تطوير ثقافة المحارب السيثي واستخدامهم للدرّب الذهبي
Table of Contents
The Scythians: Masters of the Eurasian Steppes
كان السيثيون اتحادا للقبائل البدوية التي سيطروا على خطى الـ(أوراسيين) من القرن التاسع تقريباً إلى القرن الأول من القرن الأول من القرن الأول من القرن الأول من الميلادي المعروفون بملكيتهم الخيولية الغير متنازعة، وحربهم المبتكرة، وذهبهم غير العادي، تركوا علامة دائمة على التاريخ القديم، وثقافتهم المحاربة، التي تتسم بالتنقل وطرق الخوف، كانت مرتبطة ارتباطاً وثيقاً باستخدام الذهب
ولم يكن السياثيون مجموعة أحادية بل مجموعة من القبائل ذات الصلة تتقاسم اللغة والعادات وأسلوب الحياة البدوية، وقد قدم التاريخ اليوناني، الذي كتب في القرن الخامس، بعض الحسابات التفصيلية الأولى لثقافتهم، مع ملاحظة استقلالهم الخبيث وممارسات الدفن المتطورة.
Origins and Early Development of the Warrior Ethos
ويمكن أن تُعزى ثقافة المحاربين السيثيين إلى رعاة البدو في آسيا الوسطى الذين بدأوا الهجرة غرباً عبر الممر الواسع النطاق الذي يمر حول القرن التاسع، وقد تُعزى هذه الهجرة إلى التحولات المناخية، والتنافس على الموارد، والضغط من الجماعات المجاورة، حيث إنتقلوا إلى مركز الحداد بين الأقدام بين المحيطين بكارسي، حيث يُعنىون تنظيماً حديثاً، وجنوب روسيا، وكازاخستان، وقد تطوروا.
محاربو (إبتر سيثيان) اعتمدوا على مجموعة من الأرشيف و(جايفيلين) و السيوف القصيرة لكن قوتهم الحقيقية تكمن في خيولهم
وقد امتدت حياة المحاربين إلى كل جانب من جوانب الحياة السيثية، حيث كان الوضع الاجتماعي مرتبطا ارتباطا وثيقا بالطوائف العسكرية، ومن المتوقع أن يثبت الشباب أنفسهم في المعركة، وقد سمح للمحاربين الذين قتلوا عدوهم الأول بالشرب من جمجمته، وهو طقوس متحركة تؤكد الصلة الحميمة بين العنف والشرف، كما يمكن أن تكون النساء محاربات، كما أن هناك أدلة أثرية، بما في ذلك المقابر المجهزة بالأسلحة والأسلحة.
وتجاوزت هذه المحاربة ازدهارها مجرد فعالية القتال، وشكلت رؤية عالم السيثيين، حيث كانت شجاعة المعارك أعلى فضيلة وجبنة في أعمق أشكال الشك، وواجه المحاربون الذين لم يرقوا إلى هذه المثل العليا نبذة اجتماعية أو استبعادهم من الطقوس الطائفية، وزاد الضغط على المهارات القتالية من الابتكار المستمر في الأسلحة والأساليب، مما أدى إلى ظهور حلقة من الثقافة الاستعراضية في القرون العسكرية.
"حافة الذراع الذهبي"
وبحلول القرن السابع، بدأ الباحثون عن المعادن السيثيون في إنتاج الدروع والأعشاب المزينة بالذهب، وتزامن هذا التطور مع زيادة الاتصال بالمستعمرات اليونانية على ساحل البحر الأسود ومع التقاليد الفارسية للألعاب المعدنية، غير أن السيثيين قد مكنوا من تكييف هذه التأثيرات على أسلوب متميز أصبح مرادفا لثقافتهم، ولم يكن الذهب مجرد تكريم اجتماعي، بل كان مهيمناً جداً في معتقداتهم الدينية.
تقنيات العمل الذهبي وأسلوب الحيوانات
كانت العواطف الذهبية السايتية تتقن مجموعة من التقنيات، بما في ذلك التخدير والتنقية والطيور، كما أنها تستخدم أساليب متطورة مثل التكرار، والتشويش من الجانب العكسي، وتركيب النفايات، وتركيبها في الماضي، وتركيبها في كثير من الأحيان،
محاربون ذهبيون كانوا يرتدون خوذات وثديين و رماح و يرتدون ذهباً و بعض المحاربين النخبة كانوا يرتدون دروعاً مُصطفاً و يُعدون فيه مقياساً للخيول و الأمثلة المُدهشة تأتي من قبعات ملكية مثل الحشرة الذهبية الشهيرة التي وجدت في (توفستا) في أوكرانيا
إن التطور التقني للذهب السيثيان يُثير إعجاب الحضارات المعاصرة، وقد اعتمد الحرفيون اليونانيون العاملون في مستعمرات البحر الأسود عناصر من تصميم السيثيان، مما خلق قطعا هجينة ناشدة لكل من الرعاة اليونانيين والسيسيين، وقد أسفر هذا التبادل الثقافي عن بعض أفضل الأمثلة على الأعمال المعدنية القديمة، مثل زهرة الكرومليك وكمب الذهبي من سولوثخة.
الرمزية والوضع في العمل الذهبي
الذهب كان مرتبطاً بالشمس والحياة والخلود في نظم العقائد السيثيّة، وزرع الذهب كان وسيلة للمطالبة بمعروفة وكهرباء أبدية، وكمية ونوعية الذهب على درع المحاربين ترتبط مباشرة برتبته وثروته، ودفنت العوالق القبلية و النبلاء بكميات كبيرة من القطع الذهبية، بما في ذلك الأفران و الأطعمة و الأغنى
إن الرمزية التي تجسد في الأعمال الذهبية تمتد إلى حركات محددة، فالغزال يمثل سرعة وتحمل، ومفترسات مثل الأسود والزهور تجسد القوة والخصوبة، والجمبريات التي تحمي كنوزا مقدسة، وبإرتداء هذه الرموز، يسعى المحاربون السيثيون إلى استيعاب صفات الحيوانات التي يتصورونها، كما أن وضع أوسمة الذهب على الجسم كان له أهمية:
"أعمق علامة على الذهب في الثقافة السيثيّة"
فبعد الدروع والأسلحة، كان للذهب دور محوري في طقوس سايثيان، وسياسته، وتبادله الاقتصادي، وقد وفر وفرة الذهب في منطقتي أورال وألتاي مواد خام كثيرة، ولكن سكان سيثيون حصلوا أيضا على الذهب من خلال التجارة والثناء من الشعوب المحيرة، وكان من المعروف أن أعمالهم الذهبية حتى الإمبراطوريات الفارسيه آشامينيد قد كلفتهم بالعلاقات الفلكية اليونانية.
الحالة والبريستيغ
في مجتمع (سيثيان) كان العزاء الشخصي انعكاساً مباشراً لوقوف واحد، محارب عادي قد يملك قرطاً ذهبياً واحداً أو بقع صغيرة على ملابسه، بينما كان ملكاً قبلياً يُستحوذ على رأس ذهبي، قلادة، حزام، وأحذية،
وقد أدى عرض الذهب إلى وظائف اجتماعية متعددة، وعزز سلطة الرؤساء في المفاوضات مع السلطات الأجنبية، حيث يمكن لإعادة الجماع المثير للإعجاب أن تخيف أو تُثير المبعوثين، كما أنه يؤدي دورا في نظم إعادة التوزيع، حيث يقوم قادة الحرب الناجحون بتوزيع الهدايا الذهبية على أتباع مخلصين، وخلق روابط التزام وولاء، وتكفل هذه الممارسات توزيع الذهب عن طريق المجتمع السيثي، على كل مستوى مع الحفاظ على التمييز الواضح بين الرتب.
الممارسات الدينية والمهنية
و قد تمّت السيطرة على المحارب الذهبي في احتفالات (سايثيان) الدينية، و أشياء مُقدسة مثل المُتَنَقَدّس الذهبي و سهم الربّ (تارغيتاس) تمّ حفظها من قبل القبيلة الملكية، و(أورو) و(يوك) كان يُعتقد أنّها قد سقطت من السماء، ورمزت إلى الأصل الإلهي للملكية السيثيان،
القبور المجمدة في منطقة ألتاي، ولا سيما دفنات بازيريك، قدمت أدلة غير عادية على هذه الممارسات الفطرية، ولم تحافظ على الأشياء الذهبية فحسب بل أيضا على المواد العضوية مثل المنسوجات والخشب وحتى الجلد البشري المشوش، بل إن المرأة الشهير "الأميرة الجليدية السوفيتية" التي لها مركز رفيع مدفونة بالملابس النبيلة الذهبية وصاحبة الرأس الذهبية، تدل على أن
جمعية المحاربين والتكتيكات
وقد تم بناء النظام العسكري السيثي على نحو سريع ومفاجئ ونفسي، وكانت جيوشهم تتألف بالكامل من الفرسان، دون مشاة، مما أعطاها مرونة كبيرة في ميدان المعركة، واستخدمت مجموعة متنوعة من الأساليب التي سترتبط فيما بعد بمحاربي الأوطان مثل المنغولي والهون، ويعكس النهج السيثي في الحرب أسلوب حياتهم الرحل، حيث لا يكون التنقل مجرد خيار تكتيكي.
السوبرالية
الخيول السيثيّة صغيرة لكنها صعبة للغاية، قادرة على البقاء على عشب السراب المُتقطع وتحمل رحلات طويلة، كما أن المحاربين يتجولون دون أن يرتجفوا، ولكنهم تمكنوا من السيطرة على جبالهم بينما يفصلون السهام، فالأرض المُربعة المُربّكة، التي تُصنع من طبقات من الخشب والزجاج والذباب، كانت تُعدّها بـ 150 متراًاً من الأسلحة.
وشملت أساليب الفرسان إطلاق النار من الخلف أثناء تراجعها، وتقنية مشوشة ومغضبة، وتجمعات العدو، وتضعها في طيات السهام، وترفض الاشتراك في قتال وثيق ما لم تكن لها ميزة واضحة، وكانت هذه الاستراتيجية التي تصطدم وتدور حولها فعالة بشكل رائع ضد المشاة الثقيلة من القراصنة والأغريق.
الحرب النفسية والتحسين
كان يُعشقون أنفسهم وخيولهم بنسيج مُلَمّم وذهب وحصّة من أعداء قَلِين، وأغلبهم يرتدون قبعات مُنْصَفة وشموا أجسادهم بزُجاجات حيوانية، ونظرة مجموعة من الخيول المُبتَوِّلة للذهب تَتَغَطّلُ في كلّامِي الحربِ و تَرِ.
وقد امتد الأثر النفسي لظهور السيثيان إلى معاملتهم للموتى، حيث أظهروا رؤوس الأعداء المهزومين على أحصنتهم، واستخدموا جلد ضحاياهم كجوارب، وهذه الممارسات ليست مجرد أعمال بربرية بل هي استراتيجيات محسوبة لثني المقاومة وكسر معنويات القوى المتضادة، بل إن سمعة السيثيين الذين يزرعون في الخصبة تكسب أحيانا معارك قبل أن يبدأوا في هزيمة الجيوش.
الأسلحة والمعدات في التجزئة
المحارب السيثي العادي يحمل مجموعة من الأسلحة، كل واحد منها كان على الوجه الأمثل للقتال المتصاعد:
- القوس المركب: مصنوعة من الخشب و القرن و ذقن و ذئاب الغراء معاً و غالباً ما تكون مدعمة بالميل كان قصيراً كفاية لاستخدامها على ظهر الحصان ولكن لها أثر قوي، وقد تم نقل الأسهم في الغوريتوس وقضية معاً ومسبار معاً، وكثيراً ما يزينون بلوحات ذهبية تستخدم نفسها كمؤشرات للوضع.
- أكينكس (سيف الشبح): سيف حديدي مزدوج ذو شكلين متمايزين من الزبدة، يستخدم للضرب والطعن، وكثيرا ما تكون هذه المسامير غنية بنفقات ذهبية، وتظهر بعض الأمثلة أدلة على استخدام الشفقة بدلا من استخدام القتال.
- سبير و جيفيلين: طول مترين أو ثلاثة أمتار، استخدموا للدفع أو الرمي، وكان لدى البعض رؤوس حديدية، وبرونة أخرى، وكان الـ(جافيلين) فعالاً بشكل خاص عندما ألقيت من ظهر الحصان على مسافة قريبة.
- -الضرائب المقاتلة: مُنحت من قبل بعض المحاربين، من المحتمل أن يقاتلوا في الربع القريب عندما لم تعد الأرخية عملية.
- دروع وخوذة من سكاكين: عادة ما تكون مصنوعة من مقياس الحديد المُخنث على الجلد أو الطين مع برونز أو غلين الذهب، الخوذات كانت مُوجهة في كثير من الأحيان، مُشكلة كقبعة فيريجيان، ويمكن أن تكون واضحة أو كاملة اللون الذهبي، ونوعية الدروع تعكس بشكل مباشر رتبة المحارب وثروه.
- الدرع: عادةً درع صغير وجوّال من الخشب المُغَطَّر بالجلود، مُعزز أحياناً بالمعادن، والدرعات أقل شيوعاً لأنها تتدخل في الأرشيف، وكثير من المحاربين السيثيين يفضلون الاعتماد على التنقل بدلاً من الحماية السلبية.
إن الجمع بين الأسلحة المتقدمة والدروع الكمالية والتنقل المتردي جعل المحارب السيثي من الخصم المهيب، وقد تعززت صفتهم الفلزات الثمينة التي حملوها في المعركة، التي كانت بمثابة حماية ومثال للثروة والمجلة، وأصبح الغوريتوس، بصفة خاصة، بمثابة غلاف للتعبير الفني، مع أمثلة على ما أُظهر من معارك معقدة للذهب. المتحف البريطاني ويحتفظ في مجموعته بعدد من الأمثلة البارزة على الأسلحة السايثيان والدروع.
الإرث والتأثير على الحضارات المجاورة
إن ثقافة المحارب السيثي، ولا سيما الذهب، لها تأثير عميق على العالم القديم، وتفاعلاتها مع الفارسيين واليونانيين، ثم ترك الرومان بصمات ثقافية وفنانية دائمة، وقد امتد أثر الثقافة السيثينية إلى أبعد من مواهبهم العسكرية، وشكل التقاليد الفنية والممارسات العسكرية في جميع أنحاء أوروبا.
التأثير على الفن الفارسي والأغريني
"الـ "أتوميند بيرسي" الذي قاتل ضد القبائل السيثيان في القرن السادس، قام بتبني عناصر من ثوب وسلاح "سيثيان"
ولم يكن هذا التبادل الفني من جانب واحد، فالعواطف والتقنيات السيثيان تؤثر على الأعمال المعدنية اليونانية، وبعض القطع اليونانية صُممت خصيصا للعملاء السيثيين، وتتضمن عناصر من شأنها أن تذوق الأزهار، وهذا الأسلوب الهجين الناتج يمثل أحد الأمثلة الموثقة الأولى للإنتاج الفني المتعدد الثقافات في العالم القديم.
"إختناق في "إمبراطوريات ستيب
وقد اعتمد نموذج البدو الرعوي المتصاعد من قبل شعوب متعاقبة، بما فيها السامات والهونز والتركس والمنغول، حيث استمر استخدام الذهب في الدروع والقطع كرمز للقوة بين هذه الجماعات، كما أن السيثيين أثروا بشكل غير مباشر على الحرب الأوروبية العصور الوسطى من خلال مساهماتهم في تطوير أساليب العمل الفرسانية وطولية النسيج الثقافي، التي ظهرت فيما بعد.
وقد قام السرامياتيون الذين خلفوا السيثيين كقوة مهيمنة على خط الحدود بونتيكية، بحمل العديد من التقاليد السيثية، بما في ذلك استخدام الدروع المُصنَّعة بالذهب وممارسات الدفن المُفصَّلة، وأشار المؤرخون الرومان إلى التشابه بين العادات الساماتية والسايسي، كما أن الأدلة الأثرية تؤكد استمرارية الثقافة بين هذه الجماعات.
علم الآثار الحديثة والتصوير العام
"العلماء السيبريون" حافظوا على وشمها وحصان الذهب واكتشافات من مدفن "باسريك" في جبال "ألتاي" كانت مُختلَفة عالمياً "عرض المتحف البريطاني "السايثيان: محاربون من سيبيريا" في عام 2017-2018
ويعترف العلماء الحديثون الآن بسكان السيثيين بوصفهم قوة رئيسية في أوراسيا القديمة، حيث تمتد شبكات التجارة من الصين إلى البحر الأبيض المتوسط، وتستمر إرثهم الفني في المجوهرات والعمل المعدني اليوم. متحف الفنون المتروبولية يقدم لمحة عامة مفصلة عن الفنون والثقافة السيثيان على الإنترنت، لمن يهتمون بأحدث البحوث، العلوم الحية وتغطي الاكتشافات الأثرية الجارية المتصلة بالحرب السيثيان والأعمال الذهبية.
"الذهاب الدائم مع "سيثيان غولد
تطور ثقافة محاربة (سيثيان) واستخدامهم لدرع مُمزق بالذهب يمثل فصلاً رائعاً في التاريخ القديم، من أصلهم كخيول مُتعاقبين لظهورهم كخصوم مُخيفين للإمبراطوريات العظيمة، فإنّ السيثيين يُظهرون طريقة حياة تجمع بين المهارة القتالية مع المُهنة الفنية، World History Encyclopedia ويقدم المزيد من القراءة عن تاريخهم وثقافتهم، في حين أن البحوث الجارية لا تزال تكشف عن فصول جديدة في قصة هؤلاء المحاربين المتخطوبين الرائعين.