تطور المسرح التقليدي الياباني يعكس قرون من التحول الاجتماعي، وقلة من الأرقام التاريخية تجسد هذا التحول بقوة مثله roninإن هؤلاء المحاربين الذين تجولوا في مشهد اليابان خلال فترة إيدو )١٦٠٣-١٨٦٨( والذين تربطهم أصلا بمدونات ولاء صارمة، وجدوا أنفسهم في وضع غير مستقر بعد فقدان أسيادهم من خلال المناورات السياسية، أو خلافات الخلافة، أو حل العشائر، وخلقوا طاقة ثقافية فريدة من نوعها تمزقت عبر الفنون، ولا سيما الفنون المسرحية المتطرفة التي لم تحضهم فقط.

من كان (رونين) ؟

لفهم دور الرونين في المسرح الياباني يجب أولاً أن يتفهم حقيقة واقعهم الاجتماعي ronin فذلك يعني حرفيا " رجل يتجول بلا جذور " ، كما لو كان ينجرف دون توجيه، فخلال فترة إيدو، فرض مدافع توكوغاوا هرميات اجتماعية صارمة، مع الساموراي في القمة، ومع ذلك عندما سقط ديمييو )الرب الأنثى( من صالحه، فقد حقه، أو مات دون وريث، تم تسريح محاربيه السامورايين من الخدمة.

وقد احتل رونين حيزاً متناقضاً في المجتمع، حيث تم تدريب المحاربين الذين كانوا قد احترموا أنفسهم، ولكنهم الآن كثيراً ما يواجهون الفقر والشك، واعتبرتهم المدافعون مصادر محتملة للاضطرابات، وأجبر الكثيرون على العيش في حياة محاربين كحارسين أو مرتزقة، وتحول بعضهم إلى جريمة، بينما سعى آخرون إلى عمل أمين كمدرسين أو فنانين أو كاتبين، وقد سقط هذا النوع من الازدواج غير عادي، ومع ذلك،

وقد ازدادت أعدادهم بشكل كبير بعد أحداث مثل حملة سيكيغارا (1600) وحصار أوساكا (1614-1615)، التي أعادت تشكيل المشهد السياسي، وحتى منتصف القرن السابع عشر، كان الرون حضورا بارزا في المراكز الحضرية مثل إيدو (طوكيو) وكوتو وأوساكا، حيث كان معظمها يتجمع في مناطق الترفيه حيث تزدهر الملاعب الإبداعية.

تأثير (رونين) على المسرح الياباني التقليدي

وقد أثر رونين في المسرح بطرق عدة: بوصفهم فاعلين، كحقيبة للمسرح، وكموضوع، وقد أعطتهم معرفتهم الحميمة بالصراع والانضباط والتهميش صوتا مميزا يتردد على الجمهور المشترك، وعلى عكس الرعاة الأرستقراطيين للنوح، فإن المسرحين في فترة إيدو ينتمون بصورة متزايدة إلى الطبقات التجارية والحرفية التي وجدت أشكالا أكثر صلابة مع النضال الاجتماعي.

رونين وزاوية كابوكي

وظهر مسرح كابوكي في أوائل القرن السابع عشر، في البداية، بوصفه ترفيه استفزازي نشط تقوم به مجموعات من النساء، وعندما حظرت هذه المجموعة على أداء المرأة في عام 1629 بسبب الشواغل الأخلاقية، استولت على فاعليات شابة، وتطورت استمارة الفن بسرعة، وأصبح رونان سريعا شخصيات بارزة في كابوكي، على كل من المرحلتين والخروجتين، وقد وجد الكثير من الرونين الذين فقدوا مناصبهم كجه فاعلين.

ويتجلى تأثير الرونين على كابوكي على نحو أوضح في الحركات الجريئة للأسلوب، والزياء المفصلة، وتحمل العاطفة الخام. aragoto ) " أسلوب العمل " ( الذي قام به الممثل الأسطوري إتشيكاوا دانجورو الأول، والذي اعتمد على أشكال مبالغ فيها وعواقب عنيفة تعكس روح المواجهة في رونين، وعلى العكس من ذلك، فإن الأيسر، أيهما. wagoto ) " أسلوب لطيف " ( كثيرا ما تصور الجانب المأساوي من الشخصيات المتوهجة، مؤكدا ضعفها وفقدانها.

"النظريات التي تدور حول "رونين أصبحت "معظمة من "كابوكي Kanadehon Chushingura وقد استولت خزانة الرافعين اللويين، التي تدور حول القصة الحقيقية للرونين ال ٤٧، على الخيال العام، وهذه القصة من مجموعة من الساموراي التي تحض على سيدهم المخزي بينما أصبحت الإدانة الاجتماعية واحدة من أكثر الأعمال أداء في المسرح الياباني، وقد وجهت مواضيعها المتعلقة بالولاء والتضحية والعدالة نداء مباشرا إلى الجماهير التي تعجب بمدونة الرونين رغم وضعها القانوني.

وبغية استكشاف المزيد عن التطور التاريخي لكابوكي، انظر الاستعراض الشامل في هذا الصدد. اليابان تايمز-

رونين في مسرحية جياديمونو: دراما التاريخية و 47 رونين

Jidaimonoأو " مسرحيات تاريخية " تشكل فئة رئيسية من كلا الكابوكي ومسرح الدمى )بونراكو( وقد وضعت هذه الأعمال في الفترات المتوحشة من تاريخ اليابان، تركز في كثير من الأحيان على الساموراي والرونين اللذين يعلقان في اضطرابات سياسية أكبر، وقد سمح هذا الجيل بأصحاب اللعب باستكشاف عواقب ولاء الأنثى في مجتمع يُثمر في ظله.

إن شخصيات رونين في جيايمونو نادرا ما تكون أبطالا بسيطين، بل تكافح معضلات أخلاقية: سواء أتبعت سيدهم إلى الموت (جونشي)، أو تسعى إلى الانتقام، أو تتبع مسارا جديدا. Chikamatsu Monzaemonغالباً ما يُدعى (شكسبير) من اليابان كتب بشكل واسع عن (رونين) مسرحياته Kokusenya Kassen و Shuzenji Monogatari ويسود رونين الذي يجب أن يطابق الشرف الشخصي مع الواجب الاجتماعي، وهذه الأعمال شعبية كبيرة لأنها تعكس قلق المجتمع الذي لا يكتنفه أي شك، والتغير مستمر.

(الأكثر شهرة (جيدايمونو Chushingura )أداء أول مرة في عام ١٧٤٨( هو مثال محدد، وهو يسجل انتقام الـ ٤٧ من الرونين ضد المحكم كيرا يوشيناكا الذي أجبر اللورد أسانو ناغانوري على ارتكاب أعمال سبوكو، ويحيي بعض التفاصيل التاريخية التي تدور كيرا إلى شر واضح، ولكنه يستوعب جوهر السخرية والولاء، والعمل الجماعي. Chushingura وقد تم تكييفها في كابوكي وبونراكو وفيلم وحتى تلفزيوني، مصممة على الرونين كأحداث ثقافية، كما أدخلت المسرحية أجهزة مسرحية رئيسية مثل الأجهزة المسرحية المأساوية. mie وكان التظاهر (وهو موقف قوي ومجمد) يُستخدم لزيادة التأثير العاطفي في أداء كابوكي.

لغطس أعمق في الدقة التاريخية والأثر المأساوي لقصة القرن الـ 47، قراءة هذا التحليل العلمي من Nippon.com-

رونين ومسرح نوح: ديسبوث وبتر

وفي حين أن مسرح نوح يسبق فترة إيدو التي كان عمرها الذهبي في القرنين الرابع عشر والخامس عشر، فإن الرقم الذي كان عليه القرون لا يزال يجد طريقه إلى مرجع نوح، وقد يبدو أن أسلوب نوح المحسّن والصغير والتركيز على المواضيع الروحية قد أزيلا بعيدا عن عالم الساموراي الرهيب، ولكن العديد من المسرحيات تُعتبر محاربين سابقين في أدوار متزامنة. Kagekiyo ويروي قصة المحارب العشيري المهزوم من عشيرة هيك، أكوشيشبيو كيكييو، الذي يعيش كعصب أعمى في المنفى، ويعود كفاحه بين الفخر والتواضع إلى مأزق الرونين.

وعلاوة على ذلك، أصبح الرونين أنفسهم رعاة نوح، وقد أعرب كثيرون من الذين تلقوا تدريباً في فنون المحاربين عن تقديرهم لضبط أداء نوح وتخديره، بل إن بعض الفصائل النوهية المحلية قد مولت كوسيلة للحفاظ على التقاليد الثقافية وتأكيد مكانتها الاجتماعية رغم انخفاض ظروفها، وقد ساعد هذا الرعاة على نوح خلال فترة كان جمهورها يضيق فيها.

غير أن تأثير الرنين على نوح كان أقل تحولا من تأثيره على كابوكي أو جيامونو، وظل نوح إلى حد كبير مسرحا للنخبة، بينما كانت روايات الرونين تتردد أكثر مع الشعب المشترك، ومع ذلك فإن العمق الروحي للخصائص الرونية في نوح يضيف طبقة من التعقيدات تثري فهمنا لكيفية هيمنة هويتهم على الثقافة اليابانية.

رونين وبونراكو: الرنجية المؤقتة لمسرح الدمية

وقد تكيفت أعمال كثيرة من نفس المسرحيات من أجل كلا الشكلين، ولكن قصتها استندت بشدة إلى ميكانيكي (تايو) ووسيقي (شاميسن) جلب سردا للحياة.

ومرة أخرى، يبرز شيكاماتسو مونزايمون كسيد لبونراكو، وكثيرا ما تُظهر مآسيه المحلية (سواكومونو) تجارا وشركا، ولكن مسرحياته التاريخية (جيدايمونو) أعطت دورا بارزا. Meido no Hikyaku )ممثل العالم السفلي( يشمل رونان يساعد زوجين شابين على الفرار من مصيرهم المأساوي، ولا يمكن الإمساك به إلا في شبكة من الخداع، وقدرة الفارسين على نقل المشاعر الخفية - قبضة مصففة، وهي صورة مقدمة من الرأس المنحنى لهذه السمات الرونية التي يعمقها الإنسان.

كما أن شعبية دور الرونين في بونراكو لها بعد اجتماعي، ففي مجتمع يخضع للمراقبة الصارمة حيث يشكل الساموراي رموزاً للسلطة، فإن مشاهدة اتفاقيات تحدي الرونين توفر شكلاً آمناً من الهرّة، ويمكن للسمعة أن تهتدي بتمرد الرونين بينما تبقى ضمن حدود القانون، وهي دينامية يتحكم فيها أصحاب القوقعة والمجسون بعناية، كما أن سلسلة السيوف البنفسية تسمح أيضاً بالمشاهد.

الأثر الاجتماعي والثقافي لرونين ناريستس

إن النداء الدائم من روايات رونان في المسرح التقليدي الياباني يكمن في استكشافها للمواضيع العالمية: الشرف والولاء والعدالة والخلاص، وفي وقت فرض فيه حزب توكوغاوا السلام من خلال أنظمة صارمة، مثّل رونين تعطيل النظام وإمكانية التجديد، وقد طرحت قصصهم أسئلة صعبة حول ما يعنيه أن يكون شرفا في عالم لم يعد يشرفكم.

وعلاوة على ذلك، يوفر مسرح الرونين منبرا للتعليق الاجتماعي، وكثيرا ما انتقد اللعب بشكل مقتضب نظام الطبقات الجامدة وفساد النخبة الحاكمة، على سبيل المثال، Chushinguraفالأشرار ليست مجرد أفراد بل رموز نظام سياسي متدهور، إذ يمكن أن يُظهر المذاهب كأبطال مأساويين، دون أن يتحدى مباشرة الخط الخطير الذي يمتد إلى المشي، وقد رجع هذا الاختلال المشفوع إلى التجار والفنانين الذين زحفوا تحت القيود الاجتماعية ذاتها.

كما أن التمثيل المسرحي للرونين ساعد أيضاً على تشكيل تصور عام للساموراي الذي لا يجيد العقل، ومن الخوف منه بوصفه متمردين محتملين، فإن رونين أصبح رومانسياً تدريجياً كشخصية ذات شفرة أخلاقية صارمة، وهذا الإشاعة الرومانسية مستمرة اليوم في المنغا، والأنيمي، والفيلم، ولكن جذورها مزروعة بشكل راسخ في مرحلتي كابوكي وبونراكو من فترة النصاب.

ولمزيد من المعلومات عن الكيفية التي يعكس بها مسرح إيدويرا التوترات الاجتماعية، يشير إلى هذه المادة الأكاديمية من JSTOR (يتطلب الوصول).

Legacy of Ronin in Contemporary Theater and Film

ويمتد إرث الرونين إلى ما بعد فترة إيدو، ويواصل مسرح الأحداث الياباني الحديث، بما في ذلك شينغيكي (الدراما الحديثة) وحتى الأعمال ذات التأثير الغربي، تكييف قصص الروتين. سبعة ساموراي (1954) و Yojimbo )١٩٦١( استمدت مباشرة من نوع الرونين، وترجمة الاتفاقيات المسرحية الى لغة سينمائية، ووحيد كوروسوا، الذي يتجول السيوف - السيف - السيف - اللاهوت - هو انحراف مباشر عن رونين كابوكي، ويكتمل بالظواهر المثيرة والغموض الأخلاقي الذي جعل الصيغة النهائية قاهرة جدا.

وما زالت فرق كابوكي المعاصرة تؤدي مسرحيات رونين تقليدية، كما أن الأعمال الجديدة تصلح أحيانا هذه المواضيع القديمة للجماهير الحديثة، كما أن كفاح رونين بالهوية في عالم متغير يتردد في عصر العولمة والقيم المتغيرة، بالإضافة إلى أن شعبية " بطل وحيد " في السينما الدولية تدين بدين لصانعي القرن الكاليبان مثل تاراين.

وحتى في المسرح الغربي، ظهر الرونين على سبيل المثال في تكيفات Chushingura للجمهور الناطق بالإنكليزية، مثل الـ 47 رونين إن هذه التكييفات المتعددة الثقافات تثبت أن قصة الرونين قوية بما يكفي لتجاوز الحدود اللغوية والوطنية، كما أن مجموعة المتحف البريطاني من بصمات اليوكايو - إي التي تصور الرونين توفر سجلا مرئيا لهذا النطاق العالمي.

وللاطلاع على كيفية تكييف قصة الرونين الـ 47 عالميا، زيارة معرض المتاحف البريطاني على الإنترنت هنا-

خاتمة

إن الصلة بين السخرة وتنمية المسرح التقليدي الياباني هي قصة غنية ومطبقة من التغير الاجتماعي والابتكار الفني والدراما البشرية الدائمة، ومن المراحل الجريئة من كابوكي إلى لفتات نوحة ومشاعر الدمية العاطفية في بونراكو، فإن الساموراي العديمة كثيرا ما تترك علامة لا يمكن تحصيها، وتكشف قصصها عن الولاء والانتقام والارتباك في العالم بأسره.