيد الحياة من سكاندينافيا، أيسلندا، وجزر فارو، التي من المرجح أن تحافظ على بعض السمات الأثرية. متحف التاريخ السويدي نواصل صقل فهمنا.

المرأة والموسيقى في العصر الفايكنغ

وكانت النساء مشاركات نشطات في التقاليد الموسيقية والشفهية. Gudrún Ósvífurdóttir (من لاكسيدا ساغا) يُعتبرون مهرة في الشعر والأغنية، على الأرجح أن النساء قدات الطقوس في الغناء في البلوت والمنازل. Voluspá ومن منظور المرأة التي ترعى (فولفا)، مما يشير إلى أن المرأة تقوم بأعمال النبوءة، وأن أغاني العمل لحفر الحبوب الرطبة تكاد تكون حصراً في مجال المرأة، كما أن النساء المتعلمات يحفظن الجينات التي لها أهمية حاسمة بالنسبة للتوارث وترتيبات الزواج، ولا يمكن للمرأة التي يمكنها أن تستعيد أسلافها إلى أجيال عديدة أن تضيف إلى أسرتها ما هو أكثر من أي شيء.

Legacy and Modern Revival

إن تقليد الموسيقى فيكينغ لم يختفي مع مسيحية سكاندينافيا في القرن الحادي عشر، بل اندمج مع جريجوريان تشانت والموسيقى الأوروبية المجازية، فبعض الأنابيب الشعبية في اسكندنافيان تحتفظ بمقياسات للطرق والأنماط الدنيوية التي يمكن أن تتعقب إلى حقبة فيكنغ. kveding (الغناء) تقاليد النرويج ورقصات جزر فارو هي سحل مباشر لأداء فيكينغ-فيج.

في القرنين العشرين والحادي والعشرين، كان هناك إنعاش واعي لموسيقى فيكينغ Wardruna، هيلونغو كاتي راين استخدام أدوات جديدة ونصوص قديمة لخلق كبسولات صوتية في الغلاف الجوي، يقوم المفاعلون التاريخيون بأداء في أسواق فيكينغ، يلعبون الألياف والقرن، وهذا الإحياء ليس مجرد ترفيه، بل محاولة لإعادة التواصل مع تراث طبيعي مفقود. Viking Music page on Historic UK تقديم لمحة عامة يمكن الوصول إليها، وتشمل الموارد الأكاديمية الأعمق الموارد الأكاديمية قسم أكاديميّا، مُتطوّر على موسيقى فيكينغ-

التقليد الشفهي يعيش أيضاً، لا يزال الآيسلنديون الحديثون يقرأون اللحوم بأسلوب يسمى "السخرية" fornnorrœn (الطنين الطلقة) ? وتستمر التقاليد في مهرجانات القصص، وقد اعترفت اليونسكو ببعض التقاليد الشفهية السكندينافية بوصفها تراثا ثقافيا لا معنى له، وتمتد تأثير الموسيقى في الكينغ إلى شعب الشمال الحديث، ومعدني، بل وحتى التركيبات الكلاسيكية، مما يدل على أن هذه الأصوات القديمة لا تزال تتردد.

التحديات في مجال التعمير

ويجب أن نكون حذرين في الادعاءات المتعلقة بموسيقى اليقظة، فبدون تسجيلات أو ملاحظة، ينطوي أي إعادة بناء على الإبداع، وقد لا تمثل الأدوات المستعادة الطيف الكامل، ولا تزال نظم التطعيم غير معروفة، كما أن دور البوليفونية )الصيدلي( محل نقاش: معظم الأدلة تشير إلى احتكار )الغموض الزائد(، ولكن مذكرات الطائرات بدون طيار أحياناً في الجير قد تكون قد أوجدت وئاماً بدائياً.

ومع ذلك، فإن هذا الجهد جدير بالاهتمام، إذ نؤدي موسيقى فيكنغ، نكتسب نظرة على كيفية تعرض المؤخرة لعالمها، حيث كانت جنازة من نوع " هارب " تهب، وهي زهرة صيفية حيث تضرب الطبول طوال الليل، وكانت الأحداث ذات مغزى عميق، ويبدو صوت قرن يتردد عبر فرش أو صوت راكب في صالة عائمة هو جزء من تاريخ إعادة البناء.

الاستنتاج: قوة الصوت

كانت الموسيقى والتقاليد الفموية في العصر بعيد عن البدائي، كانت نظماً متطورة للاتصال والذاكرة والفنون، وفي عالم بلا كتب، كان صوت الإنسان يحمل وزن الثقافة، وكانت الأكاذيب تتمشى مع المكتبات، وكانت الأم تاريخية، وكانت إيقاعات الأنهار والأوراق تُشكل اليوم، على الرغم من فقدان الألواد، Hávamál ولا يزال يتكلم معنا: " الموت، يموت الأقارب، و/أو الموت على الذات أيضاً؛ و/أو الشهرة لا تموت أبداً/على الشخص الذي يكسبها " . وقد كسبت هذه الشهرة وأبقيت حية من خلال أغنية وقصة، ولا يزال صوت الفيكينغ، الذي يثار في قاعة ميد، يتردد عبر القرون، والاستماع إلى تسجيل لقطعة من المؤخرة المؤخرة أو قراءة كلمات من نوعها.