جمارك الوار الأوّنيكي للبيربر في شمال أفريقيا

جمارك الوار الأوّنيكي للبيربر في شمال أفريقيا

"الطيور" "المقاتلون الوطواطيون" "المتحررون" هم سكان شمال أفريقيا" "والخط يمتد إلى ما قبل التاريخ" "و"

مؤسسات تاريخية في بيربر ورفار

وقد شكلت الحرب مجتمع بيربر منذ فترة عصيبة، حيث إن الجغرافيا القاسية لشمال أفريقيا، التي تفتقر إلى وفرة خصبة للنيل أو الأمطار التي يمكن التنبؤ بها في أوروبا، أجبرت شعبها على العيش في ظل شبه نجوم أو حياة كفاف جبلي، كما أن المنافسة على المراعي ومصادر المياه والطرق التجارية أدت بطبيعة الحال إلى تقليد استعماري شديد التطور، وقد جاءت الإشارات الأولى إلى المقاتلين البربرية من مصادر مصرية واليونانية.

كفاري الديميان والعالم الكلاسيكي

وفي عهد كبير من الملوك العسكري في بيربر، كان من بين أكثر القوات التي كان يُطلب منها أن تُستخدم في منطقة البحر الأبيض المتوسط، في محركات الدير الصغيرة والصعبة، في مملكتي النوردين، حيث لم تستخدم سوى موكب صغير وسهل وركبة لإرشاد جبالهم، مما أدى إلى تحرير أيديهم )٢٠٦( من الرفوف ذات الدقة المدمرة.

"حافة الإمبراطوريات البربرية"

إن المحاربون العرب في شمال أفريقيا في القرنين السابع والثامن لم يدمروا ثقافة بربر القتالية؛ بل تحولوا إلى الإسلام، بل احتفظوا بهوياتهم القبلية وهياكلهم العسكرية، وبحلول القرن الحادي عشر، كان المحاربون في سانهاجا بيربر في الصحراء، موحّدون في إطار حركة إصلاح إسلامية صارمة، أطلقوا الإمبراطورية المنوية، وأظهروا أن المحاربين في الجبال يمكن أن يتجمعوا ويجمعوا بين أراضي الصحراء الكبرى.

سلاسل الحرب التقليدية ودورنها

كان مخزون المحارب البربري مزيجاً من الضرورة العملية، والوضع الاجتماعي، والحماية الروحية، وكل ثوب وقطعة مجوهرات يخدمان غرضاً يتجاوز التزيين البسيط.

The Djelaba and Burnous

الثياب الخارجية العادية كانت djelabaسميكها قدم العزل ضد الليالي الباردة وفتحها يسمح بسلسلة كاملة من الحركة في القتال محروقةوقد تم وضع عباءة ثقيلة وقوية مصنوعة من الجمل أو صوف الخراف على الغنم لحماية إضافية، وارتدعت من قبل زعماء القبائل والمحاربين الأغنياء، وأصبحت رمزا للسلطة، وشكل التطريز على هذه الثياب - الماس اللامعي، والدوائر، وخطوط الزغزغ، غير عشوائي، وكانت هذه الأنماط رموزا وقائية وحددت خط العشائر.

"الرجل البلوطي"

ربما أكثر عنصر مُشوّه في مهرجان (بيربر) القتاليّ هو tagelmustهذا العصب الذي يُمكن أن يكون طوله 10 أمتار، يُغمى عليه بشكلٍ مُحكم حول الرأس والوجه، ويغطي كل شيء عدا العينين، ويحمي من الشمس والرمل والبرد، و اجتماعياً، طريقة التغليف وعمق اللون اللامعي تشير إلى عمر المحارب، وضعه، ورمزه

المواد اليهودية والاحتيازية

محاربو بيربر غالباً ما يرتدون مجوهرات فضية ثقيلة، بما في ذلك tcherot (البنات) و ليست "أفيلا" كانت هذه الأشياء تُحتَجَز في كثير من الأحيان بالآلام القرآنية أو رموز الخمصة القديمة لتُبعد عن العين الشريرة، فضّلت (سيلفر) على الذهب، حيث يعتقد أنه معدن النقاء والضوء، وكثيراً ما كان يُحمل الخناجر والسيوف بقطعة من الفخار المزينة التي كانت تعمل في الفن، مما يدل على ثروت مالكها ومركزها.

الأسلحة والتكنولوجيا القتالية

سلاح محارب بيربر مصمم للتنقل والفعالية في الربع القريب أو التزحلق

اللوم، السبير، الدروع

السيف الكلاسيكي هو takoubaكان سلاحاً رئيسياً للفرسان ورمزاً للوضع khanjar (الخنجر الغاضب) كوميا (مثقف، حفار سيف ملتوي) تم حمله كسلف جانبي Javelin كان سلاح الإختيار للمشاة الخفيفة و الفرسان يحملون عدة جيفيلين ويمكنهم رميها بدقة قاتلة أثناء الشحن أو الانسحاب Gharawfaكان عادة مصنوعاً من النظير أو الجاموس أو الماعز ممتداً على إطار خشبي كان وزناً خفيفاً مما يسمح بالتحرك السريع رماداستخدمه الخيول بتهمة

الأسلحة النارية والقابلية للاعتماد

بحلول القرن السابع عشر، كان الـ(بيربر) قد أدمجوا الأسلحة النارية بالكامل في حربهم موكولالقد أصبح محاربون من كبار المحاربين وريفيون، وكانت هذه البنادق العالقة والخامية أكثر دقة من المسوخ العسكري الأوروبي في نفس الحقبة، وأصبح مقاتلون بيرسون من الخبراء، أثناء المحنة الفرنسية للجزائر، قدرة كبويلز على نقل الضباط في المدى الطويل من الحواف الجبلية، مما أدى إلى وقوع خسائر كبيرة في الأرواح.

أساليب الغوريلا والجازي

جوهر حرب (بيربر) كان ghazziكان الهدف من ذلك هو الحصول على الماشية أو السجناء أو المجد، وعدم الاستيلاء على الأراضي، وشمل الرعايا مجموعات صغيرة سريعة الحركة من الخيول أو الراكبين، وضربوا هدفا، واستيلاء على ما يمكن، واختفاءهم في الصحراء أو الجبال قبل أن تتمكن قوة أكبر من حشده، وتقتضي هذه التكتيكية معرفة حميمة بمصادر المياه، والمرور، واختباء البقعات. تشكيلة الإبداعدعوة العدو إلى المركز بينما كان الفرسان يلتهمون حول المزلاجات ليحرقوها، وكانت هذه المرونة أساسية لنجاحهم ضد جيوش أكبر وأكثر صلابة.

المقاتلون، السامبول، ومدونة الشرف

وكون محارب بيربر تحول روحي واجتماعي، تحكمه مدونات الشرف الصارمة وتميز بطقوس محددة.

بدء العمل والتسهيل

فالشباب لم يصبحوا محاربين تلقائياً، بل كان عليهم أن يكسبوا اللقب من خلال تجارب الشجاعة والتحمل، وفي كثير من التقاليد، كان على الشاب أن ينجو من فترة عزلة في البرية أو أن يشارك بنجاح في غارته الأولى، وعند إثبات نفسه، قد يتلقى طقوس التخويفهذه الندوب، التي كانت في أغلب الأحيان على خدود أو معبد، كانت علامات الشرف التي تُروي قصة أفعاله، وعدد الندوب يمكن أن يشير إلى عدد الأعداء الذين هزمهم، ومن بين قبيلتي النيل وولد وتشوي الأخرى في الجزائر، كانت الأوشام والندوب الوهمية شاهداً واضحاً على وضع الرجل والشجاعة.

The Agraw and Tribal Justice

قانون محاربي (بيربر) كان محكوماً بـ اجروا هذه المجالس الديمقراطية المؤلفة من ذكور بالغين، ناقشت جميع المسائل الرئيسية، بما فيها إعلانات الحرب والسلام، ونفذت القانون العرفي، وتقيدت بمدونة صارمة للشرف تقدر شجاعة القبيلة وولائها وحماية القبيلة، وقد يؤدي كسر هذا القانون، مثل خيانة ضيف أو إظهار جبن في المعركة، إلى النبذ أو العقاب القاسي. Anaya (حق اللجوء) هو عادة مقدسة، فالغريب الذي دخل خيمة بيربر وطلب الحماية مضمون للسلامة حتى لو كان عدو سابق، وقد خففت هذه المدونة من وحشية الحرب القبلية وأتاحت التحالفات السياسية المعقدة.

وقود الحرب والدانمرك

قبل المعركة، قام محاربو (بيربر) برقصات ورقصات للاحتجاج وترويع أعدائهم آهيد و Taskiwint وتشتمل رقصات جبال الأطلس على تشكيل دوائر كبيرة، وشعراء ملتوية، والقيام بحركات متزامنة تقلل من تهمة الفرسان أو دفع الرمح، وقد بنيت هذه الطقوس تماسكاً بين الوحدة وربطت المحاربين بأسلافهم، وكثيراً ما تقود النساء هذه الجمل من الخطوط الجانبية، وتغني الثناء على أسلاف البطوليين، وتوجه صبر حاد ضد أي رجل يظهر جبناًاًاً. Tazenzart كانت شكلاً من الأغاني الملحمية التي أعادت سرد مجد المعارك السابقة، وتأكدت من أن أعمال المحاربين ستعيش في ذكرى جماعية.

دور المرأة في الدفاع عن برب

وفي حين أن القتال المباشر هو في المقام الأول مجال الرجال، فإن النساء البربريات يضطلعن بدور حاسم ونشط في المجال العسكري، كما أنهن من الأخصائيين في السوقيات، والمعالجين، والمؤيدين الروحيين لجهود الحرب.

السوقيات والتحصين

خلال صراعات طويلة مثل المقاومة ضد الفرنسيين كانت النساء مسئولات عن توفير الغذاء والماء والذخيرة للمقاتلات في الملاجئ الجبلية، كانت النساء يحافظن على خطوط الإمداد، وحملن رسائل عبر خطوط العدو، وتصرفن كجواسيس، وصبن أحيانا الماء المغلي أو النفط على المهاجمين من أسطح قراهن، وفي مجتمع الطوارق، كانت النساء محترمات جداً وتملكن الخيامات واغات.

ملكة الباحث

أقوى رمز لإمرأة محاربة (بيربر) هو كاهينا (النسيج) - قامت بقيادة قبيلة جاراوا في جبال أوريس خلال القرن السابع بتنظيم مقاومة هائلة ضد الحاجز العربي، وتكتيكاتها الرائعة توحد قبيلة بيربر التي غالبا ما تكون مُحبطة، ووفقاً للأسطورة، استخدمت استراتيجية للاستعداد للحرق، وحرق القرى والمحاصيل لحرمان من موارد الجيش الغزاة، قصتها هي مزيج من الحقائق التاريخية وتاريخي.

Modern Legacy and Tbourida

عادات المحاربين في البربر ليست منقرضة، بل تحولت إلى رموز قوية للهوية والمقاومة الثقافيتين، ووجدت تعبيراً في الفن والسياسة والرياضة التقليدية.

فانتازيا (توريدا)

أكثر نجاة مذهلة من ثقافة بريبر القتالية Tbouridaهذا أداء طقوسي يُكرّر شحنة من الفرسان، فالأحصنة على الخيول المُدربة بشكل غير مُناسب تشكل خطاً وتُدفع للأمام، وبإشارة إلى أنّها تُطلق على مهاراتها الطويلة في الهواء في نسيج مثالي، ويُقصد بالدخان ورعد الهواديس، وتصدع النار أن يُشعل قوة وفوضى أرض المعركة.

المقاومة وإحياء الأمازيغ

وفي القرنين العشرين والحادي والعشرين، تم إحياء صورة المحارب البربري كرمز للمقاومة السياسية والثقافية، وكانت منطقة كابيل حافلة بالحركة المناهضة للاستعمار، وقد شهدت احتجاجات الربيع العربي في الثمانينات استمرار العلم الأمازيغي وأغاني الحرب التقليدية التي تنغرس في تحد لسياسات التعريب، واليوم، فإن نماذج الهيمنة الخارجية في شمال أفريقيا تنظر إلى ما لديهم من قدرة على التكيف.

خاتمة

إن عادات المحاربين في البربر لم تكن أبدا نظاما أحاديا وغير متغير، بل كانت استجابة دينامية لبيئة صعبة وتاريخ طويل من الضغط الأجنبي، وكان محارب بربر سيدا في الحرب غير المتناظرة، وشعرا، ووصيا على رمز الشرف الصارم، ومن منطقة الفرسان النيميدية التي حولت مداومة الحرب البالية إلى الغارة الفاسدة التي تعطى الأولوية لروادة الصحراء الكبرى.

للمزيد من القراءة في تاريخ وثقافة بيربر، استكشاف الموارد مثل دخول بريتانيكا على بيربر" موقع الثقافة في العالم الأمازيغيأو BBC’s overview of Tuareg traditionsالأعمال الأكاديمية مثل "البيربر" ويقدم مايكل بريت وإليزابيث فينستر تحليلا تاريخيا شاملا لتاريخهما العسكري والاجتماعي.