Origins and Rise of the Teutonic Order

وقد أنشئ هذا النظام في عام 1190 خلال الحصار الذي وقع في الحملة الصليبية الثالثة، وبدأ كشقيق متواضع في المستشفى يرعى الحجاج والقشور الناطقين بالألمانية، وفي عام 1198، رفعه البابا إنوسنت الثالث إلى نظام عسكري كامل، ونموذج هيكله بعد المعبدين والمستشفيات، وتعهد الأعضاء رسميا بتوسع الفقر والفوضى وازدراء.

وقد ظل النظام الذي حارب في الأرض المقدسة لمدة عقدين يحجبه أوامر قديمة أكثر نشأة، ووصلت نقطة تحول حرجة في عام 1211 عندما دعا الملك أندرو الثاني من هنغاريا الفارسين للدفاع عن منطقة برزينلاند في ترانسلفانيا ضد الكمان، وقد أثبت هذا الأمر بسرعة بناء إقليم شبه مستقل، ولكن طموحهم في حماية البابا والحكم السيادي أفزع الملك الهنغاري الذي طردهم فعليا في 1225.

لقد تبلورت المهمة الرسمية للأمر في شمال شرق أوروبا مع مجموعة ريميني الذهبية في 1226، التي أصدرها الإمبراطور الروماني المقدس فريدريك الثاني.

"الهرب البري" قبل الحملة الصليبية

وقبل وصول الفرسان اليتيون، كانت القبائل الروسية تسكن إقليما واسعا بين نهري فيستاولا السفلى ونيمان، ويشمل ما هو الآن شمال بولندا وأبغال كالينينغراد وأجزاء من ليتوانيا، وقد تكلم هؤلاء الشعب البلطيقي بلغة تتعلق بالليتوانية ولاتفيا، وهي لغة تُنظم في اتحادات قبلية غير مستقرة تفتقر إلى الملكية المركزية، وقد اعتمد مجتمعهم على الزراعة والثروة الحيوانية وأسواق الصيد البعيدة.

فالدين الروسي يرتكز على عبادة القوى الطبيعية: البقالة المقدسة والأنهار والينابيع تعتبر أماكن للروح السكنية، والزعيم، بركوناس، والرعد والبرق، بينما تحكم الآلهة الأقل حاصلا على المحاصيل، والصيد، والحياة المنزلية. كريفيا وقد قامت طقوس على الأنهار والملاذات المقدسة، التي أصبح بعضها مواقع مقاومة شرسة عندما وصل الفرسان، وكان الروس ليسوا ضحايا سلبيين؛ وقاموا بغارات منتظمة إلى الأراضي البولندية، ونهب الكنائس، والبلدات، والأديرة، مما أدى إلى نشوء حلقة من العنف تتطلب ردا من الحكام المسيحيين.

الدعوة والتبرّر من أجل التحقيق

"مضمار "ماسوفيان

وبحلول أوائل القرن الثالث عشر، واجه دوق كونراد الأول من ماسوفيا غارات روسية لا تكلّل بها، ودمرت جهوده في مجال القمع، وفشل فرسان دوبراين، وهو أمر عسكري صغير أنشأه، وثبت عدم فعاليته، وقادته دير حليف قوي، دعا كونراد فرسان تيتونيك إلى الاستقرار في لاند شيمولنو.

Pal and Imperial Sanction

وفي عام 1230، منحت معاهدة كروزويكا رسمياً شيلمنو لاند إلى النظام، رغم أن مؤرخين حديثين يناقشون صحة هذا النظام، والأهم من ذلك، أن البابا غريغوري التاسع أصدر مجموعة ريتي في عام 1234، وأعلن أن البعثة الروسية حرب مقدسة تحت حماية الباب، وقد وفر هذا الثور شرعية إيديولوجية قوية: فالفرسان لم يكونوا مجرد مغاظين بل أدوات للروحية الإلهية.

الحملات العسكرية: الاستراتيجية والوحشية

The Systematic Conquest (1230-1283)

وقد تجلّت الحملة الروسية الكرواتية في ثلاث مراحل متمايزة، أولا، جمعت بوميزانيا في الغرب ثم بوغيزانيا، وأخيرا القبائل الشرقية القوية - النادروفيان، وسوداوفيان، وكل صيف، جمع الفرسان جيوش كبيرة تعززها صواعق من ألمانيا وبولندا وبوهيميا وأراضي أوروبية أخرى.

كان التمرد الهمجي من قبل التمرد الثوران السوفيتيين يحطمون التمرد الهمجي الأول (1242-1249) استغلوا الإلهاء عندما كانوا محاربين ضد الأميرين البولنديين

التكنولوجيا العسكرية والتحالفات العسكرية

ونجاح الفرسان يعتمد على ثلاثة عوامل: التكنولوجيا العليا، والتنظيم اللوجستي، والدعم الخارجي، وعبر القوارب، ومحركات الحصار، والزهور الثقيل، منحهم مزايا حاسمة في ميدان المعركة، وقدرتهم على بناء القلعة بسرعة باستخدام أبعاد الطوب الموحدة والعناصر الجاهزة السابقة، سمحت لهم بتوحيد المكاسب قبل أن يتمكن الروس من إعادة تجميعهم، والأمر الليفوني، فرع من الفيلقين الشماليين في لاتفيا.

التحويل عبر الإكراه

التعميد القسري والتطهير الثقافي

فالمسيحية في بروسيا ليست متعمدة بل تحولا قسريا، إذ كان من المطلوب من الروس المقنعين قبول المعمود فورا؛ وكان الرفض يعني الموت أو الاسترقاق، وكانت التعليمات البابوية المبكرة تسامحا تقنيا، مع العمد القسري، ولكن الفرسان تجاهلوا إلى حد كبير هذه الضمادات الصارمة، وعاملوا التحول الجماعي حسب الاقتضاء للتحكم الدائم، وقد تم تفكيك الدين القبلي الروسي بصورة منهجية:

وقد أُجبر الأمر على تحويل نظام من نظام الحضور الإجباري للكنيسة ودفع مبالغ التجميل، فكل قرية روسية مطلوبة لدعم كاهن والاحتفاظ بمبنى كنيسة، وقسمت هرمية الكنسية الجامدة بين روسيا وأربعة أسقفية: شيلفمنو وبوميزانيا وإرملاند (واريميا) وساملاند، وجميعها تحت أسقف ريغا، وكانت الأساق تأمر أو تغلق الدولة.

التحول الاقتصادي والديموغرافي

ولإعادة تشكيل المجتمع بصورة دائمة، قام الفرسان اليتيونيون باستيراد المستوطنين الألمان - الناطقين، والحرفيين، والتجار، والسطو - الذين حصلوا أخيرا على الأراضي والامتيازات بموجب قانون كولم، وهو بديل لقانون ماغدبورغ، مما أدى إلى تحول ديمغرافي هائل، حيث تم تخفيض السكان الأصليين إلى طبقة محمولة، وغالبا ما كانوا يملكون في ذلك القرن الروسي مجانا.

وقد أسس الفرسان 95 مدينة، ووضعت خططاً استجمامية تركز على مساحات السوق وكنائس الأبرشية، حيث أسست في عام 1255 في موقع الحصن الروسي المدمر، وزادت إلى ميناء هانسي كبير، وقلب مثقف في المنطقة، وأصبح مالك (مارينبورغ) الذي يمول قلعته الضخمة، رأس المال والوسط الإداري للسوق.

الديانة الوراثية والزمنية

ورغم القمع المنهجي، استمرت عناصر التقاليد الوثنية تحت نير مسيحي رقيق منذ قرون، وتسود معتقدات شعبية في روح الغابات، والمهرجانات الموسمية، والممارسات التقليدية للدفن في القرن الخامس عشر، وتدينها مرارا وتكرارا الندوب الكنسية، ويسمح الفرسان المراهقون ببعض التزامن طالما تم تأمين الولاء السياسي.

ولاية توتونيك في زينيث

الحكم المركزي في ثيوقراطية

بحلول القرن الرابع عشر، قام النظام التوتوني ببناء دولة مركزية وديمقراطية تمتد من بوريليا إلى نهر ميل، كومتورس الذين يديرون المقاطعات المعروفة باسم Komtureien- احتفظت الدولة بمدونة قانونية موحدة، وبعملة واحدة، وبنظام متطور من الجمبريات والجيوش ومخازن الإمدادات، وكفل حفظ السجلات بكفاءة وعمليات التفتيش المنتظمة المساءلة في جميع أنحاء الإقليم.

سياسة الأمر الخارجية تهدف إلى ربط أقاليمها البروسية بليفونيا عبر غزو الساحل الليتواني، وطموح خلق عقوداً من الحرب، وتدخل الفرسان أيضاً بشكل عدواني في السياسة البولندية، وسيطروا على بوريليا بما في ذلك ميناء دانزيغ الحيوي في 1308-1309، وقد خلق هذا العمل شجاراً دائماً مع بولندا من شأنه أن يدمر قوة النظام في نهاية المطاف.

بذور العقد

"القاعدة الجامدة والسياسات الاستغلالية" "تُحَرَّبَ كلاً من الروس الأصليين و الاتحاد البولندي القوي بشكل متزايد" "البريطاني" "المدن الروسية" "التي تُثرى من قبل تجارة "هانسيتيك"

معركة (غرونوالد) و(كولفس)

في 15 يوليو 1410، التقى الجيش البولندي - ليتهواني معا الفرسان المراهقون في غرونوولد (تانينبرغ) في أحد أكبر معارك أوروبا الوسطى، وكانت النتيجة كارثية لهذا الأمر:

الحرب الثلاث عشرة سنة (1454-1466) قللت من نطاقات الطلب، وأجبر السلام الثاني لثورن على طلب التنازل عن أراضيه الغربية (روسيا) لبولندا، وأصبح المعلم الأكبر فرجاً عن التاج البولندي، في عام 1525، انتهى أمر (البرت الكبير براندنبورغ - أنسباش)

الهندسة المعمارية والثقافية

وكان أكثر تراثاً للفرسان التوتونيين هو القلاع الطوبية التي تهب شمال بولندا، وأبواب كالينينغراد، وأجزاء من ليتوانيا، وقلعة مالبورك، وهي موقع التراث العالمي لليونسكو، هي أكبر قلعة من الطوب على الصعيد العالمي، وقطعة رئيسية من البنيان العسكري في القرون الوسطى، وروادتها المكثفة، وهلوسة العظيمة البارزة تشهد على ثراء وز.

إن الهيكل الأبوي الذي أقامه النظام ظل مستمرا من خلال الإصلاح، رغم أن معظم سكان بروسيا أصبحوا لوثريين ثم علموا فيما بعد، وقد قامت كنيسة اللوثرية الروسية، بربطها القوي بالدولة، بتتبع جذورها إلى إطار الكنسية للأمر، حيث أنشأت جامعة كونيغبرغ في عام 1544، وثقافة الفرسان الفكرية النشطة للهياكل الأساسية التعليمية البروتستانتية.

الذاكرة المحتوية والترجمة الشفوية التاريخية

وقد تم تذكر الفرسان اليتيون مختلفين جداً عبر التقاليد الوطنية، وفي تاريخ المانيا من القرنين التاسع عشر والعشرين الأول، تم تمجيدهم كحاملين للثقافة الألمانية والمسيحية في الشرق Drang nach Osten الدعاية النازية استغلت هذا التفسير وصورت الفرسان كمستوطنين و محتالين من أجل النازيين الفرسان اليتيون (1900) وتكييف أفلامها - في ليتوانيا ولاتفيا، يتذكران بوصفهما صليبين شنوا حربا عدوانية دامت قرونا على شعوب البلطيق الوثنية.

إن المنحة الحديثة تتجاوز نطاق القطب الوطني لتؤكد على التفاعل المعقد بين الحماس الديني وسياسة القوة والتبادل الثقافي، وكان الفرسان من المبشرين والامبرياليين، وبناء دولة جلبت المسيحية، وكذلك العمل القسري، والتشريد العرقي، وانقراض ثقافة السكان الأصليين، وقد كان تدمير الهوية الروسية شبه كامل: فاللغة والدين المعاصر والهيكل الاجتماعي للسكان الأصليين يتناقضان باطراد.

لقراءة أخرى، انظر نورمان ديفيز شامل "تاريخ بولندا" أو دراسة (ويليام أوربان) المركزة فرسان التيوتونية: تاريخ عسكريوتشمل الموارد الموثوق بها على الإنترنت ما يلي: دخول بريتانيكا إلى نظام التوتيون" موقع متحف قلعة مالكو الثقافة - لمحة عامة عن النظام في بولندا- لإجراء تحليل أعمق للحملة الصليبية الروسية، استشارة الحملة الشمالية من قبل (إيريك كريستيانسن)-

خاتمة

دور الفرسان التوتونيين في مسيحية (بوسيا) كان حاسماً ومتعدد الأوجه، وقضية التقارب العسكري وسياسة الاستيطان وبرنامج بناء الكنيسة حولت الساحل الأوربي الوثني إلى منطقة كاثوليكية وحديثة، وتركت علامة تستمر إلى العصر الحديث، وتحولت إلى عُنف وفوضى وخلقت أخلاقياً، وتحولت إلى عصر ثقافي، وتبعية الشعوب.