تأثير فرسان معبد على الحرم الحديث و التروسات الفضائية

كيف أن فرسان القرون الوسطى قد اختلطوا على الفكر الحديث

إن أبناء المسيح المساكين ومعبد سليمان - الفارسان المعبد - قد أسسوا في ١١١٩ في أعقاب الحملة الصليبية الأولى، وقد يحافظ هذا النظام العسكري على الحجاج، وقد أنشأ شبكة مالية دولية، وتراكم ثرواتهم الهائلة والشك العميق، وقد انتهى القبض عليهم في يوم الجمعة، ١٣ تشرين الأول/أكتوبر ١٣٠٧، ثم حلت حياتهم التاريخية.

ويحذر التاريخ بحق من ادعاءات الاستمرارية المؤسسية المباشرة بين معبد القرون الوسطى والأوامر الأخوية الحديثة، ولا تؤيد الأدلة المستندية ببساطة الفكرة القائلة بأن المعبدين فروا من الاضطهاد وتجمعات ماسونية منشأة سرا، ومع ذلك فإن الصلات الرمزية والأساطير لا يمكن إنكارها وذوة الأهمية الثقافية، وتستكشف هذه المادة الواقع التاريخي للمعبدين، وتحويلهم إلى صور مائل مخفية في العالم.

فرسان التاريخ: من المحاربين المقدس إلى الهريكات

المؤسسة والبعثة المبكرة

وقد نشأ عصف الفرسان من المشهد المتقلب لدول القشرة، ففي عام ١١١٩، قامت مجموعة صغيرة من الفرسان بقيادة هوغيس دي بيينز بزرع الفقر والعفة والطاعة تحت رعاية الملك بالدوين الثاني من القدس، وكانت مهمتهم الأصلية هي حماية الحجاج المسيحيين الذين يسافرون في الطرق الخطرة من جعفر إلى القدس، واكتسبت الدعوة الرسمية للكنيسة في مجلس تروس. في دعاء من أجل الفرسان الجديد تأديب مُنمّس مع غرض عسكري، مُنشئاً مثاليّاً جديداً: الجندي الرهبان.

وعلى مدى القرن التالي، ترعرع المعبدون في منظمة متعددة الجنسيات تضم قلعة عبر ليفانت وأوروبا والجزر البريطانية، وقادوا نظما مصرفية مبكرة أتاحت للحاجات إيداع الأموال في أوروبا وسحبها في الأراضي المقدسة، مما أدى إلى إزالة خطر حملها بالعملة المعدنية عبر الأراضي التي تزرعها العصابات، مما جعلها هذه الشبكة المالية لا غنى عنها لكل من التاج والكنيسة. Cross patéeأصبح رمزاً للثأر والجيش ربما ما زال صدى صدى في (ميسونيك ريجاليا) اليوم

الاقتصاد المعبدي وبذور التدمير

عمليات التمجيد المالية كانت متطورة بشكل ملحوظ في فترة القرون الوسطى، وتصرفت كأمينة للملوك، ودارت الديون الملكية، وحتى أنها حملت مجوهرات تاج فرنسا كضمان للقروض، وصدر الأمر مساحات واسعة من الأراضي عبر أوروبا، وشغلت المزارع، وفناردات، ومطاحن، وحافظت على أسطول من السفن في البحر الأبيض المتوسط والمحيط الأطلسي، وهذه الطاقة الاقتصادية جعلتها حلفاء قيمين ومنافسين خطيرين.

في أواخر القرن الثالث عشر، بعد فقدان القشرة، تلاشى الهدف العسكري الأصلي للمعبدين، ولكن ثرواتهم واستقلالهم ظلا، وشهد الملك فيليب الرابع من فرنسا، الذي يدين بشدة بالنظام ويحتضن أصولهم، فرصة، وبتعاون من البابا كليمنت الخامس، قام فيليب بضربة منسقة ضد المعبدين الذين سيغيرون إرثهم بشكل أساسي.

The Fall: Arrests, Torture, and the Bonfire of de Molay

وفي 13 تشرين الأول/أكتوبر، اعتقلت ثلاثون وسبعون شخصاً من العملاء الملكية في جميع أنحاء فرنسا في وقت واحد آلاف المعبدين، وفي ظل التعذيب الوحشي، اعترف كثيرون بأنهم منشقون، ومرتدون، وطقوس وهمية - بما في ذلك حرمان المسيح، والبصق على الصليب، وتعبيد عاصف غامض يدعى ببوذم، وقد استخدمت هذه الاعترافات المستخرجة تحت الإكراه لتبرير قمع الأمر.

وقد أحرق السيد الكبير الأخير جاك دي مولاى على المحك في ٣١١٤ في جزيرة صغيرة في سيين، ويحمل الأسطورة أنه من النيران، قام دي مولاى بلعن فيليب وكلمنت، مدعيا إياهم ليواجهوا حكماً بالغاً خلال سنة، وتوفي كلاهما بعد ذلك بوقت قصير - فيليب من حادث صيد، كليمنت من المرض، وهذه النهاية المأساوية، مقترنة باختفاء غير مبروغى لأسطول من الميناء.

"الطيور المعبدة"

المعبد التاريخي ترك وراءه وثائق كثيرة، مواثيق، مراسلات، سجلات محاكمة، تلك العلماء لا يزالون يدرسون، لكن معبد الخيال الشعبي نتاج اختراع رومانسي، بدأت العملية مباشرة تقريباً بعد حل الأمر، منظمة المسيحفي اسكتلندا، استمرت الشائعات بأن (تيمبلرز) قاتلوا بجانب (روبرت) في (بانوكبورن) في 1314

في القرنين السابع عشر والثامن عشر، هذه الشظايا التاريخية المتناثرة تم لبسها في سرد متقن، تم إلقاء المعبد كوصي على الكأس المقدس، حفاظ على أسرار معبد سليمان، وحاملي العضلات الاصطناعية التي تم قمعها من قبل الكنيسة، وقرأ الكيمياء كنزهم كمجاز لـ "الفيلسوف"

الترجمــة الحرــة والإرث المعبد

أكثر روثات الأساطير المعمارية وضوحاً وتنظيماً هي "فريماسونري" من المنحة الموسيقية الرئيسية تتعقب عموماً أصول الأخوة إلى أحفاد الصخرة من أواخر القرون الوسطى و "سكوتلاندا" و "إنجلترا"

"أورامزي" و "شيفالريك تيرن"

وفي عام 1736، عندما سلمت اللحظات الفيزيائية (فريماسون أندرو مايكل رامزي) أوبراً ربطاً مباشراً بجماعات الصليب، ادعت رامزي أن الأمر لم يكن منشؤه بناء الغيارات، بل من بين فرسان القرون الوسطى الذين أقسموا على حماية الحجاج وإعادة بناء المعبد، بينما كانت فكرة رامزي تنتشر بشكل مجزيء.

فرسان معبد في "يورك رايت ماسونري"

في موقع "يورك ريت" أحد الجسدين الرئيسيين في "أمريكا فريماسونري" ترتيب المعبد -المسماة عادة بـ (الفرسان المعبد) هي الدرجة المتوهجة، يجب أن يُعلن المرشحون عن إيمانهم بالديانة المسيحية ويُصبحون فرسان بسيوف احتفالية، وتشمل هذه العيدة النسيج الأبيض وباس التمجيد الأحمر، وملابس التمجيد المباشر، وعادة تُعيد ترتيب تاريخ الأمر، وتُوجت بشهادة (جاك دي مولاي) ودرس الموت.

وقد برزت هذه الدرجة في كل من فرنسا وانكلترا، حيث كانت ترتكز على احتفالات شعبية سابقة، وليس لها أي صلة تاريخية مباشرة بالمعبدات القرونية، إلا أن قوتها الرمزية كبيرة: فهي تربط بين الماضي الحديث الحرمسوني وبين الماضي المثالي للشجاعة والتضحية، وتعزز الالتزام الماسونيكي بالدفاع عن القانون الأخلاقي الضعيف والتمسك به، ويذكّر المرشح بأن المعبد الحقيقي ليس مبنياًاً من الحجر بل من نوعه.

The Scottish Rite and Templar Mysticism

ويركب الرابط الاسكتلندي المواضيع المعبدة في نظام معقد يبلغ ٣٣ درجة، وتدرج الدرجة الثامنة عشرة )خلية روز كروا( الصليب الأحمر ورمزية الفقمة المعبدة - فرسان يركبان حصانا واحدا، مما يدل على الفقر والأخوة، وتروي درجة العرض الثلاثين )نايت كادوش( قصة عن إقامة نظام الأمن المؤقت ضد التبغي وحرية الكلب الكاذبة.

وقد تم تنظيم هذه الشهادات في القرن التاسع عشر، استنادا إلى مصادر سابقة كانت مدمجة في المعبد، وبالنسبة للمبادرة الاسكتلندية، فإن السرد المعبدي يوفر إطارا دراميا للتعليم المعنوي والفلسفي، ويصبح الفارس المضطهد شعارا للمسعى بعد الحقيقة في عالم كثيرا ما يعاقب على الفكر المستقل.

المشابه للدماغ والبارال

أكثر من درجة محددة، يُشفى الإيكوغرافيا المسونية بترددات (تيمبلار) الصليب الفارس يظهر على ممر ماسونيك، المجوهرات، والمواثيق في جميع أنحاء العالم الجمجمة والعظام المتقاطعة - تستخدم في الفقمات المعبدة والاحتفالات بالدرجة الثالثة - رمزا للوفيات والتجاوزات الروحية. معبد إن نفسه كجزيء معماري هو أمر أساسي لكلا التقاليد: فالفارس يقسم ببناء وإعادة بناء المعبد الروحي، تماما كما دافع فرسان القرون الوسطى عن المعبد المادي في القدس.

وكثيرا ما تُدعى المصافحة الرمزية وكلمات السر والعلامات في المؤلفات الشعبية من أجل استخلاص إشارات سرية معبدية، والدليل على ذلك ضئيل، ولكن السرد يعطي هذه العناصر آورا رومانسية تعزز من استئنافها، سواء كانت دقيقة تاريخيا أم لا، فإن الصلة المعبدة تثري الخبرة المسونية للعديد من الأعضاء.

التأثير المعبد إلى ما بعد اللوج

ويمتد نفق المعبد إلى ما وراء غرف الإقامة في ماسونيك، وقد طالبت مجتمعات عديدة من البعث في القرنين التاسع عشر والعشرين بإلهام مباشر من فرسان القرون الوسطى - بل وحتى هبوطه من - فرسان القرون الوسطى.

The Rosicrucian Connection

حركة روسيكروسيان التي ظهرت لأول مرة في أوائل القرن السابع عشر مع نشر Fama Fraternitatisوضع نفسه ورث الأسرار المعبدة Fama ويروي قصة كريستيان روزنكروز، وهو عالم يسافر إلى الشرق ويتعلم الحكمة القديمة - وهو سرد يوازي أسطورة التمبلرز التي تعيد المعرفة الاصطناعية من الحملة الصليبية، وتدرج الأوامر الروزيكية مثل الأمر الأسطوري القديم روزا كروسيس (AMORC) وروسيكاروسيكا في أنجليا صورة روحية أعلى.

"النظام الهرميكي لـ"غولدن داون

وقد أنشئت في عام 1888، وكان نظام هرمسي للدون الذهبي واحدا من أكثر المجتمعات المحلية نفوذا في التاريخ الغربي، ومن بين أعضائها أعضاء. أليستر كراولي، W.B. Yeatsو آرثر إدوارد وايت"الثبات الذهبي المتطور" يتضمن إشارات معبدية واضحة "الدرجة 7 = 4 درجات" "الدرجة الأولى" "تتضمن "خطأ في معبد "سومان" و"معبد التمعبد"

"أوردو تيمبلي أورينتيس" ورؤية "كراولي"

(أوليستر كراولي) أوردو تيمبلي أورينتيس) بمعنى "أورد المعبد الشرقي" تم تسميته صراحةً لـ "إفكار "الفرسان المعبد" (كراولي) يعتبر أمر القرون الوسطى مجتمعاً مُخاطاً بلا مبرر من قبل السلطات الدينية نظام درجة (أو تي أو) يتضمن "ليلة من المدينة المقدسة" و"الليلة" كتاب الكذبمليئ بالأوهام المعبدية و عقيدة الأمر تتضمن صليباً معبد

أوامر حديثة من نيو - تيمبلار

القرنان العشرين والحادية والعشرون شهدا مجموعة من الأوامر المعبدة Ordo Supremus Militaris Templi Hierosolymitani (OSMTH)، التي تعترف بها الأمم المتحدة بوصفها منظمة غير حكومية، تسلسل المطالبات من خلال نظام المسيح البرتغالي. دير سيون -معرض كهوس في الستينات لكن شعبه من قبل دان براون قانون دا فينشي - ربط المعبدين بالسرد المضارب عن خط الدم المرتوفي للمسيح وماري ماجدالين، وتتراوح هذه المنظمات بين جمعيات إعادة النشاط التاريخية والأخوات الاصطناعية الخطيرة، ولكن جميعها تعتمد على نفس الأسطورة الأساسية: أن معبد الفرسان كان واعدا لسر خطير وتحولي يمكن الوصول إليه من خلال البدء.

المؤرخون ومسألة التوثيق

ويعالج مؤرخو المدارس الأكاديمية معظم مطالبات الاستمرارية المؤقتة بحذر. دخول بريتانيكا إلى المعبد يؤكد أن الأمر كان نتاجاً لسياق القرون الوسطى وليس مجتمعاً سرياً بالمعنى الحديث. The New Knighthood: A History of the Order of the Templeلقد أثبت أن سقوط المعبد كان مدفوعاً بعوامل سياسية واقتصادية وليس بكشف عن هزات مخفية

لكن قوة الأسطورة لا يمكن فصلها كخطأ فقط جوليان هاريسون وقد تجادلت الأساطير المعبدية التي ظهرت بعد عام 1314 بأنها كانت ذات غرض نفسي وثقافي حقيقي، فقد وفرت سفينة لقمع المعرفة، ورمزا لمقاومة الطغيان، ووصفاً للتنوير الخفي، سواء كان المعبدون يمتلكون أو لا يمتلكون تعاليم عن بعد، اعتقاداً بأنهم كانوا قوة خلاقة في الثقافة الغربية لأكثر من سبعة قرون، وذلك من أجل استكشاف أعمق للقدرات والقصور الوسطى. The Fordham University Medieval Sourcebook تقدم الوثائق الأولية على معاملة الكنيسة للحركات المنشقة

لماذا المعبدين يدومون معنا في العمر العضلي

ولا يزال فرسان معبد الفرسان يفترقان لعدة أسباب مترابطة، وعمقهم التاريخي مأساوي في جوهره: فمن فرسان فقيرين إلى ممولين عالميين إلى ضحايا محاكمة عرضية، وغموض أسطولهم المختفي، والأسئلة غير المبرّعة بشأن كنزهم، ووحشية قمعهم، يخلق سردا يُجبر على الاهتمام.

لكن السحب الأعمق رمزي، المعبد يمثل المثل الأعلى محارب روحي إن الأسطورة المعبدة تُقدم سرداً للقوة الخفية والمعنى المُتَعَرِّب، وبالنسبة لفريماسيون، فإنها تربط مركبتهم بحرفية مُتَجَهِّدة تُسبقُ مُثَلَةَ الإضاءةِ للكونِ المُستَعادِ.

كما يناشد المعبد أولئك الذين يُزعلون من دين مؤسسي، إن النظام الذي تدمره الكنيسة - وهي منظمة خدمتها بأمانة - يجعلها رمزا قويا للتمرد والنزاهة، في مدعي ماسونيك، المعبد هو الذي يبني المعبد داخليا، ويتمتع باستقلال عن السلطة الخارجية، وهذه الفكرة تتردد بقوة في عصر يهيمن فيه الادعاء المؤسسي بالحق.

بالنسبة لأولئك المهتمين بتعقب التأثير المعبد على المنظمات الأخوية الحديثة "اللوج الكبير لـ"بريطانيا كولومبيا ومكتبة (يوكون) الشاملة" تقدم موارد واسعة في تاريخ ماسونيك وتطوير درجات الشهية.

A Living Legacy of Spiritual Exploration

إن تأثير عشاق الفرسان على الحرم الحر الحديث والتقاليد التبعية هو أقل شأنا من الاستمرارية التاريخية المباشرة من التخويلات الخيالية، وقد كان المعبدون حقيقيين - قلعتهم ومواثيقهم وسجلات المحاكمة موثقة ودرست - ولكن معبد الأساطير يشكلون إبداعا مستمرا، ويعيد كل جيل تفسيرهم ليلائم احتياجاتهم الروحية الخاصة ويشغلهم بالثقافة.

اليوم، يظهر الصليب الأبيض والأحمر في مقاطع ماسونيك من لندن إلى طوكيو، ومواضيع البدء، والمعرفة الخفية، والسعي إلى طقوس المحبة المقدسة في الفجر الذهبي، وO.T.O.، ومجموعات مستقلة لا حصر لها، في الثقافة الشعبية، من ألعاب الفيديو مثل ألعاب الفيديو. مؤخرته كريد إلى روايات دان براون وأمبيرتو إيكو، لا يزال المعبدون مجتمع سري مفترس - شفرة لكل شيء من المؤامرة إلى التنوير.

إن المعبدين، سواء كانوا فرسانا تاريخيا أو أيقونات أسطورية، قد تركوا علامة لا يمكن تحصينها على خيال التجسس الغربي، فتركتهم ليست كنز من الذهب أو مصنوعة يدوية مفقودة، بل تقليد حي من الاستكشاف الروحي - تقليد لا يزال يتطور في كل مرة يتعهد فيها مرشح جديد بالبحث عن الضوء، ويتحمل العواطف لأنهم يجسدون مسألة تستحق التلاشي: