Table of Contents

المعنى الرمزي لخوذات فايكنغ وتصورات خاطئة مشتركة

وكانت الخوذات الخوذات المتحركة واحدة من أكثر الرموز استدامة في عالم النوير، حيث كانت صور المحاربين الأشرار الذين يتهمون في المعركة تحت الرأس المثقوب أو المجنح، وكانت الثقافة الشعبية، من إنتاج المسرح الأوبراتي إلى كبح الأفلام والأزياء الهالوينية، قد رسمت هذه الصورة المأساوية في الخيال الجماعي.

إن فهم المعنى الرمزي الحقيقي لخوذات فيكنغ وإزاحة شبكة من المفاهيم الخاطئة المحيطة بها يوفر نافذة أوضح في ثقافة النواة والحرف والعالم، وهذه المادة تستكشف الأدلة الأثرية، وأصول أسطورة الخوذة المهذبة، والأدوار الرمزية التي تلعبها في مجتمع فيكنغ، وكيف أن سوء الفهم الحديث لا يزال يزيل تصورنا عن التصميم العملي.

"أوريجينز" "ميث" الخوذة القرنية"

The Romantic Revival of the 19th Century

صورة خوذة فيكينغ المُقرنة اكتسبت في البداية انتشاراً واسعاً أثناء الحركة الرومانية القرن التاسع عشر، فترة احتفلت بالقومية، والفلكلور، وصور القرون الوسطى، وعلى وجه الخصوص الأوبرا من المركب الألماني ريتشارد واغنر)))) (الدراما) في علم الأساطير النورس في دورات مثل دورات مثل دورات مثل) Der Ring des Nibelungen )تراوح بين عامي ١٨٦٩ و ١٨٧٦( قام مصممو الأزياء في واغنر، بحثا عن رأس مؤثر وبصريا، بتأليف خوذات من شخصياته المفترسة فيكينغ مع قرون وأجنحة، ولم يكن القصد من هذه التصميمات أن تكون دقيقة تاريخيا؛ بل كانت تهدف إلى إثارة إحساس بالسلطة الأولية، والوحشية، والملكة الفنية في وقت لاحق.

وقد انتشر هذا الاتجاه بسرعة، كما اشتمل الفنان السويدي في آب/أغسطس، رسوم مستروم على غارات فيكنغ )من الخمسينات وما بعدها( على خوذات مثبتة، مما زاد من انتشار الصور في جميع أنحاء أوروبا، وحتى أواخر القرن التاسع عشر، أصبحت الخوذة ذات القرن المثقوب " فيكنغ " في المسرح، وصور الكتاب، والسينما المبكر. Vikings و كيف تدرّب دراجونك وتديم الأفلام التصميم، رغم الأدلة الأثرية الهائلة التي تُثبت من استمرار هذه الصورة قوة الثقافة البصرية في تشكيل الذاكرة التاريخية.

الخوذات السابقة: الخوذات التذكارية وما قبل الحرق

وفي حين لم يعثر على أي خوذة مثقوبة من العصر الفايكنغي )حوالي ٧٩٣-١٠٦ ألف دال(، فإن الثقافات السابقة استخدمت الرأس المرتعب في سياقات الاحتفال. خوذة البندقية من السويد السابقة للبحرية )٦-٧ قرون( أحياناً تُظهر عقيدات معدنية شكلت مثل الخنازير أو الطيور، ولكن لا قرون. Gold Horns of Gallehus القرن الخامس كان يشرب قرون وليس خوذة وأقرب الأمثلة المعروفة هي الخوذات المُقرنة من الخوذات ثقافة بيل بيكر )ج( ٠٠٥-٠٠٠٢ نحت صخور العصر برونزي في سكاندينافيا، ولكن هذه تفصل بين فترة الفايكنغ لمدة تزيد على ألف سنة، كتاريخ نورا بيريند " إن الصلة بين هذه الاكتشافات السابقة وعمر فيكنغ هي علاقة مفعمة في أفضل الأحوال؛ فالفنان الرومانيون ببساطة اقترضوا تصميم القرن المأساوي من تاريخ ما قبل التاريخ " .

