دور الفنون الماملوك في تشكيل الفنون والثقافة الإسلامية

وحكمت سلطنة الماملوك، في القرنين الثالث عشر والسادس عشر، على أرض واسعة تشمل مصر وسوريا وليفانت، بينما كانت النخبة العسكرية التي كانت تتحكم في الدولة، وهي نوع مختلف جدا من المواد الرئيسية التي شكلت هويتها الثقافية: أي أن الحرف الميكانيكي، وتحول الحرف الماهر إلى نحاس، وزجاج، وخشب، وينتشر في أشياء عرّفت فيها كل من مساجد فضية.

الفنانون في منطقة ماملوك الاجتماعية

وفي ظل التسلسل الهرمي المعقد لمجتمع المملوك، كان الحرفيون يحترمون مكاناً متميزاً عن الصف العسكري الحاكم، وقد جاء الحرف من خلفيات كثيرة: المواطنون المصريون والسوريون والمسيحيون المختارون واليهود وحتى العبيد المحررين الذين تعلموا تجارة، وكان عملهم حيوياً بالنسبة للاقتصاد الحكومي وصورته العامة.

حلقات العمل ونظام الدوريات

وقد جاءت أكثر اللجان شيوعا من حلقات العمل الخاصة بالسلطان، المعروفة باسم " السلطان " . خيزانات الداخيرا (الخزنة) أو خيزانات السي الله وقد استخدم هؤلاء الأتعاب الذين ترعاهم الدولة أفضل صانعي المعادن وصانعي الزجاج وعربات الخشب، كما احتفظ أميرو الورثي بحلقات عمل خاصة، مما عزز بيئة تنافسية حيث تكافأ بشدة الجودة والابتكار والسرعة، وكانت الدوريات استراتيجية، وكان السلطان الذي تبرع بصفقة كبيرة من القرن، أو مجموعة من الشموع المثبتة في مسجد مؤكداً أن اسمه مثقوب.

التدريب، وإقامة النقابة، ونقل المعرفة

وقد تم عادة نقل المهارات داخل الأسر أو من خلال التدريب الرسمي، وبدأ الحرف الشباب كمساعد، وتعلم أسرار الطين المعدني، أو تهب الزجاج، أو التألق الخزفي على مدى سنوات عديدة. نظام غلاف الأملوكوفي حين أن عدد المجندين الذين يجيدون التدوين أقل من عدد الذين يرافقهم العثمانيون، ينظمون معايير الجودة والتسعير ونقل التقنيات المتخصصة. mu’allimغالباً ما وقعوا على عملهم، وهو ما يزود المؤرخين ببيانات قيمة عن حلقات العمل الفردية وحركة الفنانين بين المدن خان الخليلي وكانت منطقة السوق هي مركز الإنتاج والتجارة، حيث يعمل عمال المعادن، والمدونون الزجاجيون، وكارفور الخشب على مقربة من بعضها البعض، ويتقاسمون الأفكار والتقنيات.

" تمثل فترة ماملوك مدخل العمل الفلزي الإسلامي، ودقة النفقة، وثراء التصوير، وحجم الأشياء الباقية على قيد الحياة يشهد على وجود طائفة من الفنانين الذين لم تُمَس مهاراتهم في عالم القرون الوسطى " . العمل المعدني الإسلاميمتحف بريطاني

قطع الوجهات الدينية: الإيمان المجسد في الاستمارة

وكانت اللجان الدينية من أهم ما كان بالنسبة للحرفيين الماملوك، حيث تم بناء المساجد والمدرسات الدينية )المدارس الدينية( وصوفي هوسبيس بأعداد كبيرة في كل من القاهرة ودمشق، وكل مبنى يتطلب مجموعة كاملة من الأثاث: نواة الصلاة، والألقاب، والمصابيح، ومواقع القرن، وألواح مسموعة، ولم تكن هذه الأشياء مجرد أعمال؛ الهبات الفاسدة )أ(وافالتي جلبت مكافآت روحية للمانح والجمال الأبدي إلى بيت العبادة

Illuminated Qur’an Manuscripts and Their Stands

وقد بلغ إنتاج مخطوطات القرن مستويات استثنائية خلال فترة ماملوك، حيث أتقنت الأصفاد أساليب السيناريو مثل ثولث و ناسخبينما ملأ الوهم هوامش وعناوين الفصل بورقة ذهبية، و لابس لازولي، وعربية معقدة، والمثال المحتفل به هو Mamluk Qur’an )٣٦-٣٧٦( في مجموعة المكتبة الوطنية بالقاهرة، وتحتوي صفحاتها على أطر جغرافية كاملة اللون ومواصفات زهورية تتردد على مسامير مساجد معاصرة، وكثيرا ما تعرض هذه المخطوطات على الرنة. Qur’an stands (يسمى) rahla- أن تكون هي نفسها تحفة رئيسية من الخشب المنغف أو حمالات النحاس، وقد صُممت هذه الشوارع لتطوي وحمل، مما يدل على قدرة الحرفيين على الجمع بين النقال وسم العشب.

Mihrabs and Minbars: The Architectural Focus

The mihrab- كان الميشي الذي يشير إلى اتجاه مكة - جهة تنسيق للجهد الفني، حيث تم بناء مطرقات مسلمة من الرخام أو الصخرة أو البلاط الجليدي، مع أنماط قياسية جغرافية معقدة وفرق متحركة. مسجد السلطان حسن في القاهرة )البنــاء ١٣٥٦-١٣٦( هو تركيبة من التنفــس في النسيــق العــامــل للبلكرومــي، باستخدام الــمــوســم الأولــى طائفية التقنية، قطع الفنانون الرخام إلى أشكال محددة، وضربات، وربط الأزقة، ووضعهم في قاعدة الأسمنت، وهذا أثر مروع، وشبه سطح مجوهرات، يجذب العين نحو نقطة الصلاة. minbar )اللقاح( كان في كثير من الأحيان جولة في قوة نجارة الخشب، ويميز مانع مسجد المجيد الشيخ نمطاً نجمياً معقداً يعرف باسم " النمط النجمي " قرانيسامصنوعة من آلاف القطع الصغيرة من الخشب المجهزة معاً بدون غراء - شهادة إلى الدقة الرياضية للنجارة.

مصابيح غلاس الملونة

ربما لا يوجد شيء أكثر تشويشاً من الفن الديني المملوك مسجدوقد تم تفجير هذه المصابيح المعلقة من زجاج واضح ثم زينت بمناشف ملونة وورقة ذهبية، وقد تم تسجيل الكثير منها بالآلام من السورا " Light " )سورة ٢٤: ٣٥(: " الله هو ضوء السماء والأرض " . حلقة العمل الشهيرة الموسيلي (مُنذ الموصل) أنتجت مصابيح تسكن الآن في اللوفر، متحف الفنون المتروبولية، والمتحف البريطاني، وكانت العملية حساسة بشكل غير عادي: كان ينبغي تسخين الزجاج إلى درجة الحرارة الصحيحة لقبول الغواصة دون كسر، وعندما تضاء من داخل اللهب النفطي، ألقت المصابيح الضوء الدافئ الملون الذي حول مكان المسجد الروحي.

المعادن للاستخدام في الجراحة

كما تم تكليف بأشياء برا وبرونزي في السياقات الدينية: الشموعالأحواض من أجل الغفران و الحروق الكثيفة الكثير منها كان غير متماسك مع الفضة والذهب tarkash التقني - إن العمل الفلزي الديني يتجنب عادة الأرقام البشرية أو الحيوانية، مع التركيز بدلا من ذلك على الأنماط الجيولوجية والوصفات المسماة: فمثال رائع هو مجموعة الشمعات النحاسية من مسجد القاتبي، الذي يوجد الآن في متحف الفن الإسلامي في القاهرة، الذي يحمل اسم السلطان ولقبه في مكان بارز. ثولث النص.

قطع العلمانية: اللكسوري والتجارة والوصاية العالمية

وتكشف الأجسام العضلية التي تُنشأ في فترة ماملوك عن عالم من الكمال والدبلوماسية والتبادل الثقافي. البنود ذات الأولوية ومقابل قصرهما، وهبات دبلوماسية للحكام الأجانب، وللاستعمال الشخصي، تم الاتجار بهذه الأشياء عبر البحر الأبيض المتوسط والمحيط الهندي، وصولا إلى الصين وأوروبا.

Metalwork: The Golden Age of Inlay

فنون "المولوك" لم يُصدّقوا حمالات الصدر والفضة-أجسام مثل الأحواض والأبراج والصينات وأجهزة الحرق المكثفة تم تضخيمها في شكلها ثم تم تزيينها بتصميمات معقدة مليئة بالسلك الفضي أو الذهبي مدرسة الموصل وقد أثرت الأعمال المعدنية تأثيرا كبيرا في إنتاج ماملوك في وقت مبكر، ولكن حلقات العمل في القاهرة ودمشق تطورت قريبا أساليبها الخاصة المميزة. "Baptistère de Saint Louis " )ج( ٠٩٢١-١٠٣١( حوض كبير من أحواض الصدر مع الفضة، ويجمع زينة هذا الحوض بين الحدود الجغرافية المعالمية مع المشاهد التموينية الحية، والموسيقيين، والحيوانات - وهي فظة في الفن الإسلامي قبل هذه الفترة، وكان استخدامها أصلا في غسل الاحتفالات، وانتهى الحوض فيما بعد في خزانة الملك الفرنسي، مما يدل على القيمة العالية التي وضعت على السلع المكسورة في مملك الفرنسي. الأسلحة مثل السيوف والخناجر والوز غالبا ما يزين بشكل دقيق بالذهب والفضة سيف مأملوكمع خلية الصدر المميزة و نصل الثقوب كان سلاحاً عملياً و رمزاً للوضع

"الكلاسوراي" "السيراميك" "و "لوكسيري"

واستمر صانعو الزجاج الأملوك في التقاليد الإسلامية السابقة، ولكنهم قدموا ابتكاراتهم الخاصة، وأصدروا إنتاجهم. زجاجات و زجاجات و نكهة مع تشفير مسموع و مُشع " ملك عدنهال "- A 13th-century Mamluk glass beaker decorated with blue and red enamel - is a celebrated example, now in the فيكتوريا والمتحف ألبرتوكانت تملكها فيما بعد أسر نبيلة أوروبية، مما يدل على السمعة العالمية لزجاج ماملوك.

تم صقل السيراميك بنفس القدر سفن مطلية باللونين في الأزرق، الثورة، والسود على أرض بيضاء، غالباً مع فلزات أو محركات متحركة Fustat وكان مركز إنتاج كبير (القاهرة الأولى) حيث تم حفر آلاف الشظايا السهرية هناك، مما كشف عن مجموعة الأشكال والتصميمات، وفي حين أن السيراميك لم يحقق الشهرة الدولية للخزائن الصينية، فقد تم النظر إليها بشدة في شرق البحر الأبيض المتوسط، وكثيرا ما كانت الأشكال الصينية المتوهجة، مما يعكس الشبكات التجارية التي جلبت حروبا زرقاء وبحرية إلى المنطقة.

الأعمال الخشبية: فن الجوينري والإنطالي

كان (وودكارفن) متخصصاً في فنانين (مامولوك) الذين أنتجوا لوحات، أبواب، جباب، صدر استخدام الإنضمام المعقد ونفق العاج و الإبن و الأم minbars ومن بين أفضل الأمثلة على ذلك مساجد القاهرة. مسجد الأشرف القاتبي )البنــاء ١٤٧٢-١٤٧٤( هو تحفة رئيسية من أنماط النجوم الأرضية، حيث يقطع كل قطعة من الخشب ويجهز دون مسمار واحد معا عن طريق الانظمة المشتركة والفولاذ الخشبي. أعمال لاكوير كما أن هناك أثاثاً مطلياً، وإن كان عدد الأمثلة التي لا تزال قائمة بسبب هشاشة المواد.

المنسوجات وروب الشرف

صناعة المنسوجات المملوكية كانت مشهورة الحرير، الخداع، والتماسيح (الضمادات المُرتَبَة بالتسجيلات) - استخدمت المنسوجات للملابس، والشنق الجداري، والأثاث، والأجسام الاحتفالية. khil `a )رجوع الشرف( الذي منحه السلطان للمسؤولين والسفراء الأجانب كان بندا بالغ الصنع، كثيرا ما يتكون من خبز ذهبي واسم السلطان، كما تم إنتاج السجاد والعربات، رغم أن عددا قليلا من السجادات المملوكية في وقت مبكر لا يزال قائما؛ وتظهر الأمثلة اللاحقة تأثير تصميمات الأناضول والبروسية، وكان صناعة المنسوجات مهمة للغاية بحيث تسيطر الدولة على إنتاج المواد الخام.

مواد الماجستير: التقنيات الرئيسية لفنانات الماملوك

إن النوعية غير العادية للأجسام المملوكية المستمدة من معرفة الحرفيين العميقة بالمواد وقدرتهم على الجمع بين الحرف المتعددة في قطعة واحدة.

معدل المميتاتتاركاش)

كان هذا أكثر التقنيات احتفاءً، حيث أن الفنانين سيضعون تصميماً على سطح النحاس أو الجسم البرونزي، ثم يُخربون الفضة أو سلك الذهب في الأغصان، وأحياناً ما يستخدمون مجمعاً أسوداً (نيللو) لملء الخلفية، ويجعلون الفضة في حالة تناقض حاد، والدقيق المطلوب كان هائلاً: خطأ واحد يمكن أن يفسد القطعة. بن الزين (نشاط حوالي 1300) أنتجت أعمالا موقعة بأسماءهم، مما أتاح للباحثين الحديثين تحديد الأيدي والطرائق الفردية.

Enamel and Gilding on Glas

صانعي النظارات استخدموا enamel (الزجاج الملوّث المُنْزَج إلى السطحِ) و التمساح كانت العملية معقدة: لقد تم تفجير الزجاج وطبق النسيج والذهب، وتم إعادة تسخين القطعة في درجة حرارة أقل لتشويه الزينة دون تشويه الزجاج، والأشياء الناتجة هشة ولكنها ملونة بشكل رائع، بالأزرق والأحمر والأخضر التي لا تزال تهتز بعد سبعة قرون.

ستون وستوكو وود

الحجر و القبور تم استخدامه بشكل واسع في الهندسة ستوكو (خليط من البلاستك والليمون) يمكن أن يُنقَش في عراب معقد وخطيب بينما لا يزال ضعيفاً. مقارنا (الخزنة المشابهة للقطعة) التي وجدت في بوابات الماملوك والهروبات تحتاج إلى نحت وتجمع دقيقين لمئات الوحدات الصغيرة، و(وود نجرف) استخدم الدخان والغوغي لخلق أنماط غوث عميقة، غالبا ما تكون مهجورة أو مطلية. minbar ويبين مسجد صالح طالبي )القرن الثاني عشر، ولكنه استعيد في فترة ماملوك( كيف يمكن لحامض الخشب أن ينتج أسطحا يبدو أنها تتحرك مع النجوم الأرضية المطبق عليها.

Ceramic Glazing

استخدام السيراميكات المملوكة tin-glaze وخلق سطح أبيض مظلم، ثم طُبّه باللون الأزرق والتوركوزي والمنغنيز، وقد أدى تطبيق لمحة واضحة عن الرصاص إلى إنهاء مضلل، وتمت عملية الاستيلاء على الكيلونزات التي بلغت درجات حرارة كافية لتنشيط الطين، بما يكفل قابلية التحمل، بل إن بعض البوتارات قد جربت lustrewareتقنية تتطلب إطلاق نار ثاني من الدرجة الدنيا لإنتاج قطيع معدني على الجليد

التأثير العالمي والمستمر

عندما قامت امبراطورية العثمانية باختراق القاهرة في عام 1517، لم تختفي فنان ماملوك، وقد نقلت العديد من الأشياء المملوك إلى اسطنبول وغيرها من المدن العثمانية حيث أثرت على الحرف المحلية، واعتمد العمال المعدنيون والمصانعون البدائية نماذج قياسية لمقياس ماملوك وأساليب قياسية. المعمدية لسانت لويس هو مثال واحد فقط على جسم ماملوك الذي أصبح كنزا غربيا، ثم ملهمة عصر النهضة المعدنية.

اليوم، يمكن العثور على مجموعات كبيرة من الفنون المملوك في متحف الفنون المتروبولية" المتحف البريطاني" Louvreو متحف الفن الإسلامي في القاهرة، حيث تحافظ هذه المؤسسات على آلاف الأشياء التي لا تزال تدرس من أجل أهميتها الفنية والتاريخية، كما يمكن ملاحظة تأثير تصميم ماملوك في الفنون الإسلامية الحديثة والهيكل الإسلامي حيث يتم تنشيط الأنماط الجيولوجية والطرق الضاربة.

" الفن الماملوك ليس من مخلفات الماضي - بل هو تقليد حي يتحدث عن إبداع وارتشاء تقني لمن صنعوه، وكل حوض من أحواض الصدر أو مصباح زجاجي يحمل بصمات الأصابع من أحد الحرفيين الذي قد يضيع اسمه ولكن مهارة تحملها " . فنون الأملوك: نبض سلالة

إرث فنانين (ماملوك) هو في نهاية المطاف أحد التكاملوهي تزرع نفوذاً من سوريا ومصر وبيرسيا وحتى الصين، مما يخلق أسلوباً فريداً من نوعه، ويذكّرنا عمل هذه الشعوب بأن أجسام الحياة اليومية هي مصباح في مسجد أو حوض في قصر يمكن أن تكون سفناً ذات معنى فني وثقافي عميق، وبالنسبة للتاريخ، فإن كل قطعة هي مصدر رئيسي، تكشف عن شبكات التجارة، وتسلسل السلطة، وقيمها الروحية العميقة.