The Viking Age Worldview: Fate, Honor, and the Cosmos

وقد شمل العصر الفايكنغ )حوالي ٧٩٣-١٠٦ سي إي( شبكة من مجتمعات سكاندينافيان مقترنة بلغة مشتركة، وتكنولوجيا لبناء السفن، ونظرة عالمية متطورة للغاية، وتخلل الدين كل جانب من جوانب الحياة اليومية من زراعة المحاصيل، والبحار إلى حل الأدغال ومواجهة الموت، وفي جوهر هذه النظرة العالمية، وضع الشواهد الغامضة للآلهة والآلهة التي شرحت لها شفوياً. شرير (الطوارئ) تحكم كل الوجود، وحتى الآلهة لا تستطيع الفرار من نهاياتها المسبقة، ففهم هذه المعتقدات يتطلب ليس فقط فحص الخصال نفسها، بل أيضاً الإجراءات الطقوسية، والمساحات المقدسة، والتحول العميق الذي أحدثه مسيحية سكاندينافيا.

"البانثيون" "آلهة السلطة، "ويزدوم" و"تشوس

الآلهة النورسية قُسمت إلى عائلتين رئيسيتين: Aesir و فانير- كان العسر مرتبطا بالحرب والحوكمة والنظام الكوني، في حين كان الفانير مرتبطا بالخصوبة والطبيعة والازدهار، وبعد نزاع مطول، تدمج المجموعتان من خلال تبادل للرهائن وهدنة الطقوس، مما أدى إلى إنشاء عالم موحد يعكس الديناميات الاجتماعية المعقدة لمجتمع فيكنغ، وهذا التكامل يشير إلى أن دين نورس لم يكن ثابتا بل قابلا للتكيف، مما يستوعب تأثيرات جديدة في المجتمعات المحلية التي استوطنها سكانها.

Odin: The All father and Seeker of Wisdom

أودينÓERinnكان رئيس "آسر" إله الشعر، المعركة، الموت والحكمة، على عكس شخصية الأب المُلتوي، كان (أودين) محارباً مُتزعلاً، وضحى بواحد من عينيه في بئر "ميمير" مقابل المعرفة الكونية، وعلق على شجرة "يجدراسيل" العالمية لتسع ليال، وثقبها برمحه الخاص، فالهالافي قاعة (راغناروك) الهائلة حيث سيستعدون لـ (راجنروك) شخصية (أودين) المعقدة الحكيمة والخبيثة، السخية والقاسيّة، Poetic Eddaتم تجميعها في القرن الثالث عشر ولكن بناء على التقاليد الشفهية القديمة

ثور: المدافع عن ميدغارد

ثور (ثور)?كان أكثر إله عبادة بين الفيكينغ شيوعاً، ومثل إله الرعد والبرق والعواصف والقوة، كان يحمي الإنسانية (ميدغارد) والآلهة من العمالقة (جوتنر) الذين كانوا يمثلون الفوضى والقوات الطبيعية الخام، وكان سلاح ثور الرئيسي هو المطرقة Mjölnirكان قوياً جداً لدرجة أنه لم يفوت هدفه وعاد دائماً إلى يده ولبس حزام من القوة والقفازات الحديدية

فراير وفرايجا: آلهة فانير للخصوبة

فراير (لورد) وأخته فريجا (لادي) كانتا أهم عقائد فانير، ودخلا إلى بنثيون آيزر بعد الحرب، وكان فريير مقترنا بالسلام والرخاء والخصوبة والطقس المنصف، وكان يملك سفينة سحرية كانت دائماً تملك رياحاً صالحة وبوابة ذهبية يمكن أن تجتاز أي حصان، وكانت طائفة الله قوية بوجه خاص في السويد.Seiðrوركبت في عربة سحبها قطتان وملكت عباءة من ريش الفلكون التي سمحت لها بالطيران، كما تلقت فرايا نصف أرواح المحاربين الذين قُتلوا في المعركة، وأخذتهم إلى قاعة بلدية سيسرومنر في الميدان، واستعدادها لتعليم الاندماج في طقوس الجنس الشامنة بين أورين.

Other Major Deities and Cosmological Beings

وضمت البنثيون المُعدي أرقاماً أخرى كثيرة. لوكيإله الحيلة كان عملاق متطور يعيش بين العشير، أفعاله السيئة غالباً ما تؤدي إلى مشاكل، لكن ذكائه ساعد الآلهة أيضاً في حل المشاكل المستحيلة، لكن دور (لوكي) في نهاية المطاف في التسبب بموت (بالدر)، إله الضوء الجميل، بدأ سلسلة من الأحداث التي ستؤدي إلى (راجنروك). Heimdallrحارس الآلهة، حرس جسر قوس قزح (بيفروست) و كان لديه بصيرة تساوي تقريباً مع (أودين) Týr كان إله القانون والعدالة والمجد البطولي المشهور لإلزام الذئب فينيرير على حساب يده اليمنى Baldr كان محبوباً بكل الأشياء، وموته كان بمثابة نهاية عصر السلام. Helابنة (لوكي) حكمت عالم الموتى الذي يحمل اسمها هذه الخصال، إلى جانب العديد من الأرواح الأخرى، القزم، العملاق، ظهرت عالماً أسطورياً غنياً حيث كل ظاهرة طبيعية لديها تفسير كبير

العالم التسع: كوزموس على أش تري يغدراسيل

كان علم الكونيات المُنظم حول شجرة رماد عملاق Yggdrasilالتي تربط تسعة عوالم مختلفة في القمة Asgardمنزل العسر Vanaheim"ميدغارد" عالم البشر محاط بمحيط عظيم ومحمي من قبل حائط بنيه عملاق Jötunheim كان عالم العمالقة، يهدد باستمرار نظام الآلهة. Svartálfaheim و نيدافيلير كانت منازل الأقزام و الكوابيس المظلمة، الحرفيين المتفوقين Niflheim كان عالماً متجمداً و مضللاً Muspelheim كان عالم نار، الموتى قد يذهبون Hel أو يتم نقلها إلى فالهالا أو فولكفانجر ثلاث جذور من يغزرايسل وصلت إلى مختلف العوالم وآبار مقدسة - حَسناً أورد (وايت) وحسن ميمير (ويزد) وهافرجيلمير (القلب المُتَعَرَّب) - أوقعت الشجرة Nornsإن الكائنات التي ترتدى خيوط القدر تعيش في قاعدة الشجرة وتحدد حياة الآلهة والرجل على حد سواء، وقد أكد هذا الكون على نظرة دورية للوقت: فالعالم سينتهي في نهاية المطاف في راغنارك، ولا يولد إلا من جديد.

الممارسات الفظيعة: ربط الإنسان والميثان

فالديانة المرئية ليست إيماناً بالعقيدات والأخطاء وإنما بالتصرفات والعلاقات المتبادلة، فالعرض والتضحيات والتجمعات المجتمعية حافظت على التوازن بين عالم الإنسان والمقدسات، والشكل الأساسي للتضحية هو الشكل الأول للتضحية. blótو التي تنطوي على ذبح الحيوانات (في كثير من الأحيان الخيول أو الخنازير أو الماشية) وأحياناً البشر، وقد تم جمع دماء الحيوان المضحى به ورشها على المشاركين والمذبح وأسور المعبد، ثم طهيت اللحم و استهلكت في وليمة مقدسة، وكان الهدف هو كسب معروف لآلهة أو آلهة معينة في الموسم القادم، أو في معركة ناجحة في الربيع،

دور غوارتي: الكاهن والزعيم

ولم تفصل القيادة الدينية في مجتمع فيكنغ عن السلطة السياسية. اذهب (التعددية) عمل كزعيم وكهن، مسؤول عن الحفاظ على المعبد، ورواية المعبد، وتسوية المنازعات، وهذا الدمج للسلطة المقدسة والرأسية يعني أن الممارسة الدينية متأصلة في الهيكل الهرمي الاجتماعي للمجتمع المحلي، ويمكن للمرأة أيضا أن تكون لها سلطة دينية، لا سيما كما هو الحال بالنسبة للمرأة. فولفاس (الملابس) الذين يمارسون سيارت وديفين.

"الـ "سيمبل ريتـال "شـرب ، "بـواستـنـج" و "أثـس

طقوس رئيسية أخرى كانت سيمبلإحتفال رسمي للشرب في قاعة رئيس أو ملك، وجلس المشاركون حسب ترتيب الصف، وقرن من الميد أو الير تم تمريره، كل شخص سيصنع نخباً للرب أو لب أفعاله أو لأسلافه أو يقسمون على إنجاز مستقبلي، هذه القواسم كانت مُلزمة ولا يمكن كسرها بدون مُزدّد تاريخيّ. Beowulf يقدم مثالاً أدبياً عن هذا الإحتفال في "هيروت" المائي

Seiðr: Shamanic Magic and Divination

من بين أكثر الممارسات الغامضة في العصر الفايكنجي Seiðr- شكل من أشكال السحر المرتبطة بشعبات الفانيير، ولا سيما فيريجا. فولفاسوقد دخل إلى الولايات المتحولة للتشاور مع الأرواح، أو لكشف المستقبل، أو تغيير مسار الأحداث، واعتبرت شركة سي أرر غير حرفية بالنسبة للرجال (التي تتضمن أدواراً ومواقف تعتبر أنثوية)، ومع ذلك تعلم أودين نفسه الفن، وتصف هذه المجموعة الفلفاس الذي يسافر من مزرعة إلى مزرعة، وطقوس قيادية يجلسون فيها على منصة متطورة (سوهجلر) وتحالفات حيوية للمعركة. ساغا من اريك الأحمر ويتضمن سردا مفصلا لـ فولفا اسمها ثوربجروج، التي تنبأت بوقت عصيب وبالتحول في نهاية المطاف إلى المسيحية.

الفرز: الكتابة، السحر، والتصفية

لم تكن الركضات مجرد أبجدية بل جزء متأصل من الممارسة الدينية للنورس futhark "أدين" اكتشف الركض بعد أن كان يضحي بنفسه في "يغزل" و "رونز" كان يمتلك القوة السحرية المتأصلة و كان يستخدم في التطهير والحماية و التصفيق

ممارسات الدفن: تكريم الموتى من أجل الجورني

وكانت طقوس الجنازة في عصر فيكنغ مفصّلة ومتنوعة إقليمياً، وكان الهدف هو تجهيز المتوفى في رحلة ما بعد الحياة، مع حماية المعيشة من الموتى الذين لا يرحمون.

  • الخلق: الجسم أحرق على بيرة، وغالباً ما يكون مع البضائع المقبرة، والرماد دُفن في جرة أو رطل.
  • Inhumation: The body was placed in a grave, sometimes in a ship or a stone-lined chamber, with offerings such as weapons, tools, food, and animals.
  • دفن السفن: محجوزة لأفراد النخبة، هؤلاء الأشخاص المعنيين بدفن المتوفى في سفينة كاملة الحجم أو في منطقة على شكل سفينة، رمز الرحلة إلى الحياة اللاحقة، ودفن سفينة أوسبرغ في النرويج ودفن سوتن هو في إنكلترا أمثلة مشهورة.
  • دفن الجنيه: تم رفع عدد كبير من الجنيات الأرضية على مقابر هامة، حيث كانت بمثابة علامات بارزة ومراكز تنسيق للعبادة الأجداد، والجنيد الملكي في أوبسالا القديمة وبوير ماوندز في النرويج مثال بارز.

جنازة رئيس الدير قد تشمل التضحية البشرية حساب القرن العاشر الذي قام به المسافر العربي أحمد بن فدان يصف جنازة زعيمة روس (سكندينافيان) حيث قتلت امرأة عبدة ووضعت في السفينة بجانب سيدها، هذه الحسابات، بينما كانت مليئة من منظور خارجي، توفر لمحة نادرة في أكثر الممارسات طقوساً تطرفاً.

أماكن مقدسة: غروفز، معبد، ومليارات دفن

وقد عبّد الفايكنغ في أماكن متنوعة من مواقع طبيعية مفتوحة إلى مباني مكرّسة للطائفة. Hörgr وكانت نجوم حجرية أو خوارزم تستخدم في النكبات، وغالبا ما توضع بالقرب من الأشجار أو الربيع. Vé وكانت هذه المظاهرات الدينية المقدسة، التي كثيرا ما تكون مائلة أو مخففة، والتي كانت محظورة على الانتهاك، وكان أكثر المعبد شهرة في عصر فيكينغ يقع في أوبسالا القديمة )غاملا أوبسالا( في السويد، وقد دمر المزمن الألماني الحادي عشر آدم من بريمن المعبد على أنه غني بالذهب والتمثال السكني للأوغاد والأعراق والأعشاب.

الانتقال التدريجي إلى المسيحية: من الرعاة إلى الملوك

إن مسيحية سكاندينافيا لم تحدث بين عشية وضحاها، بل كانت عملية طويلة الأمد قادها مزيج من الحماسية السياسية والحوافز الاقتصادية، وقد جاء الاتصال الأوائل من خلال غارات فيكينغ على الدير المسيحي في جزر الأنديز البريطانية ومملكات فرانكيش، التي أدخلت الفيكنغ إلى دين قوي وحري وحسن التنظيم، وبحلول القرن التاسع، كان بعض الديانات المسيحية الجديدة معروفة. هارالد بلوتونوث )ج( ٩٥٨-٩٨٦( الذي قام بشهيرة بإنشاء دير الهلامنغ الذي أعلن أنه " صنع الدين المسيحي " في النرويج، استخدم الملك أولاف تريغفسون )الدكتور ٩٥١-٠٠٠ ١( والملك أولف هارالدسون )سانت أولف، الصف ١٠١٥-١٠٨( القوة والتشريعات لقمع الدين القديم، رغم أن المقاومة الشعبية ظلت في أغلب الأحيان قوية.

التلاحم والاستمرارية

التحول لم يكن أبداً راحة نظيفة، العديد من التقاليد الوثنية استمرت تحت نير مسيحي، وعيد منتصف الشتاء من (جول) تم دمجه في احتفالات عيد الميلاد، ربما كان (لوكي) قد أثر على شعب الشيطان، و(ثور) كان يرتدى إلى جانب الصليب خلال فترة الانتقال، وغالباً ما تحولت ممارسات الدفن تدريجياً من الإبداع مع بضائع خطيرة إلى حرق في الفناء المسيحي، ولكن تبدلات الإقليمية. Poetic Edda و Prose Edda (سنوري سترولسون) بينما هي مُضمّنة في إطار مسيحي، تبقى أفضل نوافذنا في العالم ما قبل المسيحية.

التأثير على الجلود والمتوسط

إن المعتقدات الدينية للسن الفايكنغ لم تختفي تماماً، ففي المناطق النائية من السويد والنرويج، استمرت الممارسات الشعبية في صدد الطقوس القديمة إلى القرن التاسع عشر، وقد أعادت الحركة الرومانية للقرن التاسع عشر إعادة تصنيف أساطير نورس كرمز وطني، لا سيما في ألمانيا وسكندينافيا، وريتشارد واغنر، وجي. سيد الراقصاتو عالم الكتاب الهزلي لثور (مارفيل) يرسم بشدة على جثة (نورس) Ásatrú و Forn Sed وفي محاولة إعادة بناء أو إعادة تشكيل دين فيكينغ، مع التركيز في كثير من الأحيان على الوئام الإيكولوجي، وفتح أسلافه، وتعددية المعالم، تم الاعتراف رسمياً بآساتروفلايغيت الآيسلندية في عام 1973، وهي تحتفظ الآن بمعبد في ريكيافيك، وفي حين أن الممارسة الحديثة لا يمكن أن تستنسخ الطقوس المحددة للقرن العاشر، فإنها تعكس القوة الدائمة لهذه المعاني في العالم المتغير.

لقراءة المزيد من الأساطير النورس مقالة عن أساطير النواة يقدم مقدمة يسهل الوصول إليها. دخول بريتانيكا إلى أساطير نورس يوفر سياقاً دراسياً مفصلاً. لمحة تاريخ العالم عن دين (فايكينغ) :: توفير مصادر إضافية وأدلة أثرية، ويمكن للمهتمين بالانتقال إلى المسيحية أن يتشاوروا التاريخ اليوم قطعة عن المسيحيةمن أجل غطس أعمق في التقاليد الهزلية مقال مجلة علم الآثار على مدار الساعة وتوفر تغطية ممتازة للاكتشافات الأخيرة.