بعض العلماء يشيرون أيضاً إلى شظايا أوسيبرغ الشرائطية (القرن التاسع) الذي يظهر أرقاماً مع ما يبدو أنه توقعات شبيهة بالطقوس، ولكن هذه التوقعات تفسر على نطاق واسع على أنها راقصات طقوس أو عربات، وليس محاربين، والاستعمال الشهيري للقرن في العصر البرونزي سكاندينافيا، على الأرجح، كان ينطوي على قساوسة أو حمقى، ودمجت الحركة الرومانية خطأ هذه القطع الأثرية التاريخية مع العصر الفايكنغ.

لماذا الأسطورة تنقذ

إن أسطورة الخوذة المهذبة ما زالت قائمة لأنها جديرة بالتذكر البصري وتعزز القوالب النمطية الحديثة بشأن الفايكنغس كمحاربين بريين وغير مقصودين وشبه جسديين، كما أنها تميز " الحركات " عن ثقافات القرون الوسطى الأخرى في وسائط الإعلام الشعبية، ولا يُبطل هذا الأسطورة تناقص إرث الفيلق، بل يُغيّض عن واقعة كارتيكية أكثر دقة.

ما يبدو عليه الخوذ الفيكية الفعلية مثل:

The Gjermundbu Helmet: The Only Complete Find

أهم خوذة فيكنج اكتشفت على الإطلاق خوذة جيرموندبوفي مزرعة في "رينجرك" بالنرويج مُنحت من الحديد

  • قبعة مُدورة، على شكل القبة
  • حارس أنف واضح (ناسال) يمتد إلى فتح عين شبيهة بالعين
  • A chainmail aventail (neck guard) attached to the lower edge
  • دليل على جلد أو نسيج لراحة واستيعاب عرق

وقد تواريخ الخوذة هذه إلى القرن العاشر وهي شبيهة بشكل مذهل بالخوذات السابقة في فيندل، ثم الخوذ الأوروبية المتوسطة بعد ذلك، ولا تحتوي على قرون ولا أجنحة ولا توجد أي تطفلات مزورة كانت ستشكل خطرا في القتال، وكثيرا ما يكون الخوذة من الخضرة شهادة على عملية الارتقاء: فهي تحمي الرأس والوجه بينما تقدم أكبر قدر من الحركة.

بناء الخوذة: الحديد، وليزر، والحماية المأهولة

واستنادا إلى بقايا الآثار والرسوم على الدير، فإن الخوذات من الفايكنغ تُصنع عادة من:

  • النطاقات واللوحات الحديدية - بناء استخدام طريقة للبنعان: إطار لفرق الحديد التي انضمت إليها الأطعمة، مع إدخال لوحات بينها، وهذه التقنية واسعة الانتشار عبر أوروبا الوسطى من القرن الماضي.
  • قبعات الجلد - قد يكون العديد من المحاربين قد وضعوا خوذة جلدية سميكة بدلا من الحديد، وخاصة تلك التي تكون ذات مركز أدنى، وقد قدم ليزر قدرا أقل من الحماية ولكنه أرخص وأرخص، وقد تكون بعض القبعات الجلدية قد تعززت مع قطع معدنية مثبتة على السطح.
  • التلوح والتمجيد - لم يوقف الخوذة وحدها قوة الضربة الكاملة؛ أو الرصيف الداخلي للبركة، أو الشعور، أو الجلد الأثر المترتب عليه؛ وتظهر خوذة جيرموندبو حفرا ضارية لإرفاق مثل هذه البطانة.

وتشير الأدلة إلى أن الخوذات ليست معدات عالمية، ومن المحتمل أن يكون هناك غارة أو معركة نموذجية فيكنغ لم يشاهد سوى الزعيمات، والملاك الأغنياء، والمقاتلين المهنيين الذين يمتلكون خوذة معدنية، ومعظم المحاربين الذين يحتمل أن يخوضوا في معركة مع غطاء أو غطاء من الفرو، ودرع خشبي، ورمح، وخوذة جيرموندبو التي تعود إلى شخص ذو مركز عال، وربما إلى حاكم محلي أو زعيمة.

العناصر الديموغرافية: الحالة، وليس القرن

خلافاً للاعتقاد الشعبي، لم تكن الخوذات الخفية غير مُحبّصة تماماً، تظهر الشظايا الباقية آثاراً لما يلي:

  • البرونزي أو الطين الفضي -البطانات أو الزينة على طول الفرق الحديدية خوذة جيرموندبو لنفسه آثار لقطعة فضية على جسور الحاجب
  • المحركات الجاهزة - جسور معدنية صغيرة أو أرقام حيوانية (مثل الخنزير على بعض خوذة فيندل) كانت بمثابة رموز عشائرية أو شخصية، وكان الخنزير مرتبطاً بالقوة والحماية في أساطير نورس.
  • زينة الحاجب - بعض الخوذات كانت مُسلّمة بالبرووز مع القصدير أو النحاس، ربما تُحدّد رموز الوريد الواقية أو تُثير غضب المحارب.

هذه اللمسات الازدهارية لم تكن مجرد اصطناعية بل كانت تحمل معنى رمزيا عميقا تربط المحارب بالآلهة أو الأجداد أو الأرواح الحمائية المتحف الوطني للدانمرك ويفسر ذلك " أن خوذة المحارب الفايكنغ كانت امتدادا لهويته، تميزت برموز الحماية والقوة، لا بالبروزات المأساوية " . fylgja (روح حارسية).

الرمزية في الثقافة الفايكنغية: ما بعد الخوذة

الخوذات كتلال حماية

في أساطير نورس، تشير عدة مصادر إلى مفهوم يسمى " إيغيشالمر " لم تكن هذه الخوذة البدنية بل رمز سحري مطلي على جبهات أو نحت على أسلحة لإصابته بالخوف إلى أعداء Poetic Edda وفي حين أن الخوذة ليست خوذة بالمعنى الحرفي، فإنها تبين أن فكرة الخوذة قد امتدت إلى عالم الظواهر الخارقة، إذ أن ارتداء خوذة من الحديد كان ينظر إليه على أنه أكثر من مجرد دروع مادية، كان درعا مجازيا لروح المحارب، ويزعم بعض العلماء أن الخوذة الجسدية كانت تعمل في إطار السحر.

وكان الركضات أحياناً محفورة على نطاقات الخوذات للاحتجاج بالحماية من الرب أودين أو ثور، وكان وصف العصي " " (الألفب الأبجدية الأكبر) شائعاً، كما أن هناك شظية من خوذة الجليل (الدانمرك) تبين أن الهرولة المحتملة تنطق كلمة " إلو " - كلمة مرتبطة باللحية والطقوس والحماية السحرية التي صُمِمِ.

الحالة والهوية الاجتماعية

وكان امتلاك خوذة في العصر الفايكنغ علامة على الثروة والرتب، وكانت الخوذات مصنوعة خصيصا بواسطة خامات مهرة، وقد تم نقل العديد منها عبر أجيال كوارث، وفي المسابقات الآيسلندية، كثيرا ما يوصف الخوذ بأنها هدايا من الملوك أو كهوادر تُقتاد في المعركة، وقد يكون لخوذة الزعيم اسم محدد ويُحتفل بها في الشعر. Eyrbyggja saga ويذكر خوذة تدعى " الحرافة " (الريف) تعود إلى مزارع قوي، ويكرر تسمية الخوذ تقاليد نورس التي تسمى السيوف والسفن، مما يحول الجسم إلى شخص في حقه.

كما أن حالة الخوذة وزيادتها تنقل رسائل اجتماعية، كما أن الخوذة المنطوية على حفنة من القبعة التي تُحمل في المعركة أظهرت خبرة وشجاعة، وقد أظهر خوذة مهذبة، موارد وخط، وهكذا فإن الخوذة تعمل كرمز للوضع النقي أثناء الحياة، وإذا وضعت في قبر، كبيان للهوية في الموت، فإن محاربي الفلاسغدرد في السويد تضم عدة مقتولين.

الخوذ في الأدب النوادي وشعر التزلج

وكثيرا ما يستخدم شاعر السكالوكيد الكينينينينات )الجمل المجازة( للخوذات، وقد تسمى الخوذة " شجرة الرأس " أو " سقف الجمجمة " أو " قبعة العاصفة " ، وتؤكد هذه المراجع الشعرية الدور المركزي للخوذ في هوية المحارب. Hávamálإن مجموعة من قصائد النمر القديمة تشير إلى أنه ينبغي للرجل أن يعرف كيف يصلح خوذته قبل القتال، ويربط المعرفة العملية بالحكمة، وتشير هذه الإشارات إلى أن أكثر جوانب الرعاية الخوذية ازدراءً من الناحية الوبائية قد أُسيء إلى المعنى الثقافي.

الخوذة في الحياة التالية: البضائع الكبيرة والتصوير الشائك

وكثيرا ما تشمل دفن الأفراد ذوي الرتب العالية الأسلحة والأدوات والخوذات أو شظايا الخوذ أحيانا، وفي حين أن الخوذ المعدنية نادرة في المقابر )مثلا بسبب ارتفاع تكلفة الحديد وإعادة الاستخدام(، فإن الذين يعيشون قد وضعوا عمدا لإشراك المتوفى في الحياة اللاحقة، ويدل إدراج خوذة على أن رحلة الهوية الزوجية للفرد كانت جزءا لا يتجزأ من روحهم النرويجية. سفينة غوكستاد القرن التاسع لم يكن يحتوي على خوذة، ولكن سفينة أوسيبرغ وقد تضمنت مجموعة من أدوات العمل المعدني، ولكن لا توجد خوذات، مما يعزز أن الخوذات محجوزة لأدوار محددة، وعندما تظهر الخوذات في قبور - مثل الخوذتين من قوارب فالسجارد في السويد - كثيرا ما تكون مصحوبة بمعدات حصانية متطورة، وسيوف، ودروع، مع الإشارة إلى أن خوذة محاربة قد تكون أيضاً، إلى جانب رمز متوفى.

المفاهيم الخاطئة المشتركة وتأثيرها

سوء الفهم 1: جميع الخوذات المُقرنة

وهذه هي أكثر الزور شيوعا، وكما نوقش، لا توجد أدلة أثرية تدعم ذلك، فالأرقام الوحيدة المعروفة " المثبتة " من العصر الفايكنغ هي من الألياف المعدنية الصغيرة )مثلها مثلا( ليندبي فيغورين ومن الدانمرك، التي قد تصور الآلهة أو الراقصين الطقوس، وليس المحاربين، ولا يزال المسرح والسينما ينتشران الأسطورة لأنه متقن بصريا، وفي الواقع، فإن ارتداء خوذة مثقوبة في القتال سيكون انتحاريا: إذ يمكن للقرون أن يمسكوا بسلاح خصم أو أن يمسكوا أو ينزعوا الخوذة، علاوة على ذلك، فإن الإنتاج الجماعي لهذه الخوذات قد يكون غير قابل للاختراق.

سوء الفهم 2: كان لدى الخوذات المتحركة وينغ

وبدلة أخرى من الأسطورة يحل محل القرون بالأجنحة، وقد استخدم اليونانيون القدماء، والهيروسكان، والرومان (لا سيما في الفن)، ولكن لا يستعملهم فيكنغ، وينشأ سوء الفهم من خلط العصر الفايكنغ مع مضادات تقليدية، وتفصل ثقافتان بقرون، وتظهران لهما آلاف الأميال، ومع ذلك تلفزيون هوليوود روتيني. Vikings على وجه الخصوص تجنب القرون ولكنهم اشتملوا على بعض المعاطف المجنحة في زي الموسم المتأخر، مما يطحن المياه للمشاهدين.

سوء الفهم 3: لا يرتدى الخوذات أبداً

وبعض الحسابات الحديثة، التي ترد على صورة المثقوبة، تبتعد كثيرا وتدعي أن فيكنغ نادرا ما يرتدي أو لا يرتدي أبدا خوذة، وهذا أيضا زائف، فبينما لم تكن الخوذات عالمية، فقد استخدمها بالتأكيد من قبل من يستطيعون تحمل تكاليفها. Anglo-Saxon Chronicle وفي وصف الفيكنغ بأنه محاربون مثقفون، فإن محاربي بايوكس تابستري )القرن الحادي عشر، وجهة نظر نورمان( يظهر بعض النورمانيين والأنغلو - ساكسون الذين يرتدون خوذة قهرية ذات نمط أنفي مشترك في أوروبا الشمالية في ذلك الوقت، ويحتمل أن يكون الراكبين متقاربين في الرؤوس، وتظهر المطالبة " بعدم وجود خوذة " في سياق عدم وجود آثار.

سوء الفهم 4: الخوذ المتحركة كانت منتشرة وغير مريحة

وعلى العكس من ذلك، فإن الأمثلة الباقية تكشف عن حدوث داء أسود متقدم، حيث أن استخدامات خوذة غرموندبو قد أُزيلت من البناء، وبطاقة بريدية متسلسلة، وجهاز مثبت داخلي يُظهر تطورا هندسيا، وكان من الممكن أن تُستخدم الخوذة خصيصا لرأس المالك، وكانت الخوذة الحديدية الحسنة الصنع توفر حماية ممتازة من الضربات المفاجئة من السيوف وأفران.

سوء الفهم 5: الخوذات كانت أساساً للتلاعب

ويدفع البعض بأن الخوذات كانت أشياء احتفالية بحتة، وفي حين أن الخوذات العالية من حيث الوضع قد أُعفِدت بالفعل، فإن التصميم الوظيفي لخوذة غروموندبو - بما في ذلك مركبها المكشوف (محتمل أن يكون من الضربة) - الذي رأته قتالاً فعلياً، والخط الفاصل بين العرض والفائدة كان غير واضح: كما أن الخوذة المزينة الجميلة كانت تخدم الغرض العملي المتمثل في ترهيبة.

مقارنة الخوذات الفيكينغية بثقافات القرون الوسطى الأخرى

كما يتطلب فهم الخوذات الفيكية وضعها في سياقات في عالم القرون الوسطى الأشمل، وقد استخدم كل من الأنغلو - ساكسونز وفرانكس وسلافه تصميمات مماثلة للبنعان. خوذة من طراز Coppergate ومن نيويورك )القرن الثامن، أنغلو - ساكسون( شبيه بشكل ملحوظ بخوذة غروموندبو، التي تتضمن إطاراً مخصوماً من الصدر وستار بريدي متسلسل، وهذا يدل على أن تصميم الخوذات في مختلف أنحاء أوروبا الشمالية كان موحداً إلى حد ما، مع وجود اختلافات محلية في الزينة، ولم يطور الفيسكين أسلوباً فريداً في الخوذة؛ بل شاركوا في تقليد التكنولوجي المشترك.

وقد استخدمت العوالم البيزنطية والإسلامية أشكالا مختلفة من الخوذ )أشير إليها في كثير من الأحيان بعجلة بريدية(، ولكن تلك تعكس بيئات قتالية مختلفة وتقاليد اصطناعية، وأفضل فهم لخوذة الفايكنغ هي البديل الأوروبي ل " الخوذة النازحة " في العصور الوسطى الذي تطور إلى " الخوذة العالمية " في وقت لاحق من الحرب الصليبية.

"الإرث الدائم لـ "ميثام الخوذة الخفية

الأثر على الثقافة الشعبية والسياحة

الخوذة المُقرنة هي الآن تركيبة في ثقافة البوب، تستخدم في كل شيء من الماسكوت الرياضية إلى إيموجي، ويبدو على تذكارات السياح عبر سكانديفيا، مما يجعلها مفارقة مربحة، وتكافح المتاحف التراثية مع التوتر بين تصحيح الأسطورة والتغذي على توقعات الزائرين، على سبيل المثال، متحف سفن فايكنغ وفي أوسلو، ينص صراحة على أن الفايكنغ لم يرتدى خوذة مُقرنة، ومع ذلك فإن محل الهدايا لا يزال يبيع الخوذات ذات القرنة الصغيرة، وهذا يمثل تحديا أوسع: فقد أصبحت الأساطير رمزا ثقافيا في حقها، مستقلا عن الدقة التاريخية، وكثيرا ما تعطي صناعة السياحة الأولوية لإمكانية السوق على الموثوقية، مما يعزز القوالب النمطية التي يعمل العلماء على تفكيكها.

الجهود الأكاديمية في مجال الإصلاح

وقد قضت مؤرخون وعلماء الآثار عقوداً من فك الخوذة المهذبة، ولكن الوصول إلى وسائط الإعلام أوسع بكثير من النشر الأكاديمي، وفي السنوات الأخيرة، قطعت كتب التاريخ الوثائقي والتاريخ الشعبي شوطاً. Vikings (قناة الصدر) تجنبت في البداية الخوذات المُقرنة، على الرغم من أن المواسم اللاحقة تتضمن أحياناً عناصر خيالية. الشمال 2022) سعت جاهدة إلى الدقة التاريخية في المعدات، بما في ذلك تصميم الخوذة على أساس البحث عن غرموندبو، وتساعد هذه الجهود على تغيير التصور العام، ولكن الأسطورة لا تزال متأصلة، ولا تزال وسائط الإعلام الاجتماعية والمحتوى الفيروسي تنشر الصورة بشكل أسرع مما يمكن أن تستمر به التصويبات.

لماذا مسائل الأساطير: دروس في التمثيل التاريخي

إن قصة الخوذة المهذبة هي حكاية تحذيرية عن كيفية بناء التاريخ واستهلاكه، وتظهر كيف يمكن للرخصة الفنية أن تخلق ذكريات زائفة تستمر لأجيال، كما أنها تبين أن الرموز قوية: فالخوذة المصممة تبث على الفور " الاختناق " ، بغض النظر عن الحقيقة، إذ أن الفرصة متاحة للمربين لتعليم الأفكار الجوهرية وتقييم المصدر.

الاستنتاج: المقصد الرمزي المقص من الأسطورة

والمعنى الرمزي لخوذات الفايكنغ ليس في عمليات التمديد ذات القرن المسرحي، بل في حرفتها، ودورها كعلامات مركزية، وارتباطها بالعالم الروحي للري والآلهة، وكانت الخوذة هدفا عمليا كان أيضا بمثابة غطاء للهوية الشخصية والثقافية، وهي تمثل التزام المحارب بعشيرته، ويحد من أمله في حماية الكائنات الحية في المعارك، كما أنها تُظهر أشياءاصرة.

إن إزاحة أسطورة الخوذة المهذبة لا تسرق الخوذة المهذبة من قوتها؛ بل تحررها من الكريكاتورية، كما أن القبعة الحديدية العملية التي تحمل حرس أنفها والبريد التسلسلي أكثر إثارة للإعجاب عندما تُفهم على أنها نتاج مهارة وثراء وعمق ثقافي، وفي المرة القادمة التي ترى فيها خوذة مُقرنة في فيلم أو محل هدايا متحف، تذكر أن الفي العيدي التكييف الحقيقيين يُصون شيئاً.

وللاطلاع على مزيد من القراءة على الخوذات الفيكينغية والثقافة المادية، انظر: