إن القبائل السلطية التي تشق طريقها عبر العصر الحديدي في أوروبا وتحولت هوياتها إلى تاريخ ليس فقط من خلال صدام الحديد والبرونز، بل من خلال اللغة الروحية العميقة التي تدور في معدات حربها، بل كان أكثر من التشهير والرموز المقدسة والشعارات بمثابة روح هوية المحارب، مصدر قوة خارقة في حقل القتال، ووصلة حية بين الأهلياء والمنافسين.

السلاح الروحي: الحماية الإلهية من خلال الرمزية

كان ساحة القتال مكاناً حرجاً حيث كان الحجاب بين العالم الهالك والعالم الآخر رقيقاً، وكانت الرموز المقدسة لا ترسم فقط على الدروع أو تنحني إلى شفرة سيف، كانت تعمل كعناصر حمائية وقوة، مؤمنة بأن تُؤوي جوهر الشهوة، أو أسلاف البطولة، أو روح طبيعية قوية،

The Triskelion: Motion and the Eternal Cycle

ربما أكثر الرموز اصطناعية Triskelionإن الشعار الذي يتكون من ثلاث حركات متقطعة أو ساقين محفورتين يمثل القوى الأساسية للحركة والتقدم، وفي سياق عسكري، كان هذا الرمز قوياً بشكل خاص، فطبيعة هذا الرمز الثلاثة، التي تمثل في كثير من الأحيان الهيكل الثلاثي للكونات الذكية (البر والبحر والسماء) أو دورات الحياة والموت والارتداد، قد وعدت المحارب بأن الموت في المعركة لم يكن اعتقاداً نهائياً.

"الروح" "الجورني من السول في الحرب"

المحاربون الوحيدون والمزدوجون الذين يربطون الحجارة بالمعادن عبر العالم السوفيتي

"الـ "تريبل موتيف "القوّة في "الثلاثة

فبعد تريكتيليون، كان عدد الرموز العسكرية الاصطناعية الثلاثة المسمومة، وكانت الدروع الثلاثية، والرواسب الثلاثية، والآلهة ذات الرأس الثلاثة، تظهر في كثير من الأحيان في الفنون والأساطير السلتية، وكانت الطبيعة الثلاثية الأبعاد للخصائص الاصطناعية مثل الرب الثلاثي الوجوه الذي وجد على رأس النوت في باريس، قد عززت فكرة تنظيم القوى في كثير من الأحيان.

حيوانات: قنابل الخصوبة والويز

العلاقة بين المحاربين السلتيكيين وملكة الحيوانات كانت عميقة لم يُنظر إلى الحيوانات على أنها كائنات أقل بل أقرباء ومعلمين ورسل من العالم الآخر الطوطملقد كانت هذه التسميات مكوناً أساسياً من الهوية القتالية الاصطناعية التي تربط المحارب مباشرة بالقوات الرئيسية للعالم الطبيعي، واختيار الطوطم كثيراً ما يحدد سمعة المحارب ودوره في نطاق الحرب، وقد كشف علماء الآثار عن عدد لا يحصى من الأمثلة على صورة الحيوانات في السياقات العسكرية الصوفية، من برونوبلا.

"القارب: "الطوابع من "الطوابق الخفية

من كل الحيوانات الخنازير كان يُحتفى على أكثر الأماكن احتفاء في الثقافة العسكرية السلتية، وشهد على عدوانه الخام، وشحنه بلا خوف، وتقريباً مستحيلاً إلى القتل، كان الخنزير هو روح المحاربة النهائية، وصوره المُسيطر عليها، وصورته كانت مُصَوَّرة في خوذة برونزية، مثل الخوذة المُحتَلَّة التي وجدت في موقع حرقة الماء في "سيتل". الكرنبفمه المشتعل كان يُشكل كرأس مُخنث و سيرفع الصوت المرعب من مُنحدر من مُخدرات عبر ساحة المعركة، و إرتداء شعار مُجرّد أن يُعلن نفسه قوة الطبيعة، غير قابلة للتحكم، وقاتلة، و سفينة "غونديستروب" الشهير الفضية التي من المحتمل أن يكون لها أصل ثراسي

الذئب: الحزمة الودية والروحية

The الذئب كان (توتم) قوياً لفرق الحرب التي قاتلت كوحدة مُنضبطة، وكانت الذئاب تمثل ذكاء، وصيد استراتيجي، وربطة لا تُستَحل بالقطيع،

النسر والعلامة: الرؤية والسلطة

The النسر كان رمزاً قوياً للملك أو القائد الأعلى، نقطة التخريب العالية، وثقب البصر، والوجود القيادي جعلها شعاراً طبيعياً للقيادة والسلطة والقدرة على رؤية ساحة المعركة من منظور أعلى، ومقياس النسر سيشكل موقع قائد حرب، ويرفع مقياس الجيش ويركّز إرادته، على النقيض من ذلك، معدّل كان تمثالاً أكثر تعقيداً، بينما كان الركود الذكري أو الهرت رمزاً للخلود والسرعة، كان مرتبطاً أيضاً بالرب (سيرونوس)، (الوحيد) الذي حكم على البرية وروح الغابة،

The Torc: A Symbol of Status and Divine Protection

بينما ليس حيواناً torcكان أحد أقوى الرموز في الهوية العسكرية السلتية، كان يُعدّ من قبل محاربين من الدرجة العالية،

Totems as Tribal Banners and Battle Formations

كانت الرموز المكشوفة و التوطيمات ملتوية في نسيج التنظيم القبلي، شكلت اللغة المرئية للولاء على ساحة المعركة الفوضى حيث كان الدين المعدني والصراخ يُصبحان شبه مستحيلين، وكانت العصائر تُظهر روحها في الترميز والفلزات والطلاء، ورؤية لافتة خمر من أعلى تلة، أو صمامات من منحدرات الأنهار القوية

التاتو كبديل دائم

الحسابات التاريخية، الأكثر شهرة من تاريخ اليوناني سترابو، وصف الخلايا بأنها تحتوي على فنّ الجسم المفصل. Britanni يعتقد الكثير من العلماء أن يستمدوا من كلمة "مجهولون" في سياق عسكري أوشام (الذئاب أو تصميمات الطلاء) كانا يقسمان بالولاء إلى قبيلة و إلههاً بالطوب، محارباً كان مُصمّماً بروح الشمس أو برش الخنزير كان رجلاً كرس جسده وحياته لقضية، وذكّره الدائم بواجبه جعل من الصحراء روحياً وخيانة اجتماعية،

الدروع كآلتار محمول

الدرع الكهربي كان أكثر ممتلكات المحارب شخصية، مزيج من الدفاع العملي ونجمة متحركة، الدروع الطويلة المزينة جداً، والدروع الصغيرة المُستديرة،

"الكارنيكس" صوت التوطيم

لا يوجد وصف للرموز العسكرية السلتية كاملة بدون الكرنب"الكارنيكس" كان يرعب الأعداء وينسق الحركات ويحتج بروح الـ"توم" الذي توجّه رأسه بالأدوة، و"كارنيكس" المُتعَبّر هي أكثر العُثور شيوعاً، لكن الذئب والرؤوس الثائرة تم اكتشافها أيضاً، الصوت الذي تم إنتاجه كان عميقاً وغير مُتَعَدّد

المقاتلون قبل المعركة

كان استخدام الرموز غير سلبي، تم تفعيلها عبر الطقوس قبل أن يُشارك بشكل كبير، قساوسة، ورجال محاربون أنفسهم يُشاركون في الاحتفالات

آلهة الحرب و سيمبول

بعد تراث الحيوانات، خلّف (السيلتز) سراويل من آلهة الحرب والآلهة، وكلّهم يحملون رموزاً محددة. Morriganكان وجودها في ساحة المعركة، الذي يُعتبر كغراب أو غراب، رمزاً قوياً للحرب والمصير والموت، وكان وجودها في ساحة المعركة، الذي يتجلى في رؤية الغراب، نذير قوي، وكي يرى المحارب الغراب قبل المعركة إما وعداً بالمجد أو برؤية الموت. Esus كان محارباً مرتبطاً بالأشجار و المقاصة، يظهر أحياناً في الفن يلوح شفرة أو فأس، ورمبول هذه الخصال، وفأس خشبي متحرك، ورشة شجرة مقدسة، وحملت كريشات شخصية، تربط بين المحارب الفردي وبين إرادة الإله. تارانيسكان مُرتبطاً بالرعد والعجلة، ولعمة عسكرية أخرى ظهر رمزها على العملات و تركيبات الطيار، يعتقد أنه يحمي المحاربين خلال عواصف السهام و الجفيلين.

Druids and the Activation of Symbols

وقد قام الدرويد، بوصفهم قادة روحيين، بدور محوري في حرق الرموز بالقوة، وفوقوا نهب الشعارات المقدسة في الأسلحة والدروع، التي كثيرا ما تؤدي هذه الأعمال في إطار مواهب خاصة أو شمسية، وتشير بعض الأدلة الأثرية إلى أن بعض القطع الأثرية، مثل الدرع الباتيتري، لم يقصد بها قط أن تقاتل بنشاط، بل كانت كذلك أجساما مستعملة في الحرب التي قادت الحرب. الحاناتكما لاحظ المؤلفون الرومانيون، الذين شملوا تكرار أسماء الطوطم لإثارة الشجاعة، فالعلاقة بين المحارب ورمزه توسطت من قبل الهمج، الذي كان بمثابة جسر بين الموندان والله.

ليجسي: السلطة الدائمة للسيمبول

إن تأثير هذه الرموز المقدسة لا يختفي مع المحنة الرومانية أو المسيحية، فقد تم امتصاصها وتحويلها وإعادة تكوينها على مر القرون، وظل الخنزير رمزاً للخصوبة في الرعي والفولكلور، يظهر على معايير المعارك في القرون الوسطى وعلامات الحج في جميع أنحاء بريطانيا وفرنسا.

اليوم، هذه الرموز تم إسترجاعها كشعارات قوية للهوية الوطنية والثقافية من أعلام الأمم السلتكية إلى شعارات الفرق الرياضية الحديثة والقوى العسكرية، الثور، الركود، وشعارات الذئبة، و الاختصار هو رمز عالمي للتراث والجمال الفني

لمزيد من القراءة عن الثقافة والرمزية المادية للخليطين يمكنك استكشاف الموارد من مجموعة فنون الـ(الإنترنت) في المتحف البريطاني- شوليرز مثل أولئك في مركز الدراسات العليا في مجال الويلز والزلت تقدم غطس عميق في تطور هذه الرموز التغطية الجغرافية الوطنية لمحطة غونديستروب يقدم لمحة عامة ميسرة عن كيفية استخدام هذه الرموز في الطقوس. دراسات عن الدرع الباترسي تقدم دراسة حالة رائعة عن كيفية فرز قطعة أثرية واحدة هذه المعتقدات العميقة.