مقدمة: هرموني في ساحة المعركة

وتأثير الفلسفة الموازية على الاستراتيجية العسكرية الصينية هو أحد أكثر الاحتمالات استدامة وأكثرها سوء فهم لنظرية الحرب الشرقية. Wu Wei (العمل بلا رحمة) زيران (الطبيعة) والتفاعل يين ويانغوقد زودت القادة الصينيين بإطار يعطي الأولوية للتكييف والحرب النفسية واقتصاد القوة، بدلا من أن تمجد القوة الكثيفة أو المواجهة الدموية، سعت الاستراتيجية التي تاوايس - المحفزة إلى تحقيق النصر من خلال المواءمة مع المسار الطبيعي للأحداث، مما يجعل القتال المباشر غير ضروري في كثير من الأحيان، وتستكشف هذه المادة كيف أن هذه المبادئ تتخلل أشكال عسكرية تقليدية، وتكتيكات ساحة القتال، وتظل ذات صلة بالتخطيط العصري والاستراتيجية الحديث.

المفاهيم التاويه التي تدعم الفكر العسكري

لفهم التطبيق العسكري للطوانية، يجب أولاً أن يستوعب المرء معتقداته الفلسفية الأساسية. تاو تي تشينغونسبت إلى لاوزي Zhuangzi وتوفر هذه النصوص الأساس المفاهيمي، ولا تحدد تشكيلات المعارك، ولكنها تزرع عقلية فعالة للغاية في الصراع.

Wu Wei: Non-Action as Supreme Action

ربما أكثر فكرة (تاوي) أهمية للحرب Wu Weiغالبا ما يترجم كـ"غير تصرف" أو "عمل بلا رحمة" لا يعني سلبي Wu Wei ويصف حالة العفو الكامل التي يعمل فيها المرء دون الإكراه، ويتدفق مثل الماء حول العقبات، وهذا يترجم، من الناحية العسكرية، إلى تجنب عمليات غير ضرورية، لا يضرب إلا عندما يقدم الخصم فتحاً، ويكسب من الخداع والمناورة بدلاً من الاعتداءات الجبهية الباهظة التكلفة."التفوق الأعلى يتكون من كسر مقاومة العدو دون القتال"- هو صدى مباشر لهذا المبدأ. Wu Wei في ساحة المعركة لا تضيع الطاقة على المواجهات الأمامية بل تخلق ظروفاً يؤدي فيها زخم الخصم إلى هزيمتهم، على سبيل المثال، السماح لجيش غزو أن يستنفد نفسه في حصار أو أرض صعبة قبل مهاجمة خطوط إمدادهم هو تطبيق كلاسيكي

Ziran: Aligning with the Natural Order

زيرانأو الطبيعة، يؤكد النمط المتأصل في كل الأشياء زيران ويدرس الأرض والطقس والمواسم والأخلاق الخاصة بكل من قواته وعدوه، وبدلاً من فرض خطة صارمة، يكيف استراتيجيته على الأرض، ويستخدم الجبال لتغطية الأنهار والحواجز، ويستخدم الضباب لإخفاءها، وهذا الاحترام للبيئة ليس مجرد تكتيكي، بل هو التزام فلسفي بالعمل مع مصادر المياه الطبيعية، وليس ضدها، بل إن أكثرها فعالية لا تكافح الطبيعة.

يين ويانغ: رقصة المعارضين

التفاعل الديناميكي يين ويانغ- إن التأشيرات الحكيمة التي يمكن أن تحول إلى قوة )التغلب على الصعاب، حيث يزول الماء فجأة( ويصبح ضعفا واضحا )التراجع المفاجئ لسحب العدو إلى فخ( والضربة المستمرة بين هذه الدول تجعل الجيش المفترس غير قابل للتنبؤ، والاضطرابات، واللجوء، والصعوبة في التمسك.

القفل غير المكشوف (Pu) والسرعة

وفي حين أن مفهوم المفهوم أقل تواتراً، نقي كما أن هناك حالة من البساطة الأصلية، دون خطط ثابتة أو مفاهيم مسبقة، يمكن للقائد الذي لا يزال مثل القطيع غير المعبد أن يستجيب لأي حالة من التصلب العقلي التي تأتي من الإفراط في التخطيط، وهذا الرداء الخام غير المتماسك هو أصل استراتيجي، وفي حالة الفوضى التي تشهدها المعركة، فإن القائد الذي يتمسك بظروفه غير مستقرة.

(سونزي) فن الحرب: A Taoist Manual of Strategy

النص العسكري الصيني الأكثر شهرة فن الحرب(يُعد نقاشاً عميقاً مع (تاويز (شولورز) سواء كان (سونزي) من عائلة (تاوايت لكن الموازه لا يمكن وصفها# و تشينغ- الضغط النفسي، وتجنب النزاع المطول.

الخداع والنهج غير المباشر

كتب صنزي: " كل الحرب تقوم على الخداع " ، وهذا يتوافق مع تقدير تاوي للتناقضات والحقيقة الخفية، ويبدو جيش قوي ضعيفا، وجيش قريب يبدو بعيدا، ويتلاعب القائد، بتقديم أشكال زائفة، بتصور العدو، مما يتسبب في مطاردة ظلال الطاقة. Wu Wei في الممارسة العملية: يهزم العدو نفسه من خلال اللبس والاستنفاد، والنهج غير المباشر، الذي يُقدر في نظرية عسكرية غربية من ليديل هارت إلى النظرية المعاصرة، يجد جذوره العميقة في التفكير التاوي، وأكثر النصر كفاءة هو النهج الذي لا يفهم فيه الخصم ما أصابهم.

تعرف العدو، تعرف نفسك

إن المحور الشهير " الآن العدو ومعرفة نفسك؛ وفي مئات المعارك لن تكون في خطر " يعكس المثل الأعلى التاوي في الوعي الشامل، ولا يكفي أن يتقن التكتيكات الرئيسية؛ ويجب أن يفهم المرء طبيعة جميع القوى المعنية - الأرض، الموسم، المعنوي، السوقيات، وهذه المعرفة الشاملة تسمح للقائد بأن يتصرف بدقة لا تكل في عصر تاوي. زيران ويعني ذلك أن هذه المعرفة ليست مجرد فكرية بل مناسبة - موقف عميق إزاء الحالة التي تؤدي إلى اتخاذ إجراءات مناسبة دون تردد.

المرونة كضحية أساسية

ويحذر سونزي مرارا من الصرامة " أن يكون دقيقا للغاية، حتى في حالة انعدام الاستقرار، بل غامضا للغاية، حتى في حالة انعدام الصوت " . وهذا هو المثال الذي يُعتبره تاوي تماما مثل تحطيم الماء لشكل أي حاوية تحصل عليه، ويعني ذلك، من الناحية التكتيكية، عدم الالتزام بتكوين ثابت حتى اللحظة الأخيرة، مع إبقاء الخمين التقليدي بين العدو. تشينغ (القوى الأرثوذكسية أو المباشرة) # (القوى الخارجية أو غير المباشرة) تسمح للقائد بتكييف التكوينات بشكل متبادل، مع التحول بين الاثنين حسب ما يتطلبه الوضع.

لغطس عميق في النص ستانفورد إنسبوبيديا من الفلسفة يقدم تحليلاً ممتازاً لأساسات (سنزي) الفلسفية

أمثلة تاريخية: من دول محاربة إلى ثلاث مملكات

بعد النظرية، تم تطبيق مبادئ تاوي ذات تأثير مدمر في تاريخ الصين المضطرب، العديد من الجنرالات و المتطرفين يقفون في طريقهم

سون بين: الجسم المكشوف، العقل الخافت

صن بن، سليل السنزي ومؤلف فن الحربوبالرغم من أن سون بين قد عطل وسجن من قبل منافسه بانج خوان، فقد استخدم الخداع والمعرفة بالأرض للفوز بنفصال حاسمة، وفي معركة الغيانة )٣٥-٣٥٣( BCE، استخدم شجاراً متعمداً يسحبه بانج خوان في مسعى طويل ثم يكمنه في مأزق ضيق. زيران (يستخدم التضاريس لفخ العدو) و Wu Wei استراتيجيته لـ "القبض على (وي) لإنقاذ (زهاو)" هي مثال على النهج غير المباشر، بالضرب على نقطة العدو الضعيفة، أجبره (بانج خوان) على التخلي عن حصاره وسرعته للدفاع عن عاصمة نفسه، فقط لكي يُسجن في الطريق.

Zhuge Liang and the Empty Fort Strategy

وخلال فترة الممالك الثلاث، استخدم زوغ ليانغ الشهير كتلة " حصن فارغ " ، حيث قام بعدد من أفراده وبدون قوات للدفاع عن مدينته، وفتح البوابات، وجلس على الجدار يلعب الحيلة، وهدء المسقط، واعترف الجنرال سيما يي، بأنه قد استقر على فخ، وسحب، وهذا مثال كلاسيكي على ذلك. يانغ يانغ- استخدام ضعف واضح )البوابات المفتوحة( لخلق الخوف في الخصم، وهو أيضا دليل مثالي على مبدأ التاوي للتساهل في التغلب على الجسامة: لم يتم إطلاق أي سهم، ومع ذلك فزت المعركة، وتوضح الحلقة كيف يمكن للهيمنة النفسية، المتأصلة في الفهم الطاوي للطبيعة البشرية، أن تحل محل القوة البدنية.

معركة المخلفات الحمراء (208 سي إي)

ورغم أن معركة الأكفاء الأحمر ليست منشئة صراحة، فإنها تجسد التفكير في أسلوب تاوي، فقد قامت القوات المتحالفة في سان كوان وليو بي، التي يفوق عددها عدد القوات البحرية في كاو كاو، باستخدام سفن إطلاق النار وتغيير رياح لتدمير الأسطول الأكبر، ولم تستوف القوة، بل إنها تتمشى مع العناصر )الوايند وشعلة( واستغلت المرآة المعادية. زيرانالقادة المتحالفون، زهو يو وزوج ليانغ، فهموا أن النصر لم يكن من مطابقة أرقام كاو كاو كو ولكن من استخدام البيئة لتكثيف قواتهم الخاصة - تطبيق مباشر لاقتصاد القوة التاوي.

لي جينج و سلالة تانغ

الجنرال لي جينج، أحد مؤسسي سلالة تانغ، كان معروفاً بتقنية الحرب المتنقلة، كان يستعمل في كثير من الأحيان كهف ومناورات مشتعلة تضرب خصومه، وحملاته ضد الأتراك الشرقيين في القرن السابع، استخدمت ضربات سريعة في الفرسان وحرب نفسية لكسر إرادة العدو قبل الإشتباكات الكبرى. فن (لي جينج) الحربالتي تشير صراحة إلى مفاهيم تاوي في فلسفة القيادة

مبادئ تاوي في المذهب العسكري الصيني الحديث

ولم يفت تأثير التاوزم مع نهاية الصين الامبريالية، بل إن النظريات العسكرية الصينية الحديثة، بما فيها ماو زدونغ، قد صممت بشكل واعي مفاهيم التاواسية التقليدية للحرب المعاصرة.

متمردي (ماو)

...(أصدار (ماو" نتراجع ونتراجع؛ ونتحرك في مخيمات العدو؛ ونهاجم إطارات العدو؛ ونهاجم؛ ونسعى إلى الانسحاب من العدو " .-الخيوط مثل دليل عسكري Wu Weiبدلاً من المعارك الثابتة، دعا ماو إلى عمليات متحركة متحركة مائلة ترتدى الخصم، هذه هي الاستراتيجية التاويية لتجنّب القوة والضرب في الفراغ، كما أكد ماو على أهمية الشعب كماء والجيش كصيدة، مجازة متأصلة في فكرة التاويس للوئام والتدفق الطبيعي، وقدرة القوات الشيوعية على الاختفاء إلى الريف، ثم تضرب في نقاط ضعف مباشرة يانغ يانغ السوائل زيران التطعيم إلى التضاريس الاجتماعية

لقراءة أخرى على تكييف ماو الفكر الصيني الكلاسيكي، نرى هذا مقال عن الثقافة العسكرية الماوية-

التكيف مع عصر المعلومات

اليوم، يواصل جيش التحرير الشعبي إدماج المرونة في مذهبه على شكل تاوي، و مفاهيم مثل " الحرب غير المقيدة " (كما هو مبين في (تشياو ليانغ وانغ شيانغوي) يقول أن النزاع الحديث ينبغي ألا يقتصر على الوسائل العسكرية بل ينبغي أن ينطوي على أبعاد اقتصادية ودبلوماسية وعبرية، وهذا يعكس تعليم تاويين الذي يفوز به المحارب الحكيم قبل أن تبدأ المعركة في البيئة النفسية.

يمكن العثور على تحليل للحرب غير المقيدة على دراسة شركة "راند" عن الحرب الصينية-

الصبر الاستراتيجي واللعبة الطويلة

استراتيجية الصين الكبرى في بحر الصين الجنوبي ومبادرتها للطيران والطريق تكشف عن صبر تاوي بدلاً من المواجهة المباشرة، تستخدم الصين الضغط الإضافي، وبناء المعالين الاقتصاديين والمواقع العسكرية الخارجية ببطء. Wu Wei على نطاق جغرافي سياسي: السماح للخصوم بالافراط في الإفراط في التفوق، وخلق المعالين، والانتظار إلى اللحظة المثلى، وتتجنب الاستراتيجية محاور العدوان المباشر، وتفضّل النهج غير المباشر، وإنشاء جزر مصطنعة ونشر نظم منع الوصول إلى المناطق، لا يشكلان أعمالاً مفرطة القوة، بل يشكلان ضغطاً ثابتاً شبه غير مرئي يُجبر الخصوم على الاستجابة بكلفة.

النزعة التقييدية والحدود

ليس جميع العلماء متفقين على أن التاوزم هو فلسفة عسكرية، ويدفع البعض بأن التاويس هو أساسا سلمي وأن القادة العسكريين اقتبسوا بشكل انتقائي تاو تي تشينغ تبرير العنف، بل هو تاو تي تشينغ ويتضمن النص أيضاً مقاطعاً مثل " الأسلحة هي أدوات نذير لا وصية الرجل " ، غير أن النص يعترف أيضاً بأنه " عندما تكونين ملزمة باستخدام الأسلحة، فإن أفضل سياسة هي ضبط النفس الهادئ " ، وهذا يشير إلى استخدام القوة بطريقة عملية ودينامية، وأن التقاليد العسكرية في الصين لم ترفض التاوزم؛ وقد صممت أكثر ما لديها من أفكار مفيدة، وخلطها في كثير من الأحيان بالبراغماتية القانونية والكونية.

وحذر آخر: أن المرونة في التوايو يمكن أن تصبح مسؤولية إذا ما أدت إلى عدم اتخاذ القرار، فالقائد الذي ينتقل باستمرار إلى خططه قد يخلط بين قواته وبين العدو، وقد حذرت سانزي نفسه من أن الخلط في الأوامر يشكل ضعفاً قاتلاً، ومن ثم يجب أن يكون المثل الأعلى التاوي للفوضى متوازناً مع وجود قيادة واضحة ومراقبة واضحة، وأن الأمثلة التاريخية للعموم الفاشلين الذين يعتمدون على الخداع دون وجود لوجستيات أو القوات تدل على سوء استخدام مبادئ سحرية.

الاستنتاج: الأرملة الدائمة لمدينة تاو

إن تأثير المبادئ التاويزية على الاستراتيجية العسكرية الصينية ليس فضولا تاريخيا ولا أثرا، من الدول المتحاربة إلى جيش تحرير السودان الحديث، مفاهيم من الدول المتحاربة إلى جيش تحرير شعب السودان. Wu Wei، زيرانو يين يانغ وقد أثبتت جدواها من الناحية النظرية والممارسة، فهي توفر طريقة للتفكير في النزاع تُمنح معلومات عن القوة، والتكيف مع الصرامة، والانتصار من خلال مواءمة القوى بدلاً من تدميرها، حيث تصبح الحرب أكثر تعقيداً، وهجيناً، وتوجهاً بالمعلومات - تُظهر البصيرة في الخداع والصبر، والوعي الكلي أكثر أهمية، بل إن اللينة تتغلب على الطريقة الصعبة، ولكن فقط عندما يفهم القائد.

للاطلاع على مقدمة شاملة لفلسفة تاوي، يرجى الرجوع إلى "إنترنت" "مُنظمة دخول الفلسفة على "الداوية"- للاطلاع على تحليل إضافي بشأن تقاطع التاوزم والاستراتيجية، انظر هذه المادة في مجلة الاستراتيجية العسكرية-