من صدمات الجدران الدروعية إلى ضفائر المحاربين، الصوت كان سلاحاً حاسماً في حرب القرون الوسطى، ومن بين القبائل الساكسونية التي قذفت المملكة في بريطانيا، كانت الموسيقى أكثر بكثير من التزيين، إنها أداة للتماسك والتخويف والتواصل الإلهي.

The Historical Context of Saxon Warfare and Vocal Traditions

إن الساكسون الذين هاجروا إلى بريطانيا منذ القرن الخامس فصاعداً يحملون تقليداً عسكرياً يغذي الولاء القبلي والأخلاق البطولية والروحية الوثنية، والحرب لم تكن فقط وسيلة للتوسع والدفاع بل أيضاً المرحلة المركزية للوضع الاجتماعي والتعبير الثقافي. "سينينجز" (الصراخ) و ealdormen يعتمد على مجموعات من المحاربين النخبة المُرتبطين بـ comitatus- عهد شخصي يتطلب شجاعة وولاء لا يتزعزعان، وفي هذا السياق، أصبحت الحركات الجماعية الوسيلة الرئيسية لتعزيز تلك السندات وإرسال قيم سلاسل الحرب.

يقدم المؤرخون الرومان بعض من أول روايات الحرب الألمانية التي تصرخ. Barritusلقد كان المحاربون الألمان يخيفون الأعداء قبل المعركة، وظهر الصوت من محرقة منخفضة إلى دوار غاضب، وتبعت الفيلق الروماني نفسه في وقت لاحق هذه التقنية، وساعد الساكسون، كشعب ألماني، على الحفاظ على هذا التقليد، وتطورت في إنجلترا إلى فصائل وأغاني أكثر تنظيما، مصحوبة في كثير من الأحيان بقطعة الأسلحة الخفيفة.

المهام الأساسية للموت وسفن الحرب في مطاعم ساكسون

وقد خدمت مصارف ساكسون القتالية أدواراً متعددة - نفسية واجتماعية وتكتيكية - كل منها متقطعة من أجل إيجاد أداة متماسكة للحرب.

الحفز والتماسك الأخلاقي

كان الهدف الأقرب هو رفع روح المحاربين، في اللحظات التي سبقت توجيه التهمة، الخوف يمكن أن يكون مشللاً، سماع أصوات الرفيقات التي تثار في صرخة مشتركة ذكّر كل رجل بأنه ليس وحيداً، وقد خلقت هذه الطائفة حالة عاطفية مشتركة كثيراً ما تسمى معركة ممتعة-مُنبرة شرسة تُبالغ في إرهاب الأفراد Beowulfالمحاربون يكابدون الشجاعة عندما يسمعون أصوات الحرب لزعمائهم أو الدوار الجماعي للقوات، كما أن إيقاع الـ (التشان) ينظّم التنفس ومعدل القلب ويمنع الذعر ويعزز التركيز الهادئ والعدواني، وقد أتقنت هذه المهمة بواسطة الساكسون إلى درجة شعائرية تقريباً، مما يعزز المحارب وهواه بأن الموت في المعركة كان مجيداً.

الترهيب النفسي للمعصب

ومما له نفس القدر من الأهمية التأثير على القوى المتضادة، والصوت العميق والمتردد لعشرات أو مئات الرجال الذين يرتدون الزينة يمكن أن يكون مرعباً، مما يدل على الانضباط وكمية كبيرة من الصوت المنظم الذي وعد بالعنف الوشيك. Barritus لاحظوا أن الفيلقين المدربين قد تلاشى أحيانا عندما سمعوه، خاصة إذا كان حجمه قد تطاير بشكل غير متوقع، وبالنسبة للساكسونز، كان الشير سلاحا في حد ذاته، قصد به تعطيل الاتصالات العدوية، والأخلاق الدنيا، والتردد في الثواني الأولى الحاسمة من الاشتباك، وكانت بعض بذور الحرب مبهمة عمدا، أو تتذرع بالروح المحلية أو تستخدم أصواتا جملية مصممة على أن تبدو لا إنسانية.

التنسيق والعلامات التكتيكية

وفي ضوضاء المعركة، كانت الأوامر الصاخبة تضيع بسهولة، فالأغاني الحربية المتكررة تسمح للقادة بنقل إشارات بسيطة - قد يدل تغيير في الإيقاع على تحول في التكوين أو تقدم أو تراجع، ويمكن لضرب الطائر أن يتزامن مع رمي الجفيلين أو تربية الدروع، وهذه الوظيفة التكتيكية دليل على الممارسة المشتركة المتمثلة في ضرب السيوف أو الترميز ضد الدروع. "الصراخ" أو الورثة يمكن أن ينسق فريق الحرب بأكمله، ويحول عصابة إلى وحدة عسكرية عاملة، و الجدار الدرعي نفسه يعتمد على هذا التزامن، وخطأ واحد يمكن أن يكسر الخط.

الاستفزاز الروحي والمنافع الدينية

الحرب الساكسونية كانت مُنقلبة في معتقدات وثنية، وحارب المحاربون تحت حراسة الآلهة مثل (أودين) و(ثور) و(تيو) و(تير) وظنوا أنّه يمكن أن يُفوز بالخدمة من خلال الطقوس المناسبة، و(البنطال والأغاني) كانت طريقة رئيسية للإستدلال على هذه المعونات المقدسة،

Memory and Transmission of Heroic Tradition

كما كانت الأغاني الحربية بمثابة مستودعات شفوية للتاريخ القبلي، واحتفلت بالإنتصارات السابقة، ووصفت الأبطال الذين سقطوا، وحافظت على جينات القادة، وفي مجتمع ما قبل ليتي، كانت هذه الأغاني تعيش أرشيفاً، وتعلم المحاربون الشباب أعمال أجدادهم من خلال الأغاني، واستيعاب قيم الشجاعة والولاء، ورثوا حقولهم المهنية.

خصائص وأمثلة على أغاني الحرب الساكسونية

ونظرا لأن تقاليد ساكسون كانت شفوية إلى حد كبير، فليس لدينا أي ملاحظات موسيقية أصلية أو كلمات حرفية من فترة الهجرة، غير أن قصائد الأنغلو - ساكسون، والمراجع التاريخية، والأدلة المقارنة المستمدة من ثقافات ألمانية أخرى تسمح لنا بتحديد الخصائص الرئيسية بل وإعادة صياغة الأمثلة المحتملة.

النموذج الشاعري وأسلوب الأداء

ومن المرجح أن تكون أغاني الحرب في ساكسون مؤلفة من أسلوب حسين شائع في الشعر الانجليزي القديم، وقد تم بناء خطوط خطين نصفين فصلهما القيصر، كما أن المسلسلات المجهدة التي تخاطب بعضها البعض، مما يجعل من السهل تذكرها وتشبثها بصورة تلقائية، وكان الأداء عادة نمطاً من الاتصال والاستجابة: زعيم (يفترض أن يكون المحارب هو خطاً مهنياً).أسمع() يُشهد على ذلك من علم الآثار الأنغلو - ساكسون، ولا سيما دفن سوتن هو، ولكن استخدامها في المعركة غير مؤكد، وقد كان اللير أكثر ارتباطا بالمحاكم والقاعات؛ وفي القتال، كان الصراخ المضغي أو الصراخ المغناطيسي أكثر عملية، كما أن استخدام الدروع كمضخمات صوتية، التي وصفها تاكيتوس، زاد من تعزيز الحجم والارتداد.

أمثلة مسجلة ومنقحة

أما الأمثلة التالية، وإن لم تكن محاضر حرفية، فهي تمثل أنواع المواد التي كان يمكن سماعها في حقول معارك ساكسون:

  • "دعوة دبليودين" "البطل يدافع عن الرب" "للحكمة والشجاعة والانتصار" "على الأرجح أنّه بدأ من قسيس أو زعيم" "ويرد"
  • "الدروع سونغ" -الطيف الديموائي، المدافع عن نفسه، يُعنى أن يُرفع روح المحاربين في الجدار الداكن، ويحتفل بسلامة الدرع ومجد الشركة الدائمة، ويضرب المحاربون دروعهم في الوقت المناسب "يُهزوا الدروع، حائط الحديد، رجال الشجعان، يَتَمَوتُ الأعصابَ"
  • "الحرب" "أحياناً ما كان إسم القبيلة أو حيوان "توتكوم" مثلاً "ساكسونز" أو "وولف" هذه البكاء كانت متعمدة وعالية مصممة على تحمل مسافات طويلة
  • "التشان النصر" هذه الأغاني غالباً ما تسمى أعمال البطولة ويمكن تطويعها في قصائد الثناء للقائد

مقارنة مع التريبات الألمانية الأخرى

الساكسونز لم يكن لوحده في استخدام الموسيقى الصوتية في الحرب، القوطيين، المتحولين، وفرانكس كان لديهم تقاليد مماثلة Barritus (لقد لاحظ العديد من المؤلفين الرومانيين (أميانوس مارسيليناوس كيف يبدو الصوت عندما كان يتدفق عبر ساحة المعركة من تحت الأرض cri de guerre كدعوة للتجمع، غالباً ما يستدعي قادتهم أو قديسين مسيحيين بعد التحول.

الأدلة الأثرية والنصية

الدليل المباشر لـ (ساكسون) الحربي نادرة لكن عدة مصادر تقدم دعماً غير مباشر قويّاً Sutton Hoo burial (ج) 620 ديناراً عراقياً في صوفياً، التي تحتوي على ليرة إلى جانب الأسلحة والدرع، وبينما كان اللير هو في المقام الأول أداة محكمة، يؤكد وجودها أن الموسيقى كانت جزءاً لا يتجزأ من ثقافة المحاربة النخبة. فرانكس كاسكيت (ج) 700 ألف دال تشمل أيضاً مشاهد من المحاربين ذوي الدروع المرتفعة والأفلام المفتوحة، وربما تصوروا مقطعاً. Beowulf "مخطوطة رقم 1000 "أيد ولكن في أوقات سابقة" "تصف مراراً المحاربين يغنون ويصرخون في سياقات المعركة "مقطع واحد يشير إلى أغنية واضحة لفرقة الحرب" قبل القتال Anglo-Saxon Chronicle سجل حالات الحرب التي استخدمت في معارك محددة مثل معركة برونانبوره (937 AD) حيث صيح المنتصرون بإنتصار، قصيدة " معركة مالدون" (ج 991 AD) تحتوي على خط مشهور حيث يقوم الزعيم بيرهتنوث بتشجيع رجاله على البكاء: "الدروع ستكون أصعب، قلب الشجعان،

يقدم الكتاب الرومانيون والكتاب في القرون الوسطى حسابات إضافية. Tacitusفي ألمانيا (ج) 98 ألف دال، يصف ما يلي: Barritus "كصوت "سافل و مُتدحرج " "أنهم يُعززون بوضع دروعهم أمام أفواههم، حتى يصبح الصوت أكثر اكتمالاً وعمقاً من صوت الصدى" هذه التقنية من استخدام الدرع كمضخم صوتي Isidore of Seville ذكر أن "الحرب تُسمّى هكذا لأن الجنود معهم يصنعون دِن ويرعبون العدو" "وبالرغم من أنه ليس بالتحديد عن "ساكسونز الرصيف الصالح للتداولتشير الكتابة في القرن الثامن إلى غناء المعابد من قبل محاربي الأنغلو - ساكسون، مما يشير إلى تكيف المسيحي لهذه الممارسة.

الروابط الخارجية من أجل المزيد من القراءة

الإرث والتأثير في الموسيقى العسكرية اللاحقة

تقاليد ساكسون من محاربين لم تختفي مع نورمان كونس كورس 1066 الكرونات وبقيت الويليش والسكوتس على صرخات الحرب الخاصة بهم، ولكن الفكرة الأساسية للموسيقى الصوتية كأداة للتماسك والتخويف قد تم إلغاؤها من خلال التاريخ العسكري الأوروبي، وفي العصر الحديث، كانت تراث الكثافة العسكرية - المدافعون - التي تستخدم أثناء الحفر والمسيرات - هي أيضاً مصدر مباشر للأغنية القديمة.

على وجه التحديد، استخدام الساكسون Barritus "تردّد في "بكاء قتال مشهورة "الحب والوضوح" تقليد الرماة الإنكليزيين لاحقاً، وحتى في "هوزة" مؤخراً، كان الإرسال الشفوي للطوابق القتالية يدرسه مؤرخون عسكريون وأطباء إثنيون يسعون لفهم كم جمعيات التدريب السابق لليتر ورجال القتال المحفزين، و(الساكسون) مع تركيزهم على الجدار الدرعي والعمل الجماعي، ربما كان من بين أوائل في أوروبا الشمالية

خاتمة

وكانت أغاني الشواذ والأغاني الحربية أكثر بكثير من الضجيج الأساسي في معارك ساكسون كانت مزيجا متطورا من علم النفس والثقافة والاستراتيجية العسكرية، فبدافع الحماية الإلهية، والحركات المتزامنة، وتخويف الأجنة، وتعزيز روابط الولاء، أعطت هذه التقاليد الاستفزازية المحاربين الساكسين ميزة ملموسة في ميدان المعركة، كما أنها توفر وسيلة لحفظ وإحالة القيم الأساسية