The Baltic Crusades and the Northern Crusades: A Shared History

إن حملات العصور الوسطى التي اجتاحت شمال أوروبا في القرنين الثاني عشر والخامس عشر أعادت تشكيل المشهد السياسي والديني والثقافي في منطقة البلطيق، والتي كانت تجمع في أغلب الأحيان تحت المصطلح المظل " الحملة النووية " ، كانت هذه الحملات العسكرية تحمل عقوبة البابوية، وتهدف إلى جلب الشعوب الوثنية إلى الطائف المسيحي، وفي إطار هذه الحركة الأوسع، فإن المعارك الجغرافية في البلطيق تحتل مركزين.

أوريغين من الصليبيين في شمال أوروبا

وبرزت فكرة شن حرب مقدسة في البلطيق في منتصف القرن الثاني عشر، بعد عدة عقود من الاستيلاء على القدس في عام 1099، وخلافا للقشور التي وقعت على الأرض المقدسة، التي سعت إلى استعادة الأراضي من الحكم الإسلامي، تم تشكيل حملات الشمال بوصفها بعثات دفاعية لحماية المبشرين وتحويل السكان الوثنيين البغيضين، وأصدرت البابا يوجينيوس الثالث أول ثورة شعبية حازت على قشر شمالي في عام 1978.

وقد توسعت عملية التصريح البابوي بشكل كبير في إطار البابا سيلستين الثالث ثم في سن الثالثة، حيث أصدر ثوران متعددين منح امتيازات للقشور لأولئك الذين يقاتلون بوغان البلطيق، وحوّلت هذه الوثائق ما كان يمكن اعتباره عدوانا إقليميا إلى حرب مقدسة مشروعة، وكان للأمر السيسترسي دورا حيويا في الترويج لهذه الحملات، حيث قام رهبان مثل سانت برنارد من كليرفاس بالاعث الروحي لتحويل الوثنيات الشمالية. دخول بريتانيكا إلى الحملة الصليبية الشمالية ويلاحظ أن الدعم البابوي ظل ثابتا طوال القرن الثالث عشر، حتى مع تحول التركيز من الويندز إلى قبائل أكثر رعبا من بروسيا وليفونيا.

حملة البلطيق كمكون أساسي

وقد شكلت الحملة الصليبية البلطيقية أكثر القطاعات كثافة وثابتة في الحملة الصليبية الشمالية، وبدأت في العمل بجدية في أواخر القرن الثاني عشر، حيث استهدفت أساساً السكان الناطقين بالبلط الذين يسكنون المنطقة بين نهري فيستا ونيمين، وبذلت جهود التبشير الأولى، بقيادة شخصيات مثل دوق براغ في القرن العاشر، ودعت الدير المسيحي.

وقد أثبتت هذه الدعوة تحولها، حيث أن الأمر العسكري الألماني الذي أُنشئ أصلاً خلال الحملة الصليبية الثالثة، قد جلب الانضباط التنظيمي والموارد المالية والالتزام القاطع بالاحتراق، وقد أطاحت القبائل الروسية بصورة منهجية عبر مجموعة من القوات العسكرية، وبناء القلعة، والتسوية، وقلما تمثل التعزيزات الروسية الكبرى من 1260 إلى 1274 التحدي الأكثر خطورة في حكم تيوتونيك.

Distinctive Features of the Baltic Campaigns

وتختلف حملات البلطيق عن حملات الشمال الأخرى في عدة جوانب هامة، أولا، تفضّل جغرافية المنطقة المدافعين عن حقوق الإنسان، حيث تسبّبت الغابات الكثيفة والمستنقعات والأنهار المجمدة إحكاما على نسق الحرب، وكانت الحملات تُطلق عادة في الشتاء، عندما تتجمد الأرض بما فيه الكفاية لدعم فرسان ثقيل وزجاجات إمداد.

ثالثا، كانت مواجهات البلطيق تنطوي على مواجهة طويلة ليس فقط مع الوثنيين ولكن أيضا مع القوى المسيحية الراسخة، وتوسع نظام التيوتونيك إلى ليفونيا قد أدى إلى تضارب مع المقومات الروسية لـ نوفغورود وباسكوف، وحرب على الجليد البالغ 1242، التي تقاتل على سطح بحيرة بيبوس، وشهدت منظمة ليفونيان تصيبها هزيمة كبيرة على أيدي الكسندر كريستيانك.

الحملة الشمالية في أقصى مدى

وفي حين تركزت الحملة الصليبية في البلطيق على بروسيا وليفونيا، شملت الحملة الصليبية الشمالية جغرافيا أوسع، ووسعت المشاركة الدانمركية والسويدية المسرح بدرجة كبيرة، وتجمعت شمال إستونيا في عام 1219 بعد أن قاد الملك فالديمار الثاني حملة ناجحة، وأقامت دوقية استونيا، وبنى الدانماركيين قلعة في تلين ونرفا، التي أصبحت مراكز للإدارة والتجارة في فنلندا.

واستهدفت الحملة الصليبية السويدية أيضا الأراضي المحيطة ببحيرة لادوغا وخليج فنلندا، مما أدى إلى تعارضها مع جمهورية نوفغورود، وقد استنبطت هذه الحملات على نفس الأذون البابوية التي كانت موجودة في بروسيا وليفونيا، ولكنها عملت في هياكل مؤسسية مختلفة، وقد أدى التاج السويدي، بدلا من النظام العسكري، إلى القيام بعمليات بعث، وتحول فنلندا عن طريق مزيج من العمل التبشيري، والتسوية، والضغط العسكري. Encyclopedia.com entry on the Northern Crusades وتؤكد أن الحملة الصليبية الفنلندية كانت جزءا من توسع أوسع نطاقا في سكان الدينافيين شمل استعمار غرينلاند والمناقصات التي تُجرى أحيانا في منطقة البحر الأبيض.

المؤسسات الفاعلة ودورها

وكان الأمر التوتوني هو المؤسسة المهيمنة لحملات البلطيق، ولكنه لم يتصرف بمفرده، وقد أقام النظام الليفوني أصلاً كإخوان السيف في عام 1202، ودمج مع النظام التوتوني بعد معركة ساول المأساوية في عام 1236، وأنشأ هذا التوطيد هيكلاً قيادياً موحداً امتد من بروسيا إلى خليج فنلندا، غير أن السلطة المستقلة في ليفونية احتفظت به.

الأساقفة في منطقة البلطيق أيضاً، سيطر الأسقف ألبرت ريغا الذي أسس مدينة ريغا في عام 120، ونشأ دولة كنسية شبه مستقلة في ليفونيا، وتنافست مع أمر تيونيك للسيطرة على المنطقة، وسيطر أسقف دوربت على أراضي كبيرة في ما هو الآن استونيا، وحافظ أسقف كورلاند على السلطة على الساحل الجنوبي.

تطورت المشاركة البولندية من التعاون إلى المواجهة، حيث رحب الدوق البولندي في البداية بالأمر التوتوني كأداة ضد الروس، ولكن مع تزايد قوة الأمر، أصبح تهديداً، وضم مدينة (بوميرليا) في عام 1308، المعروف باسم الحرب البولندية - التيوتونية، خلقت صدع دام قرون،

أساليب السعي والتحويل

فالتحويل هو الهدف المعلن لكل من الحملة الصليبية في البلطيق وشماله، ولكنه يتخذ أشكالا كثيرة من الناحية العملية، وتتابع المعمودات الجماعية معظم الانتصارات العسكرية، وسجلت المذاهب المشاهد من الوثنيات الفاشلة التي تُزرع في الأنهار أو في فصائل مُعدية لتحصل على السخرية، غير أن المسيحية الحقيقية تتطلب جهودا متواصلة على مدى أجيال.

وقد تتخذ المقاومة للتحول أشكالا عسكرية وروحية على حد سواء، إذ استمر الدين الروسي القديم في سره بعد فترة طويلة من الغزو، مع وجود أدلة أثرية تشير إلى استمرار تقديم عروض في أشجار مقدسة وينبع في القرن الرابع عشر، حيث استجاب الكيرون والسامغاليون ومعتقداتهم التقليدية بعواطف خاصة، وأصبح الساموجيتيا رمزا لمقاومة الوثنيين.

وقد استخدمت الأوامر العسكرية مجموعة من التدابير القسرية لإنفاذ التحويل، حيث أن الذين رفضوا التعميد قد يواجهون الإعدام أو الاسترقاق أو الترحيل، وأفاد المزمن بيتر دوسبورغ بأن المرتزقة الروس الذين ماتوا في معركة دون تعميد حرموا من الدفن وتركوا للدوار، وأن قوانين التوتيون تفرض عقوبات قاسية على المساندة في الجزأين، بما في ذلك الغرامات والنباتات، وفي الحالات القصوى، لا تزال عقوبة الإعدام المسيحية.

التحول الاقتصادي والاجتماعي

وقد غيرت الحملة الشمالية النسيج الاقتصادي والاجتماعي لمنطقة البلطيق تغييرا جوهريا، حيث أدخل نظام التوتوني النزعة الرجولة وندرية الارتداد على نطاق لم يكن معروفا في السابق بين قبائل البلطيق، وخُفضت الأسلحة الأصلية من البروسيين والليفونيين إلى وضعية الخزان، وأجبرت على العمل على حيازة الأراضي التي يملكها النظام، والبارونات الألمانية، والأفران المحلية للتناوب.

وقد رافق التحضر التقدم في مجال القشور، حيث أصبحت المدن المحظورة مثل ريغا وريفال ودوربت وكونيغسبرغ مراكز للتجارة والإدارة، حيث استُبعد المستعمرون الناطقون بالألمانية، المدعوون من قبل النظام والمسقف، الذين استقروا في هذه المدن وشكلوا النخبة الحضرية، حيث استُبعدت قوانين القانون الألمانية، التي أصبحت الأساس للحكم المحلي، وعادة ما تُستبعد السكان الأصليين من المواطنة، مما أدى إلى استمرار الانقسامات الاجتماعية.

وقد اضطلعت رابطة هانسيتيك بدور حاسم في إدماج البلطيق في شبكات التجارة الأوروبية الأوسع نطاقا، حيث أنشأت تجار هانسي مواقع تجارية على طول الساحل وفوق الأنهار الكبرى، تربط البلطيق ببحر الشمال وما بعده، وكانت أمبير، المستخرجة على امتداد الساحل الروسي، سلعة قيمة للغاية، تتاجر بها السلع الكمالية من البحر الأبيض المتوسط، وقد أدى التحول الاقتصادي إلى عودة الرخاء إلى دول القشرة، ولكنه تعمق أيضا في استغلال القرن.

مقارنة مع الحملة الصليبية في الأرض المقدسة

وقد شاركت الحملة الصليبية الشمالية إيديولوجية الحرب المقدسة في حملات في ليفانت ولكنها اختلفت من عدة جوانب هامة، ولم تكن حدود البلطيق بعثة قصيرة الأجل بل هي مؤسسة استعمارية دائمة، وقد ركز نظام التيوتوني، خلافا للمعبدين أو المشافيين، موارده على إدارة الأراضي بعد سقوط أكري في عام 1291، ولم يكن النظام يعمل كمؤسسة دينية ودولة تقوم بالدفاع عن الاستقرار.

كما أن طبيعة الحرب تختلف أيضاً، ففي منطقة البلطيق، كثيراً ما تصادف المواسم القشرية مع الحصاد، مما يسمح للفرسان بحملة لمدة شهر أو اثنين قبل العودة إلى ديارهم، وقد أدى استخدام مساعدين محليين، ورجال قبائل محولة كانوا يعملون كفار خفيف أو مستكشفين، إلى ظهور عملية تحول دون وقوع إصابات مقارنة باللافت، ومع ذلك فإن العنف لا يزال يُسقط على نحو مفرط.

لقد تطور الإطار الإيديولوجي للحملات الصليبية الشمالية مع مرور الوقت، وركز الحملات المبكرة على الدفاع عن المبشرين وحماية المتحولين، لكن في القرن الثالث عشر، تم توسيع نطاق الحملات المسيحية للهوس و حتى الفصام الأرثوذكسي، هذا التوسع في الأهداف المقدسة يعكس تزايد التكافل في السياسة الأوروبية،

المقاومة والتكيُّف

إن شعوب البلطيق لم تقبل بسوء الازدراء والتحويل، فقد اتخذت المقاومة أشكالا كثيرة من التمرد المفتوح إلى الحفظ الثقافي، وكان الانتفاضة الروسية الكبرى التي بلغت ١٢٦٠ إلى ١٢٧٤ من أخطر التحديات التي تواجه الحكم التوتيني، والتي تضم تحالفا من القبائل الروسية بقيادة زعماء مثل هيركوس مونتي، وقد سحقت في نهاية المطاف المقاومة التي شهدتها قبائل البلطيق التي استمرت منذ عقود.

لقد قدمت ليتوانيا حالة فريدة، خلافاً للقبائل البروسية والليفونية المجزأة، تطورت ليتوانيا إلى دولة قوية تحت حكم من قبيل ميندوجاس وغيديميناس، وظلت ليتوانيا آخر دولة وثنية في أوروبا، حيث قامت بغزوات متكررة للقشور، وقد نجا التحالف مع بولندا من خلال زواج غراند جوغيلا إلى الملكة جادويغا في عام 1386، إلى التحول الرسمي لليتوانيا إلى المسيحية، ولكن هذا القرار كان قائماً على أساس التقليد.

The مقالة جغرافية وطنية عن الحملة الصليبية البلطيقية ويبرز التاريخ الحديث كيف يعتبر هذه الحملات فترة تحولية ولكن مؤلمة، إذ أن تدمير ثقافات الشعوب الأصلية وفرض النادر، وفقدان الاستقلال السياسي، قد تركا ندوبا عميقة استمرت في العصر الحديث، ومع ذلك، فإن الحملة الصليبية قد أدخلت أيضا المسيحية ومحو الأمية والنظم القانونية التي تربط البلطيق بالعالم الأوروبي الأوسع، ولا يزال هذا الإرث المزدوج موضع اعتراض في إستونيا ولاتفيا وليتوانيا حيث تتشكل الهوية الوطنية بالفخر.

الإرث والتاريخ

إن إرث الحملة الصليبية في البلطيق وشمال أوروبا مرئي في جميع أنحاء شمال أوروبا اليوم، فقلعة الطوب المفصول، التي بُنيت بواسطة نظام تيوتونيك في شكل فريدنسبرغ المميز، ترسم المناظر الطبيعية لبولندا وكاليننغراد ولاتفيا واستونيا، وقلعة مالبورك، مقر النظام، هي موقع للتراث العالمي لليونسكو، ودير قوة السحب في استونيا.

كما تعكس الحدود السياسية الإرث الذي خلفه القشرة، حيث شكلت الأراضي التي أقيمت في بورسيا بعد ذلك جوهر المملكة الألمانية للروسيا التي قامت في نهاية المطاف بتوحيد ألمانيا، وشكل الاتحاد الليبيري، الذي شكل من أراضي القشرة، حدود استونيا ولاتفيا الحديثة، وأطلقت الحملة الصليبية النخبة الناطقة بالألمانية التي تسيطر على المنطقة حتى القرن العشرين، وما زال تأثيرها في هذا المجال قائما.

في اللغة الليتوانية، صُوّر الصليبيون بأنهم معتدون أجانب، بينما تُحتفل مقاومة الدوقية الكبرى الليتوانية كدفاع عن الهوية الوطنية، وفي إستونيا ولاتفيا، يُنظر إلى الحملات الصليبية على أنها فترة سيطرة أجنبية، وكذلك وقت المسيحية، التي تربط بين هذه الدول وأوروبا الغربية. عمل علمي على الحملة الصليبية الشمالية من قبل كارستن سيلتش جينسن وكرت فيلادز جينسن ويؤكد أن فهم هذه الأحداث يتطلب الاعتراف بكل من العنف الذي يمارسه الغزو والتحولات الثقافية التي أعقبته.

وترتبط إعادة النشاط الحديثة في المعارك العصور الوسطى، ومعارض المتاحف، والبرامج التعليمية بالإرث المدمر بطرق كثيرا ما تعكس المناقشات المعاصرة بشأن الهوية الوطنية والتكامل الأوروبي، ولم تعد الحملة الصليبية ينظر إليها من منظور النزاع الديني فحسب، بل من خلال عملية تاريخية معقدة تشمل التبادل الثقافي، والتحول الاقتصادي، وتشكيل الدولة، ويعكس هذا التفسير المتطور الجهد الأوسع نطاقا للتوفيق بين العنف الذي وقع في الماضي والهوية الحالية لدول بحر البلطيق.

خاتمة

وتمثل حملات القرن البلطيق وحملات الصليب الشمالي بعدين من نفس العملية التاريخية، وتشمل الحملة الصليبية الشمالية النطاق الكامل للتوسع العسكري الكاثوليكي في أوروبا الشمالية، من الحملات التي شنت في القرن الثاني عشر إلى البعثات السويدية في فنلندا والاحتفال الدانمركي باستونيا، وتشكل الحملة الصليبية البلطيقية أكثر المراحل كثافة وثابتة من هذه الحركة، وتركز على فئتي الرخص المؤسسية في بروسيا وليفونيا.

إن فهم العلاقة بين هذه المصطلحات يوضح التفاعل المعقد بين الدين والسياسة والعنف الذي أعاد تشكيل أوروبا الشمالية، فحملات البلطيق لم تكن ظاهرة معزولة بل كانت جزءا من موجة أوسع من التوسع التي أدمجت المنطقة في كريستيندوم اللاتينية، واتسمت أساليب التآمر والتحويل باختلاف الأقاليم، ولكن الهدف الأساسي ظل ثابتا: الاندماج القسري للشعوب البغان في العالم المسيحي، وتركة هذه العملية تكتسب في الواقع